【“金锁记”中曹七巧与“呼啸山庄”中凯瑟琳悲剧命运的对比研究10000字（论文）】

“金锁记”中曹七巧与“呼啸山庄”中凯瑟琳悲剧命运的对比研究摘要中国现代女作家张爱玲的中篇小说《金锁记》中的曹七巧和英国女作家艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》中的凯瑟琳是我们所熟知的两个女性形象。两部作品风格相似，两位女主人公命运同样凄惨,但作者所要表达的思想感情却不同。本文以曹七巧和凯瑟琳的情感世界为突破口,对二者错综复杂的感情进行分析，同时旨在中西文化背景下探讨两位女作者对各自笔下女主人公悲剧命运表达上的异曲同工之处，并进而探讨两部作品的主题意蕴。关键词：曹七巧；凯瑟琳；悲剧命运；对比；作品主题目录引言 11曹七巧与凯瑟琳悲剧命运的体现 11.1家庭的牺牲品——曹七巧 11.2情感的垫脚石——凯瑟琳 22曹七巧与凯瑟琳悲剧命运的异同 32.1曹七巧与凯瑟琳悲剧命运的相似之处 32.2曹七巧与凯瑟琳人物性格的缺点 32.3曹七巧与凯瑟琳宿命注定的必然性 43曹七巧与凯瑟琳悲剧命运展现出的作品的主题意蕴 53.1作者女性意识与各自作品的主题意蕴 63.2女性意识主题的展现 7结论 7参考文献 8引言《呼啸山庄》是英国作家艾米莉•勃朗特的作品，《金锁记》是张爱玲的作品，两部作品因为怪异而出名且认同存在极多相似的地方。目前关于《金锁记》中曹七巧与《呼啸山庄》中凯瑟琳悲剧命运的对比研究，国内众多学者也提出自己的看法。其中一类以王丽、邵胤为代表，二人在《爱恨交织—<呼啸山庄>与<金锁记>情感世界比较研究》中分析了两部小说中人类情感世界的复杂性以及命运与现实的残酷。郑敏在《<呼啸山庄>与<金锁记>情感世界的对比分析》中认为正是感情得不到寄托与宣泄，所以才造成了曹七巧与凯瑟琳的悲剧。另一类学者则阐明了曹七巧与凯瑟琳的变态心理。其中，以张白雪发表的《论<金锁记>中曹七巧的变态心理发展下的行为异变》为代表，本文从曹七巧的自卑感、性格障碍、焦虑不安、性功能障碍影响出发，探索曹七巧的异常行为，从而深入分析变态心理对于悲剧命运的直接影响，不仅阐明心理状态所处于的好坏对于人命运的影响，也阐明了人们对于女性形象时而无法理解的行为的原因。曹七巧的心理情感发泄的癫狂程度与凯瑟琳的心理情感表达的不清不楚所致使的原因及影响是值得本文探究的。目前对于曹七巧和凯瑟琳两位女性人物悲剧命运的研究国内的研究依然不多，本文在前人的基础上继续深入研究。本文通过曹七巧与凯瑟琳悲剧命运的对比，深入研究两位女性的情感世界，对二者错综复杂的感情进行分析，并以中西文化的背景下探讨两位女作者对各自笔下女主人公悲剧命运表达上的异曲同工之处，进而探讨两部作品的主题意蕴。1曹七巧与凯瑟琳悲剧命运的体现女性的一生有许多角色的转变，最初可能是一个充满青春活力的少女，有对幸福爱情的向往也有善良美好的一面；最后却会因为世间的变故，让原本美好的一切都毁于个性变态刻薄恶毒的疯妇，贪财拜金一辈子背着金钱的枷锁。1.1家庭的牺牲品——曹七巧20世纪三四十年代的上海本就是一个浮华的洋场社会，战争的阴云又给这座城市增添了一种及时行乐的颓废气息。十里洋场，华洋杂处，传统与现代的生活方式以及价值观念杂糅在了一起，显得光怪陆离。价值虚无，物欲横流。同时，战争与死神又近在咫尺。日益金钱化的都市旧式大家庭的丑陋被一步步展现出来，曹七巧是七月里生的，就叫七巧。名字的随意程度就可知曹七巧在家庭里是不受重视的。靠卖香油的小商人家庭里所出身的一位女子，在曹七巧的生活关系中，人与人之间的关系就是赤裸裸的金钱关系。哥嫂倚仗常来借“探望”之名变相让曹七巧给钱，曹七巧也总因心生怜悯。所以总在哥嫂回的时候永远不会让他们空手。姜家老太太最初琢磨着，不可能再给二少爷另娶，索性就聘了曹七巧做二奶奶，也好让她死心塌地服侍二少爷。老太太打这把算盘，一来解决了姜家二少爷的婚姻问题，二来用二奶奶的名分死死地困住了曹七巧，让她动弹不得。偏就因为这些，姜家上上下下没有人瞧得起曹七巧的为人处世，就连下人在聊起她的时候都是鄙夷的口气，更是没有一个人会站在她这边为她说一句话。丑陋的交易即便被牺牲掉，却也依然没有得到应有的认可。原生家庭的贫穷，婚后在姜公馆所处地位的卑微，一切的一切使曹七巧开始对金钱看得比爱还重要。曹七巧的一生有时代命运的拨弄，更有来自曹七巧家庭的责任重负，从而外力的压迫导致她的精神变得尖锐，最终结果就是生命缓慢毁灭。后来曹七巧在与姜公馆分家后独自一人携儿带女另租了一幢屋子住下了，和姜家各房很少来往。正是因为曹七巧这种看似“女强人”般的强势性格才能镇得住姜公馆的人，即便是他姜季泽来了各种耍贱也还是没能捞上一分钱。曹七巧总以极端的手段寻找自身的价值，想方设法实现自己在家庭中、社会中的地位。然而在那个以男性为中心的社会环境里，女性饱受男权社会思想的禁锢，最终导致了自身的迷失。虽然说曹七巧的女性价值的实现是畸形的，但也体现了其在男权社会中受压迫的女性的反抗精神。而产生曹七巧畸形状态的原因却是复杂的。幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。小的时候，曹七巧处于一个缺爱、压抑、放纵的环境，长大以后，她又没有自主决定命运的权利。旧家族内的冷漠眼光导致曹七巧自己也知道这屋子里的人都瞧不起她，而姜公馆上下亦是看不起她的出身、做派等，便也从根本上没有给予她平等和尊重。1.2情感的垫脚石——凯瑟琳19世纪前半期，当时的英国是一个典型的父权制社会，它把人分成三六九等，阶级矛盾十分突出且等级观念固若金汤。劳动人民不仅受到腐朽的贵族阶级剥削和压迫，还受到新兴的资产阶级权贵的欺压。女性和无产者一样处于受压迫的地位，几乎被剥夺了所有身为人的权利。中产阶级妇女的命运尤其可悲，因为妻子女儿不工作以此来被当作财产和地位的标志，她们被关在家中，终生依靠男人——父亲、丈夫、兄弟或儿子，成为男人俯视他人的玩偶。对女性们来说，婚姻是她们最好的归宿，她们一生的成败就在此一举。正是这样一个畸形社会发生着一件件如今看来极其可怖的事件，给后来的女性反压迫、争幸福的斗争精神做出了借鉴。而至于少主人亨德雷是发誓要把他降到原来的穷鬼地位。——将一个他父亲捡回来的可怜孩子，便可以证明当时社会在黑暗至极的背景下人们的社会地位皆如此。凯瑟琳的父亲老肖恩先生是画眉山庄的主人，一切家庭重担都肩负在他的身上。对女儿也不会过分疼爱因为凯瑟琳过分任性，调皮，不讨父亲的欢心。虽然没那么讨父亲的欢心，但是父亲至少可以护她周全，直到有一天恩肖先生开始衰老，最终父亲去世了。少主人亨德雷开始以长兄的主人身份担任起了画眉山庄的一切事物，亨德雷成为了一家之主，而他的脾性是一个十足的暴君：他憎恨出身低微的希克厉，禁止他与妹妹凯瑟琳的所有接触，并对他百般虐待和侮辱。后来凯瑟琳在画眉山庄住了5周，她的举止从此也大有改进：值此期间画眉山庄的女主人也开始了对她的改革计划，好在凯瑟琳也毫不犹豫地接受了。因为她的内心其实也是非常渴望的，所以画眉山庄的女主人对凯瑟琳的改革也变得顺利了起来。从凯瑟琳回到呼啸山庄后，她已经差不多习惯了画眉山庄的优雅。凯瑟琳忧心忡忡的行为举止开始渐渐的不符合希斯克雷夫内心深处的认知了。她的一切都在被周围环境潜移默化的改变，她越来越傲慢任性了，凯瑟琳的虚荣心越来越盛了，在那种内心潜在的劣性驱使下她真正的脾气显露出来。亨德雷从来不关心自己的妹妹，尽管卡瑟琳大病后，他似乎对凯瑟琳百依百顺。不过这不是出于什么兄妹之爱，而是由于虚荣心。在女性如同菟丝草般依靠父亲、兄长、丈夫、儿子存活的时代，亨德雷早将妹妹的归宿规划好了，一心巴望妹子嫁到林敦家画眉山庄去，好给自己家增添光彩带来利益。内莉也开导过凯瑟琳说她哥哥很满意这门亲事……她将脱离一个乌七八糟、整日不得安宁的家庭，进入一个富足的上流人家。回想凯瑟琳在呼啸山庄住的房子是石头垒葺的房子这属于意象是象征着坚不可摧，可到最后却被希斯克雷夫炸毁了便暗示着凯瑟琳原本坚如磐石般的坚韧情感终究在她死后也成为了一片废墟。2曹七巧与凯瑟琳悲剧命运的异同人与人的性格都是不同的，而性格的形成是源于家庭的教育与成长的经历以及生活的习惯。俗话说，江山易改本性难移，通常成形的性格是很难改变的，命运也在性格与环境的压迫下形成了注定。就好似一捧迷雾在掌中，不能一口气吹散，只能由风轻轻带散，到最后显现出来的便是那些个因缘由来了。2.1曹七巧与凯瑟琳悲剧命运的相似之处如果把曹七巧和凯瑟琳放在同一个起点，那便是她们都经历了复仇、经历了偏离自我的过程。两位女性婚前的原始家庭结构都非常简单，父母皆早亡使得长兄为父撑起家庭的重担，而这两位兄长对于他们唯一亲人的妹妹的最终归宿也是兄长们思虑良久的结果。亲情中总归是涵盖和算计了利益获得的最大程度，不过是俗世俗趣，俗人俗欲而已。处于这一段乱世中，生存都是问题更不用说情感的归属该何去何从了，无论是妹妹还是女儿，她们作为女性只能是默默听从男权们的决策并跟随这一决策的开端将自己的路走下去。二者的悲剧根源是都不能主宰自己的命运。好似一切的顺遂，都被命运剥夺抹去。从而被改写为罪恶的，痛苦却始终只能处于挣扎中。贪欲导致二者皆对华丽生活极度向往，最终都是一幅绝望虚无奄奄一息的生命情状。兄长们处心积虑给指了条路，而这条路该如何走、走成什么样都一股脑的留给了二位没有任何经验的女性。还有一方面是凯瑟琳和曹七巧没有女性长辈的指导，这也是导致她们身心最终如此不健康的一个缺陷，女性在成长中是需要至少一位的女性长辈来引导每个阶段的身心需求的。此时的女性地位，处境尴尬活动的范围只有家庭这一小方天地，人但凡无所事事，那一天便只剩下时间思虑这些飘渺虚无的精神情感了。其一，凯瑟琳身边只有一位叙述者也就是仆人内莉算是半个长辈却也是很没有话语权的，即便内莉想要教她一些情感梳理分散方法，也会被身份地位所限制。其二，曹七巧家普通些，没有仆人，却是有位嫂子。这位嫂子非但没有教引疏导曹七巧在遇到什么事情该行的方式方法，而且只在曹七巧的婚姻中自始至终的想着法儿的牟取利益，曹七巧嫂子的这一行径也是为曹七巧后半生越发地狠心做出了贡献。2.2曹七巧与凯瑟琳人物性格的缺点凯瑟琳倔犟叛逆桀骜不驯，专挑父亲最恨的事情来做。这便是凯瑟琳女性意识觉醒的一个表现：与父亲抗争。凯瑟琳在父亲去世后在哥哥的影响下她的真实情感已经逐渐地自我掩藏了起来，自我却认为这种行为是虚伪的，她开始变得自私了，从而对名利、社会地位的需求。凯瑟琳被画眉山庄的资产阶级文明、上流社会生活所吸引了，最终扭曲自己的性格压抑自己的野性陷入虚荣的深渊无法自拔。后期精神世界的空虚，总沉浸在与希斯克利夫的过往快乐中恍恍惚惚，心里需求得不到满足导致心理、行为开始变态。凯瑟琳在时代背景的影响下形成了不容约束的放纵性格，也在父亲兄长的威慑下有许多不服管教的行为这是她性格形成的原因，以至于形成影响她未来价值观的奠基。凯瑟琳无疑是深爱希斯克雷夫的，这非常大的一部分原因是因为他们灵魂的共通感受和互相的吸引感觉。这一点可以看出，凯瑟琳在爱情上是非常的独立的，她是选择了自己深爱的人作为伴侣，也是自发地和自己爱的人进行交往的。但是，当时的希斯克雷夫的经济条件和未来发展显然是无法达到凯瑟琳的要求时，她深知自己寻找的不仅仅是灵魂的伴侣，他们还需要在现实生活中生活下去。凯瑟琳最后选择了富有的伦敦少爷，他在精神上显然无法和希斯克雷夫一样带给凯瑟琳那么大的满足感，但是，综合考虑经济条件和性格因素，伦敦少爷都是符合凯瑟琳要求的。因此，凯瑟琳的想法非常的理智和独立。在这里，她表现出和传统女性不同的独立思考的态度和谨慎的选择，这在某种意义上是女性开始独立思考的觉醒。凯瑟琳在那样一个特殊的时代，开始关注自己的内心需求，关注自己的生活方式，这不得不说明是一种女性意识的觉醒。最后呼啸山庄的悲剧，则是由于凯瑟琳过于理想化造成的，这可以说是凯瑟琳没有正确处理的女性意识导致的。凯瑟琳除了在人生中的选择表现出了女性意识的觉醒，她在爱情中的选择也非常明显地表现出了女性意识的觉醒。她拥有超前的爱情与婚姻观，她追求男女平等，她的身上有着独立、新式女性的雏形。凯瑟琳在其爱情观对于男女平等追求的前提是凯瑟琳把自己当成一个成熟独立的女性来进行选择，关注自己的内心诉求、精神诉求和物质诉求，关注两个独立灵魂的契合度。凯瑟琳清楚地认识到了这一点，但当时的社会现实，使她只能选择依靠婚姻来保持自己的经济地位，结果与她本人和作者的理想相去甚远。因此，从这个角度来说，凯瑟琳通过对于男女平等的追求，表现出她在爱情选择中的女性意识的觉醒。凯瑟琳通过在生命中的几个重要选择和爱情中的几个重要选择，表现出女性主义的思想和光辉。尽管这种选择在当时的时代显得超前而又格格不入。曹七巧是生于乱世，一生无可大作为。曹七巧的前半生受尽了身心磨难，后半生一步一步走向了癫狂，这些疯癫在儿女身上表现的淋漓尽致。曹七巧以一种形的报复状态面对周周的每一件事和每一个人，她采取了以牙还牙，报复社会的极端手段。对于爱情和自由的过分追求导致了曹七巧心理畸形，也促使曹七巧进发出了无限的复仇欲望。曹七巧本身是一个悲剧，随之靠着她疯狂的报复手段带给更多人悲剧。女权主义者历来就认识到经济独立对于女性的重要性。伍尔芙提出女人需要一间房和金钱，西蒙•波娃在《第二性》中也不掩饰对妇女地位的重视米歇尔•巴勒特认为妇女受压迫的问题，不仅仅是意识形态的问题，而是一个经济问题。在父权制度下，若女人掌握了经济大权，她同时也被改造成了男权社会的帮凶。尽管曹七巧牺牲了自己的幸福和青春，最终换来了金钱和权利，但她最终也丧失了美丽善良的人性。在传统的父权制度下，男性有着不可撼动的地位，母亲大多是温柔善良，慈爱有加。而张爱玲在《金锁记》中将母亲的形象进行了彻底的颠覆，甚至让母亲成为父权制度下的又代言人。2.3曹七巧与凯瑟琳宿命注定的必然性在历史众多的宿命中，如凯瑟琳这般性格使然的人生命中注定里，一切不合逻辑的行为、情感的不合理都可以理解为命中注定或冠上宿命使然。她虽然依旧生机勃勃，富于野性，但是和林顿兄妹在一起时从来都表现得温柔文静。在绅士且富有的林顿身边，凯瑟琳是有感到安全并且愉快的，对他的爱是我们通常对美好事物都会产生的喜爱。她清楚地认识到，在受到彬彬有礼的接待时，粗鲁的行为是羞耻的。所以这就导致了她的双重性格，在她的灵魂和心中她知道自己这样做是错的。她自己心中其实知道自己想要的是什么却总是犹豫不决，并且她的内心明白如何伪装，导致双重性格使她情感并不直接表露，这便使她错过了希斯克雷夫。后来凯瑟琳也逐渐地开始嫌弃希斯克雷夫只是因为他有些上不得台面源于虚荣心的盛起，而凯瑟琳总是话里话外为了她自己的面子在和林顿相约时逐渐开始变相的支开希斯克雷夫。在希斯克雷夫离开呼啸山庄后，她时不时地情绪低落，沉默不语，情绪不稳定。可她的灵魂深处的疯狂和发自内心的顺从近乎于偏执的信心、都只可能交给希斯克雷夫一个人。维系一个温馨家庭的爱对她而言不过是树上的叶子，总会随着冬天的到来而离去。她爱林顿，可这种情人之间的爱和灵魂交融的相知相守比起，完全不值得一提。所以希斯克雷夫说他不嫉妒林顿，毕竟他和凯瑟琳的关联早已超越了普通的情爱。所以凯瑟琳当希斯克雷夫归来时凯瑟琳是很高兴的，但是社会伦理道德的约束导致二人无法重新回到当初。人非草木，面对林顿的温柔，敏感如凯瑟琳不可能一无所觉。就算精神状态已经不堪重负，她还是一改往日的暴戾，不惜消磨自己的本性，一味地顺从。或许这就是凯瑟琳、希斯克雷夫、林顿之间的三角之爱:自己，灵魂和环境。到底该选择灵魂的爱情，还是选择环境。人作为环境动物，不一样的环境是会拥有完全不一样的人生；还是到头来只是爱自己而已，没有额外的情感，只是趋利避害只寻求满足基本欲望的动物。凯瑟琳的悲剧是社会的悲剧，是时代的悲剧，这反映了男权社会下女性想要获得自己想要的生活必须要付出惨痛的代价。凯瑟琳一边为了所谓的现实而向世俗屈服，一边为了自己的爱情向男权社会发出了控诉的最强音。从凯瑟琳的女儿身上我们同样看到了父权的压迫，看到了艾米莉无声的控诉。小凯瑟琳最后继承了呼啸山庄和画眉山庄，她最后的胜利无疑给女性意识的觉醒开启了一条光明的道路。对女性主义的发展起到了激励作用。曹七巧什么都明白，可就是不愿让别人如愿，因为她的一辈子就是不如愿的一生。而后她便绞尽白蛇般的奸智，定下了一条条的计策：让女儿长安裹脚磨灭自尊心、拆散并扼杀了女儿与童世舫的幸福，破坏儿子的婚姻致使一个儿媳被闲言折磨而死一个儿媳吞鸦片烟自杀双双香消玉损。曹七巧一味地追求金钱和权利曹七巧虽然出身卑微，但她与其他男权制度下的女性大不相同，她没有像其他男权制度下的女性那样逆来顺受，而是试图超越不合理的社会。封建的思想缚着曹七巧，在她的无爱的生活中，现实扼杀了她最初的梦想，最终导致她认为金钱和权利才是幸福的象征，而为了这所谓的幸福，她不顾一切地追求，却无法自拔一步步地走向深渊。在曹七巧的世界中，爱情没有任何的保障性因为她从来就没有得到过;家庭没有任何的保障性，因为它是毫无价值的；只有金钱是她唯一的信仰。女性有太多的自我牺牲精神。这是怯懦，是在长期的无助状态中养成的自甘牺牲的惰性。自我牺牲精神说到底，是男权社会意识的产物根深蒂固，以至于女性本身没有意识到是一种性别压迫。通过对曹七巧与凯瑟琳相同之处的总结和不同之处的对比，以两位女性的情感世界为突破口，对有着错综复杂的感情进行分析后，总结出二者悲剧命运产生、延续的原因及结果。凯瑟琳走的是一个圆圈，在偏离轨道后她依然对希斯克雷夫耿耿于怀；曹七巧则是完全迷失了自我，永远回不到当初那个爱慕姜季泽的少女了。3曹七巧与凯瑟琳悲剧命运展现出的作品的主题意蕴女性在人世间每走一步都像是一个陷阱一样，若没有长辈的指引和前车之鉴，那就只能深一步浅一步冒冒失失地硬闯。能活出什么样就看自己的造化和命中注定了，过不好就只好怨命，是自己上辈子造了天大的孽才承担了这些罪。可女性在人世间不能就这么随波逐流，毕竟我命由我不由天。3.1作者女性意识与各自作品的主题意蕴如果说作家性格决定作品中的人物，成长的环境则极大地影响了作家的创作。艾米莉生长于与世隔绝的荒原，空旷的茫茫沼地远离文明社会的喧哗与骚动、虚伪与矫饰，贴近原始自然的简略静谧、质朴无华，这独特的环境孕育出艾米莉与众不同的个性——孤独、沉默寡言、悲观，但也不乏对自由、对浪漫的爱情充满着渴望与美好的梦想。艾米莉是一个文明的继承者，也是一个大胆的革新者，她为那些瞻前顾后、不知所措的作家提供了一种可供借鉴的范式，艾米莉成功地吸纳了哥特式小说传统中的有益成分并凭借异常个性化的艺术表现手法成为伟大的女性作家，肯定其文本中客观反映的时代，表现了处于自我冲突中的人的内心世界。他们充满抗争的一生是生命个体追寻自我历程的真实写照。凯瑟琳死亡前的发狂、迷乱是真情还是假意，都是从凯瑟琳心理所需而印证出来的。凯瑟琳象征的是真实野蛮的自我，在人类社会中被消磨灭亡。艾米莉所处的时代其作品的意义还未被理解，但是随着时代和社会的进步，越来越多的作家开始关注女性所受到的不公正的待遇，开始站在女性的立场思索女性的命运。而女性主义的兴起为《呼啸山庄》注入了新的活力。张爱玲则是成长于市声喧嚣、现代文明十分发达的上海，她见惯了受西方文明影响下的旧上海的庸俗人情世故，除了因家庭而缺乏的爱对她的创伤外，上海世俗的人情环境对她“人间无爱”观念的形成无疑也是十分重要的，因此，在她笔下的爱都是“千疮百孔”的。在张爱玲和艾米莉身上，我们看到的是对爱情的绝望与希望的对立；爱情的现实主义与浪漫主义的对立。张爱玲及其人物形象女性意识的进一步理解。生长在不同时代环境下的女性，在追求女性独立与解放的道路上，虽然有着不同的认知、不同的方式，但最终的目的却是一致的。女性都是为了实现自身的彻底解放，获得独立平等的社会地位。在当今的社会，男女不平等的现象仍然存在，女性需要依靠自己的力量独立起来以追求真正的自我价值。就曹七巧的决绝以及彻底的气质和抗争力量而言，她近于悲剧英雄的性格，是一个悲剧性的抗争者，一个现存秩序的破坏者，一个强有力且敢于与命运对抗并竭力控制自身与他人命运的女性，她宁可头破血流却从不计较后果。曹七巧壮烈下有着悲壮，悲壮聚集成了苍凉。梦魇般的氛围总是有意无意的弥漫着浓厚的悲剧色彩。《呼啸山庄》表现了女性意识与社会的矛盾的冲突。既指凯瑟琳也指艾米莉.勃朗特的女性意识与社会构成了种种的矛盾，显得格格不入。历史上女性意识的觉醒在西方社会兴起，有其特定的背景，在当时的欧洲社会，女子的地位十分低下。女性在那个时代，等于说就是一个男性的附庸。以现代的哲学与社会运动的观点来看，女性主义通常以18世纪的启蒙时代思想家为起源。从《呼啸山庄》描写的一些片段已经能够看出，女性意识在悄悄地觉醒。这种觉醒还仅仅是冰山开始消融的一种前兆，还没有发生实际性的突破和变化。张爱玲的小说展示了乱世中的苍凉梦魇，通过曹七巧形象，折射出个人与历史、生活与命运等方面的现代内涵，在今天仍具有不可低估的贡献和阅读价值。反思当今社会中一些盲目膜拜金钱的人，为获得金钱而不惜出卖自己的人格、尊严，有的人为了金钱铤而走险，走上违法犯罪的道路。我们到底是在追求物质生活的幸福呢?还是真正的寻求感情归宿呢?是应该提倡积极奋进的人生观还是只顾享乐的生活呢?每个人都有自己的内心选择。因此，曹七巧形象在我们今天仍具有重要的现实借鉴意义。两位作家在写这两部作品前都没有恋爱的经历，她们更多的是靠耳闻与她们自己对爱情的理解与想象来创作的。然而，正是她们对爱情的理解与想象，向我们展示了那震撼人心的故事情节和独特艺术魅力，展现了爱情中的爱恨情仇，展现了不同的人生哲学，激励着我们对于人性的思考。两位作家对不同爱情婚姻的描述反映了他们不同的爱情观、婚姻观。但是文学艺术的魅力正是如此，它能够跳脱时代的束缚，发挥出自身的光和热。通过描写父权制下以凯瑟琳为代表的妇女的真实生命体验，表达出作者独特的女权意识与女性反抗，体现了对独立的新型女性的呼唤及对男女平等与妇女解放的向往与期盼。3.2女性意识主题的展现女性完全处于男性的社会压迫之下，在缺乏女性主思想熏陶的情况下，需要传达女性主义思想、体现女性在压迫之下，对提高自身地位、获得男女平等的急切渴望。性别差异以往成为父权逻辑的口实，因此，性范畴的颠覆和建构。成为女性主义理论的重要任务，女性主义运动的发展经历了三个阶段:争取平等的象征次序、强调性别差异而颂扬女性特征及反对男性气质和女性气质二分。现代女性主义者认为，对女性不同的关注，正体现了女性地位的低下只有模糊男女之间的差异，オ意味着男性中心的消解、女性价值观的确立。这个概念首先是由女权主义文艺批评的先驱弗吉尼亚•伍尔芙提出来的。她在《一自己的房子》中明确提出:在我们之中的每个人都有