2025~2026学年上海市杨浦区九年级上学期期末（一模）历史试卷

2025~2026学年上海市杨浦区九年级上学期期末（一模）历史试卷一、综合题1.从《荷马史诗》看历史评价第一组同学在阅读古希腊的《荷马史诗》时，发现对《荷马史诗》价值的阐释，在历史长河中不断被重塑。材料一：亚里士多德在其《诗学》中的描述：“荷马从他的严肃的诗说来，是个真正的诗人，因为惟有他的模仿既尽善尽美，又有戏剧性。”材料二：奥古斯丁在其《忏悔录》中说：“荷马编写出这些故事，把神写成了罪大恶极的人……即使是凡人犯罪作恶，也……自认为是取意于天上的神灵。”（注：奥古斯丁，5世纪左右基督教神学重要代表人物）材料三：但丁在其《神曲》中这样说：“你看手里拿着那把宝剑、像君主似的走在……前面的那一位：那就是诗人之王荷马……他那种诗歌像鹰一般高翔于其他种诗歌之上。”(1)材料一中亚里士多德评价《荷马史诗》的标准是（）（填写字母）

A．历史信息的真实性B．道德的教化功能C．文学表达的完美性D．宗教的启示价值(2)阅读材料二和材料三，仿照示例，对但丁的评价作出解读。示例：奥古斯丁是基督教神学的重要代表。他生活在中世纪早期，当时基督教占统治地位、古典文化被视为异端。因此，他将《荷马史诗》中“神人同形同性”的描写视为对神圣秩序的破坏，并加以批判。(3)综合上述材料，请你谈谈对同一文明成果产生不同评价的原因。二、材料题2.从《天工开物》看时代特征第二组同学在阅读宋应星的《天工开物》时，首先关注到了其目录和序言。材料一：《天工开物》目录节选材料二：《天工开物》序言中说：“卷分前后，乃‘贵五谷而贱金玉’之义。”(1)材料一和材料二中，体现了当时社会的经济特征是：___________。宋应星在序言中还特别强调，“此书于功名进取毫不相关”。为了解其历史缘由，同学们又查阅了宋应星的生平经历。材料三：宋应星生平年表（部分）

1587年出生于江西没落官僚地主家庭1615年参加乡试，中举人1616-1631年连续六次赴京参加会试，皆不第1637年在担任分宜县教谕（官名）期间，写成并出版《天工开物》——摘编自杨维增译注《天工开物》(2)根据材料三，宋应星获取“功名”的主要途径是（）（填写字母）

A．世袭官位B．科举考试C．军功授爵D．举荐征辟(3)宋应星说“此书与功名进取毫不相关”。请结合所学，说说这一现象折射出当时社会思想文化方面怎样的特征。同学们还找到了有关《天工开物》流传历程的内容。材料四：《天工开物》刊行于1637年，初版后在中国本土流传不广。19世纪传入欧美，其记载的炼锌、制糖等技术，被多国学者引用研究，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》(4)综合上述材料，作者本意为“贵五谷而贱金玉”，而欧美学者则誉之为“工艺百科全书”。两者对本书类型的认识上有何差异？从国内、国外两方面分析出现这种差异的原因。三、综合题3.从重要论述看道路探索第三组同学阅读了不同时期历史人物的重要论述，发现历史的关键时期，往往伴随着仁人志士对国家前途与命运的深刻思考。(1)阅读上述材料，完成匹配。（填写材料编号）

核心探索领域重要论述革命道路材料：三社会发展材料：_____制度变革材料：______思想解放材料：_____(2)材料三的论述，为中国革命指明了怎样的具体道路？请结合历史背景，简要说明这一道路为何被称为