陕西省多校联考2025-2026学年高三上学期第三次月考模拟语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省多校联考2025-2026学年高三上学期第三次月考模拟语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。“以戏入稗”在明清通俗小说中非常普遍，这种文学现象在《红楼梦》中同样存在。前人小说“以戏入稗”的丰富经验为《红楼梦》创作提供了丰厚的滋养，《红楼梦》将“以戏入稗”的艺术创作推上了更加圆熟的境界。徐扶明、俞晓红、顾春芳等学者对《红楼梦》中的“戏曲篇目”、“戏中戏”、“戏曲元素”等进行过较为深入细致的研究，但尚留下一定的可以挖掘、拓展的空间。首先，“以戏入稗”贯串整体、形式多样。明清两朝，戏曲创作、戏曲演出空前繁荣，一些经典剧作通过书籍、传唱等更是家喻户晓。正如李渔所说：“《琵琶》《西厢》《荆》《刘》《拜》《杀》等曲，家弦户诵已久，童叟男妇皆能备悉情由。”这一点在《红楼梦》中亦有所反映，如在第五十一回中，宝琴所写怀古诗十首之最后两首《蒲东寺怀古》《梅花观怀古》，咏叹的古迹源于《西厢记》和《牡丹亭》，因此遭到宝钗批评，而黛玉却为之辩解：“这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们？”可见，这些与戏曲相关的内容已成为作家创作小说时取之不尽、用之不竭的素材资源。据统计，《红楼梦》前八十回中涉及戏曲及其相关元素的有44回，占比55%，后四十回中涉及戏曲及其相关元素的有13回，占比32.5%。“以戏入稗”贯串《红楼梦》前后。并且，《红楼梦》“以戏入稗”的形式不是单一的，而是丰富多样的。从作者投入的笔墨来看，有的地方惜墨如金，有的地方稍事描述，有的地方则用墨如泼，具体采用何种方式，则是根据作者的创作意图而定的。其次，“以戏入稗”赋能人物形象塑造。比如，《红楼梦》以对雅部（指昆曲）、花部（指昆曲以外的地方戏）的不同欣赏品味来刻画人物形象，进而透露出作者自己的戏曲审美趣味。贾珍请客，上演的都是热闹非凡、锣鼓震天的《西游记》《封神演义》等弋阳腔戏，作者借此显现贾珍等人的庸俗无聊、品味低俗。宝玉偏爱的是雅致柔美的昆曲，而非锣鼓喧天的弋阳腔戏，因而他“见繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走到各处闲耍”。由此，宝玉与贾珍之流的审美趣味形成鲜明对比，可谓一击两鸣。《红楼梦》还通过不同人物的点戏行为来展示其性格特征，如第二十二回，贾母为宝钗过生日，她让宝钗点戏，宝钗知道作为老年人的贾母喜欢热闹戏文，因此就迎合贾母的喜好，点了一折《西游记》，这显然是揣摩贾母心思为其量身定制的，由此可见其心思深沉、八面玲珑。所以庚辰本夹评曰：“是顺贾母之心也。”再次，“以戏入稗”参与了情节建构。有的入稗之戏不仅衍生了大量情节，而且通过戏名的反复出现，起到了细密针线、前后整合的作用。第四十二回，宝钗点出宝玉行酒令时用了《西厢记》《牡丹亭》中的唱词，黛玉才自觉失言，宝钗借机与黛玉交心，提起自己小时曾经背着人偷看《西厢记》《琵琶记》《元曲选》等戏曲作品，此后两人消除了以往的成见与误会，敞开心扉，进入相互信任的新阶段。第四十九回，宝玉对宝钗、黛玉关系的反转，如堕五里雾中，故而借《西厢记》“闹简”中的曲词“是几时孟光接了梁鸿案”，询问黛玉，在得到黛玉释疑之后，又用《西厢记》曲词“小孩儿口没遮拦”来解悟，意趣横生，妙不可言。八家本护花主人评云：“宝玉借《西厢》问黛玉，又借《西厢》解悟，灵巧恰合，又照应前文。”《西厢记》《牡丹亭》在小说中反复出现，如草蛇灰线般隐于小说之中，由此既可看出其非凡的拓展情节的功能，亦不难感知其整合结构的意义。最后，。《红楼梦》以“以戏入稗”之法，把戏曲场面写进小说，照见家族盛衰。堂会规格极高，戏班或自家或外请，排场越大，反衬越悲；宁府为贾政庆寿，四王八公送礼，戏酒喧闹，显“烈火烹油”；清虚观元妃命演三本戏，《白蛇记》示开国封爵，《满床笏》写眼前簪笏盈床，《南柯梦》却一语成谶，贾母闻之默然无语，隐隐意识到贾府的不祥之兆。另一面，暗传宝黛爱情悲剧。三十五回，黛玉想起《西厢记》中“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”两句，叹自己不如莺莺，连孀母、弱弟也没有，“命薄胜于双文”（双文即莺莺）。这些戏曲反复出现，正是一种贯串全书的主题性象征。《红楼梦》“以戏入稗”的形式是多种多样、贯串整体的，“以戏入稗”既是作者塑造人物形象的有效手段，又是衍生情节、耦合结构的高超技巧，还是突出强化主题思想的具体方法。与明清时期的其他长篇章回小说相比，《红楼梦》的“以戏入稗”是非常突出的，其运用形式丰富多元，其艺术效果引人注目，在继承前人“以戏入稗”经验的基础上有所推进和创新，值得我们深入分析与研究。（摘编自王昊《论〈红楼梦〉中的“以戏入稗”》）〖备注〗中国古代小说称谓众多，其中稗官为普遍代称之一，故以“稗”简称之。1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.明清时期，戏曲繁荣，有些经典剧作甚至“家弦户诵”，《红楼梦》“以戏入稗”就是为了迎合市井大众的口味。B.“以戏入稗”是曹雪芹塑造人物形象的有效手段，其运用戏曲刻画人物的用墨多少，主要根据人物主次来确定。C.清虚观元妃所点三本戏的顺序安排蕴含深意，对应了贾府由盛转衰的过程，彰显了曹雪芹暗示情节发展的匠心。D.《红楼梦》“以戏入稗”的形式和艺术效果不同于其他明清通俗小说，其运用形式创新，具有较高的研究价值。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.文中统计了《红楼梦》中涉及戏曲及其相关元素的占比，来说明曹雪芹把戏曲作为重要素材资源，贯串《红楼梦》整体。B.文章借助《红楼梦》相关评点来佐证观点，如“护花主人评”就充分证明了戏曲在衍生情节、推动情节发展方面的作用。C.文中多引《红楼梦》中的情节、原话，可能受此影响，文章用语也具有半文半白的特点，如“用墨如泼”“可谓一击两鸣”等。D.文章先定义“以戏入稗”的概念，然后从四个方面展开，论述其在《红楼梦》中的体现与艺术效果，末段总结升华，逻辑严密。3.下列选项填入文中横线处最恰当的一项是（）A.“以戏入稗”烘托暗示小说的双重主题B.“以戏入稗”成为贾府兴衰的镜像演绎C.“以戏入稗”强化借题发挥的功能D.“以戏入稗”乃闺阁悲剧的跨文本对照4.请结合原文内容，说一说什么是“以戏入稗”。5.下面是《红楼梦》第二十三回中的片段，请从“以戏入稗”的角度给出赏析提纲。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只因林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句……都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。【答案】1.C2.B3.A4.“以戏入稗”是小说作者在塑造人物、构建情节、表达主题时使用与戏曲相关的内容，以实现叙事意图的文学现象。5.①展现人物性格：黛玉对唱词的共鸣与痴醉状态，凸显其敏感多情、多愁善感的性格特质。②推动情节发展：唱词引起黛玉的情绪波动，推动后续心理描写的展开。③暗扣悲剧主题：“姹紫嫣红”“付与断井颓垣”暗喻贾府由盛转衰，“如花美眷，似水流年”暗示宝黛爱情的悲剧结局。【解析】【导语】本文从“以戏入稗”视角系统剖析《红楼梦》的叙事艺术，揭示戏曲元素在小说中的多维功能：既作为贯穿性叙事手段（前80回占比55%），又通过雅俗戏曲偏好刻画人物性格（如宝钗点戏显其圆滑），更以戏目隐喻家族兴衰（如元妃三戏暗藏谶纬）。作者通过量化分析、文本细读与评点互证，展现曹雪芹对戏曲资源的创造性转化，体现了《红楼梦》在明清小说“戏文互涉”传统中的巅峰成就。【1题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“《红楼梦》‘以戏入稗’就是为了迎合市井大众的口味”错误，无中生有。经典剧作家喻户晓说明当时有“以戏入稗”的文化氛围，曹雪芹也深受戏曲影响，不能由此说他“以戏入稗”是为了迎合市井大众。B.“其运用戏曲刻画人物的用墨多少，主要根据人物主次来确定”错误。根据原文第2段中的“从作者投入的笔墨来看……则是根据作者的创作意图而定的”可知，作者用墨多少，是由作者的创作意图决定的，而非人物主次。D.“《红楼梦》‘以戏入稗’的形式和艺术效果不同于其他明清通俗小说”错误。根据最后一段中的“在继承前人‘以戏入稗’经验的基础上有所推进和创新”可知，《红楼梦》的“以戏入稗”建立在前人经验之上，与其他明清通俗小说有相同、相通之处。故选C。【2题解析】本题考查学生分析和评价相关内容的能力。B.“‘护花主人评’就充分证明了戏曲在衍生情节、推动情节发展方面的作用”错误。“护花主人评”的内容在第4段，此段叙述了宝钗与黛玉因行酒令时用了《西厢记》的唱词而交心，宝玉用《西厢记》的词来问黛玉，又用其中的词来解答，对此护花主人评的是“灵巧恰合，又照应前文”，可见借助评点证明的是戏曲在整合结构方面的作用。故选B。【3题解析】本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。A.“‘以戏入稗’烘托暗示小说的双重主题——后文先写‘照见家族盛衰’，再写‘暗传宝黛爱情悲剧’”，正对应“双重主题”，“烘托暗示”也贴合原文“照见”“暗传”的表述。B.只涵盖“贾府兴衰”，概括片面。C.“借题发挥”表述笼统，未点明主题。D.只涵盖“闺阁悲剧”，表述片面。故选A。【4题解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。根据“‘以戏入稗’在明清通俗小说中非常普遍，这种文学现象在《红楼梦》中同样存在”，可知“以戏入稗”是一种文学现象；根据“从作者投入的笔墨来看……具体采用何种方式，则是根据作者的创作意图而定的”可知，“以戏入稗”是为了实现作者的创作意图；根据“‘以戏入稗’贯串整体”“这些与戏曲相关的内容已成为作家创作小说时取之不尽、用之不竭的素材资源”“‘以戏入稗’既是作者塑造人物形象的有效手段，又是衍生情节、耦合结构的高超技巧，还是突出强化主题思想的具体方法”可知，“以戏入稗”是小说作者在塑造人物、构建情节、表达主题时使用的与戏曲相关的内容。综合以上要点，可得出“以戏入稗”的阐释。【5题解析】本题考查学生运用文中信息的能力。①展现人物性格：黛玉素日“不大喜看戏文”，却被《牡丹亭》唱词触动，从“不留心”到“侧耳细听”“心动神摇”“心痛神痴”“眼中落泪”，体现她敏感细腻、多愁善感的性格，强化了人物的悲剧气质。②推动情节发展：戏曲唱词是触发黛玉心理活动关键节点，由听戏文到联想古人诗句，推动了人物内心思绪的深化。这段心理描写为后续黛玉的悲剧命运叙事埋下伏笔，让情节过渡更自然。③暗扣悲剧主题：“姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，以美好景物的凋零暗喻贾府由盛转衰的趋势。“如花美眷，似水流年”的唱词，暗示黛玉的青春美好与命运无常，紧扣宝黛爱情悲剧和家族兴衰的双重主题。（二）阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。明湖居听书刘鹗那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。哪知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等红纸条儿。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓梨花简了。旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了，不断还有人来，看座儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿〖备注〗的，有作揖的，大半打千儿的多。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些像是本地读书人的样子。大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人：穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋，但觉得那人气味倒还沉静。出台来，慢慢将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一支大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒十分洁净。那弹弦子的便取了弦子，铮铮鏦鏦弹起。这姑娘便左手取了梨花简，夹在指头缝里，便叮叮当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓锤子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。她的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！她的好处人说得出，白妞的好处人说不出；她的好处人学得到，白妞的好处人学不到。”正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简叮当了几声，然是奇怪：只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律似的。又将鼓锤子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得白妞看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！白妞便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲徕峰西面攀登泰山的景象：初看傲徕峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲徕峰顶，才见扇子崖更在傲徕峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。愈翻愈险，愈险愈奇。那白妞唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢稍动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，遂化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听哪一声的为是。正在缭乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听她说书之后，总有好几天耳朵里无非都是她的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’！”（节选自《老残游记》，有删改）〖备注〗旧时男子向尊长行礼的礼节。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.首段用“只摆了一张半桌”“空空洞洞”“别无他物”对戏台进行描写，与台下的满座宾客形成对比，突出了戏台的简而不凡。B.“大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话”“人也不甚留神去听”等句，含蓄地表达了作者对台下听众不尊重台上演出者的批评态度。C.对白妞眼睛的描写与鲁迅《祝福》中的“直着眼睛”都很传神，前者生动刻画了白妞的表现力，后者形象展现了祥林嫂的麻木。D.文末梦湘先生借“三日不绝”“三月不知肉味”等典故，让读者真切感受到白妞说书的高超技艺，也突出了白妞说书的传奇性。7.关于白妞说书一段，下列说法不正确的一项是（）A.“五脏六腑”“三万六千个毛孔”夸张地描写了白妞说书给听者带来通体舒畅的感受。B.满园听众都“屏气凝神，不敢稍动”，是因为进入了白妞声音营造的氛围，十分沉浸。C.“像放那东洋烟火……纵横散乱”运用比喻，将声音写成可视的烟花，直观凸显白妞声音之高。D.听众感到忙乱，不知听哪一声是好，说明弦子声与白妞的说书声不分高下，同样精彩。8.文章是如何为白妞的出场铺垫蓄势的？请简要分析。9.本文对白妞演唱的描写与《琵琶行》对琵琶女弹奏音乐的描写有何相同点？创作意图又有何不同？【答案】6.B7.C8.①以听众热情蓄势：众多听众在戏台下长久等待，还有许多官员，说明白妞声名之盛、影响之大。②以弦师演奏蓄势：弦师技艺超凡，引发一片叫好，配乐已如此精彩，让人迫切想见白妞的技艺。③以黑妞演唱蓄势：黑妞的演唱让听众叹为观止，但听众仍说比白妞差得远，衬托出白妞技艺之高。9.（1）描写相同点：①描写过程基本相同：起始舒缓流畅，发展起伏顿挫，高潮激越高亢，结束戛然而止。②均采用正面描写和侧面烘托相结合的方法，同时运用通感修辞描摹声音。（2）创作意图不同点：本文意在称赞白妞唱腔的美妙，并无其他情感寄托；《琵琶行》意在借音乐写情，慨叹琵琶女身世之悲，抒发自身愁思。【解析】【导语】这篇《明湖居听书》通过细腻的笔触展现了传统说书艺术的魅力。作者刘鹗以层层铺垫的手法，先描绘戏台简朴、听众喧嚣，再通过黑妞的精彩表演烘托，最终引出白妞的惊艳登场。文中运用大量比喻、通感等修辞，如“如新莺出谷”“像一线钢丝抛入天际”，将抽象的声音具象化，生动传神。结尾借梦湘先生之口，以“三月不知肉味”的典故，进一步强化了白妞说书艺术的感染力，体现了传统曲艺的独特魅力。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“含蓄地表达了作者对台下听众不尊重台上演出者的批评态度”错误。“大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话”说的是开场前人们相互问候，表现的是观众之多；“人也不甚留神去听”说的是男人刚上台弹了一两个小调时人们的反应，此时是热场阶段；但当男人开始全用轮指时台下叫好声不绝于耳，可见台下听众并没有不尊重台上演出者。故选B。【7题解析】本题考查学生分析重要语段的作用，品味精彩的语言表达艺术的能力。C.“运用比喻……直观凸显白妞声音之高”错误。原文中说“像放那东洋烟火，一个弹子上天，遂化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发”，运用的是通感修辞，主要表现白妞声音的变化多端，赞美白妞声音的美妙。故选C。【8题解析】本题考查学生分析艺术手法的能力。①以场景氛围蓄势：开篇写明湖居“坐的满满的”，官员、读书人、生意人争相到场，甚至有“抚院定”“学院定”的预留桌，凸显白妞名声之盛，暗示其演出的稀缺与精彩，引发读者期待。②以弦师演奏蓄势：先写弦师（丑陋但气质沉静），其轮指演奏“抑扬顿挫，入耳动心”，赢得台下不绝叫好，铺垫配乐的高水平，为白妞演唱做铺垫。③以黑妞演唱蓄势：其演唱“字字清脆，声声宛转”“百变不穷”，让听众“以为观止矣”，但通过旁坐两人的对话，点明“黑妞比白妞差远了”，用黑妞的精彩衬托出白妞的“更上一层”，层层递进抬高期待。【9题解析】本题考查学生分析艺术手法和创作意图的能力。（1）描写相同点：①过程脉络一致：均按照“舒缓开篇—起伏发展—高亢高潮—戛然收尾”的节奏描摹。②均用正面描写和侧面烘托相结合的方法：正面描摹声音的高低、强弱、节奏，侧面用听众反应（本文“叫好之声轰然雷动”，《琵琶行》“东船西舫悄无言”）衬托效果。均运用通感：本文将声音比作“一线钢丝”“东洋烟火”等，《琵琶行》将声音比作“急雨”“珠玉”等，将听觉转化为视觉、触觉，让抽象声音具象化。（2）创作意图不同点：本文纯粹赞美白妞的说书技艺，展现民间艺术的魅力。《琵琶行》以音乐为载体，通过描摹琵琶女的弹奏，既展现其技艺高超，更借琵琶女“门前冷落鞍马稀”的身世，寄托自身“同是天涯沦落人”的贬谪之愁，将音乐与人生境遇、个人情怀紧密结合。（三）阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。己丑仲夏，将赴淮浦，舟中无事，展阅外舅南开先生所抄《徐霞客游记》。抵寓后，既终卷，念其平生胼胝竭蹶历数万里，冲风雨，触寒暑者三十余年，其所记游迹，计日按程，凿凿有稽。文词繁委，要为道所亲历，不失质实详密之体，而形容物态，摹绘情景，时复雅丽自赏，足移人情，既可自怡悦，复堪供持赠者也。因手录而存之，凡两阅月而毕。曰：是殆负迈俗不羁之志，狂而不知取裁者与?观其意趣所寄，往往出入于释老仙佛；而其为人之奇倔豪宕，于斯概见，未可没也！古之殚心于天文地理之学以成名者，宜搜閟奥，旷览幽遐，每出于踪迹瑰异之士，自非有好奇之癖，亦孰肯蹈绝险，赴穷荒，疲敝精力以为之哉?若其足以裨助闻见，正于学者不无补也。今观《国风》《二雅》所陈，《禹贡》《职方》所记，以及《地理》《河渠》诸志，皆详山川风土，以为农田水利、施政立教、因时制宜之具，其间虫鱼草木之产，兼资多识。圣教不废，兹非其足相发明证佐者与?切而言之，深山大泽，流峙终古，皆天地法象示人之至教，本人生所应穷历；特以手足之力有限，百年之期若瞬，势弗能亲至而目见。得斯书也，苟力所可至，境所适逢，固可展卷披对，按所已经者以为程；而所未能至者，亦可以心知其概，如涉其境焉。昔夫子亟称曾氏风雩咏归，盖造物与游，所以涵泳天机，陶写胸次。案头置此，如朝夕晤名山水于几席间，讵非仁智养心之善物耶?抑尤有足以警心者：霞客之游也，升降于危崖绝壑，搜探于蛇龙窟宅，亘古人迹未到之区，不惜捐躯命，多方竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后止；学者之于道也，若覃思鼓勇，亦如霞客之于山水，则亦何深之不穷，何远之不届?且入焉而安，曾无犯难轻生之虞；味焉而腴，非有饥渴疲惫之困；其为高深美富，奚啻于洞壑泉石之奇，岱、华、江、河之大哉?有志者可以观此而兴矣！余既喜其书之不为无益且以其足为入道喻也爰为之序以自勖焉。康熙己丑八月癸卯，同邑后学杨名时序。（节选自杨名时《徐霞客游记·序》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。余既喜A其书B之不为无益C且以其足D为入道E喻也F爰为G之序H以自勖焉。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.移，动摇，与《种树郭橐驼传》“以子之道，移之官理”的“移”意义不同。B.特，只、仅，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意义相同。C.目，用眼睛，名词作状语，与《石钟山记》“事不目见耳闻”的“目”用法相同。D.穷，穷尽，与《桃花源记》“复前行，欲穷其林”的“穷”意义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杨名时阅读《徐霞客游记》，被徐霞客三十多年辛苦游历的经历打动，认为其游记值得保存，于是耗时两个月亲手抄录。B.徐霞客游历时专注于奇山异水，一心探索隐秘之地，其游记虽质实详密，却不像《国风》《禹贡》那样对民生、教化有益处。C.杨名时认为高山流水是天地法则对人的最高教化，但人因能力有限、生命短暂而无法一一亲历，所以可借助典籍记载感受。D.杨名时借徐霞客探奇历险的精神，劝勉求学者追求真理应像徐霞客探索山水一样，勇往直前、深入钻研，这样定会有所收获。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）冲风雨，触寒暑者三十余年，其所记游迹，计日按程，凿凿有稽。（2）案头置此，如朝夕晤名山水于几席间，讵非仁智养心之善物耶?14.本文从多个方面介绍了《徐霞客游记》的价值，请根据原文简要概括。【答案】10.CFH11.D12.B13.（1）他冒着风雨，经历严寒酷暑三十多年，他记录的游历踪迹。按照时间和行程记载，确切有依据。（2）在案头放置这本书，如同终日都在几案座席间与名山大川会面，难道不是培养仁德智慧、修养心性的佳品吗?14.①文学方面，质朴详细、典雅清丽，可以自娱。②治学方面，可增长见闻，激励求学者深入钻研。③旅游方面，可对照此书规划行程。④精神层面，可陶冶身心，培养仁德智慧、修养心性。【解析】【导语】这篇序言以杨名时阅读《徐霞客游记》的感悟为主线，展现了三个层次的思考：首先，通过徐霞客三十余年跋山涉水的壮举，赞颂其“奇倔豪宕”的人格魅力与详实文风；其次，将地理游记的价值上升到“天地法象示人之至教”的高度，与《禹贡》等经典并列；最后，以山水探索喻治学之道，提出“覃思鼓勇”的治学态度。文章以“序”为体，却融合了人物评传、学术考辨与哲理阐发，体现了清初学者“经世致用”的学术追求。骈散相间的语言既保留明人小品的情致，又带有考据学的严谨特质。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力句意：我既喜爱这本书有益处，又因为它足以作为追求真理的比喻，于是为它作序，用来勉励自己。“余既喜其书之不为无益”是主谓宾结构，“余”作主语，“喜”作谓语，“其书之不为无益”作宾语，表意完整，故在C处断开；“且以其足为入道喻也”是由“且”连接的另一原因分句，“以其足为入道喻”为介宾结构，故在F处断开；“爰为之序”是结果分句，“以自勖焉”是目的分句，故在H处断开。故选CFH。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。“移”，动摇/转移、移植。句意：足以打动人心。/把你种树的方法，转移到为官治民的道理上。B.正确。“特”，均为只、仅。句意：只是因为人的手足能力有限。/不只是朝廷里的士大夫这样认为罢了。C.正确。“目”，均为名词作状语，用眼睛，亲眼。句意：势必不能亲自抵达，也不能亲眼看见。/事情不是亲眼看见、亲耳听到的。D.错误。“穷”，均为穷尽。句意：穷尽其中奥秘才罢休。/（渔人）又继续往前走，想要走到桃花林的尽头。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“却不像《国风》《禹贡》那样对民生、教化有益处”错误。原文先肯定《徐霞客游记》“足以裨助闻见，于学者有补”；再列举《国风》《禹贡》等典籍“详山川风土，为农田水利、施政立教之具”的价值，随后用反问“兹非其足相发明证佐者与”明确将《徐霞客游记》与《国风》《禹贡》的价值归为一类，强调其对民生、教化同样有辅助作用，而非“却不像《国风》《禹贡》那样对民生、教化有益处”。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“冲”，冒着；“触”，经历，遭受；“稽”，依据。（2）“晤”，会面；“讵”，难道；“仁智养心”，培养仁德智慧、修养心性。【14题解析】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①文学价值：由“不失质实详密之体，而形容物态，摹绘情景，时复雅丽自赏，足移人情，既可自怡悦，复堪供持赠者也”，可知《徐霞客游记》文风兼具质朴详实与典雅之美，可怡情赠友；②治学价值：据“若其足以裨助闻见，正于学者不无补也”“抑尤有足以警心者”，可见其能增长见闻，激励求学的人钻研求真；③实用价值：从“按所已经者以为程”，可知其为游历提供指引，可参照此书规划行程；④精神价值：由“而所未能至者，亦可以心知其概，如涉其境焉”“案头置此，如朝夕晤名山水于几席间，讵非仁智养心之善物耶”，可知其能让人神游胜景，陶冶心性、涵养仁德智慧。参考译文：康熙己丑年仲夏，我将要前往淮浦，在船上无事，展开阅读岳父南开先生所抄录的《徐霞客游记》。抵达住所后，我读完了全书，想起徐霞客一生辛劳，竭尽全力奔波几万里，他冒着风雨，经历严寒酷暑三十多年，他记录的游历踪迹，按照时间和行程记载，确切有依据。文辞虽繁复琐碎，但核心是讲亲身经历，不失质朴真实、详细周密的风格，而描绘事物形态、摹写情景时，又常常典雅清丽、独具韵味，足以打动人心，这本书既可以使自己身心愉悦，也可以拿来馈赠他人。于是我亲手抄录保存它，总共历经两个月才完成。有人说：这大概是怀抱着超脱世俗、不受拘束的志向，狂放而不知有所节制、取舍的人吧?我看《徐霞客游记》所寄托的志趣，常常在佛教、道教的思想中游走；而他为人的奇特不凡、豪放不羁，从书中可以大概看到，这是不可埋没的！古代那些在天文地理学问上竭尽心力钻研而成名的人，应该探索幽深隐秘之地，广泛游览深邃偏远之处，这些人往往出自行踪奇异的人，如果不是有追求奇异的癖好，又有谁愿意踏入极险之地，前往荒远之境，耗费精力去做这些事呢?如果这类著作足以增长见闻，那对求学的人也不无裨益。如今看《国风》《大雅》《小雅》所陈述的，《禹贡》《职方》所记载的，以及《地理志》《河渠书》各种方志，它们都详细记述山川风土，作为发展农田水利、推行政令教化、因时制宜的依据，其中关于虫鱼草木之类物产的记载，还能帮助增长见识。圣人的教化不废弃这些内容，难道不是它们能相互阐发、彼此印证的佐证吗?往深处来说，高山流水自古长存，都是天地法则向人昭示的最高教化，本就是人一生应当穷尽游历的；只是因为手足能力有限，百年的寿命如同瞬间，势必不能亲自抵达、亲眼所见。得到这本书，如果是力量能到达的地方，又恰好身处与书中一样的境地，自然可以展开书卷进行对照，按照书中已有的游历规划行程；而那些没能到达的地方，也能(通过看书)在心里知道大概，如同亲身到访那个地方。从前孔子屡次称赞曾点“在舞雩台吹风咏歌而归”的志向，大概因为与自然共游，能涵养领悟自然奥秘，陶冶心胸。在案头放置这本书，如同终日都在几案座席间与名山大川会面，难道不是培养仁德智慧、修养心性的佳品吗?而且还有足以警醒人心的：徐霞客游历之时，在悬崖深谷间上下穿行，在蛇龙潜藏的洞穴探寻，到达自古以来没有人的足迹到达的地方，不惜牺牲生命，竭尽心力去奔赴险地，期望一定到达那里，穷尽其中奥秘才罢休；求学的人对待真理，如果深入思考、鼓起勇气，也像徐霞客对待山水那样，那么又有什么深奥的道理不能穷尽，有什么高远的境界不能抵达呢?况且深入真理会感到安适，完全没有冒险轻生的忧虑；品味其中的意趣会觉得甘美，不会有饥渴疲惫的困顿；真理的高深、丰美，何止是山洞沟壑、清泉奇石的奇特，泰山、华山、长江、黄河的壮阔所能相比的呢?有志向的人看到这里应当能奋发起来！我既喜爱这本书有益处，又因为它足以作为追求真理的比喻，于是为它作序，用来勉励自己。康熙己丑年八月癸卯日，同乡后生杨名时序。（四）阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。同群公题张处士菜园高适耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉？理蔬杨万里小摘吾犹惜，频来径自成。青虫捕仍有，蠹叶病还生。贫里犹存灶，霜余正可羹。窥园①未妨学，抱瓮②更须营。〖备注〗①窥园：典出《汉书·董仲舒传》，董仲舒治学专注，“三年不窥园”。②抱瓮：即抱瓮灌园。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.张处士的菜园与桑树、柘树相邻，蔬菜长势喜人，他能靠菜园自给自足。B.杨诗中，蔬菜长得稀疏，诗人为此感到惋惜，但仍关心菜园，勤于打理。C.杨诗以“仍”写憾，以“还”写喜，以“犹”写慰，以“正”写赞，用词精准巧妙。D.两首诗均围绕菜园展开，但高适是旁观者，杨万里则是劳动的参与者。16.两首诗均以“田园”为背景，但蕴含的诗人人生追求截然不同，请结合诗句具体分析这种差异。【答案】15.B16.①高适：追求入世济世的功名理想。诗中以“葵藿资”代指田园生计，以“庙堂肉”象征仕途功业，通过设问“何如庙堂肉”，直白表达对田园自守的不甘，凸显渴望跻身庙堂、施展治国抱负的人生追求。②杨万里：追求治学与农耕兼顾的安贫乐道。“窥园未妨学”体现对学问的坚守，“抱瓮更须营”展现对农耕的投入，“贫里犹存灶，霜余正可羹”则流露对清贫生活的坦然，核心追求是精神富足、知行合一的生活状态。【解析】【导语】这两首田园诗以菜园为切入点，展现了不同的生活意趣。高适以旁观者视角，通过“葵藿”与“庙堂肉”的对比，暗含对隐逸生活的赞赏；杨万里则以亲历者身份，细腻描绘理蔬细节，用“窥园”“抱瓮”典故，彰显安贫乐道、躬耕自适的生活态度。两诗一简一繁，共同勾勒出古代文人不同的田园情怀。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“蔬菜长得稀疏，诗人为此感到惋惜”错误，“小摘吾犹惜”意为“少量采摘蔬菜，我尚且会怜惜”，旨在表达对自然馈赠的珍视。故选B。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①高适：“为问葵藿资，何如庙堂肉”中葵、藿均为常见蔬菜，代指田园劳作的生计，“庙堂肉”象征朝廷中的仕途功业；诗人反问“田园生计怎能比得上庙堂功业”，直白流露对张处士菜园自守生活的不认同，暗含自己不甘于归隐田园，渴望跻身庙堂、入世济世、建功立业、施展抱负的人生追求。②杨万里：“窥园未妨学”反用董仲舒“三年不窥园”的典故，表明打理菜园并不妨碍治学，体现对学问的坚守；“抱瓮更须营”中“抱瓮”指亲自灌园劳作，“更须营”强调“还需要用心经营”，展现对农耕的重视，视劳动为生活的重要组成部分。“贫里犹存灶”写贫困生活中仍有基本生计保障，流露对清贫的坦然，“霜余正可羹”写霜后蔬菜恰好可做羹汤，体现对田园产出的满足，不慕富贵。可见诗人融合了“治学”与“农耕”，追求精神富足与物质自足的统一。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小星爬山时看到身旁一位老大爷借助外骨骼机器人轻松前行，不禁想到《劝学》中的“__________，__________”。（2）李华站在长江边，望着那无声东流、永不停歇的江水，不禁吟出李煜《虞美人》中的名句“__________，___________”，也深刻地理解了千年前这位亡国之君的心情。（3）三国时代波澜壮阔，英雄辈出，一直是后世文人墨客咏叹的绝佳题材，他们借三国的人物和故事，或抒发壮志，或感慨兴衰，或评判历史。比如“_________，________”两句。【答案】（1）君子生非异也善假于物也（2）问君能有几多愁恰似一江春水向东流（3）出师一表真名世千载谁堪伯仲间（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟/三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。名字包含着丰富的文化意蕴，是了解中国传统文化的一把钥匙。①名和字是个人称谓体系的重要组成部分，②二者既有联系又有区别，③表达了古代社会的礼仪文化和语言智慧。④古人取名和字的时间并不相同。⑤婴儿出生三个月以后，⑥由父亲或祖父慎重选取一个名，⑦其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内。⑧而字则是到了一定的年龄才有的。在社会交往中，一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则须尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。古人的字与名当（）。根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》，一般有五类情况。一是“并列式”：同义互训，意义相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“矛盾式”：反义相对，意义相反。例如唐代文学家韩愈，字退之。“愈”有超过的意思，但却取了一个意义相反的字。三是“扩充式”：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据。例如赵云，字子龙，取自《易经》“云从龙，风从虎”。四是“延伸式”：据义指实，意义相延。此类字补充说明名的意思，或为名意思的延伸。例如苏辙字子由，“辙”是车轮碾出来的痕迹，引申为路途；而“由”有经由、通过之意，正与“辙”相关。五是“辅助式”：辨物统类，意义相近。这一类型的表字和名意思相近，但不完全相同。例如梁鸿，字伯鸾，“鸾”与“鸿”都是飞禽。如今，世人的名与字已合二为一，但每个人的名字都是一份礼物；每喊一声某个人的名字，都传达了对他的期许和祝福。18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.文中第三段有两处错别字，请找出并改正。20.下列各句中，对古人“名”的使用不符合文中社交礼仪规范的一项是（）A.司马光在给宰相王安石的信中说：“远近之士，识与不识，咸为安石不起则已，起则太平可立致矣。”B.是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。”C.蔺相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣相如虽驽，独畏廉将军哉？”D.白居易在给元稹的信中写道：“微之，微之！不见足下面，已三年矣；不得足下书，欲二年矣！”21.填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）A.休戚相关 B.相辅相成 C.不谋而合 D.始终如一22.请梳理文中“名与字”的关系类别，并说明理由。①宋代学者朱熹，字元晦。②宋代学者张载，字子厚，其名字取自《易经》“地势坤，君子以厚德载物”。【答案】18.语句③，修改为：体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧。语句⑦，修改为：其中蕴含着深厚的家族期望和祝福。19.“谦训”改为“谦逊”“以视”改为“以示”20.A21.B22.①矛盾式。“熹”意为天亮、明亮；“元晦”的“晦”意为昏暗、夜晚等。从意义上看，二者相反。与文中五类情况对照，可确定其类别为矛盾式。②扩充式。“载”与“厚”都出自《易经》，从而使“名”与“字”之间有了意义的联系和典故上的依据，意思相顺，符合扩充式特征。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。语句③，“表达”与“礼仪文化、语言智慧”搭配不当，“表达”侧重传递思想、情感，而“名与字的关系”是对文化和智慧的“体现”。改为：体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧。