2026年部编人教版八年级语文下册全套AB测试卷（配2026年秋春改版教材）新版

特别说明：本试卷为最新部编人教版中学生八年级试卷(配2026年秋春改版教材)。全套试卷共14份。1.第一单元使用(2)2.第二单元使用(2)3.第三单元使用(2)4.第四单元使用(2)5.第五单元使用(2)6.第六单元使用(2)7.期中检测卷8.期末检测卷第一单元评估检测题(A卷)(时间：120分钟满分：100分)一、民俗风情馆(共14分)民俗是刻在民族血脉里的温暖印记。在《社戏》乌篷船摇碎的tián()静暮色中，A.在安塞腰鼓震这些民俗从不是陈旧的符号—C.江南河面上还在悠悠飘荡社戏的唱腔，腰鼓的余韵仍在陕北山谷里久久回响，D.延安的米酒暖香未散，灯笼的光晕()(A.yūnB.yùn)始终照亮归人的前路。它们是生活酿就的诗行，是精神扎根的根系，让每个回望传统的人，都能在字里行间)(A.kuāngB.kuàng)不自觉地泛起暖意。A.腰鼓扬风聚壮怀B.灯笼辉映牵暖情C.窑洞藏春蕴厚意D.信天游腔抒情思民俗是流淌在生活里的文化基因，藏着中国人最本真的生活智慧，维系着深厚的情感联结。你看那乡村图景，正是传统民俗孕育的土壤——邻里间的婚丧嫁娶、节气里的耕耘祭祀，的文化根脉得以延续，在烟火人间为我们守住一份永恒的精神家园。端午的鸭蛋脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就源小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用来笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么?喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”,就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋23我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鹂种。鸭多.鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮成处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的威鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮威蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却子里，挂在大襟的组扣上。这有什么好看呢?然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么?车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在(选文略有改动)①我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。(7)选文的核心内容是“端午的鸭蛋”,但开头3个自然段却用大量笔墨描写了家乡端午的多种习俗。这样的安排是否偏离了文章主题?能否删去?(6分)(9)如果要探究《端午的鸭蛋》中提及的“典籍与民俗关联”,《经典常谈》中()。(2分)A.《诗经》第四B."四书"第七C.诗第十二D.文第十三【资料卡】经典并非高悬于生活之上，许多民俗正是经典精神生活化的载体——它们以亲切可感的形式，将文化【材料一】木刻叶圣陶木刻最主要的工具当然是刻刀。刻刀大致分成两种形式，一种是偏刀，一种是角刀。偏刀用来刻凸起都用来刻凹格的线条。有了木板和刀，就可以动手刻了。木板有时候该用横断面的，有时候该用纵剖面的，大凡刻精细的画，就得用横断面的。因为横断面的木纹比较细。普通木刻就用纵剖面的。前者称为木口木刻，后者称为木面木刻。把图画直接画在纸上，也就算了，为什么还要经过刻木的手续?这不是浪费吗?不，木刻非但不浪费，还具备着更经济的条件。普通一张图画，常常为一个人独占，供少数人欣赏。木刻画却可以拓成许多许多(略有改动)【材料二】(选自罗公染《刀笔刻绘新时代》,略有改动)【材料三】《回忆延安》是古元(1919—1996)于20世纪70年代创作的原拓木刻套色纸本版画，长方形，宽60厘45[宋]文天祥【Z】除夜(节选)[宋]吴自牧是夜，禁中爆竹嵩呼，闻于街巷。烟火屏风诸般事件爆竹，及送在各处爆竹声震如雷。士庶不论贫富，A.扫除污秽的夜晚B.旧岁至此夕而除(17)文天祥《除夜》与吴自牧《除夜》(节选6(18)民俗是流淌在时光里的文化密码，是藏在生活褶皱里的情感纽带。一枚月饼承载团圆期许，一副红联映照市井烟火，一幅糖画流转童年童趣，一场庙会延续非遗根脉……这些鲜活的民俗，串联起祖辈的智慧与当下的生活，藏着不变的传承与深情。少于500字。第一单元评估检测题(B卷)(时间：120分钟满分：100分)任务一：解码年节的文化基因与时代价值一、汉字寻根(共5分)(1)阅读下面这段文字，回答问题。(5分)过年是团聚的盛宴，承载着家族绵延的温情与厚重的人情shi()故。元宵的灯火如昼，社戏的喧闹①在文段括号里根据拼音写汉字，或为加点字注音。(3分)③下列成语中，最能概括文段中提到的各种传统节日和活动共同的文化功能的一项是()。(1分)A.继往开来B.凝心聚力C.人乡随俗D.雅俗共赏二、经典溯源——年节里的文化根脉(共7分)式感书中记载了祭祀、礼仪等国家与宗族的古老文字词中的美刺与哀乐与情感。④辞旧迎新的历史纪事传统这是我国现存的第一部编年史，其以记录时间与重大事件的郑重。请选择并说明理由。(3分)A.浏览(快速通读，了解全书概貌)B.精读(逐字逐句深人研究某一篇章)C.圈点批注(边读边标记，随时写下感想疑问)D.选择性阅读(根据特定目的，选择相关部分重点阅读) 28三、活动策划——当春节遇上低碳生活(共6分)A.放爆竹B.贴春联C.年夜饭D.走亲访友(拜年) 任务二：非遗焕新与家国情怀的古今对话四、现象透视——元宵节的古今交响(共15分)【材料一】除了赏灯，西溪湿地25000多株梅花香气渐浓，也即将进入最佳观赏期。目前，宫粉、江梅等品种的梅(选自2025年2月《都市快报》)【材料二】文三街区探索数字文旅产业玩转“沉浸+”元宵节一早，杭州文三数字生活街区的0101PARK广场已是熙熙攘攘的人群，大家争相一睹“赛博朋据该街区工作人员介绍，机器人在元宵节当日配合街区主题活动共有五场巡游表演，仅上午半天客流量就突破2万人次，迎来文旅新年开门红。出图的“赛博元宵”如同一个风向标，数字技术与传统民俗的碰(选自2025年2月《杭州日报》)【材料三】和朋友网上拜年，我发的是延时摄影烟花“大片”,配上定制的拜年表情包；得到的“回礼”则是朋友家孩子抱着猫的拜年视频，背后的猫窝贴着迷你版春联，内容是人工智能生成的、字是亲手写的。春节是传承千百年的传统佳节，每个时代又都有每个时代的生活。把传统节日的仅式感与丰富的时代桌年夜饭中得以实现。同时代的人们，不断用自己的方式让过年变得千姿百态。非物质文化遗产是活态遗产，保护春节最好的方骨气和底气。(选自2025年2月《人民日报》,作者周珊珊，略有改动)地点突出亮点西溪湿地生活街区体表现(3分)五、文字寻踪——秦腔社戏里的岁月回响(共15分)秦腔社戏，村庄消逝的年味吕高翔偶换上不同角色的服饰。之下，对人物也有些粗浅的认知。记得小时候，父亲带我去看戏，我骑在父亲的肩膀最令我感兴趣的是戏场里的美食。有凉粉、面皮、瓜子、花生、糖果、香甜的麦酒、蜂蜜粽子等，还有各式各样的小玩具。我和小伙伴们在戏场里追逐嬉戏，在人群的缝隙里穿梭，围着戏台转图跑、捉迷藏，根本不会关心戏里唱的是什么。每到唱戏的时候，戏场便是我和小伙伴们的狂欢之地，不用写作业，可以任性地追逐嬉闹，沉浸在过年的喜悦中。我们还会到戏场周围的小摊上买各种小玩具，买气球，买糖果，买玩具。子们高高兴兴地穿着新衣裳，人群密集地挤在舞台前方，在戏场里寻求这份难得的热闹。那是儿时的八O迎接春天独有的仅式感。似在倾诉往日欢乐的场景。儿时走过的小路早已荒废，荒草遍地，恣意疯长。曾经作为戏场的碾麦场已复秦腔社戏如同一场轮回，在烟火人间从兴盛走向消逝，从热闹走向宁静，伴随,沉寂在过往的(选文略有改动)四字短语概括与“秦腔社戏”“我”的情感/态度童年时期稚子识角少年时期③ ,沉寂在过往的岁月里。”你认为横线上填人哪个短语最能凝聚本文的A.消逝的童年B.父亲的背影C.远去的乡音年俗?请结合本文和生活，谈谈你对“传统年俗当代命运”的看法。(不少于80字)(4分)六、文韵寻踪——民俗故事会(共22分)【甲】和端午[宋]张来【Z】怀沙(节选)伯乐既没，骥焉程②兮?民生桌命，各有所错⑦兮。定心广志，余何畏惧兮。世溷浊莫吾知，人心不可【丙】屈原列传司马迁屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三间大夫欤?何故而至世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不铺其糟而啜其酶⑧?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”屈原曰：“人又谁能以身之察察⑥,受物之汶没⑦者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之(略有改动)糟而啜(chuò)其鹬(lí):吃众人的酒糟，喝众人的薄酒。意思是与众人同醉。酷，薄酒。⑥察察：洁净的样6(13)按要求完成下面表格的内容梳理。(12分)形象特点冤魂析因渡深悲千载冤”来感叹屈原之死。请结合文本内容简要分析后人为何将屈原之死称为“千载冤”。(用【甲】诗中的一个词语概括屈原的形象)国事，以出号令；出则接遇宾坚守清白(从文本中摘录相关句子)(15)班会上，就班级卫生改进方案引发了如下讨班长：我觉得搞卫生要精准高效!咱们要研究值周班评分表，搞清楚检查要点，值日生按要点完成。这七、我写我年——抒写年节记忆(共30分)夜不息的守岁灯，一段秦腔社戏的童年记忆，一次非遗花灯与AI碰撞的新奇体验……这些年节里的人、事、可以从身边的亲情故事写起，也可以聊聊民俗里的文化，或是抒发藏在年节里的家国情怀，自拟题目，写一篇关于年节记忆的文章。第二单元评估检测题(A卷)(时间：120分钟满分：100分)研学途中，我们目睹了绿水青山的美好画卷：远处山峦起伏，绝壁如削(A.xuěB.xiāo),却无丝毫喧A.万卷藏齐天地文章B.四季演绎生态篇章C.双眸阅览古今沧桑D.众心守护绿色家园 “诗言志，歌咏言。”诗词是古代文人抒写怀抱、 (4)研学活动后，宣传组绘制了两张主题海报初稿(见下图》,旨在呼吁同学们哪一张宣传效果更好?说说你的理由。(5分)A2楠溪江的绿徐贤林楠溪江暮春滩林的绿是可以掐出水来的。我等待这种缘已好长时间了。春节刚过，滩林已泛绿意，枝上绽放米粒状的嫩芽，无穷无尽米粒状的嫩芽就汇聚成一片浅绿。一场场春雨和一缕缕春风为滩林抹上旅厚的绿意，那是绵绵不绝的可人的嫩绿啊。春风春雨忧若一位技法高超、神态散漫的画师，悠然地将绿意在宣纸上层层点染，于是，滩林的绿渐浓渐深。枫杨的叶片舒展开来，香樟彪悍抽芽，苦楷花叶同时疯长，羞羞答答的杨柳也终于展现姁娜雀跃的身姿……暮春将那蓬勃旺盛的生机酿成了层层叠叠的绿，我喜欢这种组合的嫩绿。滩林的生长周期百年左右，这个周期是以百年一遇的大洪水来计算的。遭遇这样的大洪水后，溪流往往会变道，滩林一部分被毁，新的滩林慢慢诞生，如此循环往复，楠溪江滩林的总量却不会变。榆溪江也以一大元素。我爱榆溪江滩林的四季。江水从枯到涨，从涨到枯，滩林也渐次从浅缘、嫩绿、深绿最后到翠缘，又从翠绿、枯黄到光秃秃，当然，滩林的积雪也是值得期待的。我也爱滩林的清晨与夜晚，清展听鸟啁啾，夜晚赏月或近萤火虫。但最爱的自然是暮春的滩林和滩林那种能掐出水来的绿。也消失了。是一棵枫杨，也可以是一朵小黄花，这叫放飞心灵吗?这样漫无日标地走着走着，竟然忘记了自己置身何处远处有一头黄牛带着两头牛犊潜入滩林，大牛贪婪啃草，两头牛犊则在大牛身边腾跃撤欢。一住村姑潜入滩林直接到江边，洗涤衣物。透过林沿，我看到五条竹排影影绰绰首尾相(选文略有改动)充满神秘感黄色小花、嬉戏的小鸟②徜徉林中惊叹自然生机、放飞心灵林边回望③④(6)赏析选文第2自然段中画横线的句子。(4分)渐深。(7)选文第3、4自然段介绍了楠溪江滩林的生长环境与生长周期，这两段在全文中有何作用?请结合【材料一】“公园+”模式：城市绿地的多功能融合实践2024年，我国城镇化率达到67%,城市建成区绿化覆盖率达到43.32%。在这一背景下，各大城市开始国128个。最新监测数据显示，这些小微绿地不仅提升了城市生态效益，每公顷年均可吸收二氧化碳2.1吨，还能有效缓解城市热岛效应。北京海淀区的实践表明，通过合理配置本土植物，一个小型社区公园就能为周边200米范围内的住宅降温0.8~1.2℃。“公园+体育”“公园+文化”等复合功能模式正在推广。上海在新建的滨江绿道中融入智能健身设施，市民在锻炼时可以通过电子屏幕实时了解自己的碳减排贡献。这些创新实践不仅提升了绿地使用效率，更让生态保护理念融入市民日常生活。(选自《公园城市如何让生活更美好》,略有改动)【材料二】滨海湿地修复：红树林的生态与经济效益双提升2025年最新统计星示，我国红树林面积已达3.8万公顷，比2020年增加4500公顷，成为世界上少数实现红树林面积净增长的国家。这一成就得益于科学的修复方案和政策支持。红树林的日常维护和生态监测。2024年数据显示，参与该项目的渔民家庭平均增收1.5万元。科研人员通过遥感监测发现，2020—2024年间，湛江红树林的碳储量年均增长4.7%,鸟类多样性从216种增至258种。红树林的经济价值也在显现：生态旅游、碳汇交易等新业态为当地创造了年均2000万元的产值。2024年台风“苏拉”过境时，红树林缓冲区有效削减了35%的浪潮能量。(选自《光明日报》2025年5月国际生物多样性日专题报道，略有改动)【材料三】高寒生态系统保护：青藏高原的新挑战与新机遇2025年的最新研究揭示，青藏高原正经历着显著的气候变化。据中国科学院青藏高原研究所监测，2000—2024年间，高原年平均气温上升了1.8℃,冻土退化速率达到每年1.2%。长了15天，高寒草甸生产力提升了12%。通过碳通量监测发现，在海拔4000～4500米区域，植被固碳能力的增强部分抵消了冻土碳释放。域的地表温度降低了0.5～0.8℃,土壤有机碳含量也有望逐步提升。(选自2025年8月《青藏高原生态保护前沿报告》,略有改动)【材料四】典籍中的回声：古人的生态智慧《礼记》中则系统记载了古代“山林川泽”的保护制度。比如，规定春天不得砍伐树木，夏天不得铺杀幼兽，以保证万物繁衍生息。这些礼法将人对自然的索取行为纳入礼制规范，本质上是一种可持续的生存智慧。朱自清先生在书中指出，这些经典传递的理念，是中华文明与自然相处的古老智慧，其中蕴含的节制、(选自朱自清《经典常谈》,略有改动)(9)【信息的筛选与概括】根据前三则材料，分别概括不同生态系统的主要功能。(每点不超过10个字)红树林生态系统③D.三则材料共同体现了生态保护需要科学方法与创新模式的结合【甲】饮酒(其五)陶渊明问君何能尔?心远地自偏。【Z】五柳先生传陶渊明每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此或置酒而招之造饮辄尽期在必醉。既醉而志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?(选自《胸渊明集》)【注】①曾不吝情：完全不在意。②环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。③穿结：衣服破洞打了补丁。④戚戚：忧愁的样子。⑤汲汲：心情急切的样子。⑥俦(chóu):辈、同类。⑦衔筋：口含酒杯，这里指饮酒。⑧无怀氏；与下一句的“葛夭氏”都是传说中上古时代部落首领，据说他们的时代民风淳朴。【注释】①袜(shú);黏高粱，多用于酿酒。②粳(jīng):粳稻，主要用作粮食。③督邮：郡中负责督察属县政务的官员。④乡里小儿：此处指傲慢无礼的上层官僚。文言词句箪瓢屡空C.坚决，再三。③_(填序号)亲旧知其如此或置酒而招之造饮辄尽期在必醉好读书，不求甚解；性嗜酒；常著文章自娱。生活态度不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵③(18)有人认为陶渊明的“避世”是消极的，也有人认为是其坚守本心的智慧，你更认同哪种观点?请结予新生的巧思里。6第二单元评估检测题(B卷)(时间：120分钟满分：100分)真完成相关任务。开场白2025年9月22日，第五届世界生物圈保护区大会在中国杭州拉开①wéi()幕，来自世界各地的声音汇聚于此，共同探讨人与自然的未来。我们美丽的临安作为重要②chéng(保护与经济发展从不是对立选题，而是可以同步书写的高分答卷。当全球嘉宾走进这座“万物③B.qī)息的宝库”,他们看到的不仅是森林的深邃，更是一种人与自然和谐共生的典范。此次大会虽①阅读开场白，根据语境和拼音在文段中的括号里填入合适的汉字，或在文段中的横线上选出加点字(2)借助实用写作，发低碳倡议。借大会东风，“临安青绿宣讲团”需起草一份面向全区青少年的倡议(二)做低碳生活的践行者：A.(请结合“衣、食、住、行”某一方面捉出具体侣议)(2分)(四)做绿色低碳的传播者：设计一条宜传标语，例如B.(言简意赅，不少于10个字)积极宣传绿色理念，讲好低碳故事。(2分)让我们从力所能及的小事做起，为家乡的可持续发展贡献青春力量!2026年3月22日2(3)阅读经典名著,寻生态智慧。(5分)A.在介绍《说文解字》时，朱自清认为甲骨文的发现，彻底推翻了许慎关于汉字构造“六书”的理论体系。(一)文学类文本阅读(18分)周书华人择邻而居，鸟择林而栖。斑鸠的窝一般都筑在高大茂密的树林中，也有筑在浓荫覆盖的竹忽然，耳边传来了斑鸠的鸣叫声。或许是之前未曾留意，猛然听见这睽违已久的斑鸠声，心里油然升起一阵阵瑜悦。我赶紧走到阳台上，望着小区门前大片蓊郁的树林，想窥见它们歇栖的所在。看了半天，也未找到它们的影印象里，山野的斑鸠好像在任何季节都会叫。在如此寒冷的时节，能在城市听到斑鸠的鸣叫，让我欣喜不已。小时候的我，与众多乡人一样，生活在巫山的大山里。那里树木参天，是鸟兽的乐园。记得在奶奶家山墙边上的香椿树上，住着一对斑鹉。“天将雨，鸠唤妇”,每到浓阴将雨的天气，就听见树上有一只斑鸠发出急切的声音：“鹑咕咕，鹑咕咕，鹑咕咕……”奶奶说，斑鸠是在叫它的媳妇呢。到了积雨将晴，又听见斑鸠叫，叫得很懒散：“鸰鸪鸪—咕!”“鹑鸪鸠—咕!”口口相传的朴素观点，让一代代乡人，在房前屋后栽树庇荫，与鸟为邻。村里只要有燕子在屋内筑巢的人女儿小宝见我站在阳台东张西望，喊道：“爸爸，外面冷，快点进屋来哦!”还是被好奇心驱使，我找来了望远镜，在树林里仔细搜索。呵呵，功夫不负有心人，还真在一棵高大的黄桷树上找到了斑鸠的身影。我把镜头拉近，只见它们的窝很简单——说是窝，其实就是几根枯枝胡乱搭在树权间，再用其他柔软的草和细枝组合，横七竖八的，像一张破渔网，兜着几枚缘色的蛋，在风中摇来晃去。一些窟窿眼儿，看得人不由得心惊胆战。可能那对斑鸠也看到了我，不时歪着脑袋朝我这边张望。我生怕自己的窥望打扰了它们平静的生活。但当我与斑鸩对视，望到它黑白分明的眼睥中那片一尘不染的清澈时，我相信，它们对我也满是善意和期自从留意到这对斑鸠，我时常坐在客厅，沉浸在它们轻声的吟唱里——那是我每天下班回家最盼望、也是最快乐的时刻，一种亲切感油然而生。在山里长大的孩子，对山林草木、飞鸟走兽的热爱源自内心深处，我想，这便是对人与自然和谐共生最朴素的认识。(选文略有改动)三九寒天听到斑鸠鸣叫②小失落用望远镜发现斑鸠及鸟窝喜悦咕!”"鹁鸪鸪—咕!"②说是窝，其实就是几根枯枝胡乱搭在树权间，再用其他柔软的草和细枝组合，横七(二)非文学类文本阅读(18分)打造“零碳”亚运标杆。2023年杭州亚运会，所有场馆及办公场地均实现100%绿色电能供应。这些绿电主要源自青海、新疆等地的光伏与风电项目，通过“西电东送”工程点亮亚运赛场。同时，场馆建设秉持行模式。截至2024年，地铁运营总里程已突破500公里，形成覆盖全市的骨千网络。全市公共自行车(小红车)服务点超5000个，日均租用量超20万人次，有效打通了市民出行“最后一公里”,成为城市绿色出行的4水质等关键环境指标进行实时监测与智能分析。该平台能精准识别高能耗区域，为城市节能减排、优化能不同出行方式人均每公里碳排放量对比柱状图【名词解释】碳足迹：指个人、组织、活动或产品在其整个生命周期内所直接或间接产生的温室气体(以二氧化碳当量计)排放总量。追踪并减少个人碳足迹，是应对气候交化、践行绿色生活的重要行动。【材料三】“双碳”目标下的青年担当与未来机遇我国庄严承诺：“中国将提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。”这一“双碳”目标，勾勒出中国未蓝图。青年是社会的未来，是未来生产力的创造者，也是消费观念形成的关键群体。青年的每一次选择，都如同投下的一张选票，影响着未来的产业走向和环境面貌。选择骑行或公共交通，是为交通领域减播贡献力量；践行“光盘行动”,是减少食物生命周期中巨大的隐含碳排放；优先购买节能环保产品，是用消费行为激励绿色技术创新与生产……这些看似微小的个人行动，汇聚起来就能成为推动社会向低碳转型的磅礴力量。色金融等一大批新兴产业。这为青年一代提供了前所未有的就业蓝海与创新创业的广阔舞台。因此，护航(9)下列对材料相关内容的表述与理解，正确的一项是()。(3B.“材料二”的核心目的在于通过数据对比，明确告知公众步行和骑行是唯一值得推广的零碳出行方式。C.“材料三”指出，青年群体因其在消费和未来生产力方面的特殊性，其个人低碳选择将对产业走向和社会转型产生深远影响。挥的作用相对有限。吗?请结合三则材料阐明你的理由。(6分)(三)古诗文阅读(17分)【甲】题破山寺后禅院常建【乙】归园田居(其三)文言语句谷不可胜食也无失其时(14)用“/”给下列句子断句。(限断两处)(2分)谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣6三、写作(共30分)心等待代替抢先通行。某天清晨，当你像往常一样在十字路口按下铃铛第三单元评估检测题(A卷)(时间：120分钟满分：100分)一、足迹寻踪·文人情怀(共23分)渊明的《桃花源记》,既以文字铺展了安宁xiáng()和的世外乐土图景，又于虚幻意境中寄托了他对理想社会的向往与对现实乱世的怅惘；魏学尹的《核舟记》, 这些珍贵的文人足迹在新时代huàn()发出全新的光彩。(2)在下面活动结语中的横线上填写恰当的古诗文名句。(6分) 思念之情。(4)下面是活动中同学们征集到的两个徽标，请你任选一个，结合前面的活动内容阐释其设计理念。A“寻找文人足迹”B2我的选择是。设计理念： A.个人修身与成长B.文化传承与创新C.智慧启迪与方法雨中登泰山李健吾就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛水珠。雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。站在龛里的两个小童塑像和对面柳树精模样的老人塑像，实在是少见的传神之作。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样相栩如生。不了另一丰的山路。芊苹养莽，要把巉岩的山石装扮起来。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而天矫”的松树。它们不怕山高，把根孔在悬崖绝壁的隙缝，身子扭心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。我走在天街上，轻松愉我们没有看到日出的奇景。不过我们也有自己的独得之乐：我们在(选文略有改动)(6)作者在雨中登泰山的过程中，所见景物与所生情感随行程不断变化。请根据文章内容，完成表格填空。(4分)登山初始攀登途中崇高感→胆怯登顶之后(从词语运用角度赏析)争夺天日，又像是和清风白云游戏。(从修辞角度赏析)乃记之而去”。同样是面对山水，为什么两位作者的感受会有如此差异?请结合游记的特点、两篇文章的具【材料一】山水记游中的文人情怀古代文人常常寄情于山水，将个人的心境与自然景致相融，写下诸多传世的记游散文。陶渊明笔下的桃花源，并非单纯的山水游记，而是虚构的理想国。那里土地平旷，屋舍俨然，黄发垂髫并怡然自乐，寄托了他对动荡乱世中淳朴、安宁生活的向往。这种“记”体散文，在他笔下脱离了单纯的写景记事，成为承载精神追求的载体。柳宗元的《小石潭记》则截然不同，他因贬谪至永州，寄情于山水排遣内心孤愤。文中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的澄激之景，与“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的清冷氛围形成鲜明对比，景随情迁，正是他贬谪生涯中心境的真实写照。记游散文，就这样成了文人安放心灵的一方夭地。(选自《古代散文鉴赏辞典》,略有改动)【材料二】《核舟记》背后的微雕艺术明代魏学的《核舟记》,以细腻的笔触记古代微雕艺术的典范。核舟的原材料只是一枚小小的桃核，却被工匠王叔远雕琢得栩栩如生：舟首尾长约(选自《中国传统工艺史话》,略有改动)【材料三】古今文人的“精神桃花源”(选自《语文学习》2023年第5期，略有改动)(10)下列对上述三则材料的理解和分析中，不正确的一项是()。(2分)感基调截然不同人雅趣的精准把握文化传承的探寻三”中的“精神桃花源”有什么相通之处?请简要作答。(6分)【甲】归园田居(其一)[晋]陶渊明【乙】始得西山宴游记(节选)[唐]柳宗元文言词句皆在衽席之下潭记》)②文言词句③(填序号)(限断3处)(3分)以为凡是州之山水有异态者皆我有也而未始知西山之怪特古往今来，文人墨客于自然、器物或文字中寻得心灵的栖居之所，留下第三单元评估检测题(B卷)(时间：120分钟满分：100分)并完成通关。缓步林间小径，一湾溪涧映人眼帘，水尤清lie(),能将溪底碎石纹路看得分明。群鱼yA.陶渊明身份；山水诗人精神原乡：桃花源(理想社会)身份：“唐宋八大家”之一精神原乡：小石潭(清幽之境)身份：散文家篇目：收录诗歌305篇见底古文脉一颗富春江寻千丈观澄心(4)漫步展区，我们的思绪与古人隔空共鸣。结合语境，填写课文中的关键语句，完成这段感悟。 _,④_"的孤寂凄怆，这是迁客骚人的精神独白。古人的精神家园，也凝于器物。王叔远对精神境界的精准描摹。当我们读懂这些文字背后的坚守与热爱，便如“⑥,豁然开朗”22②展区活动主持人拟写了开场白，请仿照画波浪线的句子补写一句，体现《经典常谈 ①徽章元素：设计思路：竹简象征承载古人精神的典访古人仁礼精神家园”的主题，唤起对君子精神的追寻。②设计思路：桃花源记汪曾棋有一位原来也想和我们一同来的同志，听说这个桃花源是假的，不来了。桃花源怎么可能是真的呢?这住同志真是太天真了。刚放下旅行包，便去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂上午，在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，虽为道观，却无甚道士气。楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句。这些同志也真是天真。旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小仗子氏之民的风度。晚饭后，把上午吃擂茶时想出的四句诗写了出来：红桃曾照秦时月，黄菊重开陶令花。大乱十年成一晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。桃花源虽无真正的方竹，但别的竹子都可看。(选文略有改动)秦人洞③(不少于80字)(5分)【材料一】平民学习借鉴。这种以诗育人的方式兼具情感温度与审美价值，比枯燥说教更易被接受。(选自《儒家经典教化史》,中华书局2023年版)【材料二】《诗经》的教化功能被历代传承，成为传统教育的核心内容。春秋时期，孔子将其纳入弟子教材，捉出通过诵读教学，培养学生的道德情操与礼仪意识。明清时期，学者对其教化含义的解读更为细致，进一步强4化了道德教育意义，历代统治者均将其视为维护社会稳定的重要工具。(选自《中国古代教育史论》,高等教育出版社2024年版)【材料三】(选自《传统文化与当代教育》,人民文学出版社2023年版)人莫不有所恃，人臣恃陛下之命，故能役使小民；恃陛下之法，故能胜服强暴。至于人主所恃者谁与?厘。故天下归往谓之王，人各有心谓之独夫。由此观之，人主之所恃者，人心而已。人心之于人主也，如木陶渊明人。黄发垂髦.并怡然自乐。①人臣恃陛下之命②人心而已(限断3处)(4分)聚则为君民散则为仇雠聚散之间不容毫厘批注：通过环境描写，描写了桃花源中田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到的场景，写出了桃花源的优美宁静、百姓生活的幸福，反衬现实社会的黑暗，表达了作者对桃花源生活的向往和对现实丑恶世界的批判。(18)【乙】文描绘了怎样的理想社会图景?结合【甲【乙】两文，谈谈什么条件才能创造理想的社会。第四单元评估检测题(A卷)(时间：120分钟满分：100分)演讲是连接不同立场的桥梁，让人们在思辨中推动共识，在交锋中凝聚智慧。演讲能力正是社会不可方位提升同学们的演讲能力。(一)按要求，完成下列练习(7分)演讲如同社会的听诊器，既能揭露卑bī()者的伪装，也能放大沉默者的呼声。那些利用强()词夺理的方式粉饰恶行的人，往往通过煽动性话语转移矛盾；而选择袖手旁观者，正的演讲应当像中医的膏药—不是遮掩病灶的敷衍手段，而是通过思想的热力渗透进社会肌理。它能唤性轨道。演讲的价值在于思想的凝聚与传递，但需警惕断章取义的陷阱，片面截取观点会扭曲原意。真正有价值的演讲拒绝言不及义，唯有穿透华丽辞藻直抵思想内核，方能启迪听众心智。演讲者A.断章取义B.言不及义C.心无旁骛D.亵渎演讲的价值，不仅在于观点的正确性，更在于它能为沉默的群体打开一扇表达的在于逻辑的严谨性，更在于它能给孤独的思考者架起一座(二)欢迎来到“古诗探秘”训练营!我们将化身“古诗魔法师”,为诗句注入生命(13分)寻幽探美_,落英缤纷”(《桃花源记》),勾勒出暮春时节溪畔的绝美画卷；《兼葭》中，诗人见秋水伊人之景，叹道“②,白露为霜”,秋晨的清冷与朦胧，尽显古典意境之心系苍生《式微》中劳役者声声诘问“③,胡为乎泥中?”,道尽 然望洞庭雄奇，吟出“⑥,波撼岳阳城”(《望洞庭张丞相》),借壮阔湖景，抒发心怀天下、欲展抱负2别致的名字，并撰写一则有创意的推荐语(不超过30字),向更多的同学推荐阅读吧。(3分)二、校园演讲文化节·经典范本研读阶段(共20分)为提升演讲立意与表达技巧，文化节组委会推荐大家研读经典演讲篇目。下面是竺可桢先生《大学的使命》演讲稿(节选),请你结合文本内容完成研读任务，学习大师的演讲思路与语言艺术。大学的使命——在浙江大学校长就职典礼上的演讲竺可桢使命?我们青年，又应为何而求学?大的短视与自私。唯有具备了这样的品格，我们走出校门时，才能成为转移风气的先行者，成为插救非随波逐流的庸碌之辈。思考。正如文艺复兴时期的先驱们，正是因为他们启了近代科学的大门。右铭。我们的民族，根基在广大的农村，力量在亿万的人民。如果我们学这不是一种施舍，而是一种责任，一种将我们所学的真理还给人民的必然途径。只有在服务民众的过我们正处在一个充满危机也充满希望的时代。危机，在于国势的艰危；希望，在于你们—中国的青年!我希望，从浙江大学走出去的学生，每一个人都不是仅仅拥有一纸(选文略有改动)(7)作者认为大学的使命是什么?请结合选文内容分点概括。(4分)为丰富演讲内容，文化节组委会收集了关于“阅读与演讲素材积累”的相关【材料一】浅阅读是基本上不需要思考而采取浏览式、娱乐式的阅读方式，它所追求的是短暂的视觉快感和心理愉悦。新媒体的发展和信息量的几何级数增长是其产生的背景，阅读介质从以往的纸质为主转变为电子与纸质并存，读者的角色也由以前阅读过程中的被动接受转变为主动参与。阅读内客主要是手机微信、短信深阅读是指对有价值的作品进行反复捣摩、深刻思考的阅读，如沉浸在一部纸质经典书中的阅读。深【材料二】国民综合阅读率综合阅读率【注】数字化阅读方式有网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、Pad阅读等。【材料三】某初中语文阅读活动周的一名学生的演讲稿大家好!今天我想和大家分享一个让我们受益终身的话题—初中生阅读的重要性。有人说，初中生的成长就像建造一座大厦，课本是钢筋水泥，而阅读则是丰富的为我们的思想插上翅膀。厚的积淀。坚持阅读的同学，往往能更快把握文章主旨，写出的作文也更有思想、更生动。数学的逻辑推立零散。就像我们解几何题时需要发散思维，而阅读恰恰能锻炼我们的逻辑与联想能力。 这些书籍就像良师益友，帮我们分辨是非、开阔心胸，让我们在面对学习压力得包容与尊重。或许有同学会说，作业都写不完，哪有时间阅读?其实阅读不必追求“量”,每天十五分钟的碎片时间，睡前读一篇散文，课间翻几页名著,日积月累就能汇聚成知识的江海。我们可以从自己感兴趣的书籍入手，同学们，初中三年是人生中最宝贵的成长阶段。让我们把阅读当作一种习惯，让书架上的书籍越来越(选文略有改动)【材料四】演讲稿评价标准表晰、层次分明；素材真实鲜活、有说服力需结合演讲目标判断结构柩架流畅；段落布局合理、详略得当重点看完整善用修辞；无冗余、无语病和表现力建立自信、影响他人；传递信息、助力职业发展；促进社交互动结合受众反馈式整洁规范(13)根据“材料四”的评价标准，在“材料三”的横线上补充合适的内容(写在下面横线上),并说明理[魏晋]张华游说朝夕至，辩士自纵横。苏代止赵伐燕(节选)[西汉]刘向A.对抗较量B.彼此平衡C.相互妥协A.善于辩论的人B.坚持己见的人C.能言善辩的谋士(19)结合诗歌和文言文，谈谈“言辩智慧”的核心是什么?请从表达策略和内在素养两方面简要概括。文化长河中寻找自己的根脉。与此同时，法布尔的《昆虫记》则为我们打开了另一部“经典”—大自然的无字书。他以哲人的沉思、美术家的鉴赏、诗人的咏唱，将科学的求真与文学的浪漫融为一体。他告诉我们，阅读的图书馆。一篇演讲稿。66第四单元评估检测题(B卷)(时间：120分钟满分：100分)八年级下册第四单元的精选文章，为我们展示了特点鲜明、风格各异的演讲不留遗憾。演讲不仅是一种表达思想的方式，更是一种综合了真情实感和理性提炼的艺术。演讲是情感与理性的 (8分)站点悠哉悠哉，辗转反侧。(《关雎》)任蜀州》)④(《式微》)(《望洞庭湖上张丞相》)欢迎来到演讲技能进阶学习，你将通过下列活动更全面地掌握活动宣传技能。2(4)校团委想邀请班主任王老师参加本次演讲活动并做总结点评，下面是宣传委员拟写的邀请函初稿，邀请函您好!为激励青少年学子砥砺奋进、勇敢追梦，学校将于5敬礼!临安××校团委2025年11月20日在怀疑的时代坚守信仰—白岩松2025年清华大学青年论坛演讲实录大家好!频15秒就能造一个热点，AI能生成以假乱真的新闻，我们该相信什么?”这个问题，让我想起敦煌莫高窟的修复师们。他们用三十年时间，将颜料研磨到0.1毫米的精度，只为古希腊哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的生活不值得过。”但今天的年轻人，却常常陷入另一种困境中实现了芯片的自给自足。页都写满对既有理论的挑战与重构；就像张桂梅校长忍着病痛在华坪女高的晨读声中巡视教室，那蹒跚的脚步丈量的是对教育信念的坚守。这让我想起西南联大的师生们。在日军轰炸的间隙，他们在防空洞里演算公式、讨论哲学；在漏雨的教室里，用马灯照亮课本。正是这种对知识的信仰，让他们在战火中培养出了两住诺贝尔奖得主、八位“两弹同学们，一个没有信仰的人就像漂泊的扁舟，而拥有信仰的生命则如同搭载指南针的航船。当你下次时，请看看袁隆平院士90岁时仍在稻田里跋涉的脚印。敦煌莫高窟的修复师们，用三十年时间才学会将颜料研磨到0.1毫米的精度；故宫钟表修复师王津，花费八个月让乾隆时期的铜镀金乡村音乐水法钟重新奏响《茉莉花》。这些看似“不划算”的坚持，守护的是文明的火种。提出一个疑问时——你都在参与一场文明的接力。谢谢大家!(7)如何理解“信仰不是挂在墙上的口号，而是化作日常的行动”这句话?请结合文章内容简要分析。材料转化为演讲素材。【材料一】下图是以某省12座城市1800名中学生为样本搜集的数据。桐有权力桐有权力社会地位，拥有财富事业必巨，为国家社会做出贡献，【材料二】1993年出生的智元杌器人联合创始人兼首席技术官，有十余现，3~5年有望普及，助力中国机器人技术走向物理世界的教育领城苏东林术，首创自主可控的电磁兼容设计体系。国庆70周年阅兵时，她参研的23型装备接受检阅；同时，她培养的博士生国防领城安徽蒙城籍海军陆战队队员，2025年10月执行任务时身负重伤，经抢救无效因公牺牲，年仅25岁。服役期间他表现突家和人民的忠诚。【材料三】担当的情怀最动人燃烧的青春最美丽钟超“这里偏远，在地图上都难寻踪迹，但当我踏入校园，孩子们纯真的笑脸和清澈的眼眸，又让我坚信这里就是梦想的新起点。”这是新疆克州谢依特小学支教教师姚智戈的真诚感言。在这里，支教团队奋战一年，使班级优秀率提升至50%,国家通用语言使用率达100%,一个班级成绩进入全市前五……今年五四青年节前夕，习近平总书记给谢依特小学成边支教西部计划志愿者服务队队员回信，既是对他们积极向上精神风貌的高度肯定，也是对新时代青年厚植家国情怀、发扬奋斗精神的殷切期待。挥洒青春，筑梦未来。一个民族的发展，总是与青年的选择和理想息息相关。百余年前，中国青年以更加光荣而艰巨的使命。当前和今后一个时期是以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期。作为全杜会中最积极、最有生气的力量，广大青年要始终保持自强不息、勇于创新的精气神，让青春之花在中华民族伟大复兴的新征程上绚丽绽放。担当的情怀最动人，燃烧的青春最美丽。展望今天的中国，从科技创新的“无人区”,到乡村全面振兴的“希望田”;从缘色发展的“攻坚地”,到社会治理的“新考场”,青年一代正在用行动证明他们是值得信赖、能打硬仗、敢于胜利的一代。他们勇敢肩负起时代赋予的重任，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，坚持与祖国共奋进、与时代共发展、与人民共命运，勇做走在时代前列的奋进者、创新者、奉献者。继承和发扬五四精神，坚定不移听党话、跟党走，在推进强国建设中奋力书春华章!(选文略有改动)(12)有人认为“材料二”的每一个人物的事例都可以作为“材料三”的论据，你认同这个观点吗?请说最强音。夏日绝句[宋]李清照【注】①人中的俊杰，指才能、品格出众的人；②项羽；秦末起义军领袖，兵败垓下后，因无颜见江东父老，自刎于乌江。文天祥拒降书(节选)事?而今而后，庶几无愧!”遂就义，观者无不流涕。【注】①潮阳：今广东潮阳一带，当时为元军控制区域。②压山；今广东新会南屋门山，是南宋末年抗元的最后据点。③衣带赞：写在衣带上的赞语，“赞”是一种抒情言志的文体。②“丹心照汗青”对()A.正气贯日月B.热血沃山河(14)根据语境推断加点词的含义。(4分)A.悲伤的样子B.愤怒的样子A.客气的态度B.对待客人的礼节弘范异之以客礼待之偕入厘山(17)若你是目睹文天祥就义的观者，当时会有怎样的心境与感慨?结合他的“衣带赞”内容来描述。五、校园演说家·演说舞台(共30分)一个灵魂最无畏的选择。这些来自不同时代的强音，依然在我们今天的生活中激起回响。作为新时代的青年，我们同样面临着章。(25分)6第五单元评估检测题(A卷)(时间：120分钟满分：100分)(1)研学第一站，我们乘坐越野车穿越藏北戈壁。沿途风沙相伴，路况崎岖，这段经历让我们对文字与汽车在颠bǒ()的盘山公路上缓缓前行，窗外的景色却让漫长的旅途丝毫不觉枯燥。起初，谷底那条玉带般的江水只是静静地伴着公路，但转过一个山坳，眼前豁然开朗——江水川流不息，奔腾着涌向远方，与天际的云海连成一片。这磅礴的生机仿佛会传染，瞬间冲散了车中因早起赶路而生的些许懈dài(①根据拼音在文段中的括号里写汉字。(2分)A.àoB.yòu③隶变是汉字由篆书演变为隶书的过程，字体线条变弧线为直线，笔画变繁杂为简省，彻底实现笔画A.河流B.平地C.川蜀地区A.壶口瀑布B.丽江(3)结束藏北戈壁的研学后，我们开启江南诗意支线，请根据语境填写古诗文名句。(6分)最恰当的一项作为下联()。(3分)A.月涌大荒，星垂平野见真情B.书藏古今廊下的光阴佚名绕过主街鼎沸的人声和霓虹的试探，我像一条识得旧途的鱼，悄然滑入一条临河的廊棚。喧嚣刹那被廊棚有些年纪了。顶上的黑瓦鳞次栉比，缝隙间探出茸茸的细草。木质的廊柱泛着深赭色的油光，那是无数风雨与手掌摩李留下的色浆。我伸手抚摸，粗糙的纹理里，仿佛能触到过往无数个同样温润潮湿的过，看日升月落，看船来船往。眼前的河水，被夕晖酿成了一整匹流动的金红色"今朝毛豆蛮嫩格……"一句绵软的吴语飘进耳朵。循声望去，斜对面一户人家的门橘下，一住头发银白的阿婆正坐在小竹椅实的底韵。我就这样静静地坐着，看着。看光影在廊内缓慢地平移，看金色从河面一点点褪去，变成青灰的绸子。没有想起什么具体的童年往事，心头却弥漫开一种无比熟悉的、安妥的暖意。仿佛我并非离乡多年的游子，而只是那个在廊下追逐光影的孩子，玩累了，坐下来歇息片刻。时光在这里，失去了它通常鞭子般的紧迫忽然间，我明白了。我千里避迢四到这里，穿行过现代化的街市，的一种氟围。这是一种沉淀在生活最底处的安宁与妥帖。它游记的终点，或许从来不是抵达一个陌生的、新奇的地标。有时，让你内心静下来的、似曾相识的坐标里。在这廊下的光阴中，我仿佛不是过客(选文略有改动)(6)作者在江南小镇的廊下停留期间，捕捉到诸多细腻的景物。请梳理文本内容，概括作者所见的核心2眼前的河水，被夕晖酿成了一整匹流动的金红色锦缎搅碎一河熔金，波纹便一圈一圈地荡开，轻轻拍打着石砌的河埠头，那声音软糯得像一声叹息。(从环境描写角度)【材料一】融合100强榜单》显示，2025年县域旅游呈现井喷式增长态势。多地游客接待量同比涨幅超50%,“县域疗愈感；供给端，交通主骨架网络覆盖80%以上县城，高铁网的完善让县城出行更便捷，且平均每个县都拥它打破了长期以来“大城市垄断文旅资源”的固有格局，让广袤县城的自然之美、文化之韵走进大众视野，更重塑了人们对“诗与远方”的定义：原来不必奔赴远方，在县城的街巷、乡村的田野间，就能找到松弛与治愈。(选自《县域旅游点亮中国文旅新坐标》2025年10月，有删改)【材料二】逃择比例【材料三】4文化灵魂。成功的县域，如浙江安吉，并未止步于展示竹林美景，而是深体验工坊，打造沉浸式竹文化主题实景演出。迅速滑落。湖南沅江通过构建南洞庭飞鸟乐园、彩虹岛水上运动、小河咀民宿群等多元场景交织的旅游矩(选自《县域文旅的长效之道》2025年11月，有删改)传播端短视频平台的助力等诸多因素共同作用的结果B.浙江安吉能成为县域文旅的典范，主要依托于其广袤的竹林所形成的独特自然景观，为游客提供了视觉上的享受。提供的独特文化体验D.为避免“昙花一现”,实现县域游的长效发展，要摆脱对单一网红模式我选择,宣传语 【甲】小石潭记(节选)相乐。【乙】游虎丘小记(节选)[明]李流芳又今年春中，与无际偕访仲和于此。夜率月出无人，相与跌悠然欲与清景俱往也。[唐]方于文言词句以静意对之③对：_(填序号)不复饮酒亦不复谈以静意对之觉悠然欲与清景俱往也阿来笔下的丽江风物。无论是自然奇观还是人文风物，那些独特的风景最终都在我们心中沉淀为一种深刻500字。第五单元评估检测题(B卷)(时间：120分钟满分：100分)深处的回响。本单元，我们跟随文字远行，也在阅读中凝思。愿你在这份试卷中，展现壶口惊涛，是黄河在qiǎn()滩与深沟间纵情骋怀的呐喊；格拉丹冬的冰塔林，肃穆静立，演yi(①读文段，根据拼音写汉字(3分) “③,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的雄浑壮阔，是天地的画卷。而每一次深人的游历，最终或许都指向内心的答案，正所谓“④,⑤”(王安石《登(3)“诗画江南·活力浙江”省域文旅品牌正在推广。请从下列备选中选择一个，仿照示例为其撰写一C.书中所有结论均通过对照实验获得，完全排除了主观推测D.这部著作不仅传播了科学知识，也蕴含了对生命与自然的深沉热爱【材料一】圣甲虫，这勤奋的清洁工，对它的粪球倾注了全部的热情。它用粗壮的后腿将材料抱在身体下，搓动、旋转，那份专注和精心，不亚于一位雕塑家打磨他的作品。这个滚动着的粪球，是它孩子的摇篮和粮仓，是它旅途的全部意义。前方的路也许布满沙砾和陡坡，但它从不放弃，仿佛推动的不是粪球，而是它的整个世界。小文：我觉得不然，法布尔让我们看到了平凡甚至丑陋的事物背后，也有令人惊叹的生存智慧和生命尊严。观察与写作特点?(2分)【甲】游白水书付过苏轼【Z】右溪记(节选)元结【注】①过：苏轼第三子，名苏过。②殆：大概，几乎。③缒(zhuì):用绳子拴住人或物从上往下送。④馀甘：即橄榄。⑤敞嵌(qīqiàn):石块错斜嵌插溪岸的样子。⑥俾(bǐ):使。⑦裨(bi):增添，补助。③水抵两岸④悉皆怪石(7)请用“/”给下列句子断句。(限断两处)(2分)篇目游览山水的欣喜与晚景的落寞畔两岸④22(一)自然之力与文明之思：壶口的双重解读(10分)车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫……那河就像一锅正沸着的水……除了扑面而来【材料二】历史文化随笔选段黄河流域是中华文明的摇篮，而壶口瀑布犹如这摇篮边上一位永不疲倦的呐喊者。它的吼声，是自然伟力的宣誓，也像极了这个古老民族在艰难险阻中迸发的生命强音。千百年来，它见证过【材料三】壶口瀑布相关数据及文化影响图表位于晋陕大峡谷中段，黄河流经此处时，河缩至50米，水流落差达30余米，形成“千10000立方米/秒文学艺术影响之势)、刘离锡《浪沟沙》“九曲黄河万里沙”(描绘黄河及壹口泥沙特点);②现代创作；先后成为50余部影视纪录片取景生态保护举措2018年建立壶口瀑布生态保护区，实施“清淤护岸”工程；2022情况，近5年周边植被覆盖率提升12%时段景观特征核心看点枯水期但沉稳有力，瀑布落差更清晰，岩石裸露较多“壶口”形态凸显，可观赏到汛期(7月—10月)黄浪翻滚展现“千里黄河一壶收”的磅礴气势，感受自然伟力的(11)下列对材料内容的理解与分析中，正确的一项是()。(3分)C.材料三显示，2018年建立的壶口瀑布生态保护区已让周边植被覆盖率提升12%D.材料二将壶口瀑布比作“永不疲倦的呐喊者”,(12)结合材料二和材料三，概括壶口瀑布在文化领域的影响，并简要说明材料三的内容对材料二的观(二)阅读下文，完成文后练习(20分)上粱山汪曾祺顿了阁婆惜娘儿两个在那里居住”(《坐楼杀惜》有几分根据),并没有说盖了什么鸟龙院。宋江把安顿阎婆惜的“小公馆”命名为鸟龙院也颇怪，这和风花雪月实在毫不相干。梁山不甚高大，山势也不险恶。以我这样的年龄(六十三岁),这样的身体(心脏欠佳),可以一口气走上山顶而不觉得怎么样。这样一座山，能做出那样大的一番事业么?清代的王培荀就说过“自今视之，山不高泊。从五代到北宋，多次被溃决的黄河河水可是一片非常壮观的大水!前年黄河分洪，河水还曾从东平湖漫过来，直抵粱山脚下。A.水退了，山下仍是 梁山县准备把粱山修复起来，已经成立了修复梁山规划领导小组。栽了很多树，还在本山修了断金亭。断金亭结构疏朗，斗拱甚大，像个宋代建筑。以后还将陆底是个什么样子呢?鸡鸭满桌，若无一尾活鲤鱼，即非待客的敬意。东平湖水与黄河通，所以这里的鲤鱼也算黄河鲤。本地人便是这条鱼残。我们吃的，正是这样大的鲤鱼。吃着鲤鱼不禁想起《水浒》。吴学究往码石村说三阮撞筹，过吴用要的却是十四五斤的。十四五斤的鲤鱼，不好吃了。这是因为写《水浒》这时候下这样的雨的!”这真是及时雨。山东今年是个好年景。(选文略有改动)巨开县发地?菏泽地点至郓城小憩郓城②①貌参观新建的断金亭的内容不同，但在观察事物、写作表达、精神内核等方面有不少相似之处。请你从下列3个角度中任选2个，可选角度：①观察事物的方式(比如：作者们观察时都有什么特点?是粗粗一看还是细致求证?)②写作的表达方法(比如：作者们是怎样把内容写得生动又有深度的?有没有结合其他知识?)③作者传递的情感/态度(比如：作者们对笔下的事物都抱着怎样的态度?是热爱、敬畏还是求真务实?)第六单元评估检测题(A卷)(时间：120分钟满分：100分)的深情chàng想；"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜",是诗圣kuì叹中的博大胸襟。青春的我们，当从这些经典中汲取力量。不应如骈死于槽枥之间的千里马，空怀才具却未遇伯乐；而当如鲲间，⑤"的济世情怀。让我们在诵读中感受经 。(用自己的话简要概括)(3分) 读碑刘成章我说的是人民英雄纪念碑。在天安门广场。2忘不了的还有，离开的时候，见石栏杆前，一位喜盈盈的少齐在心头满现。战不由再次仰起头：彼苍者天，伟哉此碑!丰碑千秋!后来，我每次去北京，天安门广场都是少不了要去的地方；去了，自然要去瞻仰纪念碑的题词，那碑上毛泽东起草、周恩来手书的碑文，我不敢说南泥湾有个泉，叫作九龙泉。泉上小亭如开花的浓荫，掩映着一座烈士纪念碑。那是当年王震同志率它的正面，像个储得满满当当的铅字架；它的背面，也像个储得满满当当的铅字架；整个碑上，是字的堆积，字的重叠，字的密密麻麻。什么字?森林一样的烈士的名字!我于是想起了人民英雄纪念碑，我的呼吸急促起来。何，是把每一个名字都复活为一个血肉之躯，那么,他们足足可以把多半条川道站满!要是他们又像开誓师会那天，我再次走向它。不是匆匆的游客，而是一个迟来的、心怀愧疚的读者。阳光很好，碑身洁白云石上的字，一笔一画，都闪着金辉。我默念着：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!……"片土地例下又站起的灵魂的集体塑像。而我，一个后来者，从今一生去读。(选文略有改动)(5)作者对人民英雄纪念碑的认识和情感经历了一个变化的过程。请结合文本内容，完成下表梳理。景物特点崇敬、赞叹开始理解纪念碑背后生命的重新走向纪念碑时辞角度对句子进行赏析)②题词和碑文沁人我心，浮难又夯实了我对它的记忆。(赏析加点词的妙处)(4分)三、古典智慧与现代回响的统一(共15分)之内皆兄弟”:体现天下一家的胸怀。【材料二】现代阐释·费孝通的文化自觉“一带一路”框架下中外文化交流活动统计(2023—2025年)文化年/艺术节(场)文物展览(场)联合考古项目(场)【材料四】青少年对传统文化与现代价值的认知调查一项针对全国初中生的问卷调查显示；85%的学生认同“和而不同”思想对处理同学矛盾有帮助；76%的学生认为中华传统智慧在今天仍具有重要价值；63%的学生能举例说明传统文化在当代社会中的应用。【材料五】评论文摘·当古语遇见世界“和而不同”之所以能成为全球治理的中国智慧，正因为它回应了人类共同的困境：如何在差异中寻找共识，在多元中构建秧序。从联合国教科文组织倡导文化多样性公约，到国际社会对中国“人类命运共同A.“和而不同”强调在保持差异的前提下追求和谐C.“和为贵”主张为了和谐应完全消除不同意见(13)阅读下列内容，结合材料及你自身的认知，念已经难以实践。”【甲】大道之行也文意及积累判断。②怒而飞语境推断：联系上下文，疏通文义。去以六月息查字典：A.休息；B.止息；C叹息；D.气息④_(填序号)(16)【甲】文描绘的“大同