山东省部分学校2025-2026学年高二12月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省部分学校2025-2026学年高二12月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文艺评论是引导创作、提高审美、引领风尚的重要力量。一段时间以来，文艺评论的上述功能有所弱化，很多评论无人去读、无人爱读，难以产生传播力和影响力。导致文艺评论功能弱化的原因是多方面的，从文艺评论自身看，评论文本可读性不强、传播力不够，直接限制了其影响力的发挥。比如，很多文艺评论不仅观点缺乏新意和创见，行文上也存在各种问题——结构老套，行文古板，拖沓冗长，陈言毕现，不能给人带来阅读的愉悦，结果陷入“写谁谁看，谁写谁看”的怪圈。吸引读者，才能影响读者。提升文艺评论的传播力、影响力，应重视评论文本的修辞，让评论的文字美起来。注重修辞才不会给读者带来太大的心理落差。比如，在文学领域，读者往往先读原著，想对原著进一步了解，会再读相关评论。原著或高妙或豪逸或峻洁或绮丽或婉转，读者体会到的是美的享受、灵魂的震撼。读者对文学评论的心理预期是学术性、思想性，但并不意味着他们会原谅文学评论的佶屈聱牙、干瘪寒碜。倘若文学评论的遣词造句不贴切、不流畅、不生动、不形象，这时，它与所评论的文学作品形成的反差将是巨大的，仿佛“蒹葭倚玉树”，甚至有“狗尾续貂”之感。注重修辞会增强读者的信赖感。如果文艺评论不讲究文辞，读者很可能会有两个感觉：第一，这位评论者文字水平一般，文如其人，他的意见的深刻性值得怀疑；第二，读者看到文字糟糕的评论，可能还会进一步联想，“这位评论者没有表现出将评论写得优雅、隽永的努力，他对自己的文字是不珍惜、不尊重的，那他对所评论的作品想必也缺乏尊重，所提出的观点也就不那么值得信任”。这便导致评论的传播效果大打折扣。文采飞扬的语言，能为文章添姿增色，让人如品佳茗、唇齿生香。文辞讲究的文艺评论，首先会从读者那里得到不错的“印象分”，让读者心生好感，这就在无形中增加了说服读者的可能性。从实践中看，古今中外的文艺评论经典，多是文辞优美之作。刘勰在《文心雕龙》中用典雅的字句评论文学现象，“方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始”“改章难于造篇，易字艰于代句”，辞藻华丽，读起来朗朗上口。杜甫不仅写诗，还论诗，留下“龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹”“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”等具有文艺评论性质的精美诗句。雨果的《莎士比亚论》、海涅的《莎士比亚笔下的女角》在莎学界（指研究莎士比亚及其作品的学术界）占有一席之地，是莎学研究者的必读书，这些评论作品不仅思想深刻、见解独到，而且文字精美、修辞精妙，读起来总有绕梁三日、余味无穷之感。朱自清的《古诗十九首释》、闻一多的《唐诗杂论》、钱锺书的《宋诗选注》，也都是文艺评论的典范之作，很多文艺评论的初学者，读到这些作品，往往是先被精美的文字和修辞吸引，然后信服文字背后的观点。由此观之，文艺评论的修辞，不是表面文章，不是花拳绣腿，而是影响文艺评论传播力、影响力的重要因素。那么，如何提升文艺评论的修辞水平，进而增强文艺评论的传播力、影响力？一个办法是，向杜甫、雨果、海涅等集创作者与评论者于一身的大家学习，学习他们用优美文字表达观点的修辞技巧，学习他们增强文本表达力、说服力、感染力的手段和方法。此外，好文笔是练出来的，多写是提升修辞技巧的必经之路。有志于从事文艺评论工作的人，应把写作当成一种习惯，写得多了，生花的妙笔就会慢慢出现。（摘编自甘正气《从修辞入手提升文艺评论的传播力》）材料二：个人优良文风的养成，我认为多读古代经典是不可或缺的法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遣词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新、师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有乱用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。但凡事不可走极端，也不要忘记古人的另一番嘱托：“修辞立其诚”“辞达而已矣”。（摘编自华学诚《优良文风的养成之道》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.增强文艺评论引导创作，提高审美、引领风尚等功能，有利于提高文艺评论文本的可读性和传播力。B.如果文学评论的语言与所评文学作品存在差异，就会影响读者对文学作品的阅读，进而无法获得美的享受。C.优雅隽永的文学评论是评论者珍重文字的表现，文学评论的观点也因此更值得信任，评论的传播效果会更好。D.古人重视著书立说，经典古文是历史文化沉淀的产物，是宝贵的文化遗产，它值得每一位中国人阅读。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.读者阅读文学原著，可以从不同作品各异的语言风格中获得不同的美的享受、灵魂的震撼。B.文艺评论者的文字水平一定程度上反映了其对所评论作品的态度，也影响评论的传播效果。C.朱自清、闻一多、钱锺书都有文艺评论经典之作，说明读者对功底深厚的作者所写之作都是信服的。D.重视语言修辞并不代表走极端，而是要恰当充分地表达真实意图，华而不实并不可取。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（）A.琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。——陆游B.诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。——《毛诗序》C.造化真文章，本自无定相。——董桂敷D.凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴。——袁枚4.两则材料都引用了杜甫的诗句，分别有什么作用？请简要分析。5.作为校文学社社长，请你结合两则材料内容，给社团新成员分享三点写作上的建议。【答案】1.B2.C3.B4.①材料一引用的杜甫诗句，是具有文艺评论性质的精美诗句，以此论证文艺评论经典多是文辞优美之作，有利于说服读者。②材料二引用的杜甫诗句，是有关诗歌创作的诗句，以此论证写作要创新的观点。5.①要重视修辞，让文字美起来，但也不能走极端。②要勤加练习，把写作当成习惯。③要追求创新和师法自然。④多读古代经典作品。【解析】【导语】这篇文章通过两则材料探讨了提升文艺评论传播力和优良文风养成的重要性及路径。材料一重点分析了文艺评论功能弱化的现状，并提出通过注重修辞提升传播力的建议，结合古今中外经典文艺评论实例增加说服力。材料二则从传统经典写作角度出发，强调继承古代文风、注重修辞和创新的重要性，同时提醒文辞需真实恰当、直达意图。两则材料逻辑清晰，相辅相成，不仅指明问题，还提供方法，对提升写作水平具有现实指导意义。【1题解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“就会影响读者对文学作品的阅读，进而无法获得美的享受”错误，文学评论的语言与所评文学作品存在差异很正常，只有在出现“文学评论的遣词造句不贴切、不流畅、不生动、不形象”时会给人不好的感觉，但并不会影响阅读文学作品时获得美的感受。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文章信息进行推理、判断的能力。C.“说明读者对功底深厚的作者所写之作都是信服的”错，原文表述是“朱自清的《古诗十九首释》、闻一多的《唐诗杂论》、钱锺书的《宋诗选注》，也都是文艺评论的典范之作，很多文艺评论的初学者，读到这些作品，往往是先被精美的文字和修辞吸引，然后信服文字背后的观点”，“朱自清、闻一多、钱锺书都有文艺评论经典之作”推断不出“读者对功底深厚的作者所写之作都是信服的”，且选项“都是”表述也绝对。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第一段的观点是“经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新、师法自然”。B.阐释了诗歌在内和在外的两种表现形式，不能作为论据。ACD强调的都是师法自然，可以作为论据。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①材料一中“杜甫不仅写诗，还论诗，留下‘龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹’‘不薄今人爱古人，清词丽句必为邻’等具有文艺评论性质的精美诗句”，可见材料一引用的杜甫诗句，是具有文艺评论性质的精美诗句，以此论证“古今中外的文艺评论经典，多是文辞优美之作”这一论点，且杜甫属于家喻户晓的大诗人，引用其诗句有利于说服读者。②材料二“陆机说……杜甫说‘语不惊人死不休’，陈于陛……这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面”，可见材料二引用的杜甫诗句，是有关诗歌创作的诗句，强调诗歌语言要创新，要“惊人”，以此论证写作要创新的观点。【5题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。①材料一虽然针对的是文学评论的写法，但对我们的写作依然适用，比如作者在第三段强调“应重视评论文本的修辞，让评论的文字美起来”，材料二也谈到“语言修辞也极为重要”，同时补充“但凡事不可走极端”，由此可提出建议：要重视修辞，让文字美起来，但也不能走极端。②材料一最后一段说“好文笔是练出来的，多写是提升修辞技巧的必经之路”“应把写作当成一种习惯，写得多了，生花的妙笔就会慢慢出现”，由此可提出建议：要勤加练习，把写作当成习惯。③材料二第二段说“经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新、师法自然”，杜甫等“都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面”，作者也认为“写作方法最高境界则是师法自然”，由此可提出建议：要追求创新和师法自然。④材料二指出“个人优良文风的养成，我认为多读古代经典是不可或缺的法门”，经典古文“起承转合独具匠心，遣词造句生动精巧，成语典故丰富多彩”，应该多读这样的作品，由此可提出建议：多读古代经典作品。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。山地回忆（节选）孙犁我和大伯、女孩子谈着话，问了大伯的病情，还问了些别的事。女孩子说她爹的病已经好了，只是身体还很虚弱，不能做重活。我告诉他们我在部队里的一些事情，说我们打了很多胜仗，把敌人打得节节败退。大伯听了很高兴，不住地点头，说：“打得好啊！就得把他们都赶出去！”女孩子也笑着说：“你们可真厉害，等把鬼子都打跑了，我们就可以过好日子了。”我想起她给我做的袜子，就说：“你做的那双袜子可真好，我穿了这么久，都还很结实。”女孩子脸一红，说：“那有什么，我就是看着你没袜子穿，怪可怜的。”大伯在一旁笑着说：“她呀，就是心善，看不得别人受苦。”过了一会儿，女孩子去做饭了，大伯和我坐在炕上聊天。大伯说：“这孩子啊，从小就懂事，她娘走得早，我一个人把她拉扯大，也不容易。现在她也能帮我做不少事了。”我听了，心里有些感慨，说：“大伯，你也不容易，这些年辛苦了。”大伯叹了口气，说：“唉，辛苦点没啥，只要能把日子过下去，把鬼子赶跑，就好了。”不一会儿，女孩子端着饭菜进来了，热气腾腾的，有窝窝头，还有一碗菜汤。她把饭菜放在炕上，说：“快吃吧，也没什么好东西，凑合着吃点。”我看着那碗菜汤，里面有一些野菜和土豆，闻着还挺香的。我拿起窝窝头，咬了一口，说：“嗯，真好吃，好久没吃到这么香的饭了。”女孩子笑了，说：“你就别客气了，这都是些粗茶淡饭。”我们吃着饭，聊得很开心。女孩子说她想学会织布，这样就可以给家里多做些衣服，还可以拿去换点钱。大伯说：“等我身体再好些，就去给你买架织布机回来。”女孩子听了，高兴得不得了，说：“真的啊？爹，你太好了！”吃过饭，我帮着女孩子收拾了碗筷，然后我们又坐在炕上聊天。女孩子问我：“你说，等打完了仗，你打算做什么？”我想了想，说：“我啊，可能会继续留在部队里，也可能回家种地吧。不过不管做什么，都是为了建设咱们的国家。”女孩子说：“我也想为国家做点事，可是我不知道我能做什么。”我笑着说：“你能做的事情可多了，你学会了织布，就可以给大家做衣服，这也是为国家做贡献啊。”女孩子听了，若有所思地点点头。天色渐渐暗了下来，我起身要回部队了。大伯和女孩子把我送到门口，女孩子说：“你下次再来啊，我给你做新袜子。”我笑着说：“好，我一定来。”然后我和他们告别，转身向部队走去。回到部队后，我心里还一直想着大伯和女孩子，想着他们的善良和热情。在以后的日子里，我又去了他们家几次，每次去，女孩子都会给我做好吃的，还会给我做一些小物件，比如鞋垫之类的。时间过得很快，转眼间，抗日战争胜利了。我随着部队离开了那个小村庄，去了别的地方。但是我一直没有忘记大伯和女孩子，没有忘记他们给我的温暖和帮助。后来，我参加了解放战争，又经历了很多战斗。在那些艰苦的日子里，我常常会想起在阜平的那段时光，想起女孩子给我做的袜子，想起我们一起聊天、吃饭的情景。那些回忆，就像黑暗中的一盏明灯，给了我力量和勇气。中华人民共和国成立后，我也有了自己的工作和生活。有一次，我因为工作，回到了阜平。我迫不及待地想去看看大伯和女孩子。当我来到那个小村庄时，发现这里已经有了很大的变化。村子里盖了很多新房子，人们的脸上都洋溢着幸福的笑容。我找到了大伯家，看到大伯正在院子里晒太阳。他老了很多，头发都白了，但是精神还不错。他看到我，一下子就认出来了，高兴地拉着我的手，说：“哎呀，你可来了，我都快认不出你了。”我问大伯：“女孩子呢？她现在怎么样了？”大伯笑着说：“她啊，已经嫁人了，就在隔壁村。她过得很好，有了两个孩子。”我听了，心里也很高兴。大伯把我让进屋里，给我倒了杯水，然后我们就聊了起来。大伯告诉我，这些年村子里的变化很大，大家的生活都越来越好。他说：“多亏了你们啊，要不是你们打跑了鬼子，解放了全中国，我们哪能过上这么好的日子。”我笑着说：“大伯，这都是大家一起努力的结果。”过了一会儿，大伯说：“走，我带你去看看女孩子。”我们来到隔壁村，找到了女孩子的家。女孩子看到我，也很激动，她拉着我的手，说：“哎呀，你终于来了，我还以为再也见不到你了呢。”我看着她，她也老了一些，但是还是那么善良和热情。她的两个孩子在一旁好奇地看着我，女孩子笑着说：“快叫叔叔。”两个孩子很听话，齐声叫了我叔叔。我们在女孩子家里坐了一会儿，聊了很多过去的事情。女孩子说她一直记得给我做袜子的事，说那是她最开心的时光之一。我也说我一直记得她的好，记得我们之间的情谊。离开的时候，女孩子送了我一些她自己做的鞋垫，说：“这是我自己做的，你拿着，留个纪念。”我接过鞋垫，心里很感动，说：“谢谢你，我会好好保存的。”回到城里后，我把鞋垫放在我的柜子里，每当看到它们，我就会想起大伯和女孩子，想起在阜平的那段难忘的岁月。那段时光，虽然艰苦，但是充满了温暖和希望，让我永远难以忘怀。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中描写吃饭的场景时，写到了窝窝头和有野菜、土豆的菜汤，体现了当时物质的匮乏，反映出抗战时期百姓生活的不易。B.“天色渐渐暗了下来”的环境描写，表现了“我”离开时心情的低落，也表现出了女孩子对“我”将要离开的不舍。C.中华人民共和国成立后村子的变化，如盖新房、人们脸上笑容洋溢等，反映出革命胜利给人民带来的美好生活，深化了主题。D.本文按时间顺序，叙述了“我”从抗日战争、解放战争再到中华人民共和国成立后的经历，展现了时代的变迁和个人在历史洪流中的成长。7.下列对文本中人物语言的理解和分析，不正确的一项是（）A.“辛苦点没啥，只要能把日子过下去，把鬼子赶跑，就好了”，反映出以大伯为代表的百姓在艰苦环境下坚韧顽强的生活态度和强烈的民族意识。B.“可能会继续留在部队里，也可能回家种地吧”，主要体现了“我”对未来的迷茫和不安，不知道在新形势下何去何从。C.“你下次再来啊，我给你做新袜子”，表现出女孩子的热情、体贴和善良，以及“我”与女孩子之间淳朴而真诚的情谊。D.“女孩子呢？她现在怎么样了？”这句话可以看出“我”对女孩子的深切牵挂和关心，并引出下文“我”去看望女孩子的情节。8.“我”在不同时期回忆阜平那段时光，情感有何不同？请结合文本阐述。9.本文和《荷花淀》都塑造了具有典型意义的女性形象，请简要分析她们形象特征的相同点。【答案】6.B7.B8.①抗战时期，温暖与感激。“我”回忆阜平的时光，主要是对大伯和女孩子善良热情的感动，以及在艰苦战争环境中收获温暖、欣慰。②解放战争时期，回忆那段时光使“我”备受鼓舞，是“我”力量与勇气的来源。女孩子做的袜子以及和他们一起聊天吃饭的情景，给了“我”战胜困难的勇气。③中华人民共和国成立后，充满了怀念与感慨。“我”回忆阜平岁月，是对那段难忘情谊的珍视，对充满温暖与希望日子的怀念以及历经沧桑后的感慨。9.①都具有勤劳能干的传统美德。文中女孩子做袜子、做饭，还想学会织布为家里换钱；《荷花淀》中水生嫂编席，操持家务。②都深明大义，支持抗战。文中女孩子想为国家做事，给抗日战士做袜子、鞋垫支持抗战；《荷花淀》中水生嫂支持丈夫参军打鬼子。③都具有坚韧乐观的品格。文中女孩子在艰苦的战争环境中对未来充满希望；《荷花淀》中水生嫂勇敢挑起家庭重担，并参与到抗日斗争中去。【解析】【导语】这段节选通过“我”与山区父女的温情互动，展现了抗战时期军民鱼水情。以“袜子”为情感纽带，刻画了淳朴善良的山村女孩形象和坚韧乐观的老农形象。通过战时粗茶淡饭与建国后新生活的对比，既记录了历史变迁，又彰显了普通人在艰难岁月中闪耀的人性光辉，体现了孙犁作品“诗意现实主义”的独特风格。【6题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“表现了‘我’离开时心情的低落”“表现出了女孩子对‘我’将要离开的不舍”错误，“天色渐渐暗了下来”是自然环境描写，主要作用是推动情节，而非直接表现“我”的低落或女孩子的不舍。文中“我”与他们告别时的氛围是平和的，并无明显的负面情绪。故选B。【7题解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。B.“主要体现了‘我’对未来的迷茫和不安，不知道在新形势下何去何从”错误，根据文中“不过不管做什么，都是为了建设咱们的国家”可知，“我”回答的核心是“为了建设国家”，体现的是对未来的明确方向和责任感，而非迷茫和不安。故选B。【8题解析】本题考查学生分析、探究文本情感能力。①抗战时期：情感以温暖与感激为主。文中“我”回忆阜平的时光，重点是大伯和女孩子的善良热情，他们为“我”做饭、关心“我”的生活，让“我”在艰苦的战争环境中感受到家的温暖，因此“我”心里一直想着“他们的善良和热情”，充满感动与欣慰。②解放战争时期：回忆成为力量与勇气的源泉。文中提到“那些回忆，就像黑暗中的一盏明灯，给了我力量和勇气”，此时的回忆是“我”在艰难战斗中坚持下去的精神支撑。③中华人民共和国成立后：情感充满怀念与感慨。重逢后，“我”看到大伯和女孩子的生活改善，回忆起过去的岁月，心里很感动，并珍视那段难忘的情谊，同时对充满温暖和希望的过往充满怀念，也因时代变迁和岁月流逝而心生感慨。【9题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①本文女孩子会做袜子、做饭，还计划学织布“给家里多做些衣服，还可以拿去换点钱”，承担家庭责任；《荷花淀》水生嫂深夜编席“苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着”，操持家务，支撑家庭，体现了劳动妇女的能干。都具有勤劳能干的美德。②本文女孩子主动给“我”做袜子，关心未来，认为学会织布也是为国家做点事，用实际行动支持抗日；《荷花淀》水生嫂尽管不舍丈夫参军，但最终支持“你走，我不拦你”，后来还与其他妇女参与抗日斗争，体现了对民族大义的认同。都深明大义，支持抗战。③本文女孩子在艰苦的环境中，仍对未来充满希望，“想为国家做点事”，展现了乐观与韧性；《荷花淀》水生嫂面对丈夫离家和战争威胁，不仅独自承担家庭重担，还勇敢参与抗日，成立队伍参与战斗，体现了不畏艰难的坚韧。都坚韧乐观。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟子曰：“杨子取①为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫②执中。执中为近之。执中无权③，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”（节选自《孟子·尽心上》）材料二：凡执事所以致疑于“格物”之说者，必谓其是内而非外也；必谓其专事于反观内省之为，而遗弃其讲习讨论之功也；必谓其一意于纲领本原之约，而脱略于支条节目之详也。审如是，岂但获罪于圣门，获罪于朱子④？是邪说诬民，叛道乱正，人得而诛之也，而况于执事之正直哉？审如是，世之稍明训诂，闻先哲之绪论者，皆知其非也，而况执事之高明哉？凡某之所谓“格物”，其于朱子九条之说，皆包罗统括于其中。但为之有要，作用不同，正所谓毫厘之差耳。然毫厘之差，而千里之谬，实起于此，不可不辨。孟子辟杨、墨⑤，至于“无父、无君”。二子亦当时之贤者，使与孟子并世而生，未必不以之为贤。墨子“兼爱”，行仁而过耳；杨子“为我”，行义而过耳。此其为说，亦岂灭理乱常之甚而足以眩天下哉？而其流之弊，孟子则比于禽兽、夷狄，所谓以学术杀天下后世也。今世学术之弊，其谓之学仁而过者乎？谓之学义而过者乎？抑谓之学不仁、不义而过者乎？吾不知其于洪水、猛兽何如也。孟子云：“予岂好辩哉？予不得已也。”杨、墨之道塞天下，孟子之时，天下之尊信杨、墨，当不下于今日之崇尚朱说。而孟子独以一人呶呶于其间。噫，可哀矣！韩愈云：“佛、老之害甚于杨、墨。”韩愈之贤不及孟子，孟子不能救之于未坏之先，而韩愈乃欲全之于已坏之后，其亦不量其力，果见其身之危莫之救以死也。呜呼！若某者，其尤不量其力，果见其身之危莫之救以死也矣！夫众方嘻嘻之中，而犹出涕嗟若；举世恬然以趋而独疾首蹙额以为忧此其非病狂丧心殆必诚有大苦者隐于其中，而非天下之至仁，其孰能察之？（节选自王阳明《传习录·答罗整庵少宰书》）〖备注〗①取：可理解为“主张”。②子莫：鲁国的贤人。③权：变通。④朱子：指朱熹。⑤杨、墨：即杨子、墨子，也即杨朱、墨翟。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。举世恬然A以趋B而独疾首蹙额C以为忧D此其非E病狂丧心F殆必诚有大苦者G隐于H其中。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.所以，……的原因，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思相同。B.明，明白，与《大学之道》“大学之道，在明明德”中第一个“明”意思相同。C.眩，使……迷惑，使动用法，与苏轼《赤壁赋》中“泣孤舟之嫠妇”的“泣”用法相同。D.其，难道，与《〈论语〉十二章》中“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人”的“其”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王阳明指出，罗整庵质疑他的格物学说，是认为他肯定向内探求而否定向外探求，注重反观自省而放弃对外讲习讨论。王阳明对此予以否认。B.王阳明的格物学说包括了朱熹的九条，但是作用与之不同。他认为，罗整庵高明正直，理应知道他的学说不是离经叛道的邪说。C.王阳明认为，如今世人崇尚朱子的学说，这种风气比孟子所处的时代世人信奉杨、墨还要严重，他对这种现状忧心忡忡。D.韩愈在世道变坏之后还想恢复世道人性，为此殒身不恤。这种“知其不可为而为之”的精神品质在孟子与王阳明身上也得到了体现。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。（2）抑谓之学不仁、不义而过者乎？吾不知其于洪水、猛兽何如也。14.孟子和王阳明对杨朱、墨翟的看法有何不同？请结合材料简要说明。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）厌恶执着于一点，是因为它损害道，抓住一点而废弃其他。（2）还是说学不仁、不义过头了？我不知道它们比起洪水、猛兽来究竟怎么样。14.①孟子认为杨朱、墨翟的学说过于极端化，危害无穷，因此把他们比作禽兽。②王阳明认为杨朱、墨翟的学说并不是要灭天理、乱纲常，他们与孟子一样是贤能之人。【解析】【导语】孟子批判杨朱“为我”与墨子“兼爱”过于极端，主张“执中”却强调需有权变。王阳明则借孟子批杨墨之事，反思当时学界对朱熹学说的盲从，指出学术偏执的危害。二人虽立场不同，但都警惕思想极端化对社会的侵蚀，体现了儒家对中庸之道的坚守。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：整个世界都安逸平静地向前奔走，唯独我头痛皱眉、深怀忧虑，这种状态如果不是精神失常、心智错乱，那必定是内心深处隐藏着极大的痛苦。“举世恬然以趋”是完整句子，“举世”是主语，“恬然”是状语，修饰谓语“趋”，应在B处断开。“此其非病狂丧心”是完整句子，“此”是主语，“非病狂丧心”是谓语，“此”前断开，应在D处断开。“殆必诚有大苦者隐于其中”是完整兼语句，补出主语“此”，“殆必诚”是状语，“有”是谓语，“大苦者”是兼语，既作“有”的宾语，又作“隐”的主语，“隐”是谓语，“于其中”是后置状语，在“殆”前断开，应在F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解的能力。A.正确。句意：凡是您对我的“格物”学说产生怀疑的原因。/派遣将领把守函谷关的原因。B.“意思相同”错误。明白/彰明。句意：世上稍明白文字训诂。/大学的宗旨在于彰明美德。C.正确。使动用法，使……迷惑/使动用法，使……哭泣。句意：足以使全天下迷惑的地步吗？/能使孤舟上的寡妇听了哭泣。D.正确。难道/大概。句意：难道有谁能体察得到呢？/大概是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。故选B。【12题解析】本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。C.“这种风气比孟子所处的时代世人信奉杨、墨还要严重”根据原文“杨、墨之道塞天下，孟子之时，天下之尊信杨、墨，当不下于今日之崇尚朱说”可知，“当不下于”是不亚于、差不多等于的意思，并未说“更严重”。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“恶”，厌恶；“执”，执着；“贼”，损害；“举”，抓住。（2）“抑”，还是；“过”，过头；“于”，比。【14题解析】本题考查学生分析信息，概括要点的能力。①材料一中，孟子批评杨朱“拔一毛而利天下，不为也”，极端重己，虽属行义，但“执中无权”，固守一端，导致“举一而废百”，背离中道；墨子“摩顶放踵利天下”，兼爱无私，看似行仁，却无视差等，亦为偏执。二者皆“执一”，破坏礼法秩序，故孟子斥其无父无君，比于禽兽，认为其流弊足以“贼道”，危害社会伦理。②材料二中，王阳明指出，杨朱“为我”是“行义而过”，墨翟“兼爱”是“行仁而过”，其学说并非刻意灭理乱常，而是出于善意却失之偏激；他强调二人“亦当时之贤者”，若与孟子并世，未必不被称贤。相较于孟子的激烈批判，王阳明更注重思想动机与历史语境，体现出对异端学说的宽容与辩证反思，实为对“道”的深层守护。参考译文：材料一：孟子说：“杨朱主张为我，即使拔下一根汗毛就能有利于整个天下，他也不愿意去做。墨子主张兼爱，即使从头顶磨到脚跟来使天下得利，他也愿意去做。子莫这个人坚持中道。坚持中道已经接近正确了。但如果坚持中道而没有权变，那就等于固执地执着于一个极端。厌恶执着于一点，是因为它损害道，抓住一点而废弃其他。”材料二：凡是您对我的“格物”学说产生怀疑的原因，必定认为它是侧重内心而否定外物；必定认为它专门致力于反观自省的功夫，因而抛弃了讲习经典、讨论义理的努力；必定认为它一心只关注大原则和根本宗旨的简约概括，因而忽略了具体的条目和细节方面的详尽探讨。如果真是这样，那岂止是触犯了儒家圣人之门庭，冒犯了朱熹先生？这简直是歪理邪说欺骗百姓，背离正道扰乱纲常，人人都有权诛讨这种人，更何况像您这样公正刚直的人呢？果真如此的话，世上稍明白文字训诂、听过先哲遗言的人，都会知道这是错误的，更何况您这般见识高远明达之人呢？我所说的“格物”，其实对于朱子所提出的九种格物方式，全都包含并统摄在其中。只是我在实践上抓住了关键核心，具体功用和侧重点有所不同，正是人们所说的“毫厘之差”。然而正因这看似微小的差别，最终可能导致相去千里的巨大错误，实际上就是从这里开始的，因此不能不加以辨别清楚。孟子批判杨朱和墨翟，甚至指责他们导致“无父无君”的社会后果。但这两个人也是当时的贤人，假使他们与孟子同时代出生，孟子未必不会承认他们是贤者。墨子讲“兼爱”，不过是施行仁德时过于极端罢了；杨朱讲“为我”，不过是践行道义时走得太偏罢了。他们的学说本身，难道真的到了泯灭天理、败坏伦常、足以使全天下迷惑的地步吗？但它们发展下去所产生的弊端，孟子却将其比喻成禽兽和野蛮民族，这就是所谓用错误的学问残害天下后世啊。当今时代的学术弊端，能说是学习“仁”太过分了吗？还是学习“义”太过头了？还是说学不仁、不义过头了？我不知道它们比起洪水、猛兽来究竟怎么样。孟子曾说：“我难道喜欢辩论吗？我是迫不得已啊。”当杨朱和墨翟的思想充斥天下时，在孟子那个时代，世人对杨、墨学说的尊崇与信奉，大概并不亚于今天人们对朱熹学说的推崇。可孟子却独自一人喋喋不休地站出来反驳他们。唉，真是令人悲哀啊！韩愈说过：“佛教和道教的危害，比杨朱、墨翟更严重。”韩愈的才德尚不及孟子，孟子尚且未能在社会尚未败坏之前挽救局面，而韩愈却想在已经彻底败坏之后力挽狂澜，这也同样是不自量力，结果只能眼看着自身陷入危险境地，无人救援而终至死亡。唉！像我这样的人，更是极不自量力，确实看到自己身处危境，却无人救助，终将走向毁灭啊！当众人还在欢笑嬉闹的时候，我却独自流泪叹息；整个世界都安逸平静地向前奔走，唯独我头痛皱眉、深怀忧虑，这种状态如果不是精神失常、心智错乱，那必定是内心深处隐藏着极大的痛苦，如果不是拥有天下最深切仁爱之心的人，难道有谁能体察得到呢？（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。酬程延秋夜即事见赠韩翃长簟①迎风早，空城澹月华。星河秋一雁，砧杵夜千家。节候看应晚，心期卧亦赊②。向来吟秀句，不觉已鸣鸦③。〖备注〗①长簟：长竹子。②赊：迟。③鸣鸦：天晓鸦鸣。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“迎风早”写长簟的动态，“澹月华”绘空城的静态，动静相映成趣。B.颔联紧扣题目中的“秋夜”展开描写，从视听角度渲染环境的空寂。C.尾联写诗人内心惦记着写诗酬赠，睡得很迟，不知不觉已到鸦噪天明时分。D.本诗既蕴含时光流逝、怀才不遇的感慨，也流露着二人以诗为契的深情。16.颔联的“一”和“千”两个数字运用极妙，请简要赏析。【答案】15.D16.①“一”字聚焦于星河下的孤雁，既描绘出秋夜长空下雁影孤单的画面，又暗将孤雁比作诗人自己，直观传递出自身的孤寂感。②“千”字覆盖了千家万户的砧杵声，写秋夜民间“捣衣”的普遍场景，展现出人间的生活气息。③以“千”衬“一”，“千家”的砧杵声（众人的忙碌）与“一雁”的孤影（自身的独处）形成鲜明对比，让诗人的孤独感更强烈、更深刻。【解析】【导语】这首诗以秋夜为背景，营造出空寂清冷的意境。诗人巧妙运用数字对比，在宏大与细微间形成张力。尾联“吟秀句”至“鸣鸦”的转折，既展现诗人沉醉诗艺的专注，又暗含时光流逝的怅惘，体现唐代酬赠诗含蓄典雅的特质。【15题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“本诗既蕴含时光流逝、怀才不遇的感慨”错。根据“节候看应晚”和尾联直接描写吟诗酬唱至天明，可见这首诗确实蕴含时光流逝的感慨和以诗为契的深情，但全诗的情感基调是对于秋夜景物的敏锐感受和朋友之间以诗文相知的深厚情谊，并未涉及个人仕途的坎坷或对自身才华不得施展的抱怨，并没有明确或隐含地表达怀才不遇的感慨。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。①“一”聚焦于星河下的孤雁，写一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去，勾勒出秋夜长空的寂寥孤清画面，秋雁南归，形单影只，暗将“孤雁”比作自己，暗含诗人的孤寂心境。②千家的“千”字拓展了广阔的地面范围，覆盖了千家万户的砧杵声，其忙碌之人、温暖之光皆在想象之中，展现出人间的生活气息。③“一”凸显了个体的孤独与漂泊感，“千”则渲染了集体的、普遍的秋思，千家万户的捣衣声，以“千”衬“一”，这一对比，在巨大的数量反差中形成了强烈的艺术张力，个体的孤寂与众人的忙碌，共同深化了秋夜的萧瑟氛围，让诗人的孤独感更强烈、更深刻。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）语文课上，同学们围绕“如何用典”展开讨论。有同学指出，用典不仅是引用故事，更是为了建立古今共鸣。正如李白在《将进酒》中写下“___________，___________”两句，借曹植的豪宴来表达自身情绪。（2）王老师阐述学习的终极价值时，引用《论语·里仁》中的“___________，___________”两句，指出知道真理后哪怕死去也无遗憾，强调了儒家对真理追求的执着精神，以此来勉励学生。（3）儿时亲密无间的好友多年后重逢，两人凝视对方，万般情绪涌上心头，却一时不知从何说起，只是默默流泪，正如苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中所描绘的那般：“___________，___________。”【答案】（1）陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑（2）朝闻道夕死可矣（3）相顾无言惟有泪千行二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。地球表面最平坦的是海洋，人们站在岸上放眼望去，万倾碧波一览无余。然而，人们如果潜进波涛下面，你就会惊讶地看到比陆地景观还要五彩缤纷、光怪陆离、惊心动魄。那种生命的顽强和脆弱，那种拼杀的英勇，那种精心伪装的巧妙……当你进入清亮的海水里，（）。草原的尽头出现一片褐色的丛林，像一条深褐色的长龙，横在你的面前，护卫着更深的水下世界。这些海带在海水中漂动，叶片自然卷曲，触感柔和。一些小鱼小虾都在海带缝隙中藏匿，把这儿当作既能躲避危险，又能快乐玩耍的宝地。你似乎是在欣赏一个巨大的鱼缸，甚而能浮想联翩一些美丽的童话故事。营养学家说海带是重要的海产资源，营养相当丰富，含有褐藻胶、岩藻糖胶，能治疗甲状腺肿大，抗幅射，甚至能美容、美肤、美发！然而，大海里还有海参、鲍鱼，有虾蟹、蛤蜊，在这么多美味的海鲜面前，海带就显得格格不入了。这只是波涛下奇妙世界的起点。当你越过海带丛林，将会目睹海星捕食牡蛎的激烈斯杀，以及无数生命为生存所上演的伪装与计谋……18.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。19.文中三个加点的成语中，有两个使用不当，请指出来，并简要说明理由。20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。21.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）A.第一道风景就是状如陆地麦苗的海藻，会使你联想到一望无际的草原B.第一道风景会使你联想到一望无际的草原，这些海藻状如陆地麦苗C.状如陆地麦苗的海藻成为第一道风景，想必你会联想到一望无际的草原D.眼前的海藻会使你联想到一望无际的草原，这第一道风景状如陆地麦苗22.文中第二段画横线的语句在表达上较为平实，请将其改写成生动形象的语句。要求基本意思与原句一致，且符合上下文语境，至少使用两种修辞手法，不超过60个字。【答案】18.“万倾”改为“万顷”，“幅射”改为“辐射”，“斯杀”改为“厮杀”。19.①成语：浮想联翩；理由：该词不能带宾语。②成语：格格不入；理由：原文是说海带在与海参、鲍鱼等海鲜的比较中显得不够出众，而“格格不入”形容彼此不协调、不相容，用在此处不合语境。20.第一处：删去“人们”或“你”。第二处：在“惊心动魄”后加“的景象/世界/画面”（或：在“比陆地景观”前加上“海底世界”或“海底景观”）。21.A22.示例：这些状如丝绸海带在海水里翩翩起舞，叶片自然卷曲，温柔地轻抚着你的肌肤，带来童话般奇妙的舒适感。【解析】【18题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。第①处，“顷”是面积单位，1顷=100亩，“万顷”形容面积广阔。“倾”表示倾斜、倾倒等意思，用在此处是错误用法。原文“万倾碧波”应改为“万顷碧波”，形容海洋的辽阔。第②处，“辐射”指能量或粒子从中心向外传播，如热辐射、核辐射。“幅”指宽度，如幅度、幅员。原文“抗幅射”应改为“抗辐射”，指海带能抵抗辐射危害。第③处，“厮”指互相，“厮杀”指激烈搏斗，强调战斗的残酷性。“斯”是代词或助词，如“斯人”“生于斯”。原文“激烈斯杀”应改为“激烈厮杀”，描述海星捕食牡蛎的激烈场景。【19题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。①“一览无余”使用正确。理由：一览无余：形容视野开阔，毫无遮挡，与“万顷碧波”的平坦景象匹配，符合语境。②“浮想联翩”使用不当。理由：浮想联翩：比喻许多想象或感想接连不断地涌现出来。它本身是不及物动词，不能直接带宾语。可将“甚而能浮想联翩一些美丽的童话故事”改为“不禁浮想联翩，仿佛看到一些美丽的童话故事”。③“格格不入”使用不当。理由：格格不入：形容彼此思想不协调，想法不相容。原文语境是说海带在众多海鲜中显得不够突出，营养虽丰富但不如其他海鲜美味，而“格格不入”指彼此抵触、无法相容，如性格、观念等，与文意不符。可将“格格不入”改为“相形见绌”或“黯然失色”，强调海带在对比中显得普通。相形见绌：相比之下（指与同类的人或同类事物相比较），便显示了一方的不足。黯然失色：现多指相形之下