2027届高二年级语文阶段性练习七参考答案

2027届高二年级语文阶段性练习七参考答案1．CA.“常平仓制度是以平籴平粜和低息借贷的方式”表述错误，原文中以平籴平粜和低息借贷为最常用措施的是“备荒仓”；且“达到救荒的目的”表述片面，原文核心是“干预市场、平抑粮价”，救荒是功能之一，不是唯一目的。B.“是官府在荒年赈灾的主要抓手”表述错误，原文中并未提及此类内容，属无中生有。D.“清政府规定了平民、生员、候选官员等各类人等的捐纳标准”错误，原文“捐纳标准”是“按其捐纳多寡”定奖励等级，仅规定了奖励等级，并未“规定平民、生员、候选官员等各类人等的捐纳标准”，属曲解文意。故选C。2．DD.“可见其符合统治阶层与民众的共同利益”错误，材料仅体现仓储制度在历代的发展完善，但并未说明其“符合统治阶层与民众的共同利益”，义仓在隋朝因官员舞弊很快废弛，也说明其并非始终符合民众利益。故选D。3．①“北郡新设立的常平仓全力开仓支援灾区救灾”错，常平仓最初不用于救灾；②“在灾区广泛增设义仓”错，义仓始设于隋开皇年间；③“大量购入粮食”错，粮食涨价时政府应低价卖粮。4．①粮食仅用于赈灾；②官方组织监督、民间存储；③每家在无灾年份纳米入仓，各家各户应缴的数额，视其贫富情况分作不同等级。5．①“仁政”思想。备荒仓储制度，可避免百姓因灾荒而陷入绝境，并维护社会生产秩序及政治稳定。②“未雨绸缪”的治理智慧。备荒仓储制度的核心思想是“防患于未然”，致力于解决“灾荒发生后如何应对”的问题。③“乡里共济”的伦理观念。百姓和乡绅商贾等共同捐粮，保证了仓储充盈，体现了“众人拾柴”的社群合力。6．BB.“阿僮本想以戏谑的方式告诉李善德荔枝保鲜的方法”错，阿僮说“你别摘下来啊”并非告诉荔枝保鲜方法，而是一句调侃。李善德在醉意中追问如何让荔枝不变味，阿僮用这句玩笑话回应，意指只要不摘就不会有味变问题，这既不符合实际保鲜需求，也体现峒人少女的天真俏皮，而非提供解决方案。故选B。7．AA.“只因官场险恶”错，原文说李善德“案牍劳形，生活疲累，不复见胡旋之风”，是因为公务繁忙、生活辛苦，才不再跳胡旋舞，并非“官场险恶”不敢让同僚知道。他只是老实木讷，平日不显露，并非刻意隐瞒。故选A。示例：李善德身上的“精神”是指，“拼死一搏”的勇气与执着；不推卸、不逃避的责任与担当；“知其不可为而为之”的坚毅与顽强；积极探索、主动作为的坚守与创新。示例：“旋出自己的节奏”，①表面意思是指，李善德在阿僮的荔枝园畅快地饮酒、自由地歌舞，尽情地放飞自我；②深层意思则是指，李善德在接受不可能完成的运送鲜荔枝的任务后，不按常规运作，积极开发潜能，自筹资金、苦心谋划，精密计算、反复试验，亲自督阵，不达目的决不罢休。10．CDF断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：盗贼用兵器对着人，那人一定会杀死盗贼，难道只有被针对的人，路上的行人都会抓捕击打他。“盗以兵拟人”主谓宾结构，成分完整，两个“人”之间C处断开；“人必杀之”是主谓宾结构，表意完整，“夫”为下句发语词，故D处断开；“岂独其所拟”语意完整，“涂之人”为下句主语，故F处断开。故选CDF。11．DA.正确。考虑，打算/希图、谋求。句意：您还是考虑一下这件事吧。/本来就希图官职显达。B.正确。都是名词作动词。住宿/游泳。句意：在蒍氏家里住宿。/并不善于游泳。C.正确。副词，将要/助词，那么。句意：那么强盗将要连自己一起杀掉。/况且什么叫做阁子呢？D.“返回”“意思相同”错误。同“返”，归还/违背。句意：仍然不归还国政。/誓言诚恳真挚，没有想到你会违背当初的约定。故选D。12．DD.“鲁隐公应像周公辅佐周成王那样，让幼主在宫中成长，凡是发号施令，都向幼主禀告”错误。原文高士奇提出两种应对方案，一是效仿周公抱幼主临朝听政，二是若不如此则让幼主居深宫，自己任鲁相代理政务，发号施令、通告王朝、联络邻国都以桓公名义，自己不占其名，并未提及发号施令要向幼主禀告，选项杂糅不同方案，曲解文意。故选D。13．（1）现在允已经长大，我正打算营造菟裘这个地方来养老，把政权交还给允。（“营”，营建，修建；“老”，养老；“授”，交付，交还。（2）鲁隐公只是不自己占据君位，因代理国政引发争端，最终遭遇钟巫祭祀时被杀的灾祸。（“摄”，代理国政；“启”，引发；“卒”，最终。）14．①苏轼认为隐公有仁无智，才智不及路人，未能诛杀奸人、稳妥让位，才招致杀身之祸。②高士奇认为隐公之失不在让位本身，而在处理让位的方式不当，未明确名分、消除猜忌。作答此题需先分别定位苏轼、高士奇分析鲁隐公结局的对应语段，提取核心观点后对比差异，梳理作答。①关联材料二：聚焦“隐公之智，曾不若涂之人”“惜乎其不敏于智也”表述，分析苏轼肯定隐公让位的仁德，认为其才智不足，未及时处置公子翚、稳妥推进让位，最终招致杀身之祸。②挖掘材料三：关注“顾隐之失不在于让，而所以处让之道有未善也”核心句，分析高士奇认可让位为美德，认为悲剧根源是隐公处理让位的方式不当，未明确君臣名分、消除猜忌，给奸人留下离间空间。③明确作答边界：二者分歧核心为悲剧归因不同，苏轼归因为个人才智欠缺，高士奇归因为行事路径失当，作答需清晰区分判定角度，不要混同。【参考译文】材料一：鲁惠公四十六年，惠公去世，他的庶长子姬息代理执掌国政，行使国君的权力，这就是鲁隐公。当初，惠公的正妻没有儿子，惠公的妾室声子生下儿子姬息。姬息长大后，惠公为他从宋国娶妻。宋国女子来到鲁国后，惠公见她容貌美丽，就夺过来自己娶了她。这位宋国女子生下儿子姬允。惠公将宋国女子升为夫人，把姬允立为太子。等到惠公去世，因为姬允年幼，鲁国人共同让姬息代理国政，不称即位。鲁隐公十一年冬天，公子姬翚讨好地对隐公说：“百姓认为您当国君很合适，您就正式即位吧。我请求为您杀掉姬允，您让我做国相。”隐公说：“有先君的遗命。我因为姬允年幼，所以代理国政。如今姬允长大了，我正打算营造菟裘之地来养老，把国政交还给姬允。”姬翚害怕姬允听到这话后反过来诛杀自己，于是反过来在姬允面前诬陷隐公说：“隐公想正式即位，除掉您，您要谋划对策。我请求为您杀掉隐公。”姬允答应了。十一月，隐公祭祀钟巫之神，在社圃斋戒，住在蒍氏家中。姬翚派人在蒍氏家杀了隐公，拥立姬允为国君，这就是鲁桓公。材料二：公子翚请求杀掉桓公来求得太宰的职位。隐公说：“因为他年幼的缘故，我打算把君位交给他了。我让人营造菟裘之地，我将在那里养老。”公子翚害怕，反过来在桓公面前诬陷隐公并杀了隐公。苏轼说：盗贼用兵威胁人，人们一定会杀了他，哪里只是被他指向的那个人？路上的行人都会追捕攻击盗贼。路上的行人与盗贼并非有仇，是认为不攻击盗贼，盗贼就会一并杀了自己。隐公的智慧，竟然还不如路上的行人，可悲啊。隐公，是惠公继室所生的儿子。他不是嫡子，与桓公是一样的，只是比桓公年长。隐公追念先君的遗志，把国家交给桓公，能不说是仁义之举吗？可惜他在智慧方面不敏锐。假如隐公诛杀公子翚而把君位让给桓公，即使是伯夷、叔齐又怎能超过他呢。君子施行仁义，并非是计较利害得失，然而君子所做的事，常常义利兼备，而小人则与此相反。材料三：臣高士奇说：“谦让，是一种美好的品德。太伯、仲雍践行它，伯夷、叔齐也践行它，君子并不认为这样做不对，为何唯独对隐公的谦让表示怀疑呢？论者称隐公年长应当即位，不应当迎合惠公的不正当想法而成就他（立桓公为太子之事）。隐公只因不自己夺取君位，以摄政开启了争端，最终遭遇钟巫之祸。但隐公的失误不在于谦让，而是他处理谦让的方式不够完善。假如隐公能像周公辅佐成王的旧例那样，抱着桓公接受群臣朝见、处理国家政务，即便做不到这样，让桓公在深宫中培育品德，自己担任鲁国国相，代他处理国事，发布政令，入朝禀告周王朝，与邻国互通问候，一律以桓公的名义进行而自己不参与名义之事，那么名分就确定了，而且自己的心思与行为也能表明清楚。即使有上百个奸佞之人，又怎能在其中挑拨离间呢？况且隐公开始摄政时，桓公还年幼。到公子翚请求杀掉隐公的时候，桓公已经十多岁了，隐公还不把国政归还，以‘桓公年少’为借口，菟裘之地虽然营造了，又如何消除桓公的疑虑呢？又怎么能杜绝公子翚的诬陷呢？”15．C16．①李白拜帖封面自冠“海上钓鳌客”之号，显示了自己豪迈不羁的个性，也暗含了不愿屈膝求人的姿态。②李白以神话传说中的巨人自喻，既表明自己有“钓六鳌”之能，也表达了自己施展才华治理国家的宏伟志向。【导语】这首洪亮吉的《唐多令》，以雄奇浪漫的想象化用经典典故，将狂逸豪情与身世襟怀相融，元气淋漓，风格豪放，借仙话隐寄胸中郁结与未改的济世抱负，极富浪漫张力。15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“……一样，都借寥廓长天寄寓了家国之忧”错误。“寥廓约顽仙，踏红云种田”并非寄寓家国之忧，而是写超脱尘世、遨游仙境的狂放想象。词人写在广阔天地间邀约狂放仙人、踏云霞耕种，是超越凡俗、追求精神自由的浪漫想象，与毛泽东“怅寥廓”（面对苍茫天地，生发对国家命运的感慨、家国忧思）的情感指向完全不同。故选C。16．本题考查学生鉴赏人物形象、评价诗歌思想内容的能力。①钓鳌是神话中巨人才能做到的壮举，气势极宏大。李白在拜见宰相时，不卑不亢，自号“海上钓鳌客”，不是卑微求官，而是以狂放、豪迈的姿态示人。既表现他豪迈不羁、气度非凡的性格，又体现他不卑躬屈膝、不迎合权贵的风骨。②李白以能钓鳌的巨人自喻：“钓六鳌”象征他才能卓绝、胆略过人；结合“治大国若烹小鲜”的思路，钓鳌象征治理天下、建功立业。表明他有经天纬地之才，并渴望施展才华、报效国家、实现政治理想。17．（1）连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁（2）冥然兀坐万籁有声（3）是臣尽节于陛下之日长报养刘之日短也18．②应改为“根据要求”或“要求显示”；③应改为“重点清理根据四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行‘魔改’的视频”。【解析】②句，“根据要求显示”成分赘余，“显示”缺少主语，可去掉“根据”或“显示”；③句，“四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行‘魔改’的视频”成分残缺，“四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品”应作“进行”的状语，所以应在“四大名著”前加上介词“根据”。19．BA.“脍炙人口”，比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂，本处用来形容经典作品和角色人人称赞，使用正确。B.“炙手可热”，比喻气焰盛，权势大，使人不敢接近，是贬义词，只能用来形容权势，不能用来形容广受喜爱的经典作品，因此最不适合。C.“喜闻乐见”，形容事物受到普遍欢迎，本处用来形容经典作品和角色受人喜爱，使用正确。D.“深入人心”，指思想、理论、学说、主张等为人们所理解和接受，本处用来形容经典作品和角色被群众深深认同，使用正确。故选B。20．A横线所在句列举错误魔改的负面例子，后文递进提到“甚至歪曲演绎革命英雄形象”，横线处需要填不合理的魔改例子。A.“武松醉打蒋门神”配流行舞曲BGM，属于恶搞解构经典，符合语境。B、C、D三项都是正常、正向的改编或还原，没有荒诞恶搞意味，与上下文感情色彩、逻辑均不衔接。故选A。21．图一（87版林黛玉）贴合原著中“病如西子胜三分”的设定：弱柳扶风的体态、蹙眉含愁的神情、素雅的衣饰与持卷姿态，精准还原了黛玉清冷孤傲、才情卓绝的气质，是尊重原著精神的经典塑造。图二（魔改林黛玉）脱离原著内核：过度夸张的造型、网红化的审美，消解了黛玉的悲剧底色与精神风骨，将经典人物扁平化为博眼球的噱头，是对传统文化的粗暴解构。解析：结合《红楼梦》原著，对比两幅林黛玉形象，分别点评其是否贴合人物内核，回应“魔改”对经典的影响。分析图一（87版）：提取原著核心设定：“病如西子胜三分”“心较比干多一窍”的清冷孤傲、才情卓绝。对应画面细节：弱柳扶风的体态、蹙眉含愁的神情、素雅衣饰、持卷姿态，点明其精准还原人物气质，是尊重原著的经典塑造。分析图二（魔改）：指出与原著的背离：过度夸张的造型、网红化审美，消解了黛玉的悲剧底色与精神风骨。点明本质：将立体的经典人物扁平化为博眼球的噱头，是对传统文化的粗暴解构。22．（1）魔改经典的乱象，会带来哪些负面影响？（2）在“禁止魔改”与“拥抱创新”之间，传统文化的创新应该遵循怎样的边界？（3）要遏制不良创作、护航清朗网络空间，需要哪些主体共同发力？解析：根据后三段内容，提炼三个层层递进的问句，构成论文提纲，逻辑需遵循“提出问题—分析路径—解决问题”的链条。对应第二段内容：该段聚焦“魔改”的乱象与危害，因此第一个问题从负面影响切入，回应治理的必要性。对应第三段内容：该段区分“魔改”与“创造性诠释”，探讨技术的正向应用路径，因此第二个问题聚焦“创新边界”，回应怎么做才是正确的创新。对应第四段内容：该段从创作者、平台、监管部门提出多方对策，因此第三个问题聚焦多方主体如何发力，回应如何遏制乱象、营造清朗网络空间。23．【审题】这段材料的核心在于“节奏”这一概念的普适性。它首先指出节奏不仅是音乐的美感来源，同样存在于美术、建筑和文章之中，这说明节奏的本质是一种有规律的变化、一种动态的和谐。材料最后将节奏上升到人生层面，认为生命本应如艺术般富有节奏感，既有和谐自然的一面，也有独特的个人韵律。人生需要把握节奏，过快容易疲惫，过慢可能懈怠，找到适合自己的步调至关重要。比如学习要有张有弛，工作要劳逸结合。每个人的生命节奏各不相同，不必盲目追赶他人。懂得聆听内心的节拍，在忙碌中留白，在平淡中创造起伏，才能让生命如一首优美的乐曲，既有流畅的旋律，也有动人的变奏。【立意】1.快慢相宜才是人生的美感所在。2.不必追赶别人的鼓点，你的节奏自有力量。3.生命的节奏因独特而美好。【行文思路】写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：人生如艺术，需要找到属于自己的节奏，既不过急也不过缓，在张弛中活出和谐与独特。中间先写接纳人生的起伏，把高低都视为韵律的一部分；再写不必盲从他人的步调，每个人都有独特的生命节拍；最后写节奏不是固定不变的，需在经历中不断调整。结尾点明把握节奏就是让生命成为一件自洽而从容的作品。例文：以我步调，谱生命独韵朱光潜曾言：“人生本就是一种艺术，每个人走的路就是他的作品。”而这作品的灵魂，便在于独属于自己的节奏。正如艺术各有韵律，人生也不必循着统一的鼓点前行，找到适合自己的节奏，方能成就舒展丰盈的生命。不赶世俗的浪潮，慢下来的节奏，同样能开出惊艳的花。旅法画家常玉一生不迎合巴黎画廊的审美潮流，也不追逐艺术圈追新求异的快节奏。他在租住的小阁楼里，顺着自己的心意慢慢勾勒线条，将东方的写意藏进极简的画幅中。他生前籍籍无名，死后画作却惊艳全球，成为中国艺术