浙江省宁波市2026年八年级下学期语文期中试卷四套及答案

八年级下学期语文期中试卷一、27分）导入开游情境。震①hàn 的“云旅行”将拉帷幕经，A青之景历在地出现眼前令我们B赞叹看到事物到了点，如今我们可以②áo 书海欣赏波远的庭湖被水一的宏伟气所折；凝葭萋萋河pàn③ ．被秋潺潺幽④景所吸。朋，这诗意盎然的季节里，加入云旅社，和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和圣贤诗人一起寻觅天地之美吧！① ② ③ BA“跟着诗文去旅行”行踪诗句参考出处诗中所见秦地蒹葭苍苍，① 。《蒹葭》河边长着茂密的芦苇，颜色苍青：晶莹透亮的露水凝结成白色的浓霜。长安② ，③ 。点出送行之地，友人即将从城阙巍峨的京都出发。洞庭湖④ ，⑤ 。写出了洞庭湖宏阔壮观的景象，雾气升腾，波涛澎湃。桃花源中无杂树，芳草鲜美，⑥ 。《桃花源记》描绘了桃花林落花满地、新鲜美好的景象。小石潭⑦ ，不可知其源。《小石潭记》⑧ 信天游·《回延安》（选段）越剧·《梁山伯与祝英台》（选段）树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。小语：信天游和越剧歌词在写法上有相似之处，上面两段文字都运用了比兴的手法。小文：情感达方相比于天游（1） 越剧显得（2） 选择空，写号。A.直、烈、豪：B.细、柔）小语：着信游，联想到书本刘成（3《 展现那鼓手在黄高原上释放着磅礴的力量。小文：着越，让想到长短笛4） （参画线仿写回归经典“景”。“”“海”“”（）“”的三要素是“”“”“超我”。女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。二、13分）73“”让——苏武在何处牧羊毕淑敏①坐船拜谒贝加尔湖，导游是个俄罗斯小伙子，30岁，名叫万尼亚。②契诃夫曾写道：“贝加尔湖异常美丽，难怪西伯利亚人不称它为湖，而称之为海。湖水清澈透明，透过水面像透过空气一样，一切都历历在目。温柔、碧绿的水色令人赏心悦目，岸上群山连绵，森林覆盖。”③万尼亚从船舷摘下一个水桶，把桶抛向湖面，荡起绳子，小桶一个筋斗扣进湖中，盛满水后被揪得蹦跳起来。万尼亚举着滴滴答答落着水珠的小桶对大家说：“请，喝吧。”④我们说：“就这样喝？”⑤万尼亚说，贝加尔湖中心的水是可以直接饮用的，非常洁净。在盛夏，水温也只有3摄氏度，冰镇的矿泉水。⑥我们一仰脖，咕咚咕咚喝下去，果真甘美如泉。⑦船舷边，万尼亚说：“很想请教您一个问题，中国人似乎对贝加尔湖有一种特别的情感。这是为什么？”⑧我说：“你知道我们汉代的苏武吗？”⑨他说：“知道。”万尼亚手搭凉棚看着天边，蓝色的眸子里映出天空的流云。他说：“你们的苏武，当年在这里的哪个地方牧过羊呢！”⑩9030——50丝暖气都吸入脏腑，镇守着无边无际的银白。⑪“”“”19年。⑫80⑬万尼亚指着一方草木丰美的谷地说：“苏武可能就曾在那里牧羊。”我说：“苏武一定在湖边最高的山上牧羊，怀里抱着公羊，不是为了生仔，而是为了取暖。”摩挲着手中的使节棒，饮雪吞毡，眺望家乡。⑭航行至贝加尔湖深处，万尼亚兴奋地拿出几个小戈比，发给一人一枚。我们问：“千什么用呢？”⑮万尼亚说：“看我的。”说着，一扬胳膊，把戈比投向幽远的湖水。他说：“把硬币交给贝加尔湖，然后许一个愿，不要讲出声，就放在心里。贝加尔湖会听到的，它会帮助你实现愿望，很灵的。”⑯40米深的地方。那枚褐红色硬币在碧绿的水草中悄然飘荡，衬着垩白色的湖底岩石，宛如就要谢幕的小舞蹈家。⑰我有一个愿望，贝加尔湖知道。（选自北京十月文艺出版社《毕淑敏散文作品精选集》）·小语：这篇文章是游记散文，我认为把标题改为《贝加尔湖之旅》更加合适。小文：不这认为苏武在处牧》这题更好因为： ·毕淑敏文风安静淳朴，富有“大象无形”的自然气质。请自选角度赏析画线语句。①贝加尔湖面更是整块巨冰。把万物间的每一丝暖气都吸入脏腑，镇守着无边无际的银白。②摩挲着手中的使节棒，饮雪吞毡，眺望家乡。·小文发现第⑩段用大量笔墨写贝加尔湖的环境，你觉得能否简化？请说明理由。三、21分）阅读下面古诗文，完成各题。【甲】武陵黄庭坚武陵樵客出桃源，自许重游不作难。却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。【乙】《桃花源记》节选。“不足为”遂迷，不复得路。【丙】仙游记唐·顾况①②③④。⑤。【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑤省：察看：看。甲】中“烟断”“夜深寒”写出桃花境 、 的。“”方法文言词句释义语境推测法：联系上下文推断。向路（1） 课内迁移法此人一一为具言所闻，皆叹惋。以实告（2） 及鲁肃过寻阳复前踪（3） 字典查询法：①招引，招致：②献出，奉上：③取得，得到；④极其；⑤兴致。饮食（4）《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？中人“礼”体现多方面： ”四、15分）当“旅行”变成“旅游”后，良性发展才能成为新兴产业，持续发展才能助推文化传播。请研读材料，完成思考和表达。【事件回放】数据显示，近年来中国公民出境人数激增，中国人出境游不断增多，一些游客乱丢垃圾、大声喧闹、不守规矩、入乡不随俗等不文明行为也逐渐成为中国游客专属“标签”。“”。——）【数据分析】图2吸引国际游客来华旅游的前十大因素（数据来源：中国旅游研究网）从国际游客来看，游客最喜欢的前五项文化体验依次是看剧观展、文艺小资地打卡、文化场馆参观、演艺/节事和民俗体验。可以说，国内游客已经从看山看水转向人间烟火。“文化”“”和“可持续”“”和农村地区，建设田园旅游休闲城市。

——中国旅游研究院国际研究所刘祥艳博士“”“315“——‘’”资料链接资料链接7000文化方面的巨大成就。“”波：完【波：完【件回放，我想我们游的，最好要选择 的人一道出游，那样会很尴尬的。小宁：其实，旅游最好是双向奔赴的。我们不仅可以出境，也可以想办法引进外国游客。我的见：我同。，不论境还引进们除了远离样的人群，更应该心做个 的人，这样旅游才不是走马观花，才能保持“旅行”的本真意义。吸引更多的游客来宁波游玩。请你结合材料内容和自己的思考，列出3条切实可行的建议。要求：有理有据，条理清晰。“研学旅行”地劝说，要求语言得体，有说服力。五、40分）“”明朝董其昌在其《画禅室随笔》中有言：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”央视的《跟着课本去旅行》文化教育节目也火热出炉。关于“旅行”，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章，可记叙经历，可阐述看法，还可发挥想象进行创作……）（）不少于600（34）答案【答案】1．撼；遨；畔；qiǎo2．叹为观止删掉”。A；B612“7．D【答案】8．“苏武在何处牧羊”比“贝加尔湖之旅”更能突出文章的主要内容和主旨：苏武牧羊的故事和表现出的民族气节贯穿全文，是文章的线索：“苏武在何处牧羊”比“贝加尔湖之旅”更新颖生动，更能激发读者的阅读兴趣。①②运用动作、神态描写，表现了苏武不畏艰险，坚守气节的品格和思念家乡的思想感情。【答案】11．示例：幽深；迷蒙（冷寂等）“自许””②）14（1他们（）（2）有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。（“”“”。1②③例文：旅行：心灵的洗礼与成长“读万卷书，行万里路。”这句古老的名言一直萦绕在我的心头，而旅行，正是将这两者完美结合的方式。去年暑假，我踏上了一段难忘的旅行。那是一次前往云南的旅程，我满怀期待，渴望在这片神奇的土地上寻找到不一样的风景和感悟。的喧嚣和浮躁。在这次旅行中，我不仅欣赏到了美丽的风景，还感受到了不同的文化。在与当地人的交流中，我了解到他们的生活方式、传统习俗，这让我对世界的多样性有了更深刻的认识。董其昌说：“胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”旅行让我摆脱了内心的狭隘和局限，让我的胸怀变得更加宽广。它让我明白，世界如此之大，我们所经历的困难和挫折在这广阔的天地间显得如此渺小。在未来的日子里，我期待着更多的旅行，去探索未知的世界，去遇见更好的自己。因为旅行，是我成长道路上最宝贵的财富。八年级下学期语文期中试卷一、【站点一慢积累，厚底蕴】活动一：与诗文有约初中生活史即是阅读史，每次阅读都成为初中这首诗里美丽的章节。阅读，可以让我们欣赏丰富多彩的民风情阅读以让我了解长莺大雁迁(xǐ) 的事阅读，以让们□古的思，使己的灵得染和慰(jiè) ……让们以书为，阅脚印，铺就生的之路。．lì B．shuò①迁(xǐ) □（）上溯 B．追溯“诗中有真情1“ ， ”情。《诗经·郑风·子衿》2“ ”时空的阻隔，谱写出一首积极向上的别离之歌。王勃《送杜少府之任蜀州》诗中有美景3“ ， 方”营造了一种秋晨雾霭、烟水迷离的朦胧景致。《诗经·秦风·蒹葭》4“ ”蒸腾、波涛汹涌的洞庭湖壮景。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗中有理想5身处荡不的社陶渊明构出个“ ，并怡然自乐”的理想社会，反映了当时人民追求和平生活的美好愿望。陶渊明《桃花源记》6“关雎鸠在河之。 ，君好逑”达了对美好爱情的向往和追求。《诗经·周南·关雎》诗中有节7微雨卉新一雷 始。家几闲，种从此韦应物《观田家》气起。8金气 风清秋期半凉蟾满，飙香远。谢逸《点绛唇》请依据语境，为(7)和(8)中的诗句选择正确的节气。（）惊蛰 B.种 C.处之 折行 其两相 苏黄不 二、活动二：与名著有约·“经典”的“”字上是“册”字，为编在起的竹；下是一，表示双手恭敬捧着书册由此知，典字的造法为 （象/指/形/意，本义指 。·下表为《经典常谈》提及的经典著作，请你将序号填到对应位置。篇目《大学》《离骚》《论语》《孟子》篇目内容 学而时习之，不亦说乎？ 8·你的同学小王打算考试后去看网络小说放松一下，他觉得读《经典常谈》没意思。你将如何说服他去读《经典常谈》呢？（要求结合《经典常谈》的内容、意义展开，理由充分，语言得体，不少于100字）三、【站点二深阅读·提素养】现代文阅读（一）夜风送来槐花香梁新会①入夜；乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。②③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。⑤⑥⑦————⑧当年的鲁莽之举而自责。⑨⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！·

（选自《西安晚报》，有删改）·①走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。（从修辞手法的角度）②老家人把采槐花叫i捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着咔藤轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。（从描写手法的角度）·“”①梁新会，陕西青年作家，善于观察生活，从生活中寻找写作素材。②“”“”。·“”“”心生“欢喜”“”非连续性文本

以“诗”迎新，读懂“中国式浪漫”【材料一】正月初三(1月24日)晚，大型文化节目《典籍里的中国》第二季在春节之际以“诗”迎新，陪伴观众走入我国最早的诗歌总集《诗经》里的烟火人间，从温柔敦厚的诗意和向史而新的传承中，汲取精神力量。“诗”“”。【材料二】“活”“活”“活”【材料三】田沁鑫蒙曼（（）D．田沁鑫院长认为《典籍里的中国》成功的原因是使典籍里蕴含的思想精华，穿透数千年的历史时空，与当下观众形成了精神上的共振。小番茄~~：这就是独属于中国人的浪漫吧，看典籍，听诗经中的浪漫故事，满足了。今天19：45来自note9小番茄~~：这就是独属于中国人的浪漫吧，看典籍，听诗经中的浪漫故事，满足了。今天19：45来自note9转发1点赞6评论5小肥猫：听说《典籍里的中国》获得白玉兰最佳电视综艺节目，太棒了！我最喜欢这个节目了。20：13iPhone客户端转发2点赞8评论6我是一朵云：看了一集《典籍里的中国》后，我很喜欢这个节目。这个学期我们刚刚学过陶渊明的《桃花源记》，想把《桃花源记》推荐给《典籍里的中国》，不知道合适不？24分钟前 自iPhone客户端转发点赞1评论2⑴《典籍里的中国》获得白玉兰最佳电视综艺节目，网友“小肥猫”很喜欢这个节目。请结合材料二和材料三，谈谈这个节目受人青睐的原因有哪些？： 5分钟前得可以把陶渊明的《桃花源记》推荐给《典籍里的中国》，因来自华为Mate4转发点赞评论古诗文阅读【甲】赠汪伦〔唐〕李白： 5分钟前得可以把陶渊明的《桃花源记》推荐给《典籍里的中国》，因来自华为Mate4转发点赞评论古诗文阅读【甲】赠汪伦〔唐〕李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。【乙】《小石潭记》节选（唐）柳宗元潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【丙】游青碧溪记（明）李元阳溪在点苍山①马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同马公元冈、任公积斋，深穷其源。源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。观玩久之，乃侧上左崖石罅③中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深两丈许，以水明见底人多狎易之不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色；水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，榖纹④壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石(xià)：石缝。④榖(gǔ)纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。甲前两中“ ”“ ”这个字传写出人由到欣喜心理化过。）以 水 明 见 底 人 多 狎 易 之 不 知 其 叵 测 也方法联系内容释义成语推测法水尽源 字典查阅法①②从；③缘故，原因；④于是，就。地赋形 （写序号）课文迁移法出 词类活用法赏其趣 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。②出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。源出山下石涧，涌沸为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。（提示：可从修辞、色彩、写作手法等角度赏析）“”“”四、【站点三诚写作·表情怀】(40分)汪国真在他的诗歌里说：“给我一个微笑就够了/如薄酒一杯，像柔风一缕/这就是一篇最动人的宣言/仿佛春天，温馨又飘逸。”这首诗歌引发了你怎样的联想和思考？请以“给我一个▲就够了”为题，完成不少于500字的作文。要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③不许抄袭套写；④不得泄露个人信息。答案【答案】1．A2．徙；藉3．BA；C【答案】6．会意；本义是指重要的书籍或有价值的书籍B；C；A养，为将来的学习奠定基础。你说对吧？9②运用“勾”“顺着叶脉轻轻地一根一根地捋”等动作描写，生动形象地表现了槐花节家乡男女老少捋槐花的场景，表现了家乡特有风俗和人们的辛勤。”“”少年【答案】13．A14．⑴①格。②③④“”“”“”AR【答案】15．欲；忽//尽；①①②20．潭水可以寄托友情，李白诗中以桃花潭水与王伦相比，歌咏送别之情；潭水清幽可以反映作者的心境，小石潭周围环境凄神寒骨、悄怆幽邃，触发柳宗元因被贬而倍感孤独、凄凉的情绪；潭水是澄澈的，让人心无杂念，李元阳游赏青碧溪得以望“溪”息心、窥“潭”忘反，洗涤了尘世俗气。潭能触发人们不同的情感体验，体现了人们对美好生活的追求，得到历代文人的喜爱，是一个极富美感和韵味的古典意象。八年级下学期语文学科期中学能诊断卷一、活动一溯·民俗之源(21分)下面是小语为本次活动准备的材料。阅读文字，完成后面的题目。【A(yīnɡ)(bó)()气……【B“”“①，②”“③”“④，⑤”“⑥，⑦”“⑧”慰藉。

【C】这些民俗风情画卷不是泛黄的史册，而是依然在我们脉博中跳动着，用最炽∙(A.chìB.zhì)热的方式证明：文化从未沉睡，它始终萌发着、成熟着、生长着。1．根据拼音写出相应的汉字，并结合语境为加点字选择正确的读音。草长(yīnɡ) 飞 磅(bó) 。炽 (A.chì B.zhì)2．在段C中找一错别字改正横线上“ ”应改“ ”A①—⑧()“”“”。C“”气安排农事生产。D．日常生活中有民俗，如结婚时人们举行婚庆典礼，说着海枯石烂的誓言。二、活动二探·民俗之情(31灯景旧情怀(节选)琦君①灯节()”———……”②，大龙“”③我呆呆地站在地上，外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿。”④“许个什么心愿呢？”我茫茫然地问。⑤我也不知道。我只想天天像过年这样的热闹，外公不要回山里去，爸爸也不要常常出远门。大家都在一起，还有阿荣伯、阿标叔都要统统在一起。⑥外公笑了一下说：“那容易，只要你用功把书念好。”⑦“这跟念书有什么关系呢？”我不大明白。⑧“只要是读书人，无论是男是女，长大后都会有一番事业，有了事业，你就可以接了大家相守在一起，不是天天跟过年一样的热闹吗？”⑨”“⑩吃汤团的时候，我问：“妈妈，您刚才许了什么心愿呢？”母亲笑嘻嘻地说：“我不用许什么心愿了。一家团团圆圆的，已经再好没有。外公，您说是吗？”外公摸着白胡须连连点头。(有删改)① ——② ——搓汤——③ ①我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面，从人缝里看大龙。(从炼字的角度)②外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿。”(从人物描写的角度)““”(选自《经典常谈》)①以上字节自《典常谈中的 篇。这经典着“之首、道之源”的。②请你结合本文及《经典常谈》的相关内容，谈谈中学生阅读经典有哪些意义。阅读下面的文字，回答后面的题目。元宵节的文化内涵陈连山①“”“”“②……焰、喜猜灯谜、共吃元宵，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。③其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。④春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常，()。⑤元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“”“”“某(我)!”“”⑥元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。⑦()“”“灯”谐音“丁”“”⑧当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。“”()

(选自《人民日报》海外版，有删改)“普天同庆”“”。BC①所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。(请分析括号内文字的作用)②宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”(从说明方法的角度分析)个？说说你的理由。()()∙∙∙∙∙∙∙∙∙三、活动三寻·民俗之本(15阅读下面的古诗文，完成后面的题目。【甲】寒食①【唐】韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳②斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯③家。【注释】①本诗具体作年不详，一传作于安史之乱后，权势日盛的宦官政治集团扰乱朝政，使得中唐政治日趋腐败。②御柳：宫苑里的杨柳。③五侯：指当权的外戚或宦官。【乙】冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日①，造饧②大麦粥。寒食挑菜，斗鸡，镂鸡子③，打球，秋千，施钩④之戏。清明日，取杨柳枝插门户上，谓之“青眼”⑤，以厌邪祟。是日，士庶并出郊野，谒拜山陵，扫祭丘墓，履历青翠，谓之“踏青”。(选自南朝宗懔《荆楚岁时记》，有删改)【注释】①禁火三日：寒食节习俗，源于纪念介子推的传说，禁火期间只能吃冷食。②饧(táng)：麦芽糖或糖稀，用于制作冷食甜粥。③镂鸡子：在鸡蛋上雕刻花纹，一种寒食节游戏。④施钩：即“拔河”，古代寒食节群体竞技活动。⑤青眼：柳叶形似眼睛，古人认为插柳可驱邪，故称“青眼”。【丙】清明节清明节，寻常京师①以冬至后一百五日为大寒食。寒食前一日谓之“炊熟”②，用面造枣锢③飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之“子推燕”。④、掉刀⑤“⑥”。(选自宋代孟元老《东京梦华录》，有删改)①()②“”()。⑤⑥甲中 等意现了寒节的围。()文言语句方法提示解释邪祟字典查阅法：①恶；②通“餍”，满足；③趋避 ()课内迁移法：黄发垂髫，并怡然自乐 .拜山陵太守 .轻 .“”四、活动四书·民俗之意(50分)任务内容文本类型任务一叙述自己与民俗有关的经历或故事记叙类任务二用说明性的语言介绍自己最感兴趣，或有体验的民俗节日或活动说明类请结合你对传统节日和民俗的了解，以任务内容文本类型任务一叙述自己与民俗有关的经历或故事记叙类任务二用说明性的语言介绍自己最感兴趣，或有体验的民俗节日或活动说明类要求：题目自拟；不少于600字；文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。答案【答案】1．莺；礴；A2．博；搏“”和“”B【答案】7．展花灯(或做花灯)；看舞龙；许心愿“挂”“挤”“听”“躲”“”“我”②这句话运用了语言描写/动作描写，句中“汤团”是祝愿所许的心愿能像汤圆一样美满，且能圆圆满满地实现。外公让我去搓汤团、许心愿，可以看出外公对“我”的爱与祝福。(或表达对小辈的祝福、“我”对元宵节的美好回忆、以外公为代表的老一辈对传统民俗的重视等)①②“”③“我”()。10．①②【答案】11．D①“”②这句话运用了引用/引资料的说明方法，引用宋代陈元靓《岁时广记》的这句话进一步说明了“元宵节也是一个求子的节日”，增强了说服力。//()进，展现出新的魅力，值得被喜爱和传承。【答案】15．飞花；东风/御柳//③；一并//“”。()一、自然之美（4）

八年级下学期语文期中检测试卷春，piān 然来，微轻摇枝，大地生；夏藏着tián 静，荫下影斑驳，鸣悠；秋出jiăo 洁月，给山披上纱，似幻；，留洁白zōng 迹，雪花簌簌飘落，世界银装素裹。四季更迭，各有其美，宛如一首无言的诗，一幅流动的画，绘就自然的美妙。二、诗文之韵（8分）诗文可景。《桃记，我感受到“ 鸡犬闻”园生活宁静谐；读《蒹葭我们受到“葭萋萋， ”的秋景萧瑟落；望洞庭赠张相，们受到“ 波撼岳城”烟波，波澜阔。诗文亦寄情读“淑女， ”(《雎》)，我们受到公对淑的热追求读“ 悠悠。”我体悟女子人的深思念读“ ，为乎露？”(微》)，我们受到者直抒臆的言。读“ ， ”(勃《杜少之蜀州》)，我们领会到克服空间阻碍的真挚友情。三、经典之味（10分）《苏菲世界》 《给年的二封》 《经常谈 “”""《＜春秋＞三传第六》第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，你是否同意这一建议？结合文章内容说说你的看法。四、民俗之约（15分）阅读过年(节选)丰子恺①我幼时不知道阳历，只知道阴历。到了十二月十五，过年的气氛开始浓重起来了。②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有讲究：鸡头向着谁，谁要被免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人。作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。③腊月二十三晚上送灶，灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶上请下来，放进一顶灶轿里。④⑤我现在回想，他是假痴假呆，逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事①，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。两枕“当家年糕”约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕，白糖年糕。⑦“”⑧年底这一天，是准备通夜不眠的，店里早已经摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭时，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。花炮种类繁多，其中万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。⑨年初一上午忙着招待拜年的客人。街上挤满了穿新衣服的农民，男女老幼，熙熙攘攘，吃烧卖，上酒馆，买花纸(即年画)，看戏法，到处拥挤。⑩初二开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时有穿礼服的到我家拜年。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废，还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。⑪正月初四，是新年最大的一个节日，因为这天晚上接财神。别的行事，如送灶、过年等，排场大小不定，有简单的，有丰盛的，都按家之有无。独有接财神，家家郑重其事，而且越是贫寒之家，排场越是体面。大约他们想：敬神丰盛，可以邀得神的恩宠，今后让他们发财。⑫初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味。但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪！ ⑬正月十五，在古代是一个元宵佳节，然而赛灯之事，久已废止，只有市上卖些兔子灯、蝴蝶灯等，聊以应名而已。二十日，各店照常开门做生意，学堂也开学，过年也就结束了。过年，是一种希望，一种期待，一种对美好生活的向往。【注释】①年中行事：一年当中的传统民俗活动。

(选自《丰子恺散文精选》，有删改)过年活动安排腊月十六摆酒→ →廿三灶以打年糕→夕吃夜饭正月初一开招待年客人→四接神→初以后过年基本结束12【链接材料】真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。——9“”3—5要求：①②。 小贴士一幅幅的漫画如一首首的小诗，带核儿的小诗，就像吃橄榄似的，老觉着那味儿。——朱自清丰子恺漫画，很接地气，给人带来朴素的温情。五、科技之光(10分)阅读材料一：2025120（DeepSeek）——DeepSeek-R1，R1——AI（OpenAI）的o1模型正式版，该模型同时延续了该公司高性价比的优势。研发团队仅投入558万美元（约为penI1/70208DeepSeek-R179.8%，略微超过OpenAIDeepSeek-R119，000DeepSeek-R110300DeepSeek-R1Meta650亿DeepSeek-R1“”，有力材料二：经济合作与发展组织（OECD）的数据显示，2024年的AI风险事件总数比2022年增加了约21.8倍，并呈快速增长态势。人工智能等新兴技术带来的不是渐进性发展，而是革命性变革。这种变革，既可以是促进发展的强大动力，也可能成为风险的源头。AI强大的学习与生成能力带来了恶意输出、版权侵犯、深度伪造等问题，由此引发了技术专家和人文学者的普遍关切。——“’”“预防‘AI’”“”“AI深度”“”“”DeepSeek提出“”“DeepSeek“AI”在虚实交织的新大陆，AI的本质是工具，人类主体性与伦理意识，将决定技术发展的方向与边界。（deepseek10DeepSeek-R1（）Meta公司面对DeepSeek-R1650AIDeepSeek-R11.9DeepSeek-R1OpenAI的o1DeepSeek-R1“”根据材料一，概括DeepSeek-R1“”“”和“灼伤执火者”两个角度进行阐述。六、山水之情（20分）阅读【甲】石涧记〔唐〕柳宗元①②③扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。