山西榆次第一中学校2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试卷（含答案）

/山西榆次第一中学校2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题一、阅读（71分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在漫长的历史发展过程中，中西方都形成了各具特色的戏剧艺术，然而，近代以来，却不断有人提出“中国无悲剧论”，究其原因，主要是因为大团圆式的传统结局。胡适、鲁迅等人分别对中国古典戏曲的大团圆结局提出过质疑。胡适先生说：“这种‘团圆的迷信’乃是中国人思想薄弱的铁证。做书的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知世上的事不是颠倒是非，便是生离死别，他却偏要使‘天下有情人都成了眷属’，偏要说善恶分明，报应昭彰……故这种‘团圆’的小说戏剧……不耐人寻思，不能引人反省。”鲁迅先生说：“大概人生现实的缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来……凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性的问题。”中国古代真的就没有悲剧吗？答案是否定的，那些认为“中国无悲剧论”的人大体都是以西方的悲剧标准来衡量中国古典戏剧的，并没有看到中国社会发展和文学演变的实际情况。“悲剧”一词是西方诗学的范畴。亚里士多德指出：“悲剧不应由逆境转入顺境，而应相反，由顺境转入逆境。”而中国古典戏剧的大团圆结局显然不符合这一标准。中国古典悲剧的大团圆结局体现了古代艺术的审美理想——和谐美。在这种美学思想的指导下，中国古代形成了崇尚圆满的民族心理，不大可能出现类似于西方戏剧那样真正悲惨的结局，而是安排一个相对完满的结局来使原本紧张激烈的矛盾冲突得到缓和，从而使整个作品显得均衡、稳定。其实，中国古典戏剧中的大团圆结局只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的“悲”。如《倩女离魂》中，倩女与书生王文举因家庭与礼教的重重阻挠而不能在一起，以致卧病在床，只能依靠灵魂出窍的方式与心上人在一起。王文举金榜题名后，带倩女回乡。最终，倩女身、魂合一，与王文举喜结良缘。假如倩女没有灵魂出窍，那么她与心上人最终能够喜结良缘吗？显然不能，这种结局其实也是对黑暗现实的一种强烈控诉。严格地说，中国古典悲剧并不是近代意义上的悲剧。近代悲剧体现为一种崇高美，以严肃的对立和激烈的矛盾冲突为主要特征；古典悲剧则体现为一种追求完满的大团圆式的和谐美。其实西方古典戏剧也是如此。温克尔曼在《古代艺术史》中将古希腊的艺术概括为“高贵的单纯，静穆的伟大”，这是非常贴切的。但西方悲剧偏向于壮美，而中国古典悲剧则偏向于优美。这是中西方不同的文化背景造成的。说“中国无悲剧”，其实是硬拿西方悲剧的评判标准来衡量中国古典悲剧，是有失偏颇的。因此，中国古典悲剧的大团圆结局并不是对悲剧的一种背离，相反，它是带有中国民族特色的悲剧形式。忧国忧民的情怀是我国古典文学源远流长的传统，中国古典戏剧家将他们对社会、对普通劳动人民深沉的担忧和深切的关怀寓于这种大团圆的结局之中，从而赋予作品一种普世价值，使我国古典悲剧得以立于世界戏剧之林，这是有着深远的意义的。（摘编自齐琳正《中国古典悲剧大团圆结局的美学意义和价值》）材料二：戏剧是一种比较古典的艺术表现形式，通过对中西方戏剧的发展历程进行研究，笔者发现，二者的起源有着一定的联系，都是在原始巫术仪式的基础上产生并发展起来的。中国戏剧中能够看到原始巫术仪式的影子，如《吕氏春秋·古乐》中“拊石击石”“致舞百兽”的场面，屈原的《九歌》中收尾两章《东皇太一》和《礼魂》，都可以证明中国戏剧起源于原始巫术仪式。西方戏剧也是源于原始巫术仪式，最初的西方戏剧主要为古希腊戏剧，而古希腊戏剧产生于民间，大多数是通过对民间信仰祭祀仪式进行的戏剧化表现，如通过歌颂酒神展开祭祀活动，用来表达对英雄的哀悼。中西方戏剧的悲剧精神不同。西方戏剧的悲剧精神在于表达英雄的悲壮，结局通常是以英雄的死表达对命运的顽强斗争，实现自身价值，大部分情况是一悲到底；中国戏剧的悲剧精神主要是英雄获得成功，成功解决问题，获得圆满结局，大部分情况是由悲剧到喜剧。中国戏剧受到传统文化的熏陶，整体情感表达手法比较含蓄、委婉，因此，中国戏剧很少出现一悲到底的情况。中国悲剧最后的结局都是皆大欢喜的，虽然给观众一种情感上的满足，但是使故事悲剧色彩降低，缺少悲剧美。西方戏剧是对人类悲惨处境进行的戏剧化反映，对悲剧精神的追求比较高，主要通过对人生意义进行探索和追寻，实现人生价值，体现顽强拼搏的人生意志。西方戏剧注重写实，属于再现型艺术，要求道具要能展示真实的生活情况，对于无法完成的动作和事情需要进行技巧性回避，通过可以完成的动作来展现生活的实际情况。西方戏剧表演的重点在于对动作的写实性设计，对于情节的叙述要求能够真实有效地表达人物的生活情况，悲剧通常是为了反映人物的不幸，从而引发人们的情感共鸣。另外，要求演员的动作尽量与生活相符，以体现写实的艺术表现手法。而中国戏剧的艺术表现手法主要在于写意，主要是通过戏剧进行思想、情感、情趣和内涵的表现，对于舞台的设置通常情况比较简单、随意，没有过多的道具要求。中国戏剧通过人物比较形象的舞蹈动作和表情状态，结合具有象征性的简单道具，能够完整清晰地表达故事情节。中国戏剧在进行艺术表达的过程中强调对意境的营造，满足观众对戏剧的审美要求，对舞蹈动作和语言的设计则比较写意，属于表现型艺术。（摘编自张沅逸《中西方古典戏剧比较》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国古典戏剧往往会安排一个相对完满的故事结局，这与“和谐美”这一中国古代艺术审美理想密切相关。B.中国古典戏剧家将内心忧国忧民的情怀融入悲剧创作当中，对中国古典悲剧能够立于世界戏剧之林起到了推动作用。C.中国戏剧起源于原始巫术仪式，这可以从《吕氏春秋·古乐》和屈原的《东皇太一》《礼魂》等作品中找到例证。D.从艺术表现手法方面来看，西方戏剧注重写实，对道具的要求比较高，而中国戏剧则注重写意，对道具并不作要求。2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一和材料二都指出了中西方戏剧的不同之处，都采用了对比论证的方法来阐明观点，增强了说服力。B.材料一第一段引用了胡适先生和鲁迅先生的话，说明中国古典戏剧的大团圆结局受到了中国近代一些学者的质疑。C.材料二认为，中国古典悲剧的大团圆结局会降低故事的悲剧色彩，缺少悲剧美，这与材料一的观点有所不同。D.材料二总体上采用了总分式的论证结构，其中第二、三两段采用了并列式的结构，使得文章论证结构十分严谨。3.下列选项中，最适合作为论据支撑材料一第三段观点的一项是（）A.埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯“盗”来火种送给了人类，却被宙斯钉在悬崖上，经受雨雪风霜和烈日炙烤。B.孟称舜《娇红记》中王娇娘和书生申纯因封建礼教的束缚殉情而亡，家人遂将二人合葬，最终他们魂化鸳鸯双飞于冢上。C.曹禺《雷雨》中周萍在得知四凤是他的同母异父的妹妹后，承受不住乱伦的痛苦，最终选择开枪死亡来结束生命。D.关汉卿《赵盼儿风月救风尘》中赵盼儿巧妙地拯救了她的结义姐妹宋引章，最终成就了宋引章和安秀才的美好姻缘。4.材料一是如何一步步反驳“中国无悲剧论”这一观点的？请简要分析。5.请结合材料一和课本知识，分析关汉卿《窦娥冤》中“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”这一大团圆式结局的美学意义和价值。【正确答案】1.D2.D3.B4.①首先，指出“中国无悲剧论”这一观点是错误的，没有注意到中国社会发展和文学演变的实际情况。②其次，强调“悲剧”是西方诗学的范畴，与中国古典悲剧的指导思想并不相同。③然后，从中国古典戏剧中的大团圆结局的实质和中西方不同的文化背景两方面，反驳了“中国无悲剧论”这一观点。④最后进行总结，强调中国古典悲剧具有中国民族特色，体现一种普世的价值。5.①“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”这一结局，使得原本窦娥含冤而死的激烈矛盾冲突得到缓和，使整个作品显得均衡、稳定。②“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的“悲”。如果窦娥的冤魂没有向父亲申诉，那么这宗冤案很可能不会得到平反。这一团圆式结局进一步突出了戏剧的悲剧性。③“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”的结局寄寓了关汉卿对社会、对普通劳动人民深沉的担忧和深切的关怀，体现了一种普世价值。【导语】这两则学术文本系统探讨了中西方戏剧差异。材料一批驳“中国无悲剧论”，从审美理想（和谐美）、文化心理（圆满崇拜）和深层悲剧性论证中国古典悲剧特质；材料二对比起源、悲剧精神与表现手法，突出西方写实悲壮与中国写意含蓄的特点。两文互补，构建了跨文化戏剧研究的立体视角，对理解民族艺术特质颇具启发。【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“而中国戏剧则注重写意，对道具并不作要求”错误。材料二说的是“没有过多的道具要求”，并非“不作要求”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“材料二总体上采用了总分式的论证结构”错误。材料二第一段论述中西方戏剧起源的相同性，第二、三段从悲剧精神和艺术表现手法方面阐述中西方戏剧的不同性，整体采用的是并列式结构，而非总分式结构。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第三段指出，中国古典悲剧大团圆结局实质上反映了另一种更深切的“悲”。A.埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》是西方戏剧，不能支撑材料一第三段观点。B.孟称舜《娇红记》中王娇娘和书生申纯“魂化鸳鸯双飞于冢上”这一看似团圆式结局，实际上抨击了封建礼教对人的束缚，反映了另一种更深切的“悲”。C.曹禺《雷雨》是近代悲剧，不属于中国古典悲剧，不能支撑材料一第三段观点。D.关汉卿《赵盼儿风月救风尘》不属于悲剧，不能支撑材料一第三段观点。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①材料一开头“在漫长的历史发展过程中……然而，近代以来，却不断有人提出‘中国无悲剧论’……那些认为‘中国无悲剧论’的人大体都是以西方的悲剧标准来衡量中国古典戏剧的，并没有看到中国社会发展和文学演变的实际情况”，直接指出“中国无悲剧论”观点的错误，是用西方标准衡量中国古典戏剧，没考虑中国实际情况。②“‘悲剧’一词是西方诗学的范畴。亚里士多德指出……而中国古典戏剧的大团圆结局显然不符合这一标准。中国古典悲剧的大团圆结局体现了古代艺术的审美理想——和谐美”，强调“悲剧”的西方范畴属性，以及中国古典悲剧与西方悲剧在指导思想（和谐美与亚里士多德的悲剧观点）上的不同。③“其实，中国古典戏剧中的大团圆结局只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的‘悲’……如《倩女离魂》……”从中国古典戏剧大团圆结局实质分析反驳；“但西方悲剧偏向于壮美，而中国古典悲剧则偏向于优美。这是中西方不同的文化背景造成的”，从中西方文化背景不同方面进行反驳，两个方面进一步驳斥了该观点。④“因此，中国古典悲剧的大团圆结局并不是对悲剧的一种背离，相反，它是带有中国民族特色的悲剧形式……从而赋予作品一种普世价值，使我国古典悲剧得以立于世界戏剧之林，这是有着深远的意义的”，总结强调中国古典悲剧的民族特色和普世价值，完成反驳。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①根据材料一“中国古典悲剧的大团圆结局体现了古代艺术的审美理想——和谐美。在这种美学思想的指导下……安排一个相对完满的结局来使原本紧张激烈的矛盾冲突得到缓和，从而使整个作品显得均衡、稳定”，《窦娥冤》中窦娥含冤而死是激烈矛盾冲突，托梦申冤昭雪的结局缓和了矛盾，使作品均衡、稳定，符合中国古代艺术审美理想。②材料一提到“中国古典戏剧中的大团圆结局只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的‘悲’”，《窦娥冤》中如果窦娥没有冤魂托梦申诉，冤案难平，表面的申冤昭雪团圆，实质更突出了窦娥所遭受的冤屈之悲，进一步体现悲剧性。③由材料一“忧国忧民的情怀是我国古典文学源远流长的传统，中国古典戏剧家将他们对社会、对普通劳动人民深沉的担忧和深切的关怀寓于这种大团圆的结局之中，从而赋予作品一种普世价值”可知，关汉卿通过窦娥申冤昭雪的结局，表达了对社会黑暗的批判和对普通劳动人民的关怀，体现了普世价值。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下列小题。戏衣聂鑫森农历的六月初六，民间称之为晒书节。江南悠长的梅雨季节早已过去，到了晒书节这一天，读书人把书拿出来晒，去霉祛湿，书香满院。晒书节晒的当然不仅是书，还有被褥、衣服及其他该晒的什物。在古城湘潭，家家都遵循古俗，格外珍惜这一天的阳光。今天是星期日，来加班的高声，正孤零零地坐在办公室里发呆发愁。高声是个优秀的小生，自从当上团长，天天想的就是怎么让京剧团红火起来。现在京剧团真是凄惨，只有几出让人看厌了的戏，经济效益差，人心也散了。几个月前，他请编剧，将老本子《西厢记》改写成青春版的《红娘》，人物不变，名段不变，力图在音乐、服装、道具上符合青年观众的审美情趣。戏排好了，专家都赞不绝口，只对戏衣特意交代，要重新设计，既要古典，又要时新，要让人眼睛发亮。弄好了，争取一炮走红。说得简单，钱呢？光戏衣就要十几万，文化局没资金，拉赞助没门路。“怎么办啊！”就在他连连叹气的时候，电话铃响了，是寇晓丹打来的。“小高啊，我快退休了。今天想请你、演红娘的文雯，还有操琴司鼓的几个乐手，十点钟，带上乐器到我家来一趟好吗？”“好……吧。”他不能不重视这件事，谁都有退休的这一天啊。可为什么还要演员、乐手带乐器去呢？寇晓丹是团里的检箱人。京剧后台设有大衣、二衣、三衣（靴包）、套帽、旗把五个“箱口”，演员需要什么东西，由检箱人拿给他们并帮助束装；演出完毕，再由检箱人分类清点入箱。寇晓丹把这些烦琐的事，做得认真细致，从不出乱。平时她满脸微笑，话语轻柔，再傲气的名角也对她尊重三分。她原是花旦，眼看着大红大紫时，一场大病让她倒了嗓。不能成角儿了，她就当起检箱人。一辈子没结婚，孑然一身，一干就干了三十年。准十点，这一群人都站在小巷中这个庭院的门外了。高声正要敲门，院门忽地开了。寇晓丹笑吟吟地拱了拱手，说：“惊动各位的大驾了，请进！”一进门，所有的人都惊得敛声屏气，眼都直了。院里立着好几个高高的木架，木架上横搁着长长的竹竿，竹竿上晾晒着五彩斑斓的戏衣，蟒、靠、帔、褶，竟有两三百件。戏衣“上五色”的黄、红、绿、白、黑，“下五色”的紫、蓝、粉红、湖色、古铜色，交相辉映，炫人眼目。文雯惊叫起来：“寇老师，您居然收藏这么多戏衣，今天晒霉，您是让我们来开开眼？”寇晓丹矜持地一笑，说：“大家请坐，让大家来是请大家吃个饭。”高声说：“您要退休了，应该团里请客，怎么还让您破费？”“团里困难哩，由我做东吧。新排的戏多好，可惜没钱置办戏衣。这些戏衣，大部分是我那铁杆戏迷的爹收藏又传给我的，其余的是我自个儿置办的。可惜式样老套，青春版的《红娘》用不上，要不，我都捐给团里。院子正中的大树下，摆着一张八仙桌，大家谦让着围桌而坐，默然无语。文雯的眼圈忽地红了。“我都想改行了。有模特队找我加盟，可我不甘心啊！”高声坚定地说：“这个戏一定要演下去。家里还有几万存款，再把房子抵押给银行，贷款十万……”寇晓丹连连摇头，说：“不行！戏衣的钱，我有办法了。”大家都直瞪瞪地看着她。“今天，是我最后一次晒这些戏衣了。我爹收藏戏衣，是因为他太爱京戏了。我呢，不能上台唱戏啦，看着戏衣算是我最大的安慰。京戏是我的命根子啊！”说着说着，她眼泪也出来了，连忙揩去。“团里缺钱，我不能袖手旁观。这些戏衣，我卖给外地的一个收藏家了，二十万，全捐给团里。约定明日在这里钱、货两清。”所有的人都愣住了。高声说：“这怎么行？就算团里借的吧。”“不！若是借给团里，你们有了压力，戏还怎么能演好？是捐给团里！我一个老婆子，要这么多钱干什么。”文雯嘤嘤地哭了起来。寇晓丹轻轻地拍着她的肩膀，柔声说：“小文，别哭！我还有件事拜托你们哩。我要退休啦，这么多年，就没当着人唱过戏，今天劳烦大家陪我彩唱《红娘》中的几段，再让我过过戏瘾，好吗？”“好！好！”“那我们化妆、穿戏衣去”……锣鼓声、京胡声响了起来。晾晒戏衣的庭院成了舞台和布景。年过五十的寇晓丹，此刻成了风情万种的崔莺莺。忽然院门外，传来一片叫“好”声。原来巷里的老少爷们，被锣鼓的声响引来一起听戏。高声忙把人都请进院来。今天寇晓丹，正正经经地面对众人唱一回戏……青春版的《红娘》，轰轰烈烈地上演了，红了大半边天。退休了的寇晓丹，早就搬出了那个世居的庭院，悄悄地住在城郊两小间简陋的平房里。一天，文雯哭着跑到办公室，“高团长——寇老师没卖戏衣，卖的是那个庭院。她现在的住房是租的！”高声沉默了一会，朗声道：“我们都像她一样，这京戏不兴旺才怪！”（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.京剧团将老本子《西厢记》改写成青春版《红娘》，表明传统京剧不能固步自封，需要不断改变，来迎合新时代观众的审美情趣。B.《红娘》的演出经费不足，折射出当下京剧的困境。在众人协力下《红娘》最终成功上演，寄予了作者对传统文化能够历久弥新的期盼。C.“风情万种”“正正经经”，表现了已年过半百且多年不唱戏的寇晓丹，沉浸于角色当中，专业精神不减当年，令人由衷的敬佩。D.文雯作为年轻一代京剧演员，是文中次要人物，着墨不多，但却别具匠心。多次写到她的“哭”，状态不同，原因也完全不同。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中主要运用动作和语言描写，塑造高声锐意进取、敬业奉献的团长形象，他既是推动情节的关键人物，也衬托了主人公寇晓丹的美好形象。B.文中详细地描述了寇晓丹做检箱人的缘由和工作态度，不但展现了她细致严谨、平和坚韧的个性，更是突出了她献身京剧事业的可敬品格。C.小说文笔细腻，刻画的人物神态、动作跃然纸上，描摹戏衣华美炫丽，细节描写看似闲笔，实则是作者精心的设置和巧妙的安排。D.小说以“戏衣”为题，围绕“戏衣”展开情节，“戏衣”既是京剧的文化符号，也是京剧人的情感寄托，增添了小说的文化内涵。8.文中有“晒书”和“晒戏衣”两处场景描写，请简析作者的构思意图。9.小说以“卖庭院”结尾，如果将其改为“卖戏衣”，你认为哪一个效果更好？请结合全文简要分析。【正确答案】6.D7.A8.①开头“晒书”的场面，交代了地方风俗，增添了小说的文化氛围。引出后文晒戏衣的情节。②“晒戏衣”表现寇晓丹藏衣之丰富，足见她和父亲对京剧的挚爱。与开头“晒书”相呼应，并为下文寇晓丹声称卖衣拍戏作铺垫。9.示例一：“卖庭院”效果更好：①“欧•亨利式结尾，既在情理之中，又在意料之外，前文交代她要卖戏衣，与结尾的卖庭院形成巨大反转，令人感动，引人深思。②突出人物形象。寇晓丹宁可卖掉世居的庭院，租住在郊区简陋的小屋，也不舍得卖掉戏衣，更突出她为艺术无私奉献、执著追求的传统文化的守护者形象。③深化主题。表达了作者对这种献身京剧事业、弘扬传统文化的崇高精神的赞美之情。示例二：“卖戏衣”效果更好：①结构上呼应前文，从晒戏衣，对戏衣不舍，到卖戏衣资助演出，情节自然发展，顺理成章。②突出人物形象。为了拍戏，她把父亲和自己最珍爱的戏衣都卖了，突出她为弘扬传统文化无私奉献的高大形象。③深化主题，表达了作者对这种献身京剧事业、弘扬传统文化的崇高精神的赞美之情。【分析】【6题详解】本题考查学生分析理解文本内容的能力。D.文中三次写到文雯的“哭”，“文雯的眼圈忽地红了”“文雯嘤嘤地哭了起来”“文雯哭着跑到办公室”，后两次哭的原因有相同之处，都含有对寇晓丹牺牲自己利益，也要促进传统京剧发展的感动，所以D项里“原因完全不同”有误。故选D。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏文本艺术手法的能力。A.“主要运用动作……描写”不准确，文中对高声动作描写不多，主要应为“心理描写”。故选A。【8题详解】本题考查学生分析环境描写作用，体会作者创作意图的能力。开头写“晒书”，这是一个古老的民俗，营造了丰厚的文化底蕴，“读书人把书拿出来晒，去霉祛湿，书香满院。晒书节晒的当然不仅是书，还有被褥、衣服及其他该晒的什物”，顺理成章为寇晓丹晒戏衣的情节埋下伏笔。后文写“晒戏衣”，“竹竿上晾晒着五彩斑斓的戏衣，蟒、靠、帔、褶，竟有两三百件”“‘上五色’的黄、红、绿、白、黑，‘下五色’的紫、蓝、粉红、湖色、古铜色，交相辉映，炫人眼目”，展现出寇晓丹收藏戏衣之丰富，与晒书相呼应。戏衣的来源“这些戏衣，大部分是我那铁杆戏迷的爹收藏又传给我的，其余的是我自个儿置办的”“我爹收藏戏衣，是因为他太爱京戏了。我呢……京戏是我的命根子啊”，足见她对京剧的钟爱。这些戏衣都是之前的古董，也就为她声称“这些戏衣，我卖给外地的一个收藏家了，二十万，全捐给团里”做铺垫，让人不感到突兀。【9题详解】本题考查学生分析情节语段作用的能力。本题开放式作答，学生可任选一个自己赞同的结尾方式，根据结尾段落的作用来分析其有点。如认为卖庭院好，可分析：文章前半部分都围绕着“戏衣”来写，寇晓丹挚爱京戏，收藏了几百件戏衣，为了帮助团里，她声称自己要卖掉戏衣资助团里。然而结尾却情节一转，说她卖掉的是庭院，于是这就形成了一个欧亨利式结尾，意料之外，情理之中，更能激发读者的兴趣；同时，寇晓丹最终竟舍不得卖掉戏衣而卖了自己居住的庭院，更突出她对京戏的热爱之情，突出了她追求艺术，保护传统文化的形象；寇晓丹的行为能震撼人心，从而突出文章主旨，歌颂赞美这些为京戏而献身的艺术工作者。如认为卖戏衣好，可认为，该情节与前文呼应，顺理成章，水到渠成；寇晓丹热爱京戏，收藏这么多戏衣是为了满足自己对京戏的热爱之情，却为了京戏的新发展而甘愿卖掉，更能突出她把京戏视为“命根子”，为弘扬传统文化而奉献的形象；同样能够突出主题，表达了作者对这种献身京剧事业、弘扬传统文化的崇高精神的赞美之情。（三）阅读Ⅲ（本题共4小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之；萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之；吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏民皆案堵①如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑告谕之秦民大喜争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。（节选自《资治通鉴》）材料二：汉王之入秦宫而有欲心，见不及此。樊哙曰：“将欲为富家翁邪？”英达之君而见不及哙者多矣。范增曰：“此其志不在小。”岂徒一时取天下之雄略乎！以垂训后嗣，而文、景之治，至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以积聚贻子孙，则贫必在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败必在家；庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世必饥寒以死。周有大赉②，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上无覆宗之惨，民亦无冻馁攘夺之伤。后之王者，闻樊哙富翁之诮，尚知惩乎！（节选自王夫之《读通鉴论·卷二》）【注】①案堵：安居，安定有序。②赉：赏赐。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乃使人A与秦吏B行C县乡邑D告E谕之F秦民大喜G争持牛羊酒食献H飨军士。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.具，详细、全面，与《鸿门宴》“私见张良，具告以事”的“具”意思相同。B.苦，形容词意动，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”的“危”用法相同。C.以，用来，表示目的，与《庖丁解牛》“以无厚入有间”的“以”用法不同。D.贻，遗留、留给，与成语“贻笑大方”“贻害无穷”中的“贻”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘邦率军进入咸阳后，诸多将领争相前往金帛财物的府库抢夺财物，而刘邦看到秦朝宫殿、宝物等的奢靡情况，也打算留下来。B.萧何将秦丞相府的地理图册、文书、户籍簿等档案收藏起来的行为，以及樊哙、张良的劝谏深深影响了刘邦。C.王夫之认为，刘邦在进入秦宫的短暂表现上的确不如樊哙具有高远之见，那些做君主的应该善听建议引以为戒。D.在王夫之看来，庶人、士大夫以及国家统治者会在贪婪的行为上相互影响，但是其贪婪的危害及其影响不尽相同。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！（2）上无覆宗之惨，民亦无冻馁攘夺之伤。（3）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。【正确答案】10.DFG11.B12.D13.（1）我来这里的原因，是为了给父老们铲除祸害，不会有任何侵害暴虐的行为，大家不要害怕！（2）朝廷没有宗族被灭的惨剧，百姓也没有受冻挨饿、相互抢夺的伤害。（3）因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。【导语】这两则文本一文一评，搭配精妙。材料一出自《资治通鉴》，叙刘邦入关中史实，于情节刻画中见人物识见，点明刘邦得民心、定天下的根基，叙事晓畅。材料二为王夫之史论，借樊哙之谏生发议论，引申出不聚敛贪求的为政道理，以古鉴今，立意深刻，兼具史学与思想价值。【10题详解】句意：于是派人跟秦朝的官吏到各县、乡、邑去巡视，向大家宣告。秦地的百姓非常高兴，争先恐后地拿着牛羊酒食来犒劳款待士兵。“人与秦吏”为兼语，既是“使”的宾语，又是“行县乡邑”的主语，故D处断开；“告谕之”是动宾结构，宾语后F处断开；“秦民大喜”是主谓结构，“争持牛羊酒食”前省略主语“秦民”，故G处断开。故选DFG。【11题详解】A.正确。句意：刘邦借此详细了解了天下的山川要塞、户口的多少及财力物力强弱的分布。/私下会见张良，把事情详细地告诉了他。B.“用法相同”错误。意动，以……为苦/使动用法，使……受到危害。句意：父老乡亲们被秦朝苛刻的法令害苦了太久了！/还是说(大王)您发动战争，使军士臣下受到危害。C.正确。用来，表示目的/用，介词。句意：这其实是用来训诫后世子孙。/用极薄的刀刃插入有间隙的骨节。D.正确。句意：天子如果斤斤计较地把积聚的财富留给子孙。/给内行人遗留下笑柄。/遗留下无穷的祸患。故选B。【12题详解】D.“庶人、士大夫以及国家统治者会在贪婪的行为上相互影响”错误。根据材料二“天子而斤斤然以积聚贻子孙，则贫必在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败必在家；庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世必饥寒以死”可知，王夫之只是分别阐述了天子、士大夫、庶人贪婪积聚财富留给子孙的不同危害，并没有提及他们在贪婪的行为上会相互影响。故选D。【13题详解】（1）“所以”，……原因；“侵暴”，侵害暴虐；“无”，不要。（2）“覆”，被灭亡；“冻馁”，受冻挨饿。（3）“让”，丢弃；“择”，通“释”，舍弃；“众庶”，民众；“明”，显示。【参考译文】材料一：沛公向西攻入咸阳，众将领争相跑到储藏金银绸缎财物的府库瓜分抢夺；只有萧何率先入宫，收藏秦朝丞相府的地图、户籍、文书档案，刘邦借此详细了解了天下的山川要塞、户口的多少及财力物力强弱的分布。沛公看到秦朝宫殿、帷帐、车马、珍宝数以千记，想要留下来居住。樊哙劝谏：“您是想要夺取天下，还是只想做一个富家翁？这些奢华之物，都是秦朝灭亡的原因，您要它们干什么！希望立刻退回霸上，不要留在宫中！”刘邦不听。张良又劝谏：“秦朝暴虐无道，您才能到此。替天下铲除残暴，应当以朴素为本。如今刚入秦地，就贪图享乐，这就是所谓‘帮助坏人作恶’。忠言逆耳却利于行事，良药苦口却利于治病，希望您听从樊哙的话。”刘邦于是撤军回到霸上。十一月，沛公把各县的父老、豪杰全部召集来，对他们说：“父老乡亲们被秦朝苛刻的法令害苦了太久了！我和诸侯们约定，先进入函谷关的人就封他为王，我应当在关中为王。现在跟父老们约定，法律只有三条：杀人的人处死，伤人的人和偷盗的人抵罪。其余的法令全部废除，所有官吏和百姓都照旧安居。我来这里的原因，是为了给父老们铲除祸害，不会有任何侵害暴虐的行为，大家不要害怕！而且我率军返回霸上的原因，是等待诸侯们到来再商定纪律罢了。”于是派人跟秦朝的官吏到各县、乡、邑去巡视，向大家宣告。秦地的百姓非常高兴，争先恐后地拿着牛羊酒食来犒劳款待士兵。沛公又推辞不接受，说：“粮仓里的粮食很多，并不缺乏，不想耗费百姓的财物。”百姓们更加欢喜，只担心沛公不在关中做秦王。材料二：汉王进入秦宫，心生贪图享乐的念头，见识反而不如樊哙。樊哙说：“（你）是想当富翁吗？”英明通达的君主而见识比不上樊哙的有很多啊。范增说：“他的志向不在小处。”难道仅仅是说刘邦有一时夺取天下的雄才大略吗！这其实是用来训诫后世子孙，所以文景之治时，达到了完全免除天下田租而国家不担忧贫困的程度，延续数百年的君臣百姓共同富裕的谋略，就在此时确定了。天子如果斤斤计较地把积聚的财富留给子孙，那么贫困的一定是国家；士大夫如果斤斤计较地把积聚的财富留给子孙，那么败落的一定是家庭；平民如果斤斤计较地把积聚的财富留给子孙，那么后世一定会饥寒交迫而死。周朝有大量的赏赐，分散出去唯恐不够快，所以延续了三十代，而到灭亡的时候，朝廷没有宗族被灭的惨剧，百姓也没有受冻挨饿、相互抢夺的伤害。后来的君王，听到樊哙“富翁”的讥讽，还知道要引以为戒吧！（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。送魏万①之京李颀朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城②树色催寒近，御苑③砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。【注】①魏万：唐肃宗上元元年（760）进士。尝居王屋山，号王屋山人，是盛唐诗人李颀的晚辈朋友。②关城：指函谷关和潼关。③御苑：宫中林苑，代指长安。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点明送别的时间和场景，“初渡河”以拟人手法写出初秋时节的萧瑟，渲染了离别的凄凉氛围。B.颔联运用鸿雁和云山的意象，借景抒情，设想“游子”路途中的孤寂与愁思，情感深沉而蕴藉。C.尾联直抒胸臆，诗人以长者风度嘱托魏万，不要沉迷于京城的繁华，以致蹉跎岁月，一事无成。D.全诗情感真挚，融叙事、写景、抒情为一体，表现出诗人对友人的深情厚谊，情调深沉悲凉，但却催人向上。15.明代胡应麟评价李颀诗歌“格调高远，气象浑成”，本诗颈联更是独具匠心，请结合全诗赏析颈联。【正确答案】14.A15.①拟人。“关城树色催寒近”的“催”字运用拟人手法，将平常景物写得有情有感，生动传神。树色变化催促着寒气的临近，描绘霜寒逼人的景象。②动静结合。树色催寒，砧声晚响，一静一动，形成鲜明的画面感和音效感，使读者身临其境，感受到深秋夜晚的孤寂。③虚写。关城、御苑是指潼关和皇家御苑，是魏万从洛阳西去长安的必经之地和目的地，此处是诗人想象魏万沿途所能见到的景色，表达了对友人的关切和担忧。【导语】本诗以送别为主题，通过“微霜”“鸿雁”等意象营造萧瑟氛围，展现深秋离愁。颈联“催”字拟人化表现季节更替，“砧声”以声衬寂，暗含时光流逝之叹。尾联劝诫之语显长者关怀，全诗情景交融，在苍凉中蕴含积极向上的精神力量。【14题详解】A.“‘初渡河’以拟人手法写出初秋时节的萧瑟”错误。根据“昨夜微霜”“初渡河”“催寒近”等信息可知，不是“初秋”，而是“深秋”时节。故选A。【15题详解】先抓炼字与修辞，“催”字运用拟人手法，赋予关城树色人的情态，写出树木凋零、寒气步步逼近的深秋萧瑟之感，强化离别的凄清。再分析写景手法，上句视觉写树色寒景，为静景；下句听觉写傍晚砧声，为动景，视听结合、动静相映，拓宽意境，渲染清冷孤寂的氛围。结合手法与情感，颈联属于虚写想象，诗人设想友人前往长安沿途及京城晚景，以萧瑟苦寒之景，暗含对友人远行的牵挂、担忧与不舍。最后关联全诗，承接前文离别愁绪，又为尾联劝勉友人珍惜时光做铺垫，情景交融，格调高远，契合全诗深沉内敛的送别基调。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）诗人们往往借助特定的意象将“春”与“秋”依次连接，比如白居易《琵琶行》中的“__________”以及李煜《虞美人》中的“_______”就是典型代表。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，子路除指出“千乘之国”夹在大国之间外，又用“_______，_______”对其处境展开了设想，以突显自己的志向。（3）“鸟”作为诗歌的意象，往往渗透着诗人的不同情感，比如陶渊明的“_______”表达出归思之情，而杜甫的“_______”则表达出人生漂泊之意。【正确答案】①.春江花朝秋月夜②.春花秋月何时了③.加之以师旅④.因之以饥馑⑤.羁鸟恋旧林⑥.渚清沙白鸟飞回【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：师、馑、羁、渚。二、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。榫卯是中国传统木作的一种方式。榫卯结构中，榫是指凸出部分，也称榫头；卯是指凹进部分，又称榫眼、榫槽。榫卯利用错位、限位、避让的设计理念，让构件柔性组合在一体，达到“牢而不固”的效果。错位，就是留间隙。很多人认为榫卯是严丝合缝的连接，实则不然。榫与卯之间存在一定间隙，有一定的灵活性。榫卯的间隙可以让木制家具避免因季节变化而膨胀或收缩导致的开裂或松动现象。而对于建筑，榫卯间隙让建筑连接的节点如同弹簧一样，当地震发生时，能够产生一定的形变，建筑通过形变吸收一部分地震波带来的冲击。限位，指限制榫卯构件的位置移动。榫卯通过榫与卯形状的恰当组合、销和销孔的运用，限制了构件位置水平方向的移动；而对于榫卯构件在垂直方向的移动，木制建筑大多使用重力进行锁定。避让则是指榫卯构件不在一个交点相遇，以免影响美观和坚实。在数千年的演变中，榫卯结构应用于不同材质，如石桥上用于连接石块的腰铁、牌坊上的石斗拱结构等；也形成了插肩榫、燕尾榫、楔钉榫等不同结构形式。无论是何种材质与形式，本质上都是“错位、限位、避让”理念的，人们应抓住榫卯的基本构造原理，按需应用，因需而变。时至今日，榫卯的设计思路仍广泛应用。例如航空发动机的叶片与轴的连接，并不是通过铆钉或焊接的方式来完成。①叶片按一定形状插进轴上的凹槽，②两者间留有一定的空隙。③叶片在高速运转的过程中，④空隙既让叶片能在一定范围内自由滑动，⑤实现动态平衡，⑥也给叶片留下随温度变化而膨大或缩小的空间，⑦避免叶片因离心力或热胀冷缩等导致的损坏。这一设计与榫卯结构异曲同工。17.在文中横线处填入恰当的词语，正确的一项是（）A.接合逐步展现 B.接合逐渐体现C.结合逐步体现 D.结合逐渐展现18.文中画线处是个长句，请改成3个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。19.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【正确答案】17.B18.木制家具会因季节变化而膨胀或收缩，这种特性会导致木制家具出现开裂或松动现象，而榫卯的间隙可以让它避免这种情况。19.③在高速运转的过程中；⑦避免因离心力或热胀冷缩等导致叶片损坏【17题详解】第一空，“接合”指连接使合在一起，更侧重于具体事物的连接方式。“结合”指人或事物间发生密切联系，更偏向于抽象的关系。榫卯强调的是木作的连接方法，是具体的事物，应选用“接合”。第二空，“逐步”强调有意识、有步骤地进行。“逐渐”侧重于渐渐、慢慢变化的过程。在数千年的演变中，榫卯结构是随着时间慢慢发生的变化，应选用“逐渐”。第三空，“体现”指某种性质或现象在某一事物上具体表现出来。“展现”指明显地表现出来，更侧重于展示。不同的榫卯结构形式是理念的具体表现，选用“体现”更准确。故选B。【18题详解】首先对原句进行结构分析，找出句子的主要成分和关键信息。原句中“榫卯的间隙”是主语，“让木制家具避免……现象”是谓语和宾语，“因季节变化而膨胀或收缩导致的开裂或松动”是“现象”的定语。然后对句子进行拆分：先将“木制家具因季节变化而膨胀或收缩”这一原因单独成句，突出木制家具的特性。接着把“膨胀或收缩导致的开裂或松动现象”这一结果也单独成句，使因果关系明确。最后将“榫卯的间隙可以让木制家具避免这种现象”单独成句，强调榫卯间隙的作用，且用“这种现象”指代前面提到的“开裂或松动现象”。为了保证句子的简洁，重复出现的词语（如“膨胀或收缩”“木制家具”）可以用代词来指代。【19题详解】③句“叶片在高速运转的过程中”结构混乱，结合④⑤⑥句可知，④⑤⑥句的主语是“空隙”，而第③句的主语是“叶片”，第③句还未陈述完就开始陈述第④句，中途易辙，应将“叶片”删去。⑦句“避免叶片因离心力或热胀冷缩等导致的损坏”语序不当，“因离心力或热胀冷缩等”是导致叶片损坏的原因，所以应放在“导致叶片损坏”的前面。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。总是想起老韩。《人民文学》的同事私下里也叫他“韩排”，因为他在部队当过排长。我当兵那年，老韩已经是排长了。我的排长和老韩很像：皮肤黢黑，身量高挑，话也不多。我认识老韩是在一次作家聚会上。一聊天就生出几分敬畏。他与排长都姓韩，神情举止又似。在我心里，一种距离一下子定格了：他是排长我是兵。我对老韩敬重有加，除了他与我的排长在形象上重叠，还有一个原因。1995年，老韩已是《人民文学》二编室主任，也是极有名的作家，而我还是一个普通的写作爱好者。那年初冬的一天，老韩突然给我电话，电话里风清云淡地说，你写篇稿子吧。我喜出忘外，立马投入采访，完成了报告文学《世纪之泣》。发表后不久，老韩告诉我作品获奖了。后来我把“世纪三步曲”写作计划告诉老韩。他平静地说：“你写吧，我都用。”语气波澜不惊，就像我当年在连队当兵，排长在晚点名时肯定了我两句。我和老韩虽然不在一个部队服役，但在我的潜意识中，一直视他为我的排长。我忘不了当年排长晚上为我盖被的情景，忘不了他白天带我训练的情景，忘不了他在我窘困时鼓励我的情景。老韩与我排长的形象又一次重叠，老韩是我的同事、兄长，更是我的战友。在我心里，有一种关系永远不会改变：你是排长我是兵。20.文章第4段有三个错别字，请找出来并改正。21.文中第二段说“他是排长我是兵”，第六段说“你是排长我是兵”。结合全文，说说前后人称为什么发生了变化。【正确答案】20.风清云淡→风轻云淡；喜出忘外→喜出望外；三步曲→三部曲21.①“他是排长我是兵”：初识老韩，因他和“我”的排长身份、长相等相像，产生敬畏之情。②“你是排长我是兵”：在“我”的成长道路上，老韩慧眼识才，无私引领、扶持、鼓励“我”不断成长，表现出老韩的磊落和风骨，“我”对老韩敬重有加。第二人称，更加亲切自然，表达了“我”对老韩的感激、怀念之情。③人称的变化体现了“我”对老韩情感的变化。【20题详解】风清云淡→风轻云淡：“清”用字错误，“风轻云淡”是固定成语，用来形容语气平缓、态度淡然。喜出忘外→喜出望外：“望”指盼望、意料，词语意思是因意外喜事而格外高兴。“忘”表示忘记，语义不通。三步曲→三部曲：“部”用于成套、成系列的作品，“三部曲”是文学艺术的固定专用词。【21题详解】首先通读题干，明确本题考查人称变化的作用，需要结合上下文情节与人物情感进行分析。回归第二段语境，此时作者与老韩初识，仅因外貌、气质、过往经历与自己的排长相似，内心生出敬畏，彼此交往浅显、存在距离，因此使用第三人称“他”，语气客观克制。联系后文叙事内容，老韩主动约稿、认可作品、扶持创作，一路赏识并鼓励作者成长，二人关系逐渐亲近，作者对老韩多了感激、感念与依赖。结尾改用第二人称“你”，能够拉近人与人间的心理距离，便于直接抒情，语气亲切真挚，充分抒发对老韩的敬重、感激与怀念之情。整体来看，人称从“他”到“你”的转变，完整体现出作者对老韩从陌生敬畏到深切感念的情感变化。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。“观今宜鉴古，无古不成今。”浩如烟海的古代经典著作，是弥足珍贵的中华文化遗产。高中统编教材从中选取了许多经典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》《庖丁解牛》《齐桓晋文之事》《鸿门宴》等等，这些经典篇目往往给我们诸多帮助，诸多智慧，使我们在青春的赛道上更好地奔向未来。但是，当下不少高中生不喜欢读这些经典篇目，有的认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读；有的认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读；有的认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读。这引起我们的思考。请以“经典篇目与青春成长”为话题，结合材料写一篇文章，体现你的思考和感悟。要求：自拟标题，选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【正确答案】例文：经典润青春，智慧照征程“观今宜鉴古，