2026高考全国二指导卷语文（全国二卷01）（考试版A3）

2026年高考考前最后一卷（全国二卷）地构思写作，等待发表。他们的所思所想，或键盘输入，或音像录制，须臾之间，心中块垒得以纾解，脑中

所想得以倾吐。无论身份，不论阶层，门槛消弭，圈子打破，人人皆可为作者，老少皆可成博主。与此同时，

语文

在与读者的双向互动中，他们超越了个体，获得了集体认同。

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

新大众文艺也给文体、语体带来了变革。就文体而言，它打破了“五四”以来形成的小说、诗歌、散文、

（适用地区：海南、重庆、辽宁、黑龙江、吉林、甘肃、贵州、广西、云南、山西、四川、陕

戏剧四大文体的规范与划分。除了文字，创作者运用网络链接技术，将图像、声音、色彩等元素插入，从而

西、内蒙古、青海、宁夏、西藏、新疆）

形成了超文本、多主题、多媒介的全新的大众文艺审美特质。在语体方面，新大众文艺打破了“五四”以来形

注意事项：

成的语体规范和修辞规范，展现出更加广阔的张力和创造力。新词汇、新表达、新修辞被广泛采纳，语汇朝

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

着更丰富、更生动、更多元的方向发展，时代性、民族性、全民性等社会属性和音乐性、情感性、形象性等

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡

艺术属性得到前所未有的激发和开掘。

皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

新大众文艺还是一场阅读革命。阅读者可以自由选择，自由阅读，也可以自由评论，甚至加入创作，

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

从传统的静态沉浸式阅读模式转变为动态交互式阅读模式。移动化、场景化、交互化，成为新大众文艺最显

著的阅读特征。

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）新大众文艺开启了全新的全民文学模式，使“人人皆可当作家”的文学梦有了实现的可能。它拓展了传统

文学的边界，表现出前所未有的开放性、自主性和包容性，也为文学最本质的虚构性、想象性、创造性提供

阅读下面的文字，完成下面小题。

了前所未有的可能。

材料一：

在新媒体与大众文艺的历史交点上，新大众文艺应该讲好中国故事，传播好中国声音，彰显信仰之美、

随着互联网、人工智能以及各种新技术的兴起，一个属于新大众文艺的时代已经到来。人民大众可以

崇高之美，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。

更广泛地参与到各种文艺创作与活动之中，人民大众真正成为文艺的主人，而不是单纯的欣赏者，这就是新

（摘编自《新传媒时代与新大众文艺的兴起》）

大众文艺。

材料二：

在纸媒时代，文艺创作是职业群体的专利。随着文化水平的普遍提高，大众能够更广泛地参与到文艺

很大程度上，新大众文艺的提出是与新传媒时代联系在一起的。文艺家已经察觉，以互联网为中心的

创作中来。这个时代，几乎每一个人都能拿起笔，记录生活，表达对生活的感受和认知。此外，新大众文艺

大众传媒正在发生重大改变，围绕互联网的虚拟空间，文字与图片、影音汇聚成一个前所未有的区域，并且

的兴起与蓬勃发展，也与大众进入评价体系密切相关。读者认可不认可，大众欢迎不欢迎，成为新大众文艺

催生出众多富有活力的文艺形式。更为重要的是，技术革新带来了一场突如其来的文化变革。互联网撤除了

重要的评价尺度和衡量标准。相较于一些专业创作者，许多新媒体文艺创作者因作品不事修饰，直击世情，

不必要的限制，大众作为表达主体纷纷进入这个空间。这个时代，几乎每一个人都能拿起笔，记录生活，表

而获得更多关注。

达对生活的感受和认知。这个意义上，以互联网为中心的大众新传媒恰逢其时。

文艺的发展与兴盛，还同载体有关。过去几千年，文艺的传播，依赖于纸张与印刷、舞台与场地。现

对于新大众文艺，我们需要从“传统”这一维度进行深入思考。数千年的文艺史，遗存了相对独立的文艺

在，文艺的传播有了新的载体——数字化与网络。借助社交媒体、直播平台、视频网站等形式，文艺作品正

形式体系。形形色色的文艺形式来源不一：一些文艺形式源于民间的自发创造，继而获得文人雅士的加工、

在以日新月异的形式海量地出现在人们的视野里。同时，新媒体和人工智能的出现，降低了技术门槛，促进

修饰、完善；另一些文艺形式出自专业人士之手，例如诗歌繁杂的象征系统、电影镜头的剪辑、交响乐的谱

了自媒体的发展与兴盛。大众拿起手机，就能写，能拍，能制作，能随时随地发表。文艺从圣坛上被请了下

曲等。这些文艺形式凝聚为传统，逐渐形成表述的规范，并且承担起聚焦审美愉悦的功能。然而，对于新大

来，真正走向了民间，走向了大众。

众文艺来说，这是珍贵的遗产，还是多余的累赘？无视《诗经》、楚辞、唐诗宋词的诗学积累，抛开王羲之以

新大众文艺实现了创作者从职业群体到大众化的彻底转变。创作者无须再像纸媒时代那样，苦心孤诣

来的书法传统，从零开始的诗歌与书法能够走多远？另一方面，相当一部分文艺形式与大众生活存在距离：

农业文明的意象与当今社会的车水马龙存在距离，来自纸媒文化的表述方式与当下大众依赖的以互联网为中5．【新情境】新大众文艺时代，外卖小哥在社交平台上写诗，被誉为“打工诗人”；建筑工人朗诵的短视频获

心的符号体系存在距离。新大众文艺能多大程度地接受传统的文艺形式？这不仅涉及文艺家的认定，而且涉数十万点赞；社区老人直播书画创作圈粉无数……请根据材料对上述现象产生的原因加以分析。（6分）

及审美标准的认定。新大众文艺的积累必将形成自己的文艺形式。这些文艺形式是被视为传统文脉的延续，

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

还是另一种性质迥异的新型艺术语言的重铸？

阅读下面的文字，完成6~9题。

古往今来，相似的问题一直化身为各种理论命题盘旋在文艺史上，新大众文艺再一次要求理论的明确

穿过西街东街

表态。

朱以撒

（摘编自《“新大众文艺”：从命名到命题》）

有人从闽南的小城回来，给我看了许多照片，拍的都是西街——西街现在是不同凡响的一条街了。我

1．【新考向·选择判断（表文转换）】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

说，我少年时就住在西街边上。

A．材料一认为，在新大众文艺时代，许多新媒体文艺创作者比一些专业创作者的表达更直接、更贴近生

那时，尚不时兴旅游打卡，西街自然十分宁静，绝不似今日的摩肩接踵，小城也有着安然的气息。因

活。

为人少，街面显得宽敞。我喜欢在西街上走动，口袋里毫无银两，只是睁着眼睛看，看熟悉的，也看陌生的，

B．材料一第四段中的“双向互动”，指大众超越了个体限制，分别以自由阅读者和自由评论者的身份参与

觉得比端坐在课堂上多出了许多趣味。

互动。

西街的影剧院我经常去。电影票买不起，主要是看贴在售票处旁的电影海报。海报很大，可以把我整

C．材料一指出，移动化、场景化、交互化的阅读模式取代了静态沉浸式阅读模式，为新大众文艺带来一

个人裹住，旧的下来了，新的又上去了。虽然不知道剧情、细节，然而主题大抵还是清楚的。有一次，一张

场阅读革命。

未贴牢的海报被穿过弄堂的风吹跑了，我追了一路，而后卷回家欣赏，是战争片《战上海》。海报上有几个代

表性建筑，那是我对上海最初的印象。那时都有英雄情结，最想看《红日》《平原游击队》这类使人心潮澎湃

D．材料二对文艺形式的论述，可以表示为：

的片子——虽然不能跃马横刀，但会让人生出一腔英雄气，走夜路也多了几分胆量。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）西街有一家租借连环画的门店，带着编号的连环画把三面墙的架子都摆满了，分明是做少年生意的。

A．材料一中作者使用的新词汇、新表达，例如“海量”“博主”“超文本”等，在一定程度上体现了新大众文如果有一分钱，便可以租到两本，坐在店里，细细看去。很快，他的背后会众星拱月地贴上几位少年，免费

艺作品的语体特点。享用。这使花钱的少年很不自在，他们越来越重地压在他的后背，还多嘴多舌，怪他翻页太快了或太慢了。

B．材料二借助“是……还是……”“能够走多远”“能多大程度地接受”等表述，明确地提出问题，体现了思考的受到干扰，不能安静地阅读，自然不快。身后的少年只好赔笑说好话，得以继续旁观。称其为“连环画”是有

审慎和辩证。道理的，一个事件，一环紧扣一环，十几本、几十本组成完整的一套。没有哪个少年能够看完全套。有了一

C．两则材料都有“这个时代，几乎每一个人都能拿起笔，记录生活，表达对生活的感受和认知”一句，但分钱，便租下两本，“岳家军大战金兀术”，或者“鲁智深倒拔垂杨柳”，不是金戈铁马快剑斫阵，就是凌空蹈

其具体作用不同。虚亦真亦幻。这和在课堂上听教科书的讲解相比，端的妙趣横生。那时对绘制连环画的画师充满景仰，笔下

D．两则材料与鲁迅《拿来主义》中关于“文艺”的话题均基于现实，回答了不同时代的相同问题，有相同如此精准简练，三下两下，就让观者一目了然。现在我对《封神演义》和《隋唐演义》的认知，大抵停留在

的出发点和针对性。少年时代的连环画上。那上边的英雄气，是少年意气。每个英雄，至今仍是少年。

3．【新考向·跨题型融合】材料一的行文思路可以用四个有逻辑关联的问题呈现。请再写出三个句子，把材我印象更深刻的其实是东街。东街和西街说起来是一条街，只不过中间兀立着一座建于20世纪30年

料一的行文思路补充完整。（3分）代的钟楼，遂分东西。东街是我少年时最常走动的。那时，父亲和母亲在东街的小学任教，母亲的小学称“东

①新大众文艺是什么②__________③__________④__________门小学”，父亲和我的小学称“东湖小学”。

4．两则材料都谈到新大众文艺与“传统”的关系，观点有何不同？请简要说明。（4分）东湖小学边上就是田野。这所乡村小学的生源大都是农家子弟，他们已经看惯、听惯了田野中的四季。

父亲总是忙着教学、研讨，似乎总在教室里边，他不知外边已是初夏了。我一口气跑上校园后边的山包，往6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）

下看青绿的垄亩，还有更远的农家宅院。一个少年第一次站在这样的高度，不禁有点激动——没想到东街以A．作者回忆西街时着重写影剧院海报和连环画门店，是为了与当下西街的“摩肩接踵”形成对比，突出对

东通向绿意盎然的乡村。商业化侵蚀宁静生活的不满。

乡野的色调有如此多的层次，“绿”只是一个总说，真要具体分析下去，则难说尽。那时我读一年级，词B．文中多次提到“英雄气”，如《战上海》的海报、连环画中的故事，这些不仅塑造了少年的精神世界，

汇贫乏，尚不懂得以“丰富”来形容——这是一所被丰富的色调所包裹的小学。少年坐在课堂上，漫不经心地也为后文写乡野生活的平淡作了铺垫。

应和着老师，眼睛则透过破了一半的玻璃窗，望向荷塘。有一只翠鸟，立在一支折断了的荷茎上，如同僵住C．文中对东湖小学乡野景致的描写，如翠鸟捕食、红蜻蜓飞旋、秋收场景等，既展现了自然与生活的融

——为了捕食成功，此时必须一动不动，任艳阳照射，风来风往。只是最后的结果我没瞧见——数学老师发合，也暗含着对少年时光的怀念。

觉了异常，点了我的名字，让我上台演算一道算术题。这道题不算难，我边想边算，很快就解了出来。下来D．结尾说西街“声名远播”而东街“有点落寞”，作者对此感到遗憾，因为东街承载了更多与父母相关的记

的时候瞟了一眼那支荷茎，翠鸟已经不知去向。忆，在他心中分量更重。

．关于文中田野捡拾稻穗的段落，下列说法不正确的一项是（）（分）

一直不清楚，晚霞中的红蜻蜓为何都集中到校园上空。和黑色、褐色的蜻蜓相比，红蜻蜓可以用“高贵”7“”3

A．“残存的稻茬贴着地面”的细节，既展现了田野间的独特景象，也点出了秋收已正式结束。

来形容，翅如火，头顶发亮，风托起，飞旋轻盈。同桌的阿光说，别看红蜻蜓就在我们头顶，却是捉不住的，

B．“赤着脚从这一丘田跑到那一丘田”与前文课堂上的表现形成对照，体现少年自由烂漫的天性。

它们是在逗我们开心。阿光精瘦而灵活，在读书之外，很积极地帮家里做一些农活，跑步、跳高都不是我可

C．“土壤湿润柔软，有一股寒气透了上来”的描写，呈现出秋日的特点，衬托少年心底的怅然。

以相比的，这也使我相信他所说的。晚霞消失，暮色渐浓，密集的红蜻蜓眼见踪影全无，少年定睛再看时，

D．作者说“没有什么可看的了”，是因秋收后田野的风光不再像原来那样吸引人而感到失望。

天幕上已经闪动着星光了。

8．请结合文本，简要概括西街与东街分别给予了少年哪些“启迪”。（4分）

东街以东的秋收是从学校周围开始的，宣告田野上的果实由此进入粮仓，并以数字来表示丰歉、盈亏。

9．有人认为，文中少年对西街东街的回忆虽然有理想化的色彩，但并未淡化生活的艰辛与苦涩。请结合

金黄的稻浪每一日都在消失。日渐空旷的田野没有给人带来轻松之感，反倒让人想到一年将尽。劳动者都是

文本中的描写简要分析。（6分）

同学的父母，尽管辛劳，他们也始终不会让少年们来助自己一臂之力——读书要紧。少年们身上，寄托着一

家人的希望。于是，默契地有了明确的分工：勤劳地稼穑，勤奋地读书。我看到前排的阿梅和阿丽有些分心，

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

她们不时地看看窗外，在弯腰挥镰的人群里，有她们的父亲和母亲。阅读下面的文言文，完成下面小题。

秋收之后有了进入田野的机会，去捡拾那些遗漏下来的稻穗、稻粒。残存的稻茬贴着地面，显示一个

材料一：

轮回已结束。趁这个机会，少年赤着脚从这一丘田跑到那一丘田，一直跑到远处。土壤湿润柔软，有一股寒

人所以有字何？所以冠德明功，敬成人也。故．《礼·士冠经》曰：“宾北面，字之曰伯某甫。”又曰：“冠

气透了上来。卸去重负的田野低矮了，一览无余。前一段时间，迎风起伏的稻浪呈现了生命浪漫的一面，此

而字之。”敬其名也。所以五十乃称伯仲者，五十知天命、思虑定也，能顺四时长幼之序，故以伯仲号之。

时则归于朴实安和。对于少年来说，没有什么可看的了。心里莫名地有些不舒服，那时书读得不多，不知该

（节选自班固《白虎通义》）

如何表达，直到很久以后才知道这就是惆怅。

材料二：

过了两年，父亲调动，我跟随他去了城里的一所小学。此后，东街就很少再踏入了。十六岁那年远行，

古者，名以正体，字以表德。名终则讳之，字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者，皆称仲尼；吕后微时，

我与西街东街日渐陌生。如今，有人和我说起街上的景致，我总是对不上号——留在记忆中的是八九岁时的

尝字高祖为季；至汉爰种，字．其叔父曰丝；王丹与侯霸子语，字霸为君房。江南至今不讳字也。河北士人全

西街东街。从一些信息得知，西街已是声名远播，来到这个小城的游客总要去走一趟。相比之下，东街则有

不辨之，名亦呼为字，字固呼为字。尚书王元景兄弟，皆号名人。其父名云，字罗汉，一皆讳之，其余不足

点落寞。我不是外来的游客，西街东街对我来说是一样的——它们都给过那个少年人生之初的启迪，并让他

怪也。

感到温暖。

（节选自颜之推《颜氏家训》）

（有删改）

材料三：D．张养浩十岁时努力学习，父母担心他过于勤奋，就阻止他，但张养浩不为所动，白天默默诵读，晚上

名字者，人之所假借以自称道，亦使人假借以称道己之辞也，非若行然，不可以假借云也。何也？问则在灯光下偷偷读书。

其名曰忠与义，其实亦然，则人无有求其信．然者，责其不然者，知其假借云也；问其行曰忠与义，则人皆求13．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

其信然者，责其不然者，其可以假借云乎！然而人无贵贱愚良，一欲善其名字。夫欲善其名字者非他，亦曰（1）然而人无贵贱愚良，一欲善其名字。

爱其身而已。爱其身而不善充之，犹曰姑以圣贤之道假借其身而已。不诚乎身莫大焉，岂爱其身也，不若于（2）夫勉焉而补其所不至，颜子之所以为学者也。

名字乎？勿求胜焉于行乎汲汲尔以爱其身是以圣贤之道归诸其身也。14．请结合前三则材料的内容，对材料四中“张养浩，字希孟”的名、字情况做出评价。（3分）

南城王无咎来请字，余思夫字虽不必求胜也，然古之人重冠，于冠重字，字则亦未可忽也。今冠礼废，

字亦非其时，古礼之不行甚矣。无咎之请也，虽非时之当，然庶几存其礼。予欲拒，安得而拒也？取《易》（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

所谓无咎者，善补过者也，为之字曰补之。夫勉焉而补其所不至，颜子之所以为学者也。补之明经术，为古阅读下面这一组诗词，完成下面小题。

文辞，其材卓然可畏也。以颜子之所以为学者期乎己，余之所望于补之也。假借乎己而已矣，岂予之所望于浣溪沙·方响①

补之哉！苏轼

（节选自曾巩《元丰类稿》）花满银塘水漫流。犀槌玉板奏凉州。顺风环佩过秦楼。

材料四：远汉碧云轻漠漠，今宵人在鹊桥头。一声敲彻绛河秋。

②

张养浩，字希孟，济南章丘人。幼遇人遗．钞于路，追而还之。十岁自力于学，父母恐其过勤，止之。方响

养浩昼则默诵，夜则张灯窃读。及弱冠，遂博通经史。陆龟蒙

（节选自柯劭忞《新元史》）击霜寒玉乱丁丁，花底秋风拂坐生。

10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。

勿求胜A焉B于行乎C汲汲尔D以爱E其身F是G以圣贤之道H归诸其身也。注释①〔方响〕古代打击乐器。②〔绛河〕银河。

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）15．下列对这组诗词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A．故，因此，与《孔雀东南飞》“大人故嫌迟”的“故”意思不同。A．苏词开头以花满、水漫营造繁盛灵动的场景，为演奏方响营造温润浪漫的氛围。

B．字，名词作动词，与《种树郭橐驼传》“字而幼孩”的“字”用法相同。B．陆诗的“花底秋风”，用通感的手法，从触觉的角度写音乐，给人身临其境之感。

C．信，真实，与《兰亭集序》“信可乐也”的“信”意思不同。C．陆诗将乐声比作“佩环”声，体现了方响清脆、动听、轻柔、舒缓的特征。

D．遗，丢失，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意思相同。D．鹊桥、王母的意象，化实为虚，将乐声传送的空间延伸，拓展了诗歌意境。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）16．两首诗词最后一句中的“彻”“满”具有很巧妙的表达效果，请结合诗词内容对此进行赏析。（6分）

A．班固解释说，人到五十岁才用伯、仲来称呼，这是因为五十岁的人懂得天命，思虑成熟，能够顺应四

季时序和人的长幼次序。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

B．颜之推认为河北士人对长辈名、字的避讳情况不加分辨，并举王景元兄弟对其父名和字都加以避讳的17．补写出下列句子中的空缺部分。

事例证明自己的观点。（1）班会课上，张老师特意引用魏征《谏太宗十思疏》中的“__________，__________”两句，叮嘱同

C．王无咎请曾巩给取字，曾巩考虑到王无咎请字还保存些许古礼，就拿《易经》中的“补之”作为王无咎学们假期娱乐时要把握好分寸，在落实学习任务时不要懈怠，要做到有始有终。

的字，以表示鞭策之意。（2）古诗中常对“烟”字情有独钟，比如用“烟”字表现杨柳的柔美多姿，如柳永《望海潮》中的“_____”；

或借“烟”字写出大海的浩渺迷蒙，如李白《梦游天姥吟留别》中的“__________”。21．请根据上文内容，用直白的语言为“信任状”下一个定义，不超过40个字。（4分）

（）【新考向·图文转换】与下图内容相契合的古诗文名句，可以是，。

3“____________________”22．【新考向·图文转换】借鉴文中解读《耶路撒冷三千年》的思路，运用文中的观点，分析书籍《建水记》

封面文字的效果。（4分）

建水，一个活生生的中国古典世界

六百多