第5讲　先秦至秦汉的经济生活与文化交流

第5讲先秦至秦汉的经济生活与文化交流高考总复习优化设计GAOKAOZONGFUXIYOUHUASHEJI2026课程标准1.了解先秦到秦汉经济发展的表现和对社会生活的影响2.了解先秦至秦汉国家治理在经济上的措施3.了解中华优秀传统文化的内涵。认识中华优秀传统文化的特点和价值考情分析1.考情统计(1)考查频率:2020—2024年,先秦至秦汉的经济与生活“5年22考”,先秦至秦汉的经济治理“5年7考”,中华民族传统文化的内涵和特点及价值“5年20考”(2)核心考向:一般与必修内容融合考查,单独考查选择性必修的试题很少2.备考策略(1)将选择性必修内容和必修内容融合学习,融合的主题以选择性必修教材为准,与社会热点相联系(2)对于中华优秀传统文化的学习重点放在“优秀”文化上,不需要辩证地分析,所以,学习过程中应该有所取舍强基础•教考衔接研考点•精准突破目录索引

练经典•强化提升强基础•教考衔接一、先秦至秦汉的经济与社会生活

贯通:国家权力对经济生活高度渗透是中国古代经济与社会生活的重要特点,请结合本目内容对上述观点加以说明。

1.先秦至秦汉经济的发展(1)农业①产生:中国的黄河和长江流域是世界上最早的

农业区之一,农作物品种逐渐形成了

的格局。

②发展:春秋战国时期,铁犁牛耕的使用促使以家庭为单位的小农经济诞生③,北方

和南方水田成为两种精耕细作农业技术体系。

③水利:秦国修建的

、西汉修建的龙首渠体现了国家对水利工程的重视。

灌溉北粟南稻旱田都江堰(2)手工业①生产模式:春秋战国时期形成了家庭手工业、民营手工业和

三种生产模式。

②生产技术:汉朝的画像石中出现人们使用纺车纺纱的场景。当时人们使用

织出精美的丝织品。

(3)商业①发展:春秋战国时期,“工商食官”的格局被突破。秦汉时期,车轨、度量衡的统一促进了全国的商品流通。②货币:中国早在商朝就用

等天然物作为货币。秦代统一全国货币为圆形方孔钱,汉代铸造了五铢钱。

本质上是官营工商业,被打破是因为私营工商业的兴起

官营手工业提花机贝2.先秦至秦汉社会生活的变化(链接·选择性必修1)(1)契约:中国

时期就出现了契约,汉朝以后,凡是涉及财产关系和人身关系都要订立契约。

(2)赋役④:秦汉时的赋役,大致包括田赋、人头税和徭役。秦朝

税率极高,汉朝税率大大降低,但是人头税较高。

(3)救济:汉朝设

制度,调节粮价。秦汉政府优抚高龄老人。

(4)交通①秦朝:开凿连接

和离水的灵渠。修筑驰道、直道和五尺道,构成了以咸阳为中心的全国性道路网。

②汉代:丝绸之路贯通,海上丝绸之路初步形成东、南两条航线,东线通向朝鲜半岛和日本,南线通向

。

商周田赋常平仓湘水印度洋3.先秦至秦汉的对外交往(链接·选择性必修1和选择性必修3)金印东汉时期,倭国派使臣来朝,光武帝“

”金印

佛教两汉之际,来自古印度的

传入中国。4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国

汉字公元前4世纪—公元3世纪,

已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区

汉委(倭)奴国王佛教汉字学考转换•回归教材①释概念——刀耕火种农业生产模式形成于新石器时代。指用斧等砍伐树木,经过晒干、焚烧后,空出地面以播种农作物的一种开荒耕作制。刀耕火种农作方式的出现在人类历史上有重要意义,标志着人类经济发展历程由只能以“天然产物”作为食物的攫取经济,跨入能进行食物生产的生产经济阶段。②微归纳——小农经济的特点③链高考——春秋战国时期农业的发展(2015全国Ⅰ卷,24)《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸:一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加促进了

。

④链高考——汉代的赋税(2018全国Ⅱ卷,25)西汉文景时期,粮食增产,粮价极低,国家收取的实物田租很少甚至免除,但百姓必须把粮食换成,缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价,放高利贷,加剧了土地兼并。这反映出当时自耕农经济

。

个体小农经济的形成发展受阻⑤释概念——秦朝的驰道、直道、五尺道秦驰道是首都咸阳通向全国各主要方向的交通干线。直道是直通抗击匈奴前线九原郡的道路,主要是服务于军事和政治。五尺道是秦朝在西南山区修筑的道路,仅能容下一辆车,所以取名为“五尺道”。⑥图解史——春秋战国时期社会经济的发展变化二、中华传统文化的起源与特点

贯通:有学者说:“中国文化,表现在中国已往全部历史过程中,除却历史,无从谈文化”,意在强调中国传统文化的发展与中国历史的发展紧密相关,请结合远古到秦汉的历史阐述这一观点。1.中华文化的发展历程(1)起源:中华文化多元起源,

率先成为核心,并向四,推动着多元一体②中华文化的形成。

中原华夏族(2)奠基:春秋战国时期①初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。②孔子阐述西文明,

的思想核心形成;“百家争鸣”局面出现,成为后世思想文化发展的源头。

(3)发展:汉武帝尊崇儒术,确立了儒学的正统地位。

成为中华传统文化的主流。

儒家文化儒家思想2.中华优秀传统文化的内涵(链接·选择性必修3)仁政天人合一为政以德和为贵3.中华优秀传统文化的特点和价值(链接·选择性必修3)(1)特点①本土性。②多样性:各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域广阔。③包容性:中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化。④凝聚性:中华文化是中华民族共同文化特质的体现。⑤连续性:中华文化绵延不绝,传承至今。(2)价值①中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。②潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。③维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭⑤。④推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。学考转换•回归教材①释概念——民本思想是相对于君本思想而言的,是中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观,与近代意义上的民主思想有本质的区别。民本思想肇始于夏、商、西,发展于春秋战国时期,定型于汉代,是儒家极力推崇的统治思想。②链高考——中华文化的多元一体发展趋势(2022北京卷,1)近年,考古工字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征,同时又有楚文化和江淮文化等文化因素,墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现反映了中华文明的发展特点是

。

多元一体③链高考——春秋战国时期的民本思想(2022辽宁卷,1)春秋末期,中行氏在晋国纷争中失败,中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬,太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨,“一人祝之,一国诅之,一祝不胜万诅,国亡不亦宜乎!”太祝的观点反映了

。

④微归纳——中华文化源远流长的原因a.政治:国家统一,民族交融;b.经济:以农业为基础的自然经济的发展与繁荣;c.地理:位置相对隔绝;d.文化:具有继承性,包容性,兼收并蓄。民本思想⑤链高考——汉代的大一统理念(2022辽宁卷,2)《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代的政治理念是

。

⑥图解史——中华优秀传统文化的特征“大一统”研考点•精准突破主题一农耕经济的典范——中国小农经济的定型与发展主旨精要:中国古代经济是典型的精耕细作的小农经济,农业技术发达,手工业、商业依附于农业,自给自足。小农经济定型是在春秋战国时期。其后虽然生产技术有所提高,农耕范围有所扩大,但是,其基本模式没有发生质的变化,一直延续到近代。史料探究视角1

从铁农具的推广考查西汉农业技术的发展材料

西汉时期,出现了坩埚炼铁法,并得到了广泛使用,在战国晚期块炼渗碳钢的基础上发展而来的“百炼钢”技术兴起。西汉中期武帝时,政府令官铁冶造规格统一的新式农具,加以推广,如铁耦犁和耧车等,首先在京畿附近推广,作为全国的示范区。《汉书·昭帝纪》曰:“武帝始开三边,徙民屯田,皆与犁牛。”至东汉时期,陕北也使用牛耕。——摘自田培栋《陕西社会经济史》【探究】根据材料,围绕“推动汉代铁制农具普遍使用的因素”建立史料与史论之间的联系。史料史论“西汉时期,出现了坩埚炼铁法”“‘百炼钢’技术兴起”①②铁业官营政策的实施武帝始开三边,徙民屯田,皆与犁牛③冶铁技术的进步

政府令官铁冶造规格统一的新式农具,加以推广

移民屯垦事业的发展

视角2

从社会的流动性考查汉代的“求富”观念材料

〔2016江苏卷,21(节选)〕在西汉中前期,出现了“用贫求富”的热潮。求富最有效的途径是经商。经商也有经商的学问,商人们把“求利”看做是人生的主要追求目标,有“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的说法。为了求利而总结的经验,有“夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文某省市门。此言末业贫者之资也”,还有“以末致财,用本守之”等。——摘编自《简明中国古代史》【探究】根据材料,概述西汉中前期的“求富”观念。探究路径

教材依托此题中的“求富”观念涉及《中外历史纲要》(上)和选择性必修2的内容,需要考生灵活运用所学知识材料信息材料围绕着“求富”论述,首先将“利”上升到人生的高度,其次将经商列为“求富”首选,再次,将土地作为“守富”的手段设问分析此题要求根据材料回答问题,对所学知识要求不高,具体内容是求富的观念,属于思想领域的答案提示

观念:利润是商人的主要追求目标;经商是实现富裕的最有效途径;购买土地可以更好地保存财富。史观史论1.全面认识古代中国农业的特点(1)经济布局:南稻北粟。(2)产业结构:以农业种植为主,家庭畜牧业为辅。(3)生产模式:精耕细作模式日益完善。(4)经营方式:男耕女织的个体农耕经济长期占主导地位。(5)土地制度:以地主土地私有为主,土地兼并盛行。(6)国家干预:一方面,国家通过兴修水利、赈灾和救灾,为农业生产提供保障;另一方面,农业赋税是政府财政的主要来源,实行重农抑商。2.中国古代手工业的三种经营形态

经营形态官营手工业民营手工业家庭手工业管理方式政府经营、集中大作坊生产民间私人自主经营农户的副业产品用途官用和统治者奢侈享受民间消费自己消费和缴纳赋税流通方式不流通流通剩余部分出售3.古代中国商业发展变化的趋势(1)商业活动场所的变化:首先集某省市,后向农村发展。(2)交的变化:先以贩运、交流地区间的土特产品、经营统治者所需要的奢侈品为主,到后来以一般人民所需的农副产品、手工业产品为主。(3)交的变化:从最初物物交换到以贝壳等为代表的一般等价物进行交换;再后来以固定统一的货币为媒介。(4)商人组织的变化:由最初的亲缘关系团体发展为地缘关系和业缘关系的组织。主题二多样性、包容性——中华传统文化的特点和价值主旨精要:中华优秀传统文化是中华民族最靓丽的名片。中华文明在与世界各地文明的交流中,不断汲取其他文明的优秀成果,体现出了鲜明的多样性、开放性和包容性,成为中华民族不断发展的内在思想源泉和精神动力。史料探究视角1

从中华民族精神的角度考查中华传统优秀文化的内涵材料

古代《》载“天行健,君子以自强不息”,做人不可不讲正气、气节;认为“地势坤,君子以厚德载物”。《尚书》主张“民惟邦本,本固邦宁”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”,即所谓“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,同时孔子强调“君子和而不同,小人同而不和”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的感叹,南宋文天祥留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古名句。经过长期的历史发展,儒家的仁、义、礼、智、信诸原则成为中华民族的文化传统。——摘编自《中华民族精神的历史演变与时代价值》【探究】根据材料并结合所学知识,指出中国古代民族精神的基本内涵。探究路径

教材依托中国古代的民族精神就是中国古代的传统优秀文化,是选择性必修3的重要内容,考生应对此加以熟悉材料信息材料摘取《》、《尚书》、孔子、范仲淹、文天祥等的名言名句,从个人品德、治国之道、家国情怀、社会关系等角度阐释了中国古代的民族精神设问分析设问要求回答中国古代的民族精神,也就是中华传统优秀文化的基本内容,材料中都已提及,将材料的语言替换成所学语言表述即可提示

内涵:重视以人为本;崇尚天人合一,道法自然;提倡爱国,追求家国情怀感;崇德尚贤,推崇天下为公;崇尚自强不息,厚德载物;主不同。视角2

从儒学发展的角度考查汉代儒学与孔的不同

材料

〔2015全国Ⅰ卷,40(节选)〕在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为、孔子之道在后已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,传之文、武、,文、武、之孔子,孔子传之。轲之死,不得其传焉。”他的这一主代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》【探究】结合材料及所学知识,指出汉代儒学与孔的不同之处。探究路径

教材依托孔的内容和汉代儒学的内容都是教材讲述的重点,但是,两者之间的不同却是教材并未涉及的知识点,考生需要对所学知识进行重组材料信息材料借用韩愈的观点提出了孔和汉代儒学的不同这一主题,但是,对于“有何不同”材料并未详细阐释,考生需要结合所学回答设问分析试题虽然要求结合材料及所学知识,但是解答本题需要的主要知识大部分来源于所学知识,材料信息对于解答试题意义不大提示

不同:孔是仁政、民本、教化,而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。史观史论1.中华优秀传统文化的当代价值(1)是维系民族团结的精神纽带。中华各民族文化长期交融形成了相对可以兼容的心理、思想与行为方式、价值取向、民族性格,形成了中华民族独特的向心力、凝聚力。(2)是战胜艰难险阻的强大精神动力。长期以来,中华文化中的刚健自强精神一直激励着中华民族自强不息、求真务实。(3)是调节人与自然关系的行为准则。中国传统的天人合一、天人协调思想有重要的理论价值,它指导着人们处理人与自然的关系。(4)是治国理政、安邦济世的思想资源。(5)在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用。(6)中国传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助某省市场主体的道德修养,培育某省市场经济契约精神。2.中国古代民本思想的基本含义(1)重民爱民。人民在国家中处于基础地位,是国之根本,本固方能邦宁,治理国家要以人民为根本。(2)利民富民。统治者只有采取有利于民生的措施,使人民生活富裕而安居乐业,才能实现社会的和谐、稳定和安宁。(3)忧民恤民。执政者要考虑人民的忧与乐。与民同乐,与民同忧,这样才能得到人民的支持与响应。3.中华文化中的人文精神(1)在处世方式上,强调“求同存异、和而不同”。(2)在教化思想上,主张“文以载道、以文化人”。(3)在美学追求上,要求“形神兼备、情景交融”。(4)在生活理念上,追求“俭约自守、中和泰和”。练经典•强化提升命题点1

从文字演变的角度考查原始农业的生产状况1.(2023湖北卷,1)象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程,其创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时(

)商甲骨文周金文秦小篆现在楷书A.天人合一的宇宙观念 B.渔猎采集的劳动方式C.形神兼备的书画艺术 D.原始农耕的生产状况D解题技巧:解答试题的关键是判断当时的时间,即商朝时期,“农”字字形反映出当时原始农耕的生产状况。

解析

从材料信息看,“农”字反映了农业生产的环境和工具,反映了原始农业的状况,D项正确。命题点2

从出土文物角度考查战国时期铁农具的使用2.(2023浙江1月卷,2)生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧,人们耕地时把它安装在犁上,用来某省市力。据此可知,战国时期(

)A.铁犁铧用灌钢法制成B.中国人率先掌握了冶铁技术C.铁农具已经在农业生产中使用D.铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式C解题思维

命题点3

从货币的出现考查我国古代商品经济的发展3.(2024山东卷,1)商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是(

)A.陶釜、蚌器、骨角器等B.指环、牙器、臂玉环等C.石斧、石磨棒、石磨盘等D.骨贝、青铜贝、包金贝等D知识拓展:从货币发展历程看,贝壳是较早的货币形态,其后金属货币曾经长期占据货币的主要形态,后来出现纸币,电子货币则出现于当代。解析

根据材料并结合所学可知,骨贝、青铜贝、包金贝等都是早期的货币形式,货币的出现和发展是商业发展的重要标志。有了专门用于交换的媒介(货币),说明商品交换更加频繁和复杂,商业活动更加活跃和成熟,D项正确;陶釜、蚌器、骨角器等属于生活用品和生产工具,无法体现商品交换,排除A项;指环、牙器、臂玉环等更多是装饰品,与商业发展关联不大,排除B项;石斧、石磨棒、石磨盘等属于生产工具,无法体现商业发展,排除C项。命题点4

从货币的形态考查货币的功能4.(2020全国Ⅲ卷,24)下图为不同时期的部分货币,据图可知,其形制变化的共同原因是(

)A.铸铁技术的进步B.商品交要C.审美观念的不同

D.国家统一的推动B醒:一些考生误以为铁逐渐成为铸币的主要原料,结果误选A项。

解析

因天然货币无法满足商品交换频繁的需要,人工铸币出现,而圆形方孔、重量计量等都有方便携带、便于交换的作用,故其形制变化的共同原因是商品交要,故选B项;贝币是海贝材质,布币是铜质,与铸铁技术无关,排除A项;货币形制变化突出的是实用性而不是审美观念,排除C项;春秋战国时期,并没有实现国家统一,排除D项。命题点5

从墓葬的方向考查先秦时期秦国的文化认同5.(2024重庆卷,1)新石器时代到两中国各地区传统墓葬头向可概括为:“东夷及其先民尚东,楚蛮及其先民尚南,西戎及其先民尚西,华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、某省市庄等地西为北头向,春秋时期的墓葬多为西头向。这表明(

)A.西华夏认同初步形成B.春秋时期秦国深受戎俗影响C.各族同源共祖观念得到发展D.各地区的文化传统趋于稳固B解题的关键是准确地判断时空。西关中地区是的统治中心;迁以后,关中地区成为秦国的封地。解析

关中地区西为北头向,符合华夏及其先民尚北的传统,而到了春秋时期则变为西头向,与西戎及其先民尚西的习俗相吻合,这表明春秋时期秦国深受戎俗影响,故选B项;华夏认同在材料中没有体现,排除A项;材料未涉及其他民族的变化,排除C项;材料反映的是文化传统随着族群交融而发生变化,而非趋于稳固,排除D项。命题点6

从蜀地的墓葬形式考查蜀地与汉文化的融合6.(2022重庆卷,2)考古表明,战国至西汉初期,蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位,墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主,随葬品也极具蜀地特征;至西汉中期,具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式,随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期(

)A.蜀地墓葬出现平民化趋势B.蜀文化逐渐融入汉文化中C.蜀地经济实力与关中相当D.蜀文化与关中文化交流有限B概念阐释:古蜀文化是中国多元文化中的重要一支,古蜀国与中原的大规模交流开始于春秋战国时期,尤其是秦国征服蜀地后,古蜀文化逐渐融入中原文化。解析

蜀地墓葬在战国至西汉初期以蜀文化因素为主,西汉