2026年愚公移山片片段说课稿

上课时间上课时间2026年愚公移山片片段说课稿2025年12月任课老师任课老师魏老师教学内容教学内容一、教学内容本内容选自2026年人教版七年级语文下册第三单元第14课《愚公移山》。主要涉及课文第1-3段，包括愚公移山的起因（“惩山北之塞，出入之迂也”）、家人商议移山的情节（“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”）、智叟的嘲笑与愚公的回应（“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”），以及愚公精神的初步体现。核心素养目标分析核心素养目标分析二、核心素养目标分析本课聚焦语言建构与运用，通过梳理愚公与智叟的对话，积累“惩、迂、匮”等文言词汇，提升口语表达与文本解读能力；引导思维发展与提升，分析对比手法，辩证理解“愚公精神”的现代意义；促进文化传承与理解，挖掘故事中坚韧不拔、团结协作的民族精神，增强文化自信，培养审美鉴赏能力，感受古代劳动人民的智慧与力量。学情分析学情分析三、学情分析本课面向七年级学生，已具备初步文言文阅读能力，能借助注释疏通简单文意，但对“惩、迂、匮”等文言词汇的深层含义理解尚浅，需重点引导。学生思维活跃，乐于参与课堂互动，但辩证分析能力较弱，易对“愚公移山”的现实可行性产生质疑，需结合文本细节（如“子子孙孙无穷匮也”）引导其理解精神内涵。多数学生习惯于被动接受知识，主动探究意识不足，需通过角色扮演、小组讨论等方式激发学习兴趣。学生对传统文化故事有天然亲近感，但缺乏将“愚公精神”与自身成长联系的意识，需在教学中渗透情感教育，引导学生从故事中汲取面对困难的勇气与智慧。教学资源准备教学资源准备1.教材：确保每位学生备有2026年人教版七年级语文下册教材，重点标注第三单元第14课《愚公移山》第1-3段。

2.辅助材料：准备太行、王屋山地形图，愚公移山主题动画视频，文言词汇“惩、迂、匮”等字卡。

3.实验器材：无实验需求，但准备简易工具模型（如扁担、石块道具）用于情境模拟。

4.教室布置：设置分组讨论区，预留黑板空间呈现文言句式对比分析，确保学生能聚焦文本细节探究。教学过程教学过程五、教学过程师：同学们，上课！生：老师好！师：同学们好！请坐。今天我们要学习一篇流传千古的文言文——《愚公移山》。大家先看黑板（展示太行、王屋山地形图），这两座山挡住了北边的路，愚公一家出行要绕很远，如果是你们，遇到这样的情况会怎么办？生1：我觉得可以修一条路。生2：或者搬家吧，太麻烦了。师：大家的想法都很实际。那课文中的愚公是怎么做的呢？请同学们自由朗读课文第1-3段，注意读准字音，借助注释疏通文意，遇到不理解的字词圈出来。（学生朗读，老师巡视）师好，哪位同学愿意读给大家听？（一生举手读）师：读得很认真！这里有个字“惩”，读chéng，是“苦于”的意思，“惩山北之塞”就是苦于大山阻隔在北边。“迂”读yū，绕远路的意思。还有“匮”，读kuì，缺乏。这些字词大家理解了吗？（学生点头）师：现在请同学们再读课文，思考：愚公为什么要移山？他是怎么做的？遇到了什么反对意见？用笔在文中勾画相关句子。（学生边读边勾画，小组讨论）师：哪个小组来分享？生3：我们组找到“惩山北之塞，出入之迂也”，这是愚公移山的原因，因为出行太不方便了。生4：移山的过程是“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，他们用土筐把土石运到渤海边。生5：反对意见是智叟说的，“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”师：找得很准确！智叟认为愚公年纪大了，力气小，连山的一根草都毁不掉，能把土石怎么样呢？那愚公是怎么回应的？生6：愚公说：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”师：这段话是全文的重点！大家看，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，愚公为什么觉得能移平山？生7：因为子孙会一直有，不会断绝，但山不会变大，所以总有一天能移平。师：说得非常好！愚公看到了长远，相信坚持的力量。我们再来对比愚公和智叟：愚公“叩石垦壤”，亲自劳动；智叟“笑而止之”，只会嘲笑。大家觉得愚公“愚”吗？生8：我觉得不愚，他很聪明，知道坚持就能成功。生9：愚公有远见，不像智叟只看眼前。师：没错！愚公的精神不是“蛮干”，而是“坚韧不拔、团结协作、长远规划”。现在我们角色扮演一下：假如你是愚公，面对智叟的嘲笑，你会怎么回应？（学生分组练习，一生扮演愚公，一生扮演智叟）生（愚公）：智叟啊，你年纪也不小了，怎么眼光这么短浅？我虽然会老，但子孙无穷，山不会长，总有一天能移平！生（智叟）：唉，你太固执了，凭你们这几个人，怎么可能移走大山？师：演得真像！愚公的回应充满了力量。现在联系生活，你们在学习或生活中遇到过“大山”吗？是怎么克服的？生10：我以前数学不好，就像一座山，后来每天做题，请教老师，现在进步了。生11：我学钢琴总弹不好曲子，妈妈让我每天练半小时，现在能完整弹下来了。师：大家说得都很好！愚公移山的精神，就是面对困难不退缩，相信坚持的力量。最后，我们齐读第3段，感受愚公的决心。（学生齐读）师：下课！生：老师再见！师：同学们再见！拓展与延伸拓展与延伸六、拓展与延伸1.拓展阅读材料（1）《列子·汤问》全文（节选）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（2）《大禹治水》（《史记·夏本纪》节选）禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神；卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。令后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃相地势之高下，定疏浚之决，以决九川致四海，浚畎浍致之川。（3）《当代“愚公”精神访谈录》（节选）采访对象：黄大发，贵州遵义草王坝村原党支部书记采访者：记者记者：黄书记，您带领村民修水渠，用了36年，是什么支撑您一直坚持？黄大发：我们村祖祖辈辈缺水，我小时候看着大人背水走几十里路，就发誓要让大家喝上自来水。修水渠难啊，没有技术，就拿着锤钢钎凿石头；没有钱，就自己带粮上山。中间有人劝我放弃，我想起愚公移山的故事，子子孙孙无穷匮，只要坚持，总能成。记者：现在水渠修成了，您觉得这和“愚公精神”有什么关系？黄大发：愚公移山是移走挡路的山，我们是修通救命的水，都是为了让日子好过。愚公靠的是决心和子孙的力量，我们靠的是党员带头和全村人的心齐。2.课后自主探究任务（1）文本深度探究任务一：通读《列子·汤问》全文，梳理愚公移山过程中的关键情节（如家人态度、邻居参与、天帝反应），对比教材第1-3段，思考：这些情节的增补如何丰富愚公形象的内涵？任务二：比较《愚公移山》与《大禹治水》中主人公面对困难时的行动策略（如愚公“率子孙荷担”与大禹“劳身焦思”），分析两位人物精神品质的异同，完成表格（示例：人物、困难、行动、精神品质）。（2）文化内涵挖掘任务三：查阅资料，了解“愚公移山”成语的演变过程，收集古代文献中引用该故事的例证（如毛泽东《愚公移山》讲话），撰写100字左右的“愚公精神”定义，要求结合文本内容。任务四：搜集中国传统文化中体现“坚韧不拔”精神的其他故事（如《精卫填海》《卧薪尝胆》），制作“传统文化中的奋斗精神”手抄报，至少包含两个故事及其精神解读。（3）现实意义联结任务五：采访身边的“愚公式”人物（如坚持锻炼的长辈、攻克学习困难的同学、坚守岗位的社区工作者），记录其具体事例（如“每天晨跑五年，从不间断”“一道数学题钻研一周，直到弄懂”），撰写300字人物小传，突出其“愚公精神”的体现。任务六：结合自身经历，以“我心中的‘大山’与‘移山’”为题，写一篇记叙文，要求：①明确写出遇到的“大山”（如学习压力、性格弱点）；②具体描写“移山”的过程（如制定计划、寻求帮助、坚持行动）；③结尾点明从“愚公精神”中获得的启示。（4）跨学科拓展任务七：地理学科结合：查阅太行、王屋山的地理资料（如位置、形成原因、现状变化），思考：从现代角度看，愚公移山的做法是否可行？如果让你为愚公设计更科学的解决方案，你会提出什么建议？（如修建隧道、开辟公路）任务八：道德与法治学科结合：小组讨论“愚公精神”与社会主义核心价值观中的“敬业”“奋斗”“团结”的关联，举例说明当代社会如何践行这种精神（如航天团队攻坚克难、扶贫干部扎根基层）。3.学习成果展示方式（1）小组合作：将探究任务二、四的成果制作成PPT，在班级“传统文化分享会”上展示，评选“最佳精神解读小组”。（2）个人成果：将任务五的人物小传、任务六的记叙文在班级“成长故事墙”张贴，优秀作品推荐校刊发表。（3）实践报告：任务七的解决方案、任务八的小组讨论记录整理成书面报告，在语文课堂上进行“现代愚公方案”汇报。板书设计板书设计①人物形象对比

愚公：年且九十、叩石垦壤、率子孙荷担、子子孙孙无穷匮

智叟：笑而止之、汝之不惠、残年余力、曾不能毁山之一毛

②核心句分层解析

“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”

——时间维度：子孙延续性（无穷匮）

——空间维度：山体恒定性（不加增）

——逻辑关系：量变积累终质变（何苦而不平）

③精神内涵提炼

坚韧：叩石垦壤、寒暑易节

协作：率子孙、邻人助之

远见：指通豫南、达于汉阴

辩证：愚公之“愚”与智叟之“智”的错位课堂课堂1.课堂评价：通过分层提问检测文言词汇掌握情况，如“惩”“迂”“匮”的释义；观察学生小组讨论中对比愚公与智叟观点的辩证分析能力；设计即时小测，让学生用“虽……而……”句式复述愚公反驳逻辑，重点考察对“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的深层理解。对理解偏差的学生，结合文本细节（如“叩石垦壤”“寒暑易节”）引导其体会行动力与远见。

2.作业评价：基础作业（背诵第3段）重点检查“箕畚运于渤海之尾”等句的准确度；拓展作业（“我心中的‘大山’”记叙文）批注时关注是否联系文本精神内核，如是否体现“坚持”与“协作”；人物小传类作业需核实采访细节与“愚公精神”的关联性，对空泛表述的学生反馈“需结合具体行动描写”，对优秀作品标注“如‘每天晨跑五年’等细节生动体现精神传承”。反思改进措施反思改进措施（一）教学特色创新

1.情境化角色扮演：通过“愚公VS智叟”辩论赛，让学生代入文本角色，深化对“子子孙孙无穷匮”等关键句的共情理解，使抽象精神具象化。

2.现实迁移设计：将“移山精神”与校园生活结合，如设置“攻克文言文堡垒”挑战任务，引导学生用文本策略解决学习困难。

（二）存在主要问题

1.文言词句分层不足：对“惩”“迂”等词的古今异义解释较笼统，部分学生仍停留在字面翻译。

2.辩证思维引导欠缺：学生易将愚公精神简单等同于“蛮干”，未充分探讨“科学规划”与“坚持”的辩证关系。

（三）改进措施

1.词汇教学具象化：制作“文言词义阶梯图”，如“惩”字从“惩罚”到“苦于”的语义演变，配合生活实例（如“惩治交通拥堵”）强化理解。

2.增设思辨环节：补充现代工程案例（如港珠澳大桥建设），对比愚公“箕畚运土”与现代技术手段，引导学生讨论“不同时代的‘移山智慧’”。

3.优化评价反馈：在人物小传批注中增加“精神迁移度”评分项，如是否写出“制定计划—寻求帮助—持续行动”的完整逻辑链。重点题型整理重点题型整理1.**文言翻译题**

题目：解释“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”的句意。

答案：凿石头，挖泥土，用土筐把土石运到渤海边。

2.**人物对比分析题**

题目：愚公与智叟面对困难的态度有何不同？各引用一句原文说明。