中考语文一模、二模试题分类汇编专题20 文言文阅读（一）（解析版）

专题20文言文阅读（一）（题型：课内阅读、课外阅读、对比阅读）题型一课内阅读一、（2022·山东济南·模拟预测）阅读下面的文段，完成下面小题。出师表（诸葛亮）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督，愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。1.下列加点词解释有误的一项是（）。A.未尝不叹息痛恨于桓、灵也

痛恨：痛心、遗憾B.躬耕于南阳

躬：亲自C.先帝不以臣卑鄙

卑鄙：不道德D.由是感激

感激：感奋激发【答案】C【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。C.大意：先帝不认为我身份卑微，见识短浅。卑鄙：身份低微，见识短浅；故选C。2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（）。A.此悉贞良死节之臣

辍耕之垄上B.可计日而待也

面山而居C.苟全性命于乱世

所欲有甚于生者D.咨臣以当世之事

以其境过清【答案】B【解析】本题考查文言词语的意义和用法。A.助词，的/动词，去，往；B.连词，表修饰/连词，表修饰；C.介词，在/介词，比；D.介词，用，拿/连词，因为；故选B。3.下列对选文理解与分析有误的一项是（）。A.选文中诸葛亮颇具政治远见，向后主刘禅指出了当前天下三分的形势，蜀国面临一点有利条件也没有，以此警告刘禅用心管理政治。B.选文中诸葛亮向后主刘禅提出了三条建议，分别是广开言路、严明赏罚和亲贤远佞，其中最核心的是亲贤远佞。C.选文中诸葛亮指出宫中府中是个整体，不宜偏私，使内外“异法”。D.选文中诸葛亮提到了很多忠臣良将，认为他们都具有优良的品格，是先帝所器重的人，希望后主刘禅能够信任他们。【答案】A【解析】A.由“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”可知，诸葛亮先分析形势，说不利的客观条件，指出目前正是决定存亡的时刻，希望刘禅“思危”；“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”，分析有利的主观条件，指明希望犹在，希望刘禅励精图治；故选项中“蜀国面临一点有利条件也没有”表述有误；故选A。【参考译文】先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。二、（2022·天津东丽·一模）阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。鱼我所欲也《孟子》①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一革食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辫礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。4.下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（）。A.死亦我所恶

（讨厌，憎恨）B.故患有所不辟也

（担忧）C.贤者能勿丧耳

（丧失）D.是亦不可以已乎

（停止）【答案】B【解析】A.句意：死亡是我所厌恶的。恶：讨厌，憎恨。选项正确；B.句意：所以有的灾祸我不躲避。患：祸患，灾难。选项错误；C.句意：只不过是贤人能够不丧失罢了。丧：丧失。选项正确；D.句意：这种（行为）难道不可以停止吗？已：停止。选项正确；故选B。5.下面句子中没有通假字的一项是（）。A.万钟则不辩礼义而受之 B.所识穷乏者得我与C.乡为身死而不受 D.今为妻妾之奉为之【答案】D【解析】A.句意：优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。辩，同“辨”辨别；B.句意：所认识穷困贫乏的人感激我吗？得：通“德”，感激；C.句意：从前为了道义宁愿死也不愿接受。乡，通“向”，原先，从前；D.句意：如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了。此句中没有通假字；故选D。6.下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（）。A.文章开头以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”﹔以鱼与熊掌“不可得兼”，比喻生与义“不可得兼”，确立了本文“舍生取义”的中心论点。B.文章第②段通过讲述“不食嗟来之食”的故事，举例论证了舍生取义的观点。C.“非独贤者有是心也，人皆有之”，表明作者“性善论”观点的普适性，“贤者”能做到舍生取义，是因为他们曾有过善良的品性。D.“此之谓失其本心”一句中的“此”是指“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而受“万钟”的做法。【答案】C【解析】C.“贤者”能做到舍生取义，是因为他们能够保有善良的品性，而没有丢失它们，“他们曾有过善良的品性”表述不严密；故选C。【参考译文】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性。题型二课外阅读三、（2022·湖北省直辖县级单位·一模）阅读下面的文言文，完成练习。张纲传张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒召之为侍御史。时顺帝委纵宦官，识士忧心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、郡守，寇乱扬、徐二州，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率①多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴营，求得与长老相见，申示国恩②。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后郡守多肆贪暴，信有罪矣；然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；假善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几③，利害所从，公其深计之。”婴深感悟。明日，将所部万余人与妻子归降。纲乃单车入婴营，散遣其部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏④然。天子嘉美欲擢用纲而婴等上书乞留乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。（选自《后汉书·张纲传》，有删改）【注释】①率：大都，一般。②申示国恩：表明国家的恩惠。③几：通“机”，关键。④晏：安然，太平。7.下列句子中加点词语意义和用法不相同的一项是（）。A.纲延置上坐

余人各复延至其家B.郡守信有罪矣

与朋友交而不信乎C.而厉布衣之节

濯清涟而不妖D.散遣其部众

必先苦其心志【答案】B【解析】考查对文言词语的一词多义的理解。A.延：都是“动词，邀请”的意思；B.信：副词，确实，的确/名词，诚信；C.而：都是“表转折，却”；D.其：都是“代词，他们”的意思；故选B。8.下列对文中划波浪线部分的断句，最合理的一项是（限断三处）（）。A.天子嘉美欲∕擢用纲而婴∕等上书乞留∕乃许之B.天子嘉∕美欲擢用纲而婴∕等上书∕乞留乃许之C.天子嘉美∕欲擢用纲而婴∕等上书乞∕留乃许之D.天子嘉美∕欲擢用纲∕而婴等上书乞留∕乃许之【答案】D【解析】考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“天子嘉美欲擢用纲而婴等上书乞留乃许之”的意思是：皇上给予了好评，想要提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。根据句意，正确的句读是：天子嘉美∕欲擢用纲∕而婴等上书乞留∕乃许之。故选D。9.下列表述不正确的一项是（）。A.张纲身为平民子弟，不同于官宦人家的公子，他年轻时就通晓经学、磨砺节操。B.先前派遣的郡守大都向朝廷要求派很多的兵马，而张纲则是轻车简行、赴命任职。C.张纲着重从“非明”“非智”等六个方面来劝谕张婴一伙弃暗投明、归顺朝廷。D.选文主要通过语言描写，来表现张纲强烈的国家责任感和非凡的智勇胆识。【答案】A【解析】考查对文章内容的理解与分析。A.依据文章开头语句“张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节”可知，张纲并不是“平民子弟”。故选A。10.请用现代汉语翻译下列句子。（1）明日，将所部万余人与妻子归降。（2）虽千里不敢易也，岂直五百里哉？（《唐雎不辱使命》）【答案】（1）示例：第二天，张婴率领部下万人和妻子儿女，投降归顺。（2）示例：即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用（方圆）五百里的土地（交换）呢？【解析】本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“明日（第二天）、妻子（妻子儿女）、归降（归顺投降）”几个词是重点词语。（2）句中的“虽（即使）、易（交换）、岂直（哪里只是）”几个词是重点词语。【参考译文】张纲年轻时就通晓经学。他虽然是公子，却磨练平民的气节。被举荐为孝廉而不就任，司徒征辟张纲被任命为侍御史。当时顺帝任用放纵宦官，张纲常心中激愤，慨然叹道：“污秽丑恶之人聚满朝廷，却不能奋不顾身献出生命解除国家的灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。四、（2022·山东烟台·一模）阅读下面的文言文，完成练习。曾国藩①家书【甲】纪鸿②吾儿：凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪受奢华，不可惯习懒惰。【乙】温甫③六弟：尔三月之信，所定功课太多，多则必不能专，万万不可。尔既看《史记》，则断不可看他书。功课无一定呆法，但须专耳。余从前教诸弟，常限以功课，近觉限人以课程，往往强人以所难，苟其不愿，虽日日遵照限程，亦复无益。【丙】诸位贤弟足下：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳！【注释】①曾国藩：晚清重臣，湘军的创立者和统帅者，清朝军事家、理学家、政治家、书法家、文学家。②纪鸿：曾国藩次子，数学家。③温甫：曾国华，字温甫，曾国藩胞弟。11.对加点词解释有误的一项是（）。A.尔既看《史记》

既：已经B.不敢稍染官宦习气

稍：稍微C.亦复无益

益：增加D.负薪牧豕，皆可读书

负：背【答案】C【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。C.句意为：也没有益处。益：益处；故选C。12.下列各项加点词意义和用法相同的一项是（）。A.凡仕宦之家

先天下之忧而忧B.但愿为读书明理之君子

为人谋而不忠乎C.常限以功课

先帝不以臣卑鄙D.但须专耳

但闻黄河流水鸣溅溅【答案】D【解析】本题考查一词多义。A.之：助词，的／助词，主谓之间，取消句子独立性，不译；B.为：动词，成为／介词，替；C.以：介词，用／介词，表原因，因为，由于；D.但：副词，都可译为“只，只是”；故选D。13.翻译句子。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书。【答案】如果不能发奋自立，那么不适宜在家塾里读书。【解析】本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本句中重点词有：苟，如果；则，那么；宜，适宜。14.《曾国藩家书》在选文【甲】中告诫子女要__________________，在选文【乙】【丙】中告诫兄弟________________________。【答案】读书明理、勤俭

专心读书、立志成才【解析】本题考查文章内容的理解。结合【甲】“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”“年尚幼，切不可贪受奢华，不可惯习懒惰”可知，曾国藩告诫子女读书要明理，不可贪图富贵，不可懒惰。结合【乙】“所定功课太多，多则必不能专，万万不可”“功课无一定呆法，但须专耳”可知，曾国藩告诫兄弟读书要专心致志；结合【丙】“何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳”可知，曾国藩认为若能发奋，不管何时何地，都能读书；因此告诫兄弟立志成才。【参考译文】【甲】我儿纪鸿：多数人都希望自己的子孙做大官，我不愿意让自己的子孙做大官，只希望他们能成为读书明理的君子。我为官已有二十年，从不敢沾染一点官场的陋习，饮食起居，还恪守贫寒朴素的家风，极其节俭可以，稍微丰盛些也行，太丰盛我就不敢了。凡是官宦的家庭，都是由节俭进入奢侈容易，由奢侈返回节俭很难。你的年纪还小，切不可贪慕奢侈的享受，不可以养成懒惰的习惯。【乙】温甫六弟：你三月的信，所定功课大多，多了就不专了，万万不可以。你既然读《史记》，便不能看其他书了。功课没有一定的呆办法，只是要专一罢了。我从前教各位弟弟，常常限定功课，近来觉得这样做是强人所难，如果你们不愿意，虽说天天遵守限定功课的进程，也没有益处。【丙】亲爱的各位弟弟：如真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书。何必要选择地方？何必要选择时间？只要问自己，自立的志向是不是真的。题型三对比阅读五、（2022·内蒙古通辽·二模）请阅读下面的文字，回答问题。【甲】《<论语>十二章》节选子曰“学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）【乙】交友之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也。其谄谀轻薄、傲慢亵狎①，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，宜无所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革②之，不可荏苒③渐习，自趋小人之域。如此，则虽有贤师长，亦无救拔④自家处矣。（选自《朱子家训》）注释：①亵狎：轻佻玩忽。②矫革：矫正、革除。③荏苒：时间渐进，推移。④拔：挽救。15.解析下面句中加点的字词。（1）人不知而不愠（2）思而不学则殆（3）博学而笃志（4）亦无救拔自家处矣【答案】（1）愠：生气，恼怒（2）殆：疑惑（3）笃：坚定（4）处：处境【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。（2）句意：只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得。殆：疑惑。（3）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。（4）句意：也没有办法可以补救自己的处境了。处：处境。16.翻译句子。（1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（2）大凡敦厚忠信、能攻吾过者，益友也。【答案】（1）孔子在河流边感叹道：“离去的一切像河水样流去，日夜不停。”（2）凡是那些淳朴宽厚、忠诚诚信、能批评指正我的过失的人，是有益的朋友。【解析】本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）川，河流；如，像；斯，这样；舍，停止。（2）大凡，凡是；攻，批评；过，过失。17.请用“/”符号给下面的句子断句。学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？【答案】学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎？【解析】本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗。故断句为：学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎？18.【甲】【乙】两文在交友方面都表达了哪些观点，请谈谈你的看法。【答案】①要分辨我们所交的朋友是益友还是损友；②要亲近益友，远离损友：③要选取他人的优点进行学习。【解析】本题考查对文章内容的理解与分析。由【甲】“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，选择他人好的方面向他学习，看到他人不善的方面就对照自己改正自己的缺点。由【乙】“交友之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨”“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也。其谄谀轻薄、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也”可知，交朋友尤其应谨慎选择，要分辨益友还是损友。由【乙】“不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲”可知，朱熹提醒我们一定要近益友，远离损友，否则，“虽有贤师长”，也没有办法可以补救自己了。【参考译文】

【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

【乙】交朋友尤其应谨慎选择，虽然都是同学，也不可以没有亲近或疏远的分别。这都应该请示老师，听老师的指导。大抵为人敦厚忠诚信实，能改正自己缺失的，就是有益的朋友。而那些善于逢迎，轻浮、骄慢、随便，引诱人做坏事的，就是有害的朋友。按照这些原则去推求，自然可把握五、七分，再去请示老师，加以辨别，就绝没有错了。只怕志趣低下平庸，不能克制自己去遵循善道，那么有益的朋友不知不觉中会日渐疏远，有害的朋友不知不觉中会日渐亲近，这都必须痛下决心检讨改正，千万不可蹉跎光阴，浸染恶习，日渐趋向小人的境地，到那种地步之时，即使有贤良的师长，也没有办法可以补救自己的处境了。六、（2022·上海·模拟预测）阅读下列文章，完成下面小题。【甲】答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。【乙】小石潭记（节选）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。19.甲文的作者是南朝齐梁的思想家___________（人名）；乙文的作者是_____朝的文学家柳宗元。【答案】陶弘景

唐【解析】本题考查文学常识。《答谢中书书》作者陶弘景，南朝齐梁间的思想家，自号华阳隐居。《小石潭记》作者柳宗元，是唐代文学家，“唐宋八大家”之一。20.用现代汉语翻译下列句子。（1）夕阳欲颓，沉鳞竞跃。（2）斗折蛇行，明灭可见。【答案】（1）太阳快要落山了。山中潜游的鱼竞相跃出水面。（2）（溪水）像北斗那样曲折。像蛇那样蜿蜒时隐时现。【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）颓：坠落；沉鳞：水中潜流的鱼。（2）斗折：像北斗星那样曲折；蛇行：像蛇那样蜿蜒前行；明灭可见：时隐时现。21.甲文和乙文的作者都寄情山水以求得精神上的慰藉，但甲文的作者是_______________之后所写；乙文的作者则是为_________________而写。【答案】心灵净化

摆脱苦闷【解析】本题考查文章的写作目的。两文中的作者都是通过到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。甲文作者用美景来慰藉自己的好友，是作者隐居生活中感受到的美的体现，是作者在自然山水中得到心灵净化后所写的；乙文作是被贬到永州担任司马时，游历此处所写，是用来慰藉自己的，以此摆脱心灵的苦闷。22.下列说法，正确的一项是（）。A.甲文的作者着眼于山之雄奇，乙文的作者重点写水之美妙。B.甲文中“实是欲界之仙都”一句，使全文前后呼应，上下贯通。C.乙文中“似与游者相乐”一句，使鱼的自由与人的自由相印成趣。D.甲文语言精练，四字成景，意趣横生；乙文语言平淡，情感跌宕错落有致。【答案】B【解析】本题考查文章的理解。A.由甲文的“高峰入云，清流见底”等可知，作者着眼于山之高、水之净；乙文作者重点写水的清。本项说法错误；C.乙文中“似与游者相乐”一句描绘了游鱼自由闲适的神韵，也表现了作者此时喜悦的心情。本项中“人的自由”说法错误；D.乙文多处使用了比喻和排比的修辞方法，语言优美。本项中“乙文语言平淡”说法错误；故选B。【参考译文】【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云靖，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

【乙】从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。

向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。七、（2022·广东揭阳·一模）阅读下面的文字，完成小题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦充穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》）【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏①高若讷独以为当黜。修贻书责之谓其不复知人间有羞耻事若讷上其书坐②贬夷陵令。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，修虑善人必不胜，数为帝分别言之。修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐立品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。（节选自《宋史·欧阳修传》）【注释】①司谏：官名，掌议喻规谏。②坐：坐罪，定罪。23.解释文中加点词语的意思。（1）峰回路转（2）醉翁之意不在酒（3）野芳发而幽香（4）佳木秀而繁阴【答案】（1）回环（2）情趣（3）花（4）茂盛【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯。回，回环。（2）句意：醉翁的情趣不在于喝酒。意，情趣。（3）句意：野花开了，有一股清幽的香味。芳，花。（4）句意：好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。秀，茂盛。24.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。【答案】（1）有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。（2）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。【解析】本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)翼然，像鸟张开翅膀的样子；临，面对；于，在。者也句式表判断；(2)得，领会；寓，寄托。25.下列各项中加点词语意思相同的一项是（）。A.时仁宗更用大臣／即更刮目相待B.数为帝分别言之／珠可历历数也C.帝独奖其敢言／予独爱莲之出淤泥而不染D.今越职而言／越明年【答案】C【解析】A.更换，变更＼另，另外；B.多次＼计数；C.唯独＼唯独；D.越过＼到，及；故选C。26.请用“/”给文中画线句子断句。修贻书责之谓其不复知人同有羞耻事若讷上其书坐贬爽陵令【答案】修贻书贵之/谓其不复知人间有羞耻事/若讷上其书/坐贬夷陵令【解析】考查断句。句意为：为此欧阳修写信给高若讷，对他进行谴责，说他不再知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信上交皇帝，因为这事欧阳修被贬为夷陵县令。可根据句意断句为：修贻书贵之/谓其不复知人间有羞耻事/若讷上其书/坐贬夷陵令。27.请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（1）请说说两篇文章发生的时间有何关联？（2）欧阳修为人处世在【甲】【乙】两文中有何不同？【答案】（1）【甲】文欧阳修是被贬去滁州后，【乙】文欧阳修是被贬滁州前。（2）【甲】文他乐观豁达，政事宽简，与民同乐。【乙】文他在朝廷中支持正义，敢于说话，深得皇上信任。【解析】（1）考查对文本内容的理解。根据乙文中的“修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士”可知，乙文写于欧阳修被贬滁州前。甲文写的是欧阳修被贬滁州之后，因为他治理有方，百姓安居乐业，所以百姓才会和太守一起去游玩，体现了欧阳修与民同乐的政治理想。（2）考查分析人物形象。甲：欧阳修被贬滁洲，却毫无颓唐之意，他勤于政事，治理有方，百姓安居乐业，太守出游，众人跟随，尽享山水之乐。由此可见他的乐观豁达，政事宽简。根据末段中的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，他有着与民同乐的政治理想。乙：根据乙文中的“修贻书责之谓其不复知人间有羞耻事若讷上其书坐贬夷陵令”可知，他在朝廷中支持正义。根据“既多所张弛，修虑善人必不胜，数为帝分别言之”可知，他敢于向皇帝进言。根据“帝独奖其敢言，面赐立品服”，他深受皇帝信任。【参考译文】甲：环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。像那太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。乙：欧阳修字永叔，庐陵人。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上奏章解救他，只有左司谏高若讷认为应当黜除。为此欧阳修写信给高若讷，对他进行谴责，说他不再知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信上交皇帝，因为这事欧阳修被贬为夷陵县令。当宋仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，朝廷增加了谏官，任用天下有名之士，欧阳修第一个在入选的行列。他每次进见，宋仁宗都拿治国理政的事向他请教询问，咨询他哪些措施应该施行。因其时国家政事之许多方面都在从事改革。欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。欧阳修议论政事恳切率直，别人把他看作仇敌。唯独皇帝奖励他敢于说话，当面赐给他五品官服。正赶上保州士兵叛乱，朝廷任命欧阳修担任龙图阁直学士、河北都转运使。在告别皇上时，仁宗对他说：“到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧。”欧阳修回答说：“我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。”仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。”欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年改号为六一居士。八、（2022·辽宁大连·一模）阅读下面（甲）（乙）两段选文，完成下面小题。（甲）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，（1）以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。恳以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自诸葛亮《出师表》）（乙）诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约官职，从权制②，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情③者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；（2）善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹④矣。（节选自陈寿《三国志·蜀志》）【注释】①仪轨：礼仪制度。②权制：合乎适宜的制度。③服罪输情：认罪并表示悔改，④亚匹：同一流人物。亚：同类。28.解释文中加点的词。（1）宜付有司论其刑赏

（2）未尝不叹息痛恨于桓、灵也

（3）抚百姓

【答案】（1）罚（2）遗憾（3）安抚、抚慰【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖。刑：罚。（2）句意：没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。恨：遗憾。（3）句意：安抚百姓。抚：安抚、抚慰。29.下列句中加点词的意思相同的一组是（）。A.悉以咨之

可以一战（《曹别论战》）B.先帝称之曰能

盖余之勤且艰若此（《送东阳马生序》）C.诸葛亮之为相国也

吴广为都尉（《陈涉世家》）D.可谓识治之良才

秦王谓唐雎曰（《唐雎不辱使命》）【答案】C【解析】本题考查一