江苏省南通市2026届高三四模语文试题（含答案）

江苏市南通市2026届高三四模语文试题一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：假如这里有一个胡桃，对它的认识可以有两种情形：一种是旁观，一种是实际行动。如果只看到胡桃是黄褐色的硬圆球，而不对其现状做任何改变，这就是旁观态度，你的认识也就仅限于此。即使有人说胡桃肉味美，我们也会将信将疑。而如果你敲开它、品尝它、栽种它，或者观察别人栽种它，一面改变它的现状，一面来认识它，这就是采取实际行动的态度，那你就能把它隐藏着的内容剖露出来，进而发现一定的规律，得到正确的认识。人的实际行动，在哲学上称为“实践”，它对我们的认识具有决定作用。无论是感性认识还是理性认识，都必须以我们的实际行动为基础。实际行动使我们不断获得新的感性认识，并且能证明理性认识的正确性。实际行动，就是打破胡桃壳的行动，是改变事物的行动；它是要打破现状，而不是保守现状。实际行动有两种：一种是改变自然的行动，如农人种地、工人工作；另一种是改变社会的行动，如推翻封建皇帝的统治，建立民主的新社会。在改变社会的行动中，不同的立场会带来不同的认识。抗战初期，有些人产生了“唯武器论”和“亡国论”的思想，因为他们眼中只有敌人的强大武装，对于广大人民在民族战争中的伟大力量缺乏感性认识，因此得出了“抗战必亡”的所谓的理性认识。而由于无产阶级亲身体验到群众的组织和团结力量，因此共产党相信，只要中国广大人民在统一战线之下组织和团结起来，就能最终战胜日寇。从实际行动中获得的认识，对于一个深思者来说，必定会由感性上升为理性；而理性认识是否正确，又必将在实际行动中得到检验。在改变社会的行动中，只有站在最广大人民的立场上，才有可能获得正确的理性认识，而且这样的认识往往不是一蹴而就的。正确的理性认识使我们了解事物的规律，从而拥有先见之明，能够指导我们的行动，进一步获得理性认识。我们知道了胡桃有肉的规律，就去打破胡桃；我们明白了石头没有肉的规律，就不去打石头。这些行动都不会枉费精力，也不会出错。共产党针对日寇的疯狂侵略，提出了“持久战”的理性认识，其正确性在实际行动中得到了反复检验，它就成了指导抗战的纲领。有了正确的理性认识，就有了正确的革命理论。正确的革命理论，就是“集中起来，坚持下去”，就是“从群众中来，到群众中去”，也就是把群众中创造出来的好经验加以概括和集中，再推广开去，使之普遍化。这是正确认识事物的方法，也是领导革命工作的基本方法。只有这样，才能正确认识革命的规律。懂得了革命理论形成的方法，学习革命理论就不能简单地死记硬背，只做理论的留声机和传声筒。学习革命理论，某种程度上相当于“听人说胡桃肉味美”，如果不加验证就深信不疑，就容易犯教条主义的错误。学习理论是为了运用理论解决实际问题。革命理论往往是理性认识中普遍性和特殊性的统一体，我们学习外国革命家的理论，比如马克思主义理论，可以学到普遍的革命规律，但它只是所在国群众的实际革命经验的总结，反映了外国革命运动的规律，解决了外国的革命问题，不一定能解决中国革命的特殊问题。如果能“把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合”，就能够活用书本上的理论，并有可能创造出适合中国革命的特殊理论。(摘编自艾思奇《由胡桃说起》)材料二：马克思主义的唯物主义认识论认为思想是客观事物的反映，认识来源于实践。毛泽东指出，必须调查研究才能获得真知，而调查就是去解决问题。他说：“你对于那个问题不能解决吗?那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。”“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。”“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”，这是调查研究必须遵循的一个重要指导原则。也就是说，调查研究不应当是事先抱定一种看法然后下去专门为自己找佐证。在调查研究中，不要怕听到言之有物的不同意见，更不要怕实际检验推翻自己已经作出的判断和结论。一定要进行客观、全面、系统的调查研究。毛泽东将调查研究与解决问题作了一个形象的比喻：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。”这句话说明，调查的目的是解决问题。但毛泽东用的“十月”与“一朝”，还包含了另一层意思：既有时间长短的区别，更有事情难易的不同。毛泽东说过，调查研究做起来并不容易，认识客观世界也非易事。“我们的调查工作，是要有耐心地、有步骤地去作，不要性急。”要想解决问题，必须进行从历史到现状的系统的调查研究，既要分析又要综合，由表及里，揭示事物的本质和规律。而且，对一个问题的认识，往往不是一次就能完成的，而是经过多次反复才能够完成的。(摘编自冯蕙《〈反对本本主义〉在毛泽东思想形成中的地位和作用》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.材料一从一个胡桃谈起，形象通俗地阐述了正确的理性认识从哪里来的道理，揭示了实际行动在认识中的决定作用。B.材料一指出有些人得出“抗战必亡”的所谓理性认识，说明他们缺乏感性认识，违背了理性认识从感性认识而来的道理。C.材料二谈到必须调查研究才能获得真知，这与毛泽东在《改造我们的学习》中倡导的研究现状与历史的主张是一致的。D.材料二对“十月怀胎”和“一朝分娩”的阐述，强调了调查研究和解决问题之间的逻辑关系，体现了思考的广度和深度。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.材料一在探讨人的实际行动时，说“实际行动使我们不断获得新的感性认识”，表明实际行动是一个不断进行的动态过程。B.材料一认为正确认识革命规律的前提，是要把人民群众摆在首位，“从群众中来，到群众中去”，懂得革命规律的来源与运用。C.材料二中“调查研究”，是指调查某个问题的现状、历史并研究出解决问题的实际行动，即材料一中说的“改变社会的行动”。D.材料二中用“迈开你的两脚”这种形象化的说法，目的是号召调查研究者要积极主动地行动起来，亲自获得第一手调查资料。3.材料二中说“学个孔夫子的‘每事问’”，“每事问”出自《论语》，说孔子进入太庙，每遇到一件事都细细地询问，有人笑他不懂礼，他说这就是礼。毛泽东引用该典故的用意是什么?请结合材料简要说明。(3分)

4.要在改变社会的行动中获得“正确的理性认识”，需具备哪些条件?请根据材料一简要概括。(4分)5.《实践是检验真理的唯一标准》一文指出：“躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。”请根据材料谈谈如何避免这样的错误。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。寻梦黄河刘海红我的家乡藏在群山之间。那些石头山常年裸露着脊背，即便盛夏时节，也只有零星的酸枣丛、开着黄花的野草和斑驳的苔藓点缀其间。山脚下却别有洞天。一条小河蜿蜒而过，河岸两侧庄稼葱郁，植被丰茂。农人在田间耕作，在岸边散步。这条河叫汾河。雨水丰沛时，河水奔涌而下，水花欢腾，向南流去，带着不可阻挡的气势。人们或站或坐，或走或停，撩水、嬉戏，令人百看不厌。我最爱午后去河边，那是一天中最安静的时分。天蓝草绿，整条河仿佛都是我一个人的。我可以对着河水歌唱，呼喊，诉说梦想。汾水总是哗啦啦地应和着，笑着奔向远方。后来我离开了家乡。每当思乡之情涌起，心中便浮现出汾河的影子———它的宁静，它的灵动，它的善解人意。而那时的汾河两岸已建起站台，运煤车川流不息，原本奔流的河水却成了一条干涸的黑沟。水边的故事，只能留在梦里。一次乘坐高铁时，窗外突然出现一条奔涌的大河。“呀！黄河！”车厢里有人激动地喊出声。列车飞驰，只是惊鸿一瞥，却让我内心震撼不已。那一刻我忽然明白，这些年来对汾河的眷恋，记忆中那个未竟的梦，不正是眼前这滔滔黄河吗?是啊，汾河本就是黄河的支流，它汇入了黄河，包括我记忆中的那部分。梦想，终于有了方向。在一个春暖花开的四月，在几位好友的精心安排下，我们驱车前往吕梁，开始了寻梦黄河之旅。选择吕梁，是因为这里黄河岸线绵长，千姿百态的景观让我们能够真切地触摸到黄河的容颜，感受它的情绪，理解它的性格。而几家人组成的自驾，无疑是最适合的方式。幸运的是，一位熟悉当地风土的朋友带领我们走上了一条隐秘的山间小径。带着探幽寻秘的新奇感，我们在曲折山路上攀援而行。先登顶的人已经发出“呀，呀，呀”的惊呼声。那是语言无法形容的震撼。后面的人闻声，不由得加快脚步，仿佛晚上一秒就会错过什么。站在山顶，我也情不自禁地拖长声音“呀———”了起来。俯瞰下方，一条巨波长龙从山弯处转出，几个转身后又隐入另一座山后。手机拍不下它的全貌，眼睛也看不尽它的壮阔，身体却不自觉地随着它的流向转动。这里是观黄河的绝佳之地。不到此地，永远无法体会什么叫“神龙见首不见尾”。带着这样的震撼，我们正式开始了沿黄公路的自驾之旅。这条公路紧贴黄河而建，车行其上，宛如漫步河边，车速快慢全凭心情决定。从这一刻起，我的眼睛就不再属于自己了。宽阔的河面迈着从容淡定的步伐，波澜不惊却让我心惊。最宽处足足是汾河的数十倍，超出了我的想象。这平静宽阔的步态，像一位睿智长者，不急不躁，不紧不慢。面对这样的

长者，你不自觉地生出包容之心：那些敬重、爱戴、感动，那些纠结、怨恨、愤怒，此刻都融进这博大的胸怀。忽然想起午餐时那位唱歌的老人，他唱的《天下黄河九十九道弯》婉转悠长，那气魄与眼前的黄河完美契合。黄河边的人，最懂黄河。突然加大的流水声唤醒了沉思。司机默契地调整车速，与水流同频。这还是黄河吗？性子明显急了许多。河道变窄了，挤出的河水化作淡黄浪花，翻腾奔涌。前方河道更窄更陡。黄河似乎发怒了。它咆哮着，要冲破束缚，如热血少年般充满勇气与活力。看着它，仿佛看到青春时的自己，对前路充满希望，创造无限激情。“树色随山迥，河声入海遥。”碧空如洗，两岸黄土坡披上新绿。此刻的黄河，霎时变得五彩斑斓。也许是累了，想要歇歇。河水渐渐隐匿。浅滩处，沙洲一点点显露，连成大片。像一条搁浅的黄鲨，仿佛即将断流。我眼前闪过汾河干涸的影子。我的心揪紧了，大家的心都揪紧了。车默契地停下。我走近河滩，轻抚沙土。泥土的芬芳沁入心脾，细流竟变得清澈起来，像极了记忆中的汾河。我们或坐或卧，撩拨水花，表面轻松，内心却充满疼惜：黄河怎么会断流呢？峰回路转出现在下一个拐弯后。只是一个转身，竟是两重天地。之前的沉淀仿佛是为了更好地蓄势待发。隐匿的水流不知从何处涌出，清绿的河水渐渐填满河床，也填满了我们的希望。远处岸边的花红柳绿倒映在黄河水中，青山绿水构成一幅和谐的生态画卷。我们迫不及待地下车拍照。好友将照片发到朋友圈，并写道：“不是炫耀，只想告诉大家：治理后的黄河可以如此清澈美丽。保护环境，就在当下！”我在下面回复了《人说山西好风光》的歌词：“你看那汾河的水，哗啦啦地流过我的小村旁……”汾河的美，一定会重现村旁。这需要每个人的爱心与行动，就在此刻，就在当下！车子在陶醉中行进，平坦的沿黄公路在延伸，黄河也在延伸。万千景象变幻莫测，一如我们的心情。我们为它的欢快而欢快，为它的沉默而沉默。我们曾贪心地想要去读懂它——读懂它对一颗鹅卵石的抚摸，对一株水草的力。但这又是何等的贪心啊，怎能读得懂它的包罗万象、博大深邃？不知不觉间，我们进入了陕西地界。没想到第一次入陕是以这样的方式，更没想到毫无跨省的陌生感，如同走在自己的土地上。这大概就是黄河的魅力吧。它将地域凝聚在一起，将两地人民凝聚在一起，将人心凝聚在一起。无论跨越多远，都在它的目光里，都在它的怀抱中。黄河的万千景象仍在延展，黄河的情绪就是我们的情绪。我仿佛看到一支清流汇入其中——那是治理后的汾河。而我们，就像是其中的一朵浪花，追随着黄河，快乐前行。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)

A.文章以游踪为线索，由汾河写到黄河；在写黄河时，景物与作者的情感随着游踪变化而逐步发生变化。B.文章将黄河人格化，如“宽阔的河面迈着从容淡定的步伐”，生动形象地表现了黄河波澜不惊的气象。C.作者将“梦”与“黄河”关联，抒发了多重感悟，又借好友朋友圈的图文，强化纪实散文的传播功能。D.文末“而我们，就像是其中的一朵浪花，追随着黄河”，暗示了人类个体在自然伟力面前的渺小卑微。7.关于文中高铁上看黄河这个段落，下列说法不正确的一项是(3分)

A.眼前黄河的滔滔奔涌与乘客突然爆发的惊呼声，给作者带来了强烈的感官冲击，令作者内心波澜起伏。B.“惊鸿一瞥”的短暂与“震撼不已”的持久形成鲜明对比，突出作者对汾河的眷恋之情在瞬间得到释放。C.由黄河想起汾河，是因为作者忽然明白了汾河是黄河的支流，于是将对汾河所承载的记忆汇入了黄河。D.这段文字承上启下，承接上文对汾河的描写与记忆，开启下文对黄河的实地探访，打通全文叙事脉络。8.文中说“黄河的情绪就是我们的情绪”，请谈谈你的理解。(4分)

9.本文题目是“寻梦黄河”，却用了不少笔墨写汾河，你认为这样安排是否合理?请阐述自己的理由。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。(节选自《荀子·劝学》)材料二：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”程子①曰：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。”程子曰：“古之学者为己，其终至于成物；今之学者为人，其终至于丧己。”愚按：圣贤论学者用心得失之际，其说多矣，然未有如此言之切而要者。于此明辨而日省之，则庶乎其不昧于所从矣。(节选自朱熹《四书章句集注·论语集注》)材料三：自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。(节选自《颜氏②家训·勉学》)材料四：古人之学，内外一道，达于治绩者，即其学术之蕴；修于文词者，即其操行之余。今之儒者，学与事恒二之，故讲性者有不能变其质矣，论命者有不知要于义矣，修仁义者功利之媒矣，明经术者刑法之资矣，皆蔽也。故习于己而不能达于事者，谓之腐儒，厥罪小；援圣假经而循利于时者，谓之俗儒，厥罪大。古之学也为道，今之学也为文；古之学也精于六经，今之学也博于百氏③。百氏未尝无所取也，驳而惑人尔。君子欲大于学，求之六经、孔孟足矣，学能言之，足以传矣。百氏之言，文有余而道不足，反之身心之益，悠哉浅乎，况言不及道者耶?况离圣而淫于异端耶?济务者，才必明于道；修道者，德必崇于礼。(节选自王廷相《慎言·潜心篇》)【注】①程子：程颐，北宋理学家和教育家。②颜氏：颜之推，南北朝时期著名文学家和教育家。③百氏：先秦诸子百家。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。(3分)此事遍A于经史B吾亦不能C郑重D聊举E近世F切要G以启H寤汝耳。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.形，表现，显露，与《兰亭集序》“放浪形骸之外”中“形”的词义不同。B.见……(于)，表被动，与《屈原列传》“信而见疑”中“见”的用法不同。C.恶，憎恨，与《礼记》“力恶其不出于身也”中“恶”的读音、词义都相同。D.厥，代词，它的，与《六国论》“思厥先祖父”中“厥”的用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.荀子认为口耳之间不过短短四寸的距离，学习只是从耳朵听进去，再从嘴巴说出来，难以用来完善自己。B.朱熹认为古代圣贤谈论求学的言论很多，而程颐对孔子求学“为己”“为人”的理解更为真切、精要。C.颜之推运用对比、比喻等多种论证方法，反复强调学习对自身修养的重要性，以此告诫子孙要勤奋学习。D.王廷相认为诸子百家背离圣人正道、沉溺异端学说，要想成就大学问就必须钻研六经和孔子孟子的学说。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)于此明辨而日省之，则庶乎其不昧于所从矣。

(2)济务者，才必明于道；修道者，德必崇于礼。

14.材料四提到“古之学也为道”，此处的“道”在前三则材料中都有所呈现，请简要说明。(5分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。江楼夜望陆游江楼百尺倚高寒，上尽危梯宇宙宽。秋近渐看河落角①，天回更觉斗阑干。茫茫浦口烟帆远，坎坎城头漏鼓残。要得故人同蹑屐②，一尊相属话悲欢。【注】①河落角：银河西斜。②蹑屐：穿着木屐，指登临。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首联用“百尺”“危”突出了江楼之高，诗人登楼远望，顿觉宇宙广阔。B.颔联写诗人在高楼上仰望天空，看到夜晚的天象，感受到了时间的流逝。C.颈联描摹“烟帆远”“漏鼓残”的典型画面，渲染出喧嚣过后的宁静氛围。D.全诗以“夜望”统摄全篇，由高到低、由远及近，由观景到怀人，层次分明。16.这首诗与杜甫的《登高》均为登高抒怀之作，请结合诗歌内容，简要分析两者在营造意境和抒发情感上的不同。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)参观“大美河山”画展时，小许看到雄奇壮阔的画面，想起无数英雄人物，不禁吟出苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“▲，▲”两句。(2)在科学考察交流会上，一位地质学家引用《石钟山记》中“

▲，▲”两句，强调不能只凭主观想象得出结论，要注重实地考察。(3)在古诗词中，古人对“朝”“暮”所表达的时间流转有着深切体悟，常借此表达不同的情感,如“▲,▲”。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。智能穿戴设备贴身随行、服务机器人走进寻常人家、低空无人机点亮节日夜空……当前，一系列硬核科技产品正以

A

的深度和广度融入人们的生活，成为拉动消费的新增长极。科技消费悄悄走热，不是一时风潮，而是时代向前、生活向上的自然结果。日子越过越红火，人们对生活品质的追求也愈发精细，不再满足于够用、实惠，而更向往健康、便捷与舒心。年轻人喜爱科技新品，老年人期盼便宜实用，家庭追求效率与温情。与此同时，我国科技创新稳步推进，新质生产力加快培育，越来越多“高精尖”科技摆脱“高冷”姿态，以更高性价比、更强实用性走进寻常生活。科技与生活的深度融合，是高质量发展的有力证明。①它拓展了消费的水平，②为经济增长注入动力。③从一线城市到普通乡村，④从青年群体到银发一族，⑤科技以润物无声的姿态融入日常生活，⑥成为增进民生福祉、提升生活品质、展示国家形象的重要力量。当然，要想让更多高科技产品走进百姓生活，▲：有的产品价格偏高，让普通家庭望而却步；有的看似功能丰富，实际操作复杂；有的稳定性不足，影响使用体验；有的售后跟不上、维修不方便，让不少消费者心存顾虑。让科技消费行稳致远，关键要在亲民、优质、普惠上持续用力。要让好产品更亲民，企业要多在性价比上下功夫，少一些

B

的噱头，多一些贴心实用的设计，把复杂技术藏在背后，把简单方便留给用户，让智能产品“买得起、学得快、用得顺”。要让品质更可靠、服务更暖心，让消费者买时放心、用时安心，还要让科技产品更接地气。对老年人来说，要把产品说明介绍得更通俗、更易操作；对农村市场来说，要打通销售和服务渠道，把维修、指导等服务送到家门口，让科技红利惠及更多人群。18.在文中A、B两处填入恰当的成语。(2分)

19.材料第二段加点的“高冷”一词用得精妙，请分析其表达效果。(3分)

20.材料中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

21.填入材料第四段横线处的语句，下列最恰当的一项是(3分)

A.还有不少需要耐心破解的现实问题B.还有不少现实问题需要耐心破解C.不少现实问题还需要耐心破解D.不少需要耐心破解的现实问题还存在22.以下是某品牌关于“智能电子血压仪”使用的相关文字，请你用通俗易懂的语言向老年人口头介绍其注意事项。(6分)“智能电子血压仪”使用注意事项：1.测量前30min内禁止剧烈运动、进食，入座后静坐休息≥10min，再测量。2.每日需固定于同一时间段测量，测量时采用正直坐姿。3.每次测量≥2遍,每遍间隔≥5min。三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！——陈延年那一代人的心血，不曾白费；这一代人的责任，才刚刚起头。——梁启超以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．（3分）B2．（3分）C

3．（3分）①突出调查时要学孔子谦虚谨慎的态度；②强调调查要尽可能全面；③暗示“每事问”也是调查的一种方法。评分建议：一点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情赋分。4．（4分）①站在最广大人民的立场上；②用先见之明指导行动；③在行动中进行反复检验；④能够战胜错误认识。评分建议：一点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情赋分。5．（6分）①要用理论解决实际问题，不能只是简单地死记硬背理论；②要认识到理论是普遍性和特殊性的统一体，不能用普遍性取代特殊性；③要客观、全面、系统地调查研究，不能只固执于自己的判断、拒绝不同意见。

评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情赋分。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6．（3分）B7．（3分）C

8．（4分）①黄河景色的变化引发我们情绪的变化；②黄河从容淡定、包容、博大胸怀等特质让“我们”感受到中华民族的伟大精神。

评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情赋分。9．（6分）示例一：我认为是合理的。①作者寻梦黄河，梦是由对汾河的眷恋之情引发的。②黄河的浅滩，与汾河的干涸极其相似，引发作者对“寻梦”能否实现的担忧。③治理后的黄河清澈美丽，想到汾河的美也一定会重现，对“寻梦”能够实现充满希望。评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情赋分。示例二：我认为不合理。①题目是“寻梦黄河”，重点应该写黄河，用