2026年国考言语理解与表达真题及答案

2026年国考言语理解与表达练习题及答案一、片段阅读（共15题）1.近年来，随着脑机接口技术的快速发展，其在医疗康复领域的应用已从实验室走向临床。例如，脊髓损伤患者通过植入式脑机接口设备，可直接用意念控制机械臂完成抓握动作；渐冻症患者能借助非侵入式脑机接口系统，通过脑电信号输入文字与外界交流。但技术突破的同时，伦理争议也日益凸显：如何界定脑机接口数据的所有权？当设备成为人体“第二器官”，用户隐私保护的边界在哪里？更关键的是，脑机接口可能改变人类认知方式，这种改变是否需要设定“伦理红线”？这段文字主要讨论的是：A.脑机接口技术的临床应用案例B.脑机接口发展中的伦理挑战C.脑机接口对认知方式的改变D.脑机接口数据隐私保护问题答案：B解析：文段前半部分介绍脑机接口的应用进展，后半部分通过“但”转折，重点引出伦理争议，包括数据所有权、隐私边界、认知改变的伦理红线等问题，核心是讨论发展中的伦理挑战。A项为背景引入，C、D项是伦理问题的具体表现，均非主旨。2.传统戏曲的“破圈”不能仅靠“跨界联名”或“流量明星”，而需回归艺术本体。某昆曲院团尝试将《牡丹亭》的经典唱段与当代电子音乐融合，既保留“水磨腔”的婉转，又加入合成器的未来感，年轻观众购票率同比提升40%；另一京剧团则通过“剧本杀+戏曲”的形式，让观众扮演剧中角色，在互动中理解“忠孝节义”的内核，复排剧目场场爆满。这些实践表明，戏曲创新的关键在于：在坚守艺术基因的前提下，找到与当代审美的“连接点”。这段文字意在说明：A.戏曲“破圈”需依赖流量明星提升关注度B.电子音乐与传统戏曲融合是最佳创新路径C.戏曲创新要在传承中实现与当代审美的衔接D.“剧本杀+戏曲”模式能有效传递传统价值观答案：C解析：文段首句提出观点“破圈需回归艺术本体”，接着通过两个案例说明创新方式，尾句总结“关键在于坚守艺术基因，找到与当代审美的连接点”。C项是对总结句的同义转述。A项与首句“不能仅靠”矛盾；B、D项是案例中的具体做法，非重点。3.研究显示，全球海洋中塑料垃圾总量已超1.5亿吨，其中直径小于5毫米的微塑料占比达30%。这些微塑料可通过食物链富集：浮游生物摄入微塑料后，被小鱼吞食，小鱼被大鱼捕食，最终进入人类餐桌。更严重的是，微塑料表面易吸附重金属、持久性有机污染物等有毒物质，形成“毒巢”。有实验表明，摄入微塑料的小鼠出现了肠道炎症、代谢紊乱等症状。目前，虽然各国已出台限塑令，但全球塑料产量仍以每年4%的速度增长，海洋微塑料污染治理任重道远。根据这段文字，下列说法正确的是：A.微塑料是海洋塑料垃圾中占比最大的类型B.微塑料通过食物链富集后直接危害人类健康C.微塑料吸附的有毒物质会导致小鼠肠道炎症D.限塑令实施后全球塑料产量增速已明显下降答案：B解析：A项“占比最大”错误，原文“占比达30%”未提是否最大；B项对应“通过食物链富集……最终进入人类餐桌”，正确；C项“导致”表述绝对，原文“出现了……症状”是相关性而非因果；D项“增速明显下降”无依据，原文“仍以4%速度增长”。二、逻辑填空（共15题）16.数字经济时代，数据已成为关键生产要素。但数据流通面临“不愿共享”的困境：企业担心核心数据泄露，机构顾虑用户隐私风险，个人害怕信息被滥用。要______这一堵点，需构建“可用不可见”的隐私计算技术体系，让数据“不动价值动”，在保护隐私的前提下实现______。依次填入画横线部分最恰当的一项是：A.突破流通B.破解共享C.打通整合D.消除应用答案：B解析：第一空，“堵点”指阻碍，“破解”“突破”“打通”均可搭配；第二空，前文提到数据流通的困境是“不愿共享”，后文“可用不可见”技术体系的目的是解决共享问题，故“共享”更贴合语境。17.乡村振兴不能______，必须立足本地资源禀赋。有的地方盲目引种高价果树，结果因气候不适宜大幅减产；有的村庄照搬城市社区模式建广场、修公园，却忽略了村民“农忙时需要晒谷场”的实际需求。这些______的做法，不仅浪费资源，更伤了群众信心。依次填入画横线部分最恰当的一项是：A.急功近利生搬硬套B.好高骛远削足适履C.千篇一律照猫画虎D.一刀切本末倒置答案：A解析：第一空，后文举例说明盲目照搬，“急功近利”（急于求成）、“千篇一律”“一刀切”（不考虑差异）均可；第二空，“盲目引种”“照搬城市模式”体现生搬硬套，“生搬硬套”指不顾实际机械模仿，符合语境。“削足适履”强调不合理迁就，“照猫画虎”指模仿形式，“本末倒置”指主次颠倒，均不如“生搬硬套”贴切。18.科技伦理是科技活动必须遵守的______。近年来，基因编辑、人工智能等领域的突破性进展，不断______伦理边界。如何在鼓励创新与防范风险之间______平衡，成为全球科技治理的核心课题。依次填入画横线部分最恰当的一项是：A.准则拓展维持B.底线突破把握C.规范模糊保持D.红线挑战寻求答案：D解析：第一空，“必须遵守”强调约束性，“红线”“底线”“规范”“准则”均可；第二空，“突破性进展”可能带来对现有伦理的冲击，“挑战边界”更符合语境（“突破”“模糊”“拓展”侧重结果，“挑战”强调冲突）；第三空，“寻求平衡”为常见搭配，指探索合适的平衡点。三、语句表达（共10题）31.①这些“数字遗产”包括用户存储的照片、视频、聊天记录，甚至游戏账号、虚拟货币等②随着互联网深度融入生活，用户在网络空间积累的“数字资产”越来越多③但当前法律对“数字遗产”的界定、继承规则仍不明确，导致纠纷频发④例如，某用户去世后，其子女要求继承社交平台账号，平台以“账号所有权归公司”为由拒绝⑤如何让这些“数字资产”在用户离世后得到合理处置，成为亟待解决的社会问题⑥据统计，我国互联网用户平均数字资产价值已超万元将以上6个句子重新排列，语序正确的是：A.②⑥①⑤③④B.⑥②①③⑤④C.②①⑥⑤③④D.⑥①②⑤③④答案：A解析：②引出“数字资产”话题，⑥用数据补充说明，①具体列举“数字遗产”内容，⑤提出处置问题，③转折指出法律不明确，④举例纠纷。逻辑顺序为：引出话题（②）→数据支撑（⑥）→具体内容（①）→问题提出（⑤）→法律困境（③）→案例（④），故选A。32.传统村落是活态的文化遗产，既需要“形”的保护，更需要“魂”的传承。有人认为，保护传统村落就是把老房子修旧如旧，却忽视了居住其中的人。事实上，______。村民是传统村落的主人，他们的生产生活、婚丧嫁娶、民俗活动，都是文化传承的重要载体。只有让村民在保护中受益，传统村落才能“活”起来。填入画横线部分最恰当的一项是：A.房屋修缮只是保护的基础，人的存续才是核心B.传统村落的“魂”在于村民的日常生活实践C.忽视村民需求的保护会导致传统村落空心化D.文化遗产的活态传承离不开原住居民的参与答案：B解析：前文强调“更需要‘魂’的传承”，后文指出“村民的生产生活……是文化传承的载体”，故横线处应承接“魂”与“村民”的关系。B项直接点明“魂”在于村民的日常生活，衔接最紧密。四、篇章阅读（共5题）（阅读以下材料，回答36-40题）材料：元宇宙作为前沿数字技术的集成应用，正在为文化遗产保护提供全新思路。传统博物馆受空间限制，只能展示部分文物；而元宇宙的虚拟场景可突破物理界限，让敦煌莫高窟的492个洞窟、2415尊彩塑、45000平方米壁画全部“在线”，用户通过VR设备可“走进”洞窟，近距离观察壁画的矿物颜料层理；在“数字孪生”技术支持下，被战火损毁的巴米扬大佛可恢复为三维模型，结合全息投影技术，观众能看到大佛在不同历史时期的样貌变化。更重要的是，元宇宙能激活文化遗产的“参与性”。以往观众只能被动观看文物，现在可通过交互技术“扮演”文物修复师，在虚拟环境中学习如何用传统工艺修复陶片；或作为“考古队员”，根据数字扫描的地层数据，模拟挖掘商代遗址的过程。这种“沉浸式体验”不仅提升了公众的文化认同感，还为传统技艺的传承提供了“数字学徒”模式——年轻工匠可在虚拟空间反复练习雕版印刷、古法造纸等技艺，降低了学习成本。当然，元宇宙赋能文化遗产保护也面临挑战。一方面，高精度数字建模需要大量文物的三维扫描数据，而许多偏远地区的文化遗产尚未完成数字化采集；另一方面，元宇宙场景的构建依赖5G、云计算、人工智能等技术的协同，欠发达地区可能因技术瓶颈难以实现应用落地。此外，虚拟与现实的界限模糊化，可能导致部分用户沉迷虚拟文化体验，忽视对真实文物的保护意识。36.关于元宇宙在文化遗产保护中的应用，下列说法错误的是：A.可突破物理限制展示全部莫高窟洞窟B.能通过数字孪生技术复原巴米扬大佛C.观众可被动观看文物的传统展示方式D.年轻工匠可在虚拟空间练习传统技艺答案：C解析：C项对应“以往观众只能被动观看”，是传统方式，非元宇宙应用，错误。37.文中“数字学徒”模式指的是：A.年轻工匠在现实中跟随师傅学习传统技艺B.在虚拟空间反复练习传统技艺的学习方式C.通过三维扫描数据模拟文物修复的过程D.利用全息投影技术观察文物历史变化答案：B解析：定位“数字学徒”所在句，“年轻工匠可在虚拟空间反复练习……”，B项正确。38.下列哪项最可能是元宇宙赋能文化遗产保护面临的挑战？A.虚拟场景可能降低用户对真实文物的保护意识B.传统博物馆因空间限制只能展示部分文物C.观众通过VR设备观察壁画的矿物颜料层理D.交互技术让观众扮演文物修复师答案：A解析：第三段提到挑战包括“用户沉迷虚拟体验，忽视真实文物保护意识”，A项正确。39.这段文字主要介绍了：A.元宇宙技术的发展历程B.传统博物馆的局限性C.元宇宙在文化遗产保护中的应用与挑战D.数字孪生技术在文物修复中的具体应用答案：C解析：文段前两段讲应用（突破空间、激活参与性），第三段讲挑战，整