福建省百校2026届高三5月联考语文试卷（含答案）

第页，共页福建省百校2026届高三5月联考语文试卷全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。在未来的某一天，世界某处可能会诞生这样一个展览——展品中，有来自中国的甲骨简牍，有苏美尔人的泥板，有古埃及人的莎草纸，还有欧洲中世纪的羊皮纸。展览应设专章献给“纸的时代”，选取世界各地的纸书文物，详细区分手抄本、印刷本，并介绍雕版、铅印、影印等不同印刷技术。策展人还会找来20世纪的收音机、电视机、电脑，21世纪的电子书阅读器、智能手机。这里，还应有一个专门展位，那里没有物质实体，而是用影像展示虚拟内容。如果有这样一个展览，它的主题应该是：“与人类文明相生相伴的阅读媒介。”今天的我们提到“阅读”“读书”，脑中往往会出现翻阅一本纸质书的景象——这是因为我们身处印刷文明太久，时常忘记，从结绳记事到AIGC（人工智能生成内容），阅读从来都是一项复杂的活动。文化史家说，“阅读自有其历史，它不是一成不变的”。尽管这部阅读史、媒介史足够缤纷，足够漫长，它有多种写法，却总会落脚于人的生存境况。站在印刷文明与数字文明的交汇点，今天的我们需要重新理解媒介，重新想象阅读。与阅读相生相伴数千年，人类经历了纸张代替简帛，机器淘汰手工，发明了虚拟的数智技术。看起来，媒介一直在朝着更轻盈、更广泛、更自由的方向进化，它们是被不断更新迭代的工具。但是，这样的媒介史观，催生了大量速朽的预言：早在1990年代初，国外报纸上就有学者撰文宣称“书的终结已经临近”，千禧一代将张开双臂拥抱电子书，印刷媒介注定成为过时的技术，被丢进博物馆。但30多年过去了，电子书不仅没有取代纸质书，自身却陷入生存困境，电子书产业增幅放缓，2023年6月，亚马逊停止中国Kindle电子书的运营业务，于是又有人宣称“告别电子书”。当下，几乎每年都会有唱衰纸质书的新闻，2026年初，有人梳理数据发现，“9年，我国人均纸质图书年阅读量仅增0.21本”，再度引发阅读焦虑。有趣的是，近几年播客异军突起，截至2024年底中文播客听众突破1.5亿人，同比增长43.6%，增速全球第一。事实反复说明，我们并不擅长预言媒介的生死。也许媒介从来都不只是简单的工具。媒介研究存在两派截然不同的观点，“断裂史观”认为新媒介的出现会推翻取代旧媒介，“延续史观”则观照新旧媒介互为交织的复杂性，强调媒介更迭中的回归、创新与共生。北京大学教授胡泳认为，从这些年的媒介变化可以发现，媒介确实是遵循着“延续史观”的规律。我们身处于一个阅读媒介不断丰富且长期共存的世界里。短期内，电子书和纸质书都不会死亡，电子书不会取代纸质书，而是会成为纸质书的副本和补充；在纸质书之外，听播客、看视频，甚至玩游戏都可以是阅读，就像一百年前人们开始读报刊一样。近些年纷繁的媒介环境已让许多研究者回到麦克卢汉，人们意识到“媒介是人的延伸”依然没有过时。媒介可以作为人的延伸与发展，也会改造和主导人的某些感官：让人刷到停不下来的短视频，已把世界影像化、景观化，观众沉迷在大数据算法里随波逐流，甚至意识不到时间的流逝；播客和访谈兴起，不是广播回潮，而是口语文化和交流中“身体在场”的回归，是对话“灵韵”的复活；装订成册的书籍是书面文字的理想载体，文字书写早已融入人的思维和存在之中，正如尼采所说，“我们的写作工具正对我们的思想起作用”。面对媒介的演进，选择乐观赞叹，还是焦虑拒绝？其实，在这两极之间还有许多想象空间。从古至今，那些理解媒介、善于阅读的人，往往都能突破局限，激发自身的创造力。汉末魏晋时期，纸张的发明和普及令大量作品得以传抄流布，极大地激发了文人创作的积极性，这才有了左思《三都赋》引发的“洛阳纸贵”。当时还有许多寒门士子本无门进学，却通过抄书购书获得了自学的机会。当下的新大众文艺群体，大多是善于借助互联网阅读的人。在同诗人王计兵的访谈中，他的阅读写作经验令人印象深刻。最开始他在网络论坛上读一些打工诗人的诗歌，后来转为微信公众号。他的写作方式也是新媒介的，“从送外卖开始，我99%的作品是念出来的，再把语音转成文字。”以爱好、情感、求知欲作为内在驱动，如今，有不少人像他一样，能够在纷繁的跨媒介内容中，快速建立起个人的知识图谱，绘制自己的阅读地图。AI时代，我们面临着数字化生存前所未有的挑战，要培养复杂的多媒介阅读能力，提高媒介素养，还需要我们走向认知的深处——重新想象人与媒介（技术）的关系。在基特勒等媒介理论家看来，媒介已不仅仅是人们认识和改造世界的中介工具，人创造了媒介，但媒介同样决定着人的存在，我们应融合观照媒介主体与人的主体，以更谦虚、平等的态度看待人和媒介的关系。是人类将内容投喂给了AI？还是AI生成的内容供我们使用？关于内容的一切，正在算法的“黑箱”里趋于混沌，人与媒介交融共生，难分彼此，宛若庄周蝴蝶与物相齐。学会与技术和谐共处将是AI时代的新命题。（摘编自陈雪《随阅读一同演进》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.大众长期受印刷文明熏陶，形成了唯纸质书为阅读的固化认知，这使得人们不再关注结绳记事等原始阅读形态。B.数智技术持续推动阅读媒介迭代更新，若秉持媒介工具化视角，就能精准预判新旧媒介的更替兴衰走向。C.延续史观正视媒介更迭的复杂性，主张新旧媒介长期交融共存，新媒介多作为旧媒介的补充形态，而非完全替代旧媒介。D.播客艺术复刻了传统广播模式，完美复原交流中“身体在场”的状态，找回了对话交流独有的人文意趣。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.甲骨简牍、泥板、莎草纸、羊皮纸、数字智能技术等阅读媒介，其演变历程贯穿整个人类文明发展史。B.短视频将现实世界转化为影像景观，让受众深度沉浸其中，这印证了媒介能够影响人的感官。C.古代寒门士子借抄书自学、当代打工人依托网络创作，说明新媒介总能打破阶层壁垒，助力大众成长。D.AI时代要求我们深化认知边界，重新想象人与媒介的关系，以平和姿态实现人与技术和谐共处。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。虚拟数智技术蓬勃发展，催生了电子书、播客、短视频等多元媒介形态，我们已然身处阅读媒介日益丰富、长期共生的时代，电子书不会取代纸质书，而是作为纸质阅读的有益补充。听播客、看视频，甚至玩游戏，________，这打破了传统阅读的边界。面对媒介的迭代演进，我们既不必盲目追捧，也无需过度焦虑排斥，________。正如基特勒等理论家所言，人创造媒介，媒介亦反向塑造人的存在，二者形成互构格局，这也启示我们，________。4.为什么原文中画横线的段落不能删去？请结合文本简要分析。5.结合原文和你的生活经验，简要概括AI时代大众应具备怎样的媒介认知，方能实现人与阅读媒介的和谐共生。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：美酒加咖啡①蒋冬梅每次见到兰海金，我都会说：“给我放一场电影吧。”他总是吃力地站起来，拖着那条瘸了的腿，一边走一边把头摇得像一个钟摆。他明明很老了，还穿着花衬衫、喇叭裤、尖头皮鞋，头上戴一顶牛仔帽。据说，这身行头是当年地道的上海货，可这身打扮不合时宜，无论当年还是现在。兰海金一直看守着靖安街上的电影院。从前他是25号工厂的仪表师傅，上海厂支援建设时派来的，专门修校飞机上的仪表。兰海金修好过厂长的雷达表，自那以后，他总是把花衬衫的领子很放肆地翻在工作服外面。据说，从前找兰海金修表的人不少，至于修表的酬劳，只是一张周末舞会的门票。舞场在靖安街西边，露天的，只在周末开放。舞池的地面是用红砖铺的，高低不平。红砖是从旧房子上拆下来的，粘着敲不掉的水泥疤。舞场边上有四根柱子，挂着俗气的塑料花和小彩灯。票价两块钱，能打一瓶散白酒。舞曲有很多，兰海金最喜欢的是《美酒加咖啡》。可是，我从未看见过兰海金跳舞，他瘸了之后也不再修表。如果有人在他面前提起《美酒加咖啡》，他会吃力地站起来，挪动瘸了的那条腿，带着斥骂声离开。其实，靖安街的电影院大门已经好多年没打开了，看电影仿佛是遥远年代的事情。这样的电影院看守也是可有可无，可厂长还是派兰海金去看守电影院。工人们每天上班路过那里，都会看到已经瘸了的兰海金坐在电影院的蓝漆大门前，像从前一样，等着铃声响起，然后看人流如潮水般涌出来。有天傍晚，我又一次对兰海金说：“给我放一场电影吧。”这一次，他没有把头摇得像钟摆，反而有点儿郑重地说：“没有片子了。从前，片子是从县里租来的，县里是从市里租的。”不过，他还是说：“我翻翻老柜底吧。年头久了，谁也记不住柜子里藏了什么，有时候，一架老柜子，一翻能翻一下午。”兰海金拿来一大串钥匙，踩着梯子摸到储物柜的最上排，稀里哗啦地把柜门挨个儿试，终于打开了一个柜子。他开始在积满灰尘的柜子里翻，结果，真让他翻到了几盒片子，每个片盒子都很重，里面盘卷着一两个钟头的时间。放映机转动起来，兰海金把胶片放上去，转动的胶片发出吱吱的声音，像从火堆里发出来的。然后，他带着我下楼，穿过悠长的边道，准备找位置坐下来。已经多年没人坐了，椅子都静默着。我们惯性地猫着腰，脸上带着歉意，假装穿过一双双人腿，寻找电影票上的号码。我们终于各自坐定在一个位置上，这时，一些人影开始在银幕上跳，跳跃了一会儿，光影稳定下来，现出清晰的画面。画面上出现一个人山人海的广场，黑白的画面里传出了忧伤的音乐，那音乐像从几百年前传来，透出陈旧的味道。广场中央有一块不大的舞台，一群人正在跳舞。他们一律穿着喇叭裤、花衬衫、尖头皮鞋，他们神情忧伤，他们动作夸张，他们都有一张年轻的面孔。舞台周围的柱子上，缠绕着彩色的塑料藤蔓，上面开放着俗艳的塑料花朵。台下观看的人群很安静，但眼神都很复杂。他们穿着规矩，打扮平庸，千人一面——男人的发型一律三七分，女人的卷发一律大众烫。他们被舞曲的声音捆绑起来，像工厂里捆扎成束的钢筋，僵直而灰暗。后来，镜头开始拉近了，能看得清台上每一张似笑非笑的脸。一个留两撇小胡子的年轻男人穿着花衬衫、喇叭裤，动作夸张地在跳舞，看上去竟有几分面熟。他的舞姿在跳舞的人群里显得那样突出，他的脖子上挂着一串东西，或许那是一块塑料奖牌，但这并不影响他鹤立鸡群。后来，大概是舞蹈进行到高潮时，他被人们高高地举起来，像站在高山上的攀登者，脸上带着骄傲的笑容。舞曲还在忧伤地唱着，我一下子想起来，那不就是《美酒加咖啡》吗？“这个人不是你吗？”我转过头去问瘸子兰海金，却发现他已经不在座位上了，只有荧幕上那个留两撇小胡子的兰海金，似笑非笑地从镜头前划过。他灵活的双腿在不停地交叉摇动，像工厂里那些转动的机床。他整个身体都慢慢地摇动起来，像一道卷起的风要从地面上拔起来似的。对了，他也有一张很年轻的脸。黑黑的影院里，放映机的光束突然晃动起来，画面也随之晃动，飞出了银幕，在影院里左冲右撞。片刻后，银幕上闪出大片的雪花点儿，发出刀剑一样的声响，像要刺穿人的耳膜。放映机的光束一下子熄灭了，楼上的放映室传来轰隆的巨响，好像柜子被人一排一排地推倒，什么东西被用力摔打，摔得稀里哗啦，隐约还能听见时有时无的哭声。不一会儿，一切就戛然而止了。我大声喊兰海金，没有回答，黑洞洞、空荡荡的电影院，把我的喊声弄得变了形。我拔腿往外跑去，路上空空荡荡的，一个人也没有，连一盏路灯也没亮。我用力地跑着，当我跑过靖安街西边的舞场时，看见四根柱子上的小彩灯还在眨着眼睛。舞场上竟然有几个打扮怪异的人在扭臀抖胯，跳着奇怪的舞。他们一律穿着花衬衫、喇叭裤、尖头皮鞋。那个穿着蓝红相间花衬衫、戴着一顶牛仔帽、留两撇小胡子的，不就是兰海金吗？破音箱里放的舞曲，正是他最喜欢的那首《美酒加咖啡》。我一边跑一边冲他们大声喊着：“美酒加咖啡什么味儿？”回答我的，只有空荡荡的、长满青苔的、高低不平的红砖地面。（有删改）文本二：白山黑土，林海江湖，充满了无数神奇传说。蒋冬梅善于以隐喻的方式叙述故事，字里行间，从容刻画出各色人物的心态和心理变化，通过转换视角，勾勒出事件始末，注入对社会生活的深度关切。写法新颖，语言富于质感，对话言简意赅，韵味十足。（节选自第十届小小说金麻雀奖颁奖词）①《美酒加咖啡》是20世纪七八十年代流行的经典舞曲，曲风怀旧忧伤，是当年露天舞场的热门曲目，更是一代人的青春回忆。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇刻画兰海金不合时宜的上海老式装扮，既交代人物身份背景，又凸显其与周遭环境的疏离感，为下文人物的怀旧、落寞作铺垫。B.文中“胶片发出吱吱的声音，像从火堆里发出来的”，描摹放映声响，既写出胶片老旧残破的状态，又渲染出影院陈旧冷清的氛围。C.银幕上灵动起舞的年轻兰海金，与现实中衰老瘸腿的他形成鲜明对照，在时空反差中凸显岁月沧桑，深化了人物命运的苍凉意味。D.小说情节跌宕起伏，依靠尖锐激烈的外部矛盾推动叙事，塑造出性格张扬、命运坎坷、极具戏剧张力的小人物兰海金的形象。7.下列对文本思想内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.兰海金修好厂长雷达表后，将花衬衫领子翻在工作服外，这一细节生动展现了他青年时期自信洒脱、不拘世俗的鲜明个性。B.腿瘸后的兰海金不愿提及《美酒加咖啡》，是因为这首舞曲关联他年少失意的经历，触碰回忆便会心生羞愧、悔恨难当。C.小说中“我”两次提出放电影，第一次被兰海金摇头拒绝，第二次他郑重答应，暗示其对往事的态度由回避转向直面。D.台下观众千人一面、动作僵直灰暗，与舞台上鲜活热烈的舞者形成反衬，既体现群体精神的麻木趋同，也暗含时代环境对个体个性的压抑。8.文本一在叙述方式上颇具特色，请结合文本简要分析。9.文本二说蒋冬梅善于“以隐喻方式叙述故事”，请结合文本一简要分析舞曲《美酒加咖啡》在文中的多重隐喻内涵。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”（节选自《史记·淮阴侯列传》）材料二：淮阴侯信称病不从击陈豨阴使人至豨所与通谋。信谋与家臣夜诈诏赦诸官徒、奴，欲发以袭吕后、太子。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其傥不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得，死，列侯、群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯彻之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”臣光曰：世或以韩信首建大策，与高祖起汉中，定三秦，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请；岂非高祖亦有负于信哉？虽然，信亦有以取之也。夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！（节选自《资治通鉴·汉纪四》）材料三：韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。”繇斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。故齐地甫定，即请王齐，信之怀来见矣。挟市心以市主，主且窥见其心，货已雠而有余怨。云梦之俘，钟室之斩，伏于请王齐之日，而几动于登坛之数语。（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。淮阴侯信称病不从击陈豨阴使人至豨所与通谋。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“于是信孰视之”与《邹忌讽齐王纳谏》“孰视之，自以为不如”的“孰”意义相同。B.“顾王策安所决耳”与《五代史伶官传序》“君臣相顾，不知所归”的“顾”意义相同。C.“恐其傥不就”与成语“一蹴而就”“一挥而就”“功成名就”的“就”意义不同。D.“信之怀来见矣”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”的“见”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩信早年被市人嘲笑胆怯，但萧何深知其才能并认为如果刘邦想争夺天下，非用韩信不可。B.韩信被吕后设计擒杀，临死前懊悔自己没有听从蒯彻的建议，感慨自己遭妇人算计、命运不济。C.韩信责备项羽过于吝啬，舍不得封赏有功的人，因此众叛亲离，这也间接成就了高祖。D.材料均围绕韩信展开，从他早年受辱到被举荐再到悲剧收场，呈现了一个复杂的人物形象。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）信度何等已数言上，上不我用，即亡。（2）抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。14.司马光与王夫之对韩信的评价有什么不同？请简要分析。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。早夏寄元校书司空曙独游野径送芳菲，高竹林居接翠微①。绿岸草深虫入遍，青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟②，玉柄摇风满夏衣。蓬荜永无车马到，更当斋夜忆玄晖③。【注】①翠微：青翠的山气，代指青山。②寒簟：清凉的竹席。③玄晖：南朝诗人谢朓的字，这里指代元校书。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“独游野径”开篇，点明诗人初夏时节独自漫游的状态，“接翠微”写出居所依山而建，环境清幽。B.颈联中“珠荷荐果香寒簟”从视觉和触觉写出夏日的清凉，“玉柄摇风满夏衣”则从视觉和嗅觉写出摇扇的惬意。C.尾联用“蓬荜”自谦居所简陋，“永无车马到”写出闲居生活远离尘嚣的清幽，最后点出“忆玄晖”的题旨。D.全诗紧扣“早夏”时节特征写景，由景入情，层层铺垫，最后自然归结到对友人的思念，情感真挚动人。16.明代诗论家胡应麟评价司空曙等人诗：“性情闲雅，兴致高迈，句多佳境。”请结合本诗颔联，谈谈你对这一评价的理解。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）班会课上，班主任引用《荀子·劝学》中“__________，__________”两句，告诫同学们学习不能半途而废，持之以恒才能取得远大的成就。（2）纪录片《大宋风华》讲述苏轼贬谪黄州后寄情山水、旷达自适的经历，片中用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________，__________”两句作结，感慨人生虚无，不如举杯遥敬江月。（3）古人擅长用叠字来摹声，使人如闻其声，有余韵不绝之妙。这在古诗文中屡见不鲜，如“__________”或“__________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。近日，2026上海国际路亚【注】展吸引钓友圈关注。①曾经被视作“中老年专属”的垂钓运动，②正吸引越来越多年轻人参与。③根据中国钓鱼协会数据显示，④我国有约1.4亿活跃钓鱼者，⑤其中25至44岁中青年占比高达46%，⑥钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化。在以垂钓揾食的时代，钓鱼绝不是件诗情画意的事情。而如今，垂钓彻底超越了谋生的范畴，成为一种精神疗愈的休闲选择。在社交媒体平台，垂钓内容播放量破千亿次，不少钓鱼博主坐拥百万粉丝。年轻人钓的不是鱼，而是喧嚣之外的清静，是内卷之下的松弛，是快节奏生活里难得的“情绪慢放”。这种对独处与自愈的追求，。更深层看，“钓系青年”的火爆，是休闲方式多样化、体验化、品质化的映射。相比于（）的无效社交，一些年轻人更偏爱于山水之间自在放空。钓鱼恰恰契合这种需求：既可享受“一人一世界”的独处，也能因共同爱好形成圈层社交；既有传统台钓的悠然，也有路亚“水上高尔夫”的动感，更有亲子友好的“小物钓”，挑战自然的溪流钓、海钓等多元形态。从追求渔获数量，到看重过程体验；从功能化消费，到情感化消费，青年群体的需求转向，为休闲经济划出了清晰的升级轨迹。年轻人的“垂钓热”，还蕴藏着服务业高质量发展的密码。放眼当下，不只是钓鱼，攀岩、桨板、飞盘、冲浪等小众休闲运动也纷纷“破圈”。唯有读懂年轻人的需求，在产品、场景、服务上持续推陈出新，才能开拓新赛道、激活新消费，让休闲经济真正“破茧成蝶”，让亿万百姓的生活更加多姿多彩。【注】路亚是一种拟饵钓法，即用假饵模仿小鱼、小虾等弱小生物，主动诱骗攻击性大鱼。18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.下列填入文中波浪线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.让钓鱼从小众爱好，演变为“钓系青年”的精神共鸣。B.让钓鱼从小众爱好，固化为“钓系青年”的精神共鸣。C.钓鱼从小众爱好，演变为“钓系青年”的精神共鸣。D.钓鱼从小众爱好，固化为“钓系青年”的精神共鸣。20.填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.迎来送往 B.推杯换盏 C.觥筹交错 D.对酒当歌21.宋代诗人王令曾说过：“古今同为渔，意义不相似。”请从下面两幅画中任选一幅，根据文本中的意思，想象人物的心理，以钓鱼人的身份写一段可以发朋友圈的文字，要求不少于60个字。22.请分析画横线句子的表达效果，并仿照该句句式，另写一组结构一致的句子。对“年轻人钓的不是鱼”的内涵，进行补充。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：“唯有极致的‘专注’，才能突围内卷，抵达卓越。”也有人说：“唯有适度的‘游移’，才能跨界破局，看见旷野。”对此你有怎样的联想和感悟？请结合自身经历与思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1.C2.C3.①.皆可纳入阅读范畴（都可以是阅读）②.应理性看待（应持辩证态度）③.要与媒介平等共生共处4.①结构上：承接上文媒介可突破局限、激发人创造力的观点，与后文王计兵新媒体创作的事例形成古今对照，串联上下文，完善文章论证结构。②内容上：以古代史实作为论据，证明媒介迭代能够助力大众学习创作、突破自身局限，丰富论据，增强文章说服力。5.①转变认知观念：摒弃新旧媒介相互替代、非存即亡的片面思维，正视媒介迭代规律，接纳各类阅读媒介互补共生、多元并存的状态。②辩证对待媒介：明确人与媒介双向影响、相互塑造的关系，善用媒介助力阅读与创作，同时规避算法推送、浅阅读带来的思维弊端。③提升媒介素养：适应多元的媒介阅读环境，保持独立思考能力，理性看待智能技术，依托媒介实现自我提升与精神成长。【答案】6.D7.B8.①第一人称有限视角叙事：以“我”的见闻、对话和感受串联全文，增强真实感，同时设置留白，增添朦胧与神秘感。②过去与现在交织：现实中看守影院、瘸腿衰老的兰海金，穿插年轻时上海支援建厂、修表、舞场跳舞的过往，胶片放映又连接了现实与过去，形成时空对话，拓展了叙事层次。③虚实结合，现实叙事转入荒诞魔幻：前文写实记录靖安街、影院、舞场的日常，结尾影院异响、人影消失、空荡街道、舞场怪人起舞，由实入虚，以荒诞写法深化人物精神困境。④散文化叙述：小说语言舒缓，弱化情节，侧重场景描摹、细节刻画，以氛围烘托人物心境，富有诗意与怀旧感。9.①文化记忆的隐喻：《美酒加咖啡》作为舞场经典曲目，承载兰海金自由热烈的青春回忆，象征兰海金代表的上海文化记忆，暗示记忆的甜蜜与苦涩交织。②人物心理的隐喻：兰海金对曲目的“喜爱