《五石之瓠》教学设计

《五石之瓠》教学设计一、教材分析《五石之瓠hù》是部编版高二语文选择性必修上册第二单元第七课，本单元集中学习先秦诸子散文，要加强对传统文化之根的理解，要注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，要思考其学说的现实意义，理解各家论说的方法，领悟其妙处。《五石之瓠》选自《庄子·逍遥游》，题目是编者所加，文章想象丰富大胆，像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的观点。学习本文能提升学生的思维能力、文化传承与理解能力、审美鉴赏与创造能力。二、教学目标语言建构与运用：落实文言基础知识，疏通文意。思维发展与提升：把握本文借助寓言所论述的深刻哲理。审美鉴赏与创造：在比较中品味本课两篇文章不同的论辩风格。文化传承与理解：领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，恰当评价庄子的说理散文及其思想。三、教学重难点教学重点：掌握文中的文言基础知识，厘清文章文章的主旨。教学难点：体会庄子借助寓言，曲达旨意的写作手法。了解这则小故事的寓意。四、教学方法讲授法、提问法、小组合作法五、教学过程1.文学常识（1）庄子庄子（约前369—前286），名周，字子休（一作子沐），战国时宋国人，思想家、文学家，道家学派的代表人物，代表作《逍遥游》。原系楚国王族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙（今河南商丘）。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山。他继承并发扬老子思想，世称老庄。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。《庄子》一书，是道家经典之一，共33篇，是战国中期庄子及其后学所著的道家经文。庄子尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华经》。其与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部，大小寓言二百多个，该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。（2）惠子惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。2.背景本文节选自《庄子·逍遥游》，“逍遥”意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。3．题目解说“石”是计算容量的单位，十斗为一石。瓠，葫芦。《五石之瓠》节选自《庄子·逍遥游》（《庄子集释》，中华书局2004年版），题目是编者加的。五石之瓠：本文主要内容的概括，该题目是编者添加的。五石：五十斗。石（shí），计算容量的单位，十斗为一石。重量单位，一斗为十升，一升米重1.25斤，一石为10*10*1.25=125斤。五石即625斤米。瓠（hù）：葫芦。《五石之瓠》选自《庄子·内篇·逍遥游》。4．层次结构本文共分为三个部分：第一部分：惠子的困惑：五石之瓠大而无用第二部分：运用言说理：宋人——不免于洴澼絖；客——裂地而封之。（所用之异）第三部分：得出结论：大樽浮江湖——超出常规思维。5.课文赏析研读第一层：惠子认为大瓠无用原文:惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”【注释】谓：对……说。贻：赠送。瓠：葫芦。树：种植。成：成长，长大。而：连词，表顺承。实：名作动，收获果实（葫芦），结出的果实有五石容积。以盛水浆：省略句，“以（之）盛水浆”，之，代指瓠。坚：形容词作名词，坚固的程度。自举：宾语前置，即“举自”，拿起自己。以为：把……当作。则：那么。瓠落：很大的样子。所容：所字结构，容纳的东西。呺（xiāo）然：庞大而中空的样子。为：连词，表原因，因为。掊（pǒu）：砸破。【译文】惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”研读第二层：庄子举例说明“所用之异”的道理原文：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。【注释】固：副词，实在，确实。于用大：状语后置句，用大，名词，使用大东西方面。善：擅长。为：调制。龟（jūn）手：龟，同“皲”，冻裂手。有……者：固定结构，有一个……的人。洴（píng）：使动，使……浮起。澼（pì）：在水中漂洗。絖（kuàng）：同“纩”，丝絮。以……为：把……作为。事：营生。请买其方百金：省略句，省略介词“以”；状语后置句，（以）百金买其方。聚族：聚集全家人。鬻（yù）：卖。请：请允许我。说：同“悦”，取悦。难（nàn）：发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。将：率领军队。裂地：划分出土地。一：同样的。或：有的人。以封：省略句，省略介词宾语“之”，即药方。所用：使用方法。异：不同。【译文】庄子说：先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。研读第三层：庄子批评惠子见识浅陋原文：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！【注释】虑：用绳结缀。以为：把……制成。大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。而：表顺承。而：表转折，却。蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。【译文】现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它做成形似大酒杯的器具而浮游于江湖呢，却担忧它大而无处可容纳？看来先生你还是心窍不通啊！【探究】（1）《五石之瓠》一文是怎样通过“大瓠”与“不龟手之药”之用的对话阐述“无用”和“有用”的观点的？①惠子对庄子发起“大瓠无用而掊之”的诘问，庄子回以“不龟手之药”的故事作为启发。②庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”，建议他可以把这个大葫芦当作腰舟系在身上，用来浮游于江湖之上，这正是一种自由自在的“逍遥游”境界。③由此可见，“无用”是“大瓠”的外在价值，而“有用”是事物的内在价值，“无用”很可能有大用。从“逍遥游”的角度来说，人应该注重内在的生命价值和自我价值，巧用“无用之用”来实现自我价值。（2）概括本文的寓意，给了你什么样的启示？寓意：惠子用的"大瓠之种"事例，意在讥讽庄子的学说大而无用;庄子用的"不龟手之药"事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。启示：这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。（3）试概括文中庄子和惠子的形象特征。庄子：放旷豁达，无欲无求，随顺自然，也必能得到真正解脱的真人状态。惠施：斤斤计较，锱铢必争，有太多欲望要求和外界与内心的束缚。6.思考探究（1）惠子和庄子分别是如何使用“大瓠”的？宋人和客分别是如何使用“不龟手之药”的？如何理解这两个故事的寓意？惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢，都失败了，于是“为其无用而掊之”；庄子“虑以为大樽而浮乎江湖”。宋人“世世以洴澼絖为事”，“鬻技百金”；客凭借不龟手之药“大败越人”，“裂地而封”。两个故事的寓意是：同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；“无用之用”才是“大用”。不龟手之药宋人世世以洴澼絖为事同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。“无用之用”才是“大用”。客以说吴王大败越人，裂地而封大瓠之种惠子盛水、做瓢为其无用而掊之庄子虑以为大樽浮乎江湖（2）分析宋人和惠子的相同点；客和庄子的相同点及不同点。惠子、宋人：只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客、庄子：相同点是都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；不同点是客看到的仅仅是功利，而庄子追求精神的自由，二者境界不同。相同不同惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。宋人客都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值看到的仅仅是功利庄子追求精神的自由7.写作特点（1）运用寓言故事说理，形象生动，说服力强。庄子讲述了一个“不龟手药”的故事，同样的药方，不同的用途，得到了“或以封，或不免子浒避线”悬殊的结果，生动地阐明了事物价值的大小取决于“所用之异”的道理。（2）夸张、对比手法的运用。庄子笔下的大瓠能装得下五石的东西，五石就是五十斗，相当于五百升，体现了庄子丰富的想象力：“客”凭着不龟手药，大败敌手，获封土