2026年《西游记》名著附答案

2026年《西游记》名著附答案一、基础检测题（共30分）（一）单项选择题（每题2分，共10分）1.孙悟空在菩提祖师处学艺时，菩提祖师敲打他三下并倒背着手走入中门，这一动作的真正含义是（）A.责备他愚钝B.暗示三更从后门相见C.考验他的耐心D.传授隐身法术2.唐僧的父亲陈光蕊中状元后与殷温娇完婚，赴任途中被水贼刘洪杀害，这一情节在全书结构中的主要作用是（）A.强调唐僧身世的坎坷B.为后文取经磨难做铺垫C.突出善恶有报的主题D.展示封建官场的黑暗3.猪八戒在福陵山云栈洞时的法名是（）A.悟能B.猪刚鬣C.天蓬元帅D.净坛使者4.《西游记》中“大闹五庄观”事件中，镇元子与孙悟空结为兄弟的根本原因是（）A.孙悟空医活了人参果树B.镇元子欣赏孙悟空的本领C.观音菩萨的调解D.取经团队的诚意打动了他5.火焰山的形成与下列哪一事件直接相关（）A.孙悟空打翻八卦炉B.牛魔王与铁扇公主的恩怨C.如来佛祖降伏牛魔王D.唐僧前世金蝉子打翻油灯（二）填空题（每空1分，共10分）6.孙悟空的第一个师父是________，他从龙宫获得的兵器原是________治水时的定海神针。7.唐僧取经的起点是________（具体地名），途经________（国家名）时，国王因白鹿精变化的假公主而陷入困境。8.“三打白骨精”中，白骨精先后变化为________、________、________三种形态试探唐僧。9.如来佛祖交给观音菩萨的“三个箍儿”分别是________、________、________，其中________被用在了红孩儿身上。10.取经团队到达西天取得的“无字经”实际是________的象征，最终换得有字真经时，阿傩、伽叶索要________作为“人事”。（三）判断题（每题2分，共10分）11.孙悟空被封为“齐天大圣”后，因未被邀请参加蟠桃会而大闹天宫，这一情节主要体现了他对等级制度的反抗。（）12.沙僧在流沙河时曾吃过九个取经人，这些人的骷髅后来与观音菩萨的葫芦一起帮助唐僧过河。（）13.六耳猕猴事件中，地藏王菩萨的谛听能辨真假却不敢说破，是因为六耳猕猴后台强硬。（）14.女儿国国王对唐僧的真情表露，从侧面反映了《西游记》对人性欲望的客观描写，并非单纯否定世俗情感。（）15.取经成功后，白龙马被封为“八部天龙广力菩萨”，说明书中对“有善果必当酬”的因果观的肯定。（）二、文本细读题（共40分）（一）简答题（每题5分，共20分）16.分析“猪八戒义激猴王”（第三十一回）中猪八戒的心理变化过程，并说明这一情节如何体现人物性格的多面性。17.简述“真假美猴王”事件中，如来佛祖对“二心”的解释及其在全书主题表达中的作用。18.结合“比丘国救儿童”（第七十八、七十九回）情节，分析《西游记》如何通过神怪故事反映社会现实。19.列举唐僧在取经途中三次主动驱逐孙悟空的事件，并概括每次驱逐背后的深层矛盾。（二）选段分析题（20分）阅读以下选段，完成20-23题：（行者）径至桃树下，也不用梯子，跃身一跳，摘了几个桃子，吃了一饱。却才跳下树来，只见那土地、力士并齐天府仙吏，都来接住，问道：“大圣何往？”行者道：“我要回府睡觉去。”众仙都笑。他每日里云来雾去，行踪不定，那管甚么天条约束？一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。行者见他们去了，就弄个神通，把毫毛拔下几根，吹口仙气，叫：“变！”变作几个瞌睡虫，奔在众仙脸上。你看那伙人，手软头低，闭眉合眼，丢了执事，都去盹睡。行者却拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，酕醄醉了，自揣自摸道：“不好！不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”（选自《西游记》第五回）20.选段中孙悟空“偷桃”“偷酒”的行为反映了他怎样的性格特点？请结合具体描写分析。（5分）21.文中“瞌睡虫”的使用体现了《西游记》怎样的艺术特色？这种手法对情节推进有何作用？（5分）22.联系前文“官封弼马温”的情节，分析孙悟空从“养马”到“管蟠桃园”身份变化背后的矛盾。（5分）23.有评论认为“大闹天宫”是孙悟空“个体意识觉醒”的集中体现，请结合选段及相关情节谈谈你的理解。（5分）三、拓展探究题（共30分）24.明代李贽在《西游记评点》中说：“《西游记》极幻之事，乃极真之理。”请以“三调芭蕉扇”（第五十九至六十一回）为例，论述《西游记》如何通过奇幻情节表达“极真之理”。（15分）25.鲁迅在《中国小说史略》中评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请从“红孩儿”“玉兔精”“金角大王、银角大王”中任选两个角色，分析其“人情”“世故”的具体表现，并说明这种写法对作品主题的强化作用。（15分）答案及解析一、基础检测题（一）单项选择题1.B解析：菩提祖师以“打三下”暗示三更时分，“倒背手走入中门”暗示从后门进入，这是师徒间的暗语，体现了《西游记》中“机锋”式的传法方式。2.C解析：陈光蕊事件最终以刘洪被斩、陈光蕊还阳收尾，直接体现“善恶有报”的因果观，为全书“修行需历劫，善恶终有报”的主题奠定基础。3.B解析：猪八戒在福陵山时自称“猪刚鬣”，“悟能”是观音所取法名，“天蓬元帅”是天界官职，“净坛使者”是取经后的封号。4.A解析：镇元子作为地仙之祖，最看重人参果树（“草还丹”），孙悟空通过观音医活果树，解决了核心矛盾，故结为兄弟。5.A解析：原著明确提到“当年老君八卦炉砖堕地，化做火焰山”（第五十九回），与孙悟空打翻八卦炉直接相关。（二）填空题6.须菩提祖师；大禹7.长安（或东土大唐长安）；比丘国8.村姑（少女）；老妇（老妪）；老翁（老丈）9.金箍儿；紧箍儿；禁箍儿；金箍儿10.佛法真谛（或“空”的境界）；紫金钵盂（三）判断题11.√解析：未被邀请蟠桃会本质是天庭对其“齐天大圣”虚职的轻视，反映了对等级制度的反抗。12.√解析：九个取经人的骷髅后来与葫芦结成法船，助唐僧过河，暗示取经事业的传承性。13.×解析：谛听不敢说破是因“恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安”（第五十八回），并非后台问题。14.√解析：女儿国国王的真情描写不回避人性，反而通过唐僧的“痛苦抉择”深化了“取经需破情执”的修行主题。15.√解析：白龙马因“驮负圣僧，登山越岭”有功获封，体现“因果不爽”的核心思想。二、文本细读题（一）简答题16.心理变化：猪八戒起初因沙僧被擒、唐僧被抓而慌乱，无奈之下想到请孙悟空；前往花果山时担心被孙悟空嘲笑（“我若就去，他必然笑我”），故编造“黄袍怪骂他”的谎言激将；见到孙悟空后先试探（“我来请的是唐僧的大徒弟”），被识破后又用“分行李”刺激，最终坦诚求助。多面性：既表现出偷懒、爱说谎的缺点，又体现机智（懂得利用孙悟空好胜心）、重情义（危急时想到救师父）的一面，符合“贪嗔痴”兼具的凡人特性。17.如来解释“二心”：“你两个都是一心，原无真假。那妖精神通与你一般，故不能辨。二者，乃汝等一体同心，更无别体。”作用：从修行角度看，“二心”指孙悟空内心的执着与矛盾（如对唐僧的不满、对取经的动摇）；从主题看，强调“修心”是取经的核心，外在磨难实为内心魔障的投射，呼应“心生种种魔生，心灭种种魔灭”的佛理。18.比丘国国王因白鹿精献“小儿心肝”延寿，强征一千一百一十一个小儿，反映明代帝王迷信方术、劳民伤财的现实；国丈（白鹿精）与道士身份的结合，暗讽当时社会“妖道乱政”的现象；孙悟空救儿童、除妖邪，体现对“仁政”“民本”思想的倡导，将神怪故事与社会批判紧密结合。19.三次驱逐：①三打白骨精后，因唐僧误解其滥杀无辜；②真假美猴王前，因唐僧被强盗打劫后责怪悟空杀人；③取经后期因悟空打死强盗，唐僧再次驱逐（具体回目为二十七回、五十六回等）。深层矛盾：唐僧的“慈悲”（或迂腐）与孙悟空的“果决”（或暴烈）的冲突，本质是“修心”过程中“戒杀”与“除妖”的修行理念碰撞。（二）选段分析题20.性格特点：①顽皮率性（“不用梯子，跃身一跳”“放开量，痛饮一番”的随意）；②机智灵活（用瞌睡虫支开仙吏）；③胆大无畏（明知“请的客来，却不怪我”仍偷桃偷酒）。这些行为体现了孙悟空不受束缚、追求自由的天性。21.艺术特色：运用“神魔小说”典型的奇幻手法（神通变化），通过“瞌睡虫”这一超现实道具推动情节，使“偷酒”过程更富趣味。作用：既展现孙悟空的神通，又为后续“醉闯兜率宫”“偷吃金丹”做铺垫，保持情节的连贯性与奇幻色彩。22.矛盾：玉帝最初封孙悟空为“弼马温”（未入流的小官），后升为“齐天大圣”（有名无实的虚职），看似提升，实则仍是对其能力的轻视（“有官无禄”）。从“养马”到“管桃园”，表面是“重要岗位”，实则是天庭用虚衔安抚“妖仙”的手段，反映了体制对异己的敷衍，激化了孙悟空与天庭的矛盾。23.理解：“个体意识觉醒”体现在对权威的挑战（无视天条约束）、对自我价值的追求（不满虚职）、对自由的向往（“云来雾去，行踪不定”）。选段中“奈何本园土地……紧随不便”的心理活动，显示他意识到被监视的不自由；“痛饮一番”的放纵，是对压抑的反抗。大闹天宫本质是个体意识对体制规训的突破，具有鲜明的反抗精神。三、拓展探究题24.示例：“三调芭蕉扇”通过奇幻情节表达多重“极真之理”。①生存之理：火焰山“八百里火焰”阻断取经路，反映“人生必有障碍”的现实，需“智与力”结合方能突破（悟空三次调扇，分别用骗、战、借，体现策略的重要性）。②人性之理：铁扇公主因红孩儿被收对悟空怀恨，牛魔王因小妾玉面公主与铁扇不和，展现“爱恨嗔痴”的人性真实，即使神仙妖怪也有凡人情感。③修行之理：悟空从“强取”到“善求”（请菩萨收伏牛魔王），体现“以柔克刚”的修行智慧；最终“扇息火焰”象征“灭除心头火”的修心过程，暗合“烦恼即菩提”的佛理。④社会之理：牛魔王作为“地头蛇”与天庭（李天王）、佛派（如来）的复杂关系，影射现实中地方势力与中央权力的博弈，具有明代社会的隐喻性。25.示例：选红孩儿与金角银角。①红孩儿：假扮受难孩童（“我家住在山中，父母双亡，被伯伯卖与人家”）利用唐僧慈悲心，体现“善用人心弱点”的世故；被观音收伏时“解了项圈，去了