2025年衡水中学课文试题及答案

2025年衡水中学课文试题及答案现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1-5题。（19分）纸页间的温度老周的编辑桌上总堆着一摞纸质校样，米黄色的纸页边缘翻卷，像被时光吻过的唇。新来的实习生小夏总见他戴着老花镜，食指蘸点唾沫，小心翼翼地翻页，油墨的清香混着旧书的霉味在办公室里浮动。“周老师，现在都用数字校稿了，您怎么还留着这些？”小夏晃了晃平板，屏幕上跳动着红蓝相间的修改标记。老周没抬头，笔尖在“慰藉”二字下画了道波浪线：“你看这‘藉’，草字头下面是‘耤’，本义是古代祭祀用的草垫。电子版里标红提示‘慰藉’常被误写为‘慰籍’，可要是不翻《康熙字典》，谁知道这草字头里藏着多少讲究？”小夏不以为然。她参与的“数字书库”项目正在收尾——只需输入关键词，就能调取百万册古籍的电子文本；AI校对系统能在0.1秒内识别出127种常见错别字。但老周总说：“字是长在纸里的，隔着屏幕，你摸不到它的骨血。”上周五下班时，小夏看见老周抱着一摞线装书往扫描室走。“《清代刻工名录》要做数字化备份，您怎么亲自搬？”她想去搭手，老周却退后一步：“这书皮是磁青纸，碰了汗渍会留印子。当年刻工们雕版时，每刀下去都要屏住呼吸，现在咱们翻书，也得存着这份敬心。”扫描机的蓝光里，老周的白发泛着温柔的光，像落在纸页上的雪。上周六，编辑部接到紧急任务：某重点中学要用《古典散文精选》做教材，需在三日内完成终审。小夏调出电子文档，AI快速提供了校勘“共8处标点存疑，3处引文需核校。”老周却翻出1985年版的《古代散文鉴赏辞典》，逐篇比对。当翻到归有光《项脊轩志》时，他突然停住：“电子版里‘又北向’的‘向’标为‘鄉’的简化，但《震川先生集》原刻本是‘向’，通‘嚮’，这里该保留原字。”小夏凑过去，见纸页上的“向”字墨迹斑驳，却比屏幕上的宋体多了几分棱角。深夜，小夏留在办公室加班。她鬼使神差地翻出老周的校样，指尖触到纸页的纹理——粗糙的，带着植物纤维的韧性。这时她想起老周常说的话：“书是有体温的。作者写时带着心跳，编辑改时带着呼吸，读者读时带着体温，这温度隔着屏幕传不过去。”窗外的月光漫进来，照在老周的校样上，那些被红笔圈点的字，像散落在时光里的星子。小夏突然懂了：数字技术能让知识跑得更快，但有些温度，只能在纸页的褶皱里留存。1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文中多次描写纸页的细节（如“米黄色的纸页边缘翻卷”“磁青纸碰汗渍留印子”），既突出老周对纸质书的珍视，也暗示传统编辑方式的独特价值。B.小夏从“不以为然”到“鬼使神差地翻出老周的校样”，这一转变通过具体事件（数字校稿与纸质校勘的对比）自然推进，体现人物认知的深化。C.老周强调“字是长在纸里的”“书是有体温的”，这些表述运用拟人手法，将纸页与数字技术的差异转化为可感知的温度，增强了情感共鸣。D.文本以“纸页间的温度”为线索，串联起老周的日常工作、与小夏的对话、紧急校稿等场景，结构紧凑，主题鲜明，语言质朴而富有诗意。2.下列对文中“数字技术”与“纸质书”关系的理解，正确的一项是（3分）A.数字技术完全替代纸质书是不可逆转的趋势，老周坚持纸质校稿是对旧事物的盲目坚守。B.数字技术提高了校稿效率（如AI快速提供校勘报告），但无法传递纸质书承载的文化温度。C.纸质书的价值仅在于保留文字的原始形态（如“向”字的原刻本写法），数字技术无法实现这一点。D.数字技术与纸质书相互对立，前者代表“快”，后者代表“慢”，二者无法共存于现代编辑工作。3.文中老周两次提到“温度”（“摸不到它的骨血”“有些温度，只能在纸页的褶皱里留存”），请结合文本分析其内涵的不同。（4分）4.有人认为文中对“AI校对系统”“数字书库”等现代技术的描写是冗余的，你是否同意？请结合文本说明理由。（4分）5.文本以“窗外的月光漫进来，照在老周的校样上，那些被红笔圈点的字，像散落在时光里的星子”结尾，这样写有何妙处？（5分）（二）阅读下面的文字，完成6-9题。（16分）材料一：2023年，我国数字阅读用户规模达5.3亿，人均数字阅读时长超120分钟/天。但调查显示，68%的读者认为“数字阅读难以深入思考”，43%的读者表示“纸质书更能带来阅读仪式感”。某高校图书馆的“慢读空间”开放后，虽需提前三天预约，但日均使用时长超4小时，其中60%的使用者是“00后”。（数据来源：《2023国民阅读趋势报告》）材料二：法国作家普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道：“习惯是人的第二天性，它既能阻止我们对某事物的理解，又能帮助我们深入其中。”数字阅读的“碎片化”习惯，确实让部分读者难以进入深度阅读状态；但另一方面，数字技术也为阅读提供了新可能——如超链接拓展知识边界，语音朗读辅助视障群体，互动评论激发思想碰撞。材料三：敦煌研究院将《金刚经》写本数字化后，开发了“数字藏经洞”小程序。用户不仅能放大查看每个字的笔触，还能聆听研究者解读写本背后的历史；点击“模拟抄写”功能，屏幕会模拟古纸的质感，笔刷的力度变化会影响字迹的浓淡。项目负责人表示：“我们想让数字技术成为连接传统与现代的桥梁，而不是割断文化的利刃。”6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一通过具体数据表明，数字阅读虽普及，但部分读者对其深度性和仪式感存在不满，“慢读空间”的受欢迎印证了纸质阅读的不可替代性。B.材料二引用普鲁斯特的话，旨在说明习惯对阅读的双重影响：既可能阻碍深度理解，也可能通过新习惯（如数字阅读的互动性）促进思考。C.材料三以“数字藏经洞”为例，说明数字技术可以通过模拟传统阅读体验（如纸质感、笔触）、拓展解读维度（历史背景、研究者解读），实现传统与现代的融合。D.三则材料均围绕“数字阅读与纸质阅读”展开，但材料一侧重现状，材料二侧重理论分析，材料三侧重实践案例，形成逻辑上的递进。7.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.数字阅读的“碎片化”是其难以深入思考的根本原因，因此要提升阅读深度，必须完全回归纸质阅读。B.材料三中“模拟抄写”功能的设计，体现了数字技术对传统阅读“仪式感”的复刻，这是纸质阅读无法实现的优势。C.三则材料共同表明：数字技术与传统阅读并非对立关系，关键在于如何利用技术保留阅读的核心价值（如深度、仪式感、文化传承）。D.材料一提到“00后”是“慢读空间”的主要使用者，说明年轻一代完全否定数字阅读，更倾向于传统阅读方式。8.请结合三则材料，概括数字阅读的优势与局限。（4分）9.某中学拟举办“数字时代的阅读选择”主题辩论赛，正方观点为“数字阅读更符合时代需求”，反方观点为“纸质阅读更具文化价值”。请你为反方写一段陈词（150字左右），要求结合材料内容，逻辑清晰，有说服力。（6分）古诗文阅读（35分）（一）阅读下面的文言文，完成10-14题。（20分）墨香小记[明]张元桢余家旧藏一墨，得于金陵书肆。墨长三寸有奇，广半之，色如玄玉，光可鉴发。背刻“松烟十二笏”五字，字作籀文，道劲如屈铁。相传为宣德间徽州墨工吴松泉所制，松泉尝侍内府，赐号“墨痴”。岁乙巳，客有持宋版《昌黎文集》求售者，余爱其刊刻精善，欲购之，苦无资。妻王氏曰：“何不以松烟墨易之？”余曰：“此墨传三世矣，祖父尝言，松泉制墨，必取黄山之松，伐后曝三月，焚以桐薪，取烟筛百遍，和胶必用新安江活水，舂捣万杵，故墨质坚而色纯。易之忍乎？”妻笑曰：“书与墨，皆雅物也。墨存于匣，不过供临池；书行于案，可传思想。以墨易书，得其所哉。”余颔之。越明日，携墨往。书贾见墨，惊曰：“此松泉墨也！某尝见《墨谱》载其制，云‘松烟十二笏，一笏抵百金’。君何忍舍之？”余曰：“吾非舍墨，以墨易书耳。墨虽贵，终为器；书虽薄，可载道。”书贾叹曰：“君真解人也！”遂易书而归。今每展卷，墨香犹隐隐从纸间出，或曰：“墨已易，香何存？”余笑曰：“墨之香在松烟，书之香在文字。松烟散于墨，文字传于书，二者本同根也。”（注：笏，原指大臣上朝用的手板，此处指墨的形状；籀文，古代一种书体，笔画繁复。）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.松泉尝侍内府/赐号墨痴/岁乙巳客有持宋版《昌黎文集》求售者/余爱其刊刻精善/欲购之/苦无资/B.松泉尝侍内府/赐号墨痴/岁乙巳/客有持宋版《昌黎文集》求售者/余爱其刊刻精善/欲购之/苦无资/C.松泉尝侍内府赐号/墨痴岁乙巳/客有持宋版《昌黎文集》求售者/余爱其刊刻精善/欲购之/苦无资/D.松泉尝侍内府赐号/墨痴/岁乙巳客有持宋版《昌黎文集》求售者/余爱其刊刻精善/欲购之/苦无资/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“籀文”又称大篆，起于西周晚期，字形繁复，与后文“道劲如屈铁”的描述相呼应，体现墨上刻字的古雅。B.“乙巳”为干支纪年，天干“乙”属阴木，地支“巳”属阴火，文中指某一年份，与“岁在癸丑”（《兰亭集序》）用法相同。C.“临池”指练习书法，因汉代张芝“临池学书，池水尽黑”而得名，文中指墨的用途是供人书写。D.“解人”指理解事物深意的人，与“百思不得其解”的“解”同义，文中书贾称“君真解人”，是赞张元桢懂墨与书的价值。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张元桢家藏的墨为宣德年间墨工吴松泉所制，墨形小巧，色泽温润，背面刻有籀文，具有较高的收藏价值。B.张元桢因爱宋版《昌黎文集》的刊刻质量，想购买却资金不足，妻子王氏建议用家传墨交换，他起初因墨的传承意义而犹豫。C.书贾见到墨后十分震惊，引用《墨谱》内容强调其贵重，张元桢则认为墨是器物，书能载道，最终促成交换。D.张元桢认为，墨香来自松烟，书香来自文字，二者本质相同；即使墨已交换，展卷时仍能感受到“墨香”，因为文字传承了墨的精神。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）和胶必用新安江活水，舂捣万杵，故墨质坚而色纯。（4分）（2）墨虽贵，终为器；书虽薄，可载道。（4分）14.文中张元桢“以墨易书”的行为体现了怎样的价值观？请结合文本简要分析。（3分）（二）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。（9分）秋夜书怀陆游病骨支离纱帽宽，孤灯照影夜将阑。青毡①未坠家声在，白发频添世事难。细雨骑驴入剑门②，此怀未与俗人论。卧闻点滴空阶雨，起坐挑灯更续篇。（注：①青毡：《晋书》载，王献之家中青毡被盗，他说“青毡我家旧物”，盗闻而还之。后以“青毡”代指家传旧物或家风。②细雨骑驴入剑门：陆游入蜀时的经历，他曾在诗中写“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”，表达对人生际遇的感慨。）15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“病骨支离”“孤灯照影”写秋夜病中独处的清寂，“纱帽宽”暗示身体消瘦，与“夜将阑”共同营造出凄凉氛围。B.颔联“青毡未坠”化用典故，强调家风传承未断；“白发频添”与“世事难”形成因果，感慨岁月流逝与世事艰难。C.颈联“细雨骑驴入剑门”回忆往事，既呼应注②中对诗人身份的追问，也暗含对当年理想未酬的遗憾。D.尾联“卧闻点滴”“起坐挑灯”动作转折，由卧听雨声的无奈转为挑灯续篇的积极，体现诗人消极避世的心态。16.本诗题为“书怀”，请结合全诗分析诗人“怀”了哪些情感。（6分）语言文字运用（20分）（一）阅读下面的文字，完成17-19题。（11分）传统工艺的传承，不仅需要“守艺”，更需要“创艺”。以龙泉青瓷为例，老匠人沿用“哥窑”“弟窑”的传统配方，但年轻传承人却①。他们将现代设计理念融入器型，推出“极简风”茶具；利用3D打印技术制作模具，解决了传统拉坯“一窑一毁”的难题；还开发了“青瓷香插”“青瓷首饰”等衍生品，让千年瓷韵②。这些创新并非③。某非遗工坊的调查显示，85%的消费者认为“传统工艺需要跟上时代”，但60%的消费者表示“不接受过度商业化”。因此，创新必须把握“传统基因”与“现代表达”的平衡——既保留工艺的核心技艺（如龙泉青瓷的“开片”技术），又满足当代人的审美需求和使用场景。17.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）18.文中画波浪线的句子有语病，请修改。（4分）19.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）（二）阅读下面的文字，完成20题。（9分）“数字人文”是近年来学术界的热点概念，指利用数字技术研究人文领域的问题。例如，通过大数据分析《全唐诗》中“月”“酒”等意象的出现频率，可以探讨唐代诗人的情感倾向；通过可视化地图呈现《水浒传》中人物的活动轨迹，能更直观地理解小说的空间叙事。但也有学者指出，数字技术是工具，人文研究的核心始终是“人”——脱离对文本的深度解读和对人性的洞察，再精确的数据也只是冰冷的数字。20.请用包含转折关系的句子，概括“数字人文”的内涵及争议，不超过80字。（5分）写作（60分）21.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）智能阅读设备的普及让“秒读”“速读”成为常态，但某地图书馆却推出“慢读计划”：要求读者每天花1小时专注阅读纸质书，不得使用电子设备。对此，有人认为“慢读计划”符合时代需求，能帮助人们找回深度阅读的能力；有人认为在数字时代推行“慢读”是逆势而为，效率低下。请结合材料写一篇议论文，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析现代文阅读1.C（“拟人”有误，“字是长在纸里的”“书是有体温的”是比喻，将字与书的文化内涵比作有生命的存在，而非拟人。）2.B（A项“完全替代”“盲目坚守”错误；C项“仅在于”绝对；D项“相互对立”“无法共存”错误，文中老周与小夏的合作体现二者可共存。）3.①第一次“摸不到它的骨血”中的“温度”指文字背后的文化内涵（如“慰藉”的字源、刻工的敬心），需通过纸质书的细节（如原刻本、纸页纹理）感知；②第二次“纸页的褶皱里留存”的“温度”指作者、编辑、读者共同赋予书的情感联结（心跳、呼吸、体温），是数字技术无法传递的人文温度。（每点2分）4.不同意。①现代技术的描写（如AI校对、数字书库）与老周的纸质校稿形成对比，突出传统编辑方式对文化细节的坚守；②通过小夏使用数字技术的便捷与老周纸质校勘的细致，推动人物认知转变，深化“技术与人文平衡”的主题；③为后文小夏理解“纸页温度”做铺垫，使情节发展更自然。（答“同意”需反驳以上点，但不合理，故不采。）（4分）5.①画面感强：月光、校样、红笔圈点的字构成静谧温馨的场景，呼应“纸页间的温度”的主题；②象征意义：“星子”象征老周对文化细节的珍视，如星子般在时光中永恒；③情感升华：通过小夏视角的转变，暗示传统与现代并非对立，温暖的文化传承始终存在。（5分）6.A（“不可替代性”错误，材料一仅说明部分读者需求，未否定数字阅读的价值。）7.C（A项“必须完全回归”绝对；B项“纸质阅读无法实现”错误，纸质书本身有仪式感；D项“完全否定”错误，材料一“00后”使用“慢读空间”不代表否定数字阅读。）8.优势：①提高效率（如AI快速校勘）；②拓展知识边界（超链接）；③辅助特殊群体（语音朗读）；④创新传承方式（如数字藏经洞的互动功能）。局限：①难以深入思考（碎片化）；②缺乏仪式感；③可能割断文化联结（若仅追求技术而忽视传统）。（每点1分，共4分）9.示例：我方认为，纸质阅读更具文化价值。材料一显示，68%的读者认为数字阅读难以深入思考，43%的读者珍视纸质书的仪式感；材料三也证明，数字技术需模拟纸质质感才能传递文化温度。书不仅是知识载体，更是文化符号——纸页的触感、墨香的氤氲、翻书的声音，都是文化传承的“活化石”。慢读纸质书，不是拒绝技术，而是守护文化的根脉。（6分）古诗文阅读10.B（“岁乙巳”为时间状语，单独断开；“客有……者”为定语后置结构，前应断开。）11.D（“百思不得其解”的“解”是“理解”，“解人”的“解”是“懂得”，二者同义；但“解人”指“通达事理的人”，与“理解”的“解”语义相关，解说正确。）12.D（“文字传承了墨的精神”错误，文中“二者本同根”指墨香（松烟）与书香（文字）均源于文化传承，而非文字传承墨的精神。）13.（1）调和胶料必定使用新安江的活水，捣杵一万次，所