2026届广东惠州市高三二模语文作文写作指导课件（含范文）

高中语文作文解析及范文广东省惠州市2026届高三第二次调研考试“最朴素的功夫”作文导写作文材料三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）阅读Ⅱ向我们展示了中国饮食文化里藏着的最朴素“功夫”。“功夫”是手剥核桃皮、小刀刮枣泥、等待白米泡上一天一夜的耐心和沉静，也是老辈人用缸钵捣白米、用纱布拧米浆、用薄铫煮酪乳的坚守和虔诚。人生之道亦如饮食之道。在批量化、去个性化“预制”流行的今天，我们应如何面对最朴素的“功夫”？上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。作文材料三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）阅读Ⅱ向我们展示了中国饮食文化里藏着的最朴素“功夫”。“功夫”是手剥核桃皮、小刀刮枣泥、等待白米泡上一天一夜的耐心和沉静，也是老辈人用缸钵捣白米、用纱布拧米浆、用薄铫煮酪乳的坚守和虔诚。人生之道亦如饮食之道。在批量化、去个性化“预制”流行的今天，我们应如何面对最朴素的“功夫”？上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。作文材料

阅读Ⅱ向我们展示了中国饮食文化里藏着的最朴素“功夫”。“功夫”是手剥核桃皮、小刀刮枣泥、等待白米泡上一天一夜的耐心和沉静，也是老辈人用缸钵捣白米、用纱布拧米浆、用薄铫煮酪乳的坚守和虔诚。人生之道亦如饮食之道。在批量化、去个性化“预制”流行的今天，我们应如何面对最朴素的“功夫”？1.材料一共几句话？2.句子之间的关系是什么？

3.材料的内在逻辑是什么？作文材料

①阅读Ⅱ向我们展示了中国饮食文化里藏着的最朴素“功夫”。②“功夫”是手剥核桃皮、小刀刮枣泥、等待白米泡上一天一夜的耐心和沉静，也是老辈人用缸钵捣白米、用纱布拧米浆、用薄铫煮酪乳的坚守和虔诚。③人生之道亦如饮食之道。④在批量化、去个性化“预制”流行的今天，我们应如何面对最朴素的“功夫”？①引出核心概念

|总分关系②具体阐释“功夫”内涵

|具体到抽象的递进关系③类比升华

|承上启下、发问④提出问题由食及人、由事及理作文材料核心概念解析批量化：围绕“效率、成本、可复制”展开，将产品、服务、内容拆解为固定模块，通过流水线、模板化方式大规模生产/输出，追求“千品一面、千事同规”，比如预制菜的工厂化生产、自媒体的模板化文案、教育的标准化刷题体系。去个性化：消解人作为生产者、消费者、体验者的独特需求和主观创造，一方面生产者的个人技艺、审美、思考被简化为“执行标准”，另一方面消费者的个性化需求被压缩到预制的选项中，甚至人的行为、审美也被预制的流行趋势裹挟，比如网红同款的穿搭、千篇一律的网红打卡点、模式化的社交表达。预制流行：预制的产物不仅成为市场主流，更被塑造成“流行趋势”，让大众默认“标准化=便捷=优质”，形成对预制模式的路径依赖，甚至将非预制的、个性化的方式视为“低效、小众、不合时宜”。简单来说，就是一切都被提前“做好模板、定好标准”，大规模复制后推向市场，成为大家默认的选择，而“量身定制、亲手打磨、独特创造”的部分被不断弱化。品格词典饮食人生耐心

心里不急躁，不厌烦。

白米用水泡上一天一夜；守在小薄铫旁边防溢出；豆汁儿只能“吸溜吸溜”小口慢喝追求速成：三天学会某某、21天养成习惯、短视频倍速看完。凡事要“即时反馈”，等不了。愿意为长远目标投入大量时间，不急躁、不焦虑，接受“慢”的价值。张桂梅：用十几年时间，耐心陪伴一届届贫困女孩走出大山，不追求办学的“短期效应”。

沉静

(性格举止)沉稳；文静。

全神贯注于纯手工的剥离、捣研与搓揉，呈现沉浸式的心流状态。

被碎片化信息包围：一边刷抖音一边写作业，注意力持续被切割，很难静下心做一件事。在喧嚣中能主动屏蔽干扰，专注于当下重要的事，不被外界浮躁带节奏。

钟南山：在疫情舆论最嘈杂的时候，沉静地研究数据、做出判断，不追逐热点发言。

功夫

做事所费的时间与精力。

品格词典饮食人生坚守

坚决守护保卫，不放弃。

拒绝现代料理机，坚持缸钵捣米、纱布拧汁、小薄铫慢熬；离乡多年仍钟爱豆汁儿。

随大流、易动摇：什么专业热门就报什么，什么生活方式流行就跟什么，害怕“不合群”。

守住自己认可的价值、原则或热爱，即使周围人都选择更“高效”“时髦”的方式。

陈晓卿（《舌尖上的中国》导演）：在美食纪录片普遍追求“网红打卡”时，坚持拍摄那些即将消失的传统手作食物。虔诚

恭敬而有诚意。

母亲为祖母做杏仁茶，“材料和手续都不能缺少”；“我们天天泥着她做”，带着敬意对待工序。

敷衍了事：凡事讲“差不多就行”，对待学习、工作、亲情都像“完成任务”，缺乏仪式感与敬畏心。把值得做的事当作一种使命或修行，心甘情愿投入全部心血，不敷衍、不糊弄。

樊锦诗：扎根敦煌五十多年，把保护石窟当作一生虔诚的信仰，而非一份普通工作。列提纲作文立意：回归“功夫”本真，抵御“预制”浮躁核心观点：在效率至上的时代，我们要守住内心的“功夫”，以耐心和虔诚赋予生活温度与灵魂。1.开篇：引材定基引材：简述材料中“剥核桃、刮枣泥”等饮食细节，点出这便是最朴素的“功夫”。论点：面对“预制”横行的当下，我们要重拾那份久违的“功夫”精神，拒绝人生的批量化与去个性化。列提纲2.分论点一（是什么）：“功夫”是个体对时间的尊重，是耐心与沉静的凝结。论证：预制菜追求的是“即刻可得”，而“功夫”追求的是“静待花开”。剥皮、浸泡、慢煮，这些过程并非浪费，而是让事物在时间的沉淀下释放最纯粹的滋味。人生亦然，没有捷径可走。素材：贾平凹“三年磨一剑”的写作，或是手工艺人对一道工序的千锤百炼。列提纲3.分论点二（为什么）：“功夫”是对生命的虔诚，是抵御去个性化、找回生活温度的良方。论证：“预制”意味着千篇一律的机械感，而“功夫”带有手心的温度。当我们愿意花时间投入一件事时，我们是在赋予这件事灵魂。这种“虔诚”让我们在物欲横流的时代，依然能保有独特的生命质感。素材：李子柒视频中展示的农耕劳作（体现虔诚与守望）；对比现代城市中冰冷的快餐文化。列提纲4.分论点三（怎么办）：身处“预制”时代，应以“功夫”之心态观照现实，实现效率与匠心的平衡。论证：我们不排斥科技带来的便捷（预制），但要警惕精神的“预制化”。在行动上可以利用高效工具，但在内核上，必须保留那份“剥核桃皮”的精细与执着。在批量化的世界里，活出有热气、有个性的自我。素材：故宫文物修复师（在现代科技辅助下，依然坚持极其枯燥的手工修复）。列提纲5.结尾：升华主旨总结全篇：人生之道亦如饮食之道。呼吁：别让“预制”吞噬了生活的鲜灵。愿我们都能在快时代里，留一份“剥核桃”的耐心，守住心中最朴素、最珍贵的“功夫”。范文守得朴素“功夫”，方见生命真味

在这个万物竞速的“预制”时代，批量化、去个性化的潮水正加速席卷生活。从口腹之欲的即食套餐，到精神世界的碎片信息，效率似乎成了衡量一切的唯一标尺。然而，饮食“功夫”，却如一声清磬，提醒我们：人生之道亦如饮食之道，唯有回归最朴素的“功夫”，方能抵御浮躁，赋予生命应有的温度与灵魂。范文

最朴素的“功夫”，是个体对时间的尊重，是于耐心沉静中对“慢”的凝结。

匠人剥核桃皮、刮红枣泥，其动人之处不在于技艺的繁复，而在于那份“等待白米泡上一天一夜”的定力。在这个追求“即刻反馈”的速成时代，“功夫”意味着愿意将生命“浪费”在美好的事物上。预制菜追求的是“即刻可得”，而“功夫”追求的是“静待花开”。正如贾平凹笔下的写作，字字推敲，经年累月方成一家之言；又如手工艺人对一道工序的千锤百炼。这些过程并非效率的敌人，而是让事物在时间的沉淀下释放最纯粹滋味的必经之路。人生亦然，没有捷径可走，唯有扎实的功夫，才能让生命的根基由虚转实。范文

最朴素的“功夫”，更是对生命的虔诚，是抵御去个性化、找回生活温度的良方。

“预制”代表着一种精准的乏味——相同的工业配比，统一的机械流程，它消解了生活原有的灵气。而“功夫”里藏着手心的温度，藏着老辈人“用缸钵捣白米、用纱布拧米浆”的坚守。这种虔诚，让我们在劳作中与对象产生情感的连接。当一个人愿意为了一餐一饭倾注心血时，他便赋予了这件事物独特的灵魂。正如李子柒在视频中展示的农耕劳作，那份对节气、对手工的敬畏，让我们在物欲横流的时代，依然能感受到一种具有质感的生命张力。这种“功夫”，让生命在批量化的世界里，依然保有鲜活的肌理。范文

身处“预制”时代，我们应以“功夫”之心态观照现实，实现效率与匠心的平衡。

我们要警惕的，不是科技带来的便捷，而是精神的“预制化”。我们可以在行动上利用高效工具，但在内心深处，必须保留那份“剥核桃皮”的精细与执着。在学问上，拒绝预制的观点，肯下死功夫钻研真知；在人生中，拒绝预制的模板，肯花笨功夫雕琢自我。唯有将这种朴素的坚守注入时代的洪流，我们才不会被生活的浪潮冲刷成千篇一律的石子。

“人间烟火气，最抚凡人心。”这烟火气里最珍贵的，便是那份不急不徐的功夫。别让“预制”吞噬了生活的鲜灵，愿我们都能在快时代里，守住心中最朴素、最珍贵的“功夫”。【范文】

静心沉潜蓄能量，守得云开见月明博大精深的中华饮食文化中藏着最朴素的功夫，如手剥核桃皮、小刀刮枣泥、等待泡上一天一夜的白米……这其中每一步都急不得。（引述材料）正是一步步急不得的工序造就了舌尖上的中国，引起了一波又一波的美食热。越是中国的就越是世界的，最朴素的功夫在追求高节奏的当下时代，不是进入了博物馆，而是焕发出新的生命力。（点评过渡）珍惜并继承好最朴素的功夫，做到静心沉潜蓄能量，守得云开见月明。（亮出观点）沉静是中华美食的制作密码。很多中华美食讲求“小火慢炖”，这是时光赋予了味道。非遗美食在制作过程中，不可减少一步。若是减少工序变少了灵魂。我们做人何尝不是呢？俗语说，古法炮制。在品尝时也要静心，因为心急吃不了热豆腐。何时馒头先熟透，你要静候再静候。沉静是天地万物运行之法则。功到自然成。道法自然。说的就是最朴素的功夫。人法地，地法天，天法道，道法自然。说得就是这个意思。法国思想家卢梭在《爱弥儿》中说过：“凡是处于自然的都是好的。”《牡丹亭》中杜丽娘看到满园春色也是感慨自己“爱好是天然。”诸葛亮在《诫子书》中说过“非淡泊无以宁静，非宁静无以致远。”后人总结为“宁静致远。”《道德经》第十六章云：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。《庄子》中将其总结为“静为躁君。”道家讲求，涤除玄鉴的世界观。挡子弹飞一会儿。等热度降下来再看看。沉静是高明的处世智慧。以沉静行远。人