失分点精析：议论文阅读 中考语文二轮复习

失分点精析：议论文阅读失分点精析：议论文阅读学习目标1.熟悉议论文阅读的常见题型解题思路；学习目标2.掌握议论文失分点及解答办法；基础夯实3.完成阅读训练，掌握本课知识点。基础夯实本讲思路：先简单回顾选择题、问答题解题方法，然后讲选择题、问答题失分点，其中论证思路、论证方法只需要套用模板，较为简单，所以只放了解题思路没有写失分点。一、议论文三要素议论文由论点、论据、论证三部分构成。论点即“需要证明什么”，它是正确、鲜明地阐述作者观点的句子，是议论文的灵魂。一篇议论文只有一个中心论点，可以围绕中心论点提出多个分论点。论据即“用什么来证明”，它是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，通常分为事实论据和道理论据。论证即“怎样证明”，它是运用论据来证明论点的过程，揭示论点和论据之间的内在逻辑联系。二、失分点精析（一）中心论点（中心论点选择题与中心论点问答题解题步骤与失分点一样，但是解决方法不同）1.解题步骤（1）把握中心论点。可采用位置“四看”法：①看题目：议论文的标题或直接揭示论点，或提示论点，或提示议论的范围。②看开头：即所谓的开宗明义、开门见山的写法。③看结尾：紧抓总结性的词语，如“所以、总之、因此、总而言之、也就是说……”。④看中间：中间段往往体现作者的主要观点。（2）判断中心论点。（中心论点必须满足三点要求）A.需旗帜鲜明。（即观点明确）B.需为陈述句。C.需统领全文。2.中心论点选择题失分点：信息筛选不全面，中心论点没有统领全文。解决方法：在四看法的基础上，比对每个选项，选出内容最全面的一项。【例题精析】玫瑰和胶囊①有这么一家公司，经营一种叫“替人读书”的业务，把几百页的大部头著作精简成10页左右的“精华”，提供给那些想读书而没有时间读书的人，并获取高额报酬。这个公司一时间十分受欢迎，它提供的“精华”摘要，犹如一粒小小的营养胶囊，证人们心理上觉得获得了所有需要的信息和养分，同时大大节约了时间。②这套办法是没法用在文学和哲学书上的吧，否则《安娜卡列尼娜》的摘要精华，就是一句“已婚的安娜爱上了渥伦斯基，离开了家庭，然后卧轨自杀”，而《简爱》的摘要就是“家庭教师简爱在罗切斯特先生家里教书，后来嫁给了他”，而《西游记》的摘要就是“唐僧师徒四人历经艰险，到达了西天取得了真经。”如果抽去了这些故事的细节，抽去了一切社会属性和事情发展的时间性，没有一个故事值得一读，没有一个人物值得去爱。好作品是无法压缩成所谓的精华的，真正能够回馈至生命本身的阅读必须付出时间和精力。③以获取信息为目的阅读，或许可以压缩成“精华”，让无暇与心灵对话的读者迅速吞咽，立即获得营养。这是兔子吃胡萝卜式的阅读，是占有性的阅读。另外一种阅读，是更从容的阅读，这样的阅读考验读者的情趣，也试探读者的耐心。在这种阅读中，读者和书中的内容建立起了生命的联系，获得了思维能力和感情容量的增强，找到了阅读的意义，生命因此而丰富起来。④读书是个选择。读书的目的不仅仅是获得知识，还是选择如何度过这一段生命时光。或许在这个节奏加快的世界里，选择读书本身就是一件奢侈的事情。获得信息和知识，在这个互联网时代是容易的，而取得思维能力的增强和理解力的增加是有难度的。当网络渐渐分担甚至取代了图书传播信息和知识的功能时，滋养心灵成了书藉更重要的功能。那些不可压缩的是什么？那些不能变成“精华摘要”的是什么？这是每一个写书人和读书人值得思考的问题。⑤这个时代盛产各种各样的营养胶囊，一粒玫瑰胶囊或许有助于皮肤保养，而一朵盛开的红玫瑰可以召唤整个春天。（1）下面对文章中心论点的概括，最恰当的是哪一项？（）A．人们应当要给予阅读更多的时间。B．好作品是无法压缩成精华的，真正能够回馈至生命本身的阅读必须付出时间和精力。C．更从容的阅读，能使读者找到阅读的意义，获得思维能力和感情容量的增强。D．书籍的功能，不仅仅是传播信息和知识，更能滋养心灵。【答案】B【解析】本题可以从题目上去解读本文的中心论点。细读文本，联系文章的题目可知，题目中的“胶囊”比喻压缩阅读，即以阅读作品的摘要精华为手段的占有性的阅读，红玫瑰指必须付出时间和精力的从容阅读。这是文章的论题。再联系第三段中的“好作品是无法压缩成所谓的精华的，尽管这样的阅读必须付出时间和精力，但是这样的阅读才是真正能够回馈至生命本身的阅读。”可知本文的中心论点是：好作品是无法压缩成精华的，真正能够回馈至生命本身的阅读必须付出时间和精力。3.中心论点问答题失分点：语言表达不规范。问答题解决方法：明确观点，使用陈述句。中国传统文化去哪儿了？①韩国将“暖炕”申遗，这不禁让人联想到韩国成功将“端午祭”申报为世界文化遗产带给中国人的遗憾：我们文化保护意识为什么总是比别人慢一拍？我们国人又为什么只有别人“捷足先登”的时候才意识到传统文化的珍贵呢？②当下，遇到危机的，又何止是传统文化。当大批国内年轻人迷恋于《来自星星的你》《江南style》《大长今》里的韩国美食、音乐、服饰与韩风时，我们分明感到“细无声”的文化侵略。记得曾看过这样一个场景：某次联欢上，我们56个民族的兄弟姐妺穿着各自的民族服装排成一个“56”的字样。我努力地去寻找汉族，一开始发现一个穿旗袍的女孩，以为她是代表了汉族，后来才发现不是。那个在中间穿着哈韩运动衫的男孩才代表了汉族。③在韩国经济崛起的同时，文化同样崛起，这与韩国民众和政府对自己的传统文化保护意识是分不开的。在韩国，传统节日是全民族的盛大节日，是每个人都可以感受到传统的人文气氛的日子。而在中国，清明节本来是一个与农业播种有关的节日，现在通常的过法是给亡灵“烧纸钱”；端午节起源也很高雅，现在也不过是吃粽子，赛龙舟。④另外，韩国民族传统教育同样让中国人汗颜。一位中国游客在韩国庆州一个地处僻远的私人陶窑博物馆看到，许多年轻的父母带着他们的孩子，从远处赶来，耐心认真地给孩子讲解馆里的韩国文物。那种谆谆之情，令人充分感受到韩国普通民众对于民族历史的自觉关切，以及对于下一代进行文化启蒙的主动意识，这位中国游客回国后，大为感慨。其实这样的情形，在韩国随处可见。然而，这样的情形，在中国能够见到吗？去年国庆，我有幸到伟大的医圣、中医药学家、《本草纲目》编撰者李时珍故里——湖北蕲州，到李时珍纪念馆瞻仰，尽管这里是国家重点文物保护单位，甚至是黄金周，却是门可罗雀，里面的展品布满灰尘。甚至很多人不知道李时珍是谁，难怪韩国要将中医改为韩医申报世界遗产。⑤韩国对传统文化的重视程度的确值得我国政府和民众深思：我们在发展经济的时候，怎样保护好我们灿烂的民族文化呢?⑥申遗是让国际社会了解一个民族文化的手段，但是最最根本是要在国内继续发扬好我们的文化，毕竟这是我们的根。我们不能单纯地认为别国申遗“韩医”是抢夺中国的文化遗产，关键是国人如何建立有效的机制，保护民族传统文化。韩国人告诉我们，一个民族要自信地生存，必须有自己的深厚底气，必须尊重自己的历史，尊重自己的祖先。一个丢失了自己文化的民族无法立足于世界民族之林，一个无法感受、挖掘、发扬自己优秀文化的民族，永远无法是站立的状态。⑦另外缺乏新意是传统节日不受年轻人青睐的原因之一。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼……如今，满足了温饱需求的中国人，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力似乎一下子失去了以往的魅力。在传统节日保护方面，我们应该有与时俱进的观念。我们如果不重视自己的文化，不形成独特的纪念风格，不赋予新时期新内涵，一些好的、民族的、传统的东西就会慢慢消失，直至消亡。⑧一个民族的文明是这个民族的灵魂，传统文化是一个民族的“底色”。⑨让我们尽自己的一份力多关注、挽留、传承、发扬一点传统文化吧，否则，不仅仅是中国“暖炕”变韩国“暖炕”、中国“端午节”变韩国的“端午祭”、“中医”变“韩医”了。不要再让我们的后辈们重复我们的喟叹：我们自己的文化呢？它们去哪儿了？选文的中心论点是什么？【答案】我们应该保护好中国的传统文化。【解析】本题考查议论文中心论点。解答此类问题时，考生可以从标题入手，也可以多关注文章的开头和结尾，也可以根据文章的内容自己概括。考生要注意，概括议论文中心论点时，不可以使用疑问句。通过对本文的分析，可以总结出文章的中心论点是“我们应该保护好中国的传统文化”，考生也可以从本文结尾提取关键信息，将中心论点概括为“我们应该尽自己的一份力多关注、挽留、传承、发扬中国的传统文化”。论据1.论据选择题解题方法①阅读文章，明确要补充论据段落所论述的论点。②逐一分析所给论据，理清每个论据表达的观点。③将所给论据的观点与需要补充论据段落的论点进行比较，做出判断。将每一项论据与论点结合分析，即可判断论据是否匹配论点，由此排除错误项得出答案。④将论据还原到相应段落验证。2.论据选择题失分点：对选项过度解读，没有紧扣论点。解决方法：抓住论点关键词，选项中的论据需要围绕论点中的关键信息展开。【例题精析】孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。“。”古人这睿智的语言体现的就是自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。选文画线处，最不适合作为论据填充在其上的句子是（）A.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。B.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？C.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。D.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【答案】C【解析】论点应为：“孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件”，故论据应与“自我反省”有关，然后再仔细辨析各个选项是否适合做论据即可。ABD．适合做论据。3.论据补写答题步骤①确定目标段落并概括其主要论点；②仔细审题，确定补写要求（事实论据或者道理论据或者皆可）；③事实论据可概括为“什么人在什么条件下做了什么事，结果如何”，突出与论点相关的核心部分；④道理论据要引用具有权威性的名言警句、诗文名句、格言俗语等，务必确保其能证明论点；⑤如果文段中已有论据有明显的格式，所补写的论据最好按照格式撰写。4.论据补写失分点：不能够与论点紧密结合。解决方法：概括内容以及选用道理论据需要紧扣论点，字里行间都要有论点的影子并且为论点服务，最好在概括时运用论点的关键词。【例题精析】“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼•罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。请在选文的横线上补充一个事实论据。【答案】示例：达芬奇画出惊世之作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》，被誉为“文艺复兴时代最完美的代表”，就是因为他在学画初期不断的画蛋，在画蛋的过程中学会从不同角度观察事物，用细腻的画笔表现事物最生动独特之处。【解析】根据本段的分论点“折叠是生动的重复”，以及其中所举的王羲之练就“天下第一行书”的事例，举出多次智慧而有变化的重复，最终在某一方面取得光辉成就的名人事例即可。5.论据作用解题思路（这种题型较容易，只需要套用模板即可，所以没写失分点）答题公式：论据概括（点出论据类型）+引出（开头）/证明（文中）/强调了（末尾）……论点+增加文章趣味性，吸引读者阅读兴趣（开头）/增加文章趣味性，增强说服力，有力地证明论点（文中）/对中心论点进行补充论证，发出号召，引发读者思考，引起读者重视（末尾）（四）论证方法的作用（这种题型较容易，只需要套用模板即可，所以没写失分点）1.议论文常见的四种论证方法：（1）举例论证：列举有代表性的事例来证明论点。（2）道理论证（包括引用论证）：采用生活中的道理或者名人名言等来证明论点。（3）比喻论证：运用人们熟知的事物事理作比喻来证明论点。（4）对比论证：用正反两方面的论点或论据作对比的方法来证明观点。

2.论证方法作用答题格式运用了xxxx的论证方法，列举了…的事例／引用了…／将…和…加以比较／将…比作…，有力地／突出强调地／生动形象地论证了……论点。（五）文意理解题1.文意理解选择题设陷方式及解题方法：①以偏概全（含内容概括、手法概括、结论概括不全）【原文】通常我们做选择都会有几分被动，几分主动，而有时被动成分居多，所以要慢慢修炼。【选项】每个人都要好好修炼意志，因为我们每次做选择，总是被动成分比主动成分多。（原文说的是“总是”，选项是“有时”）小结：注意选项中表限定性的修饰词，如数量（少数/大多数等）、范围（所有/仅/只有等）、程度（特别/稍微/很/非常等）、频率（通常/总是/偶尔等）、范围是否被扩大或缩小，一般与特殊的关系是否颠倒。选项中常出现“全”、“都”、“一定”、“就”、“可以”等词也需要引起注意。②无中生有【原文】人生的需要是什么呢？人生的需要是发展潜能，即心智上的潜能，包括三方面：知、情、意。“知”就是求知。古人读书，书不多，五本就够了，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》。《诗》代表文学，《书》代表历史，《礼》代表社会规范，《乐》代表艺术修养，《易》代表哲学。当时，如果把这五本书都读好的话，就是全方位的学习。所以，“知”的重要性是帮助我们这一生过得充实又快乐。【选项】古人读书不提倡多，只要把《诗》《书》《礼》《乐》《易》五本书研究透就行了。（“古人读书不提倡多”属无中生有）小结：注意选项给出的信息、结论是否能在原文中找到依据。③逻辑错误（包含因果失当、写作逻辑失当）【原文】以前读好了《诗》《书》《礼》《乐》《易》，就可以过一个充实而快乐的人生了。【选项】读好了《诗》《书》《礼》《乐》《易》，就可以过一个充实而快乐的人生了。（注意时间词“以前”）。【原文】静，就是潜下心来，保持安静……静的好处很多……安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大……培养“静能量”，要学会追求安静……培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分……培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练……【选项】原文首先介绍静的重要性，然后介绍什么是静，最后介绍怎样静。（注意逻辑，原文的逻辑为什么是“静”，“静”的好处，如何培养“静能量”等问题展开）小结：注意选项中含有因果关系的表述，如“因为”、“因此”、“由于”、“因而”、“所以”、“是因为”、“之所以”；特别关注选项中提到的论证方法、句段之间的逻辑关联、分论点之间的逻辑关系。2.词语解释题解题步骤①定位到词语所在段落②联系原文进行概括3.词语解释题失分点（1）信息筛选不准确解决方法：如果原文中词语所在段落并不能直接找出答案，所以需要进一步对词语进行提炼，在文中筛选出相应的信息。①改革开放以来，中国科技创新成绩斐然，整体实力持续提升，一些突出领域开始进入并跑甚至领跑阶段。“天眼”、上海光源、大亚湾反应堆中微子实验装置等重大科技基础设施投入使用；量子反常霍尔效应、多光子纠缠等研究达到世界领先水平；载人航天、深地探测、超级计算等产业关键技术迅速发展成熟，多项超级工程受世界瞩目。②因为创新,中国经济充满了生机和活力。互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合，数字产业化和产业数字化持续加速;无人仓储、刷脸支付、线上线下一体的社区生鲜等新业态不断涌现……技术、新业态加快孕育成长,新动能不断壮大。创新体系完善、创新动力强劲、创新劲头红火，让未来中国经济保持稳健运行拥有更多底气。③这背后,是中国深入实施创新驱动发展战略，出台一系列科技创新及相关重大创新领域、重点产业发展规划,建设一大批创新创业引导基金、孵化器;是中国不断深化科技体制改革，极大地为科研人员松绑，为科技创新助力,让以创新为首的新发展理念深入人心……④尽管有不少美国有识之士都很清楚中国创新发展的奥秘,但美国政府依然颠倒黑白，处心积虑地指责中国“强制技术转让”“盗窃美国知识产权”，并建无忌惮地伸出魔爪，企图打压华为、海康威视等中国创新型企业。这样只会损人不利己，注定要自食苦果。请概括选文中奥秘的含义。【答案】深入实施创新驱动发展战略，不断深化科技体制改革。【解析】在本段中找不到“奥秘”的意思，所以需要对“奥秘”进行提炼，根据上下文可知奥秘是指中国创新发展的办法，然后定位到选文的第三段，故答案为深入实施创新驱动发展战略，不断深化科技体制改革。（2）概括语言不规范。解决方法：当原文的信息比较晦涩难懂时，需要抓住关键词进行理解与概括。有威信的人必须既有威望又有信誉，正如《辞海》“威信”条所说：“有威则可畏，有信则乐从。凡欲服人者，必兼具威信。”有道是：“要想公道，打个颠倒。”只有以对己之心对人，对人之心对己，方可处事理性，待人平和。“公生明，偏生暗，端悫（què，诚实）生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑；此六生者，君子慎之。”意思是说，公产生正直明察，偏产生暗昧自私，诚实忠厚产生通达，欺诈虚伪产生障碍，真诚可信产生神明，虚夸荒诞产生惑乱。这六种态度产生的六种不同结果，君子必须谨慎地对待。这是士君子行为的首要准则，更是树立威信的第一要义。作者认为树立威信的第一要义是什么？【答案】公正无私、诚实忠厚、真诚可信。【解析】根据关键信息可以很迅速定位到选文的最后一句，联系上下文可知“公产生正直明察，偏产生暗昧自私，诚实忠厚产生通达，欺诈虚伪产生障碍，真诚可信产生神明，虚夸荒诞产生惑乱”是树立威信的第一要义。这一句话并不能直接说明威信的第一要义，因此需要抓住关键词进行概括。这一句话的关键词为“公”“诚实”“真诚”，故答案为公正无私、诚实忠厚、真诚可信。4.句子含义理解问答题解题步骤①抓住句子中的关键词，联系上下文进行解释②找出关键词之间的联系5.句子含义理解问答题失分点：关键词之间的联系不准确解决方法：根据文本理清关键词之间的逻辑平常人的生活也是这样，不论是熬得出名堂，还是熬不出名堂，都得熬。问题是要辩证地认识这个“熬”字，理性地面对这个“熬”字。在平凡的生活中“熬”出应有的境界来，人生征途，有时候顺风顺水，有时候崎岖难行，只有处顺境不沉溺，处逆境不服输的，才能“熬”出名堂来，当然，这里的名堂，不限于功利，还应有更高的境界。正像智者告诉我们的那样，顺境熬秉性，逆境熬心志，岁月熬人也树人，熬去的是浮躁，熬出的是淡定：熬掉的是幼稚。如何理解结尾段“岁月熬人也树人”这句话？【答案】这句话的意思是生活中的困难和逆境是一场艰苦的修行，持久的忍耐，但只要你心态积极，志向不改，最终会收获成熟、坚毅与淡定。【解析】“熬”字是指恒久地坚持，“树人”是指人在某件事情上取得成就。两者之间的联系是：只有经历熬人才能树人，即只有恒久地坚持才能收获成功。故答案为：生活中的困难和逆境是一场艰苦的修行，持久的忍耐，但只要你心态积极，志向不改，最终会收获成熟、坚毅与淡定。试题精练1.阅读下面选文，完成问题。试题精练儿童文学：要尽可能地接近儿童生命的本然状态①儿童文学必须突出儿童性，但是儿童与儿童文学的写作是分离的。不像青春文学，作者多半是在读的中学生和大学生，或者是青年作家。儿童文学是由成年人来写的，年龄上隔了一代，甚至隔了两代。年龄跨界的人来表达儿童生命的感受，难度就比较大。所以，恰当的创作原则是：儿童文学要尽可能地接近儿童生命的本然状态。②儿童阶段的生命特征是儿童文学的母题所在。在外力帮助下逐渐走向独立是儿童阶段的重要特征，这就构成儿童文学的一大母题--爱和互相帮助。还有两个主题与此是相辅相成的，一个是善恶，一个是分享。③儿童阶段的另一个生命特征是环境视域的逐步扩大，这也是儿童文学的重要母题。儿童文学最初关注的意象是床和房子，拓展开去，于是就出现了离家外出旅行的主题，或者身体突然掉进另外一个空间，由此开始了历险记。西方儿童文学名著《小红帽》《木偶奇遇记》都是这个主题延伸出来的。④从生命原始状态到开始接受文明规范的教育是儿童生命的又一重要特征。孩子的生命是赤裸裸诞生的，是一种无拘无束的原始形态，也可以说这是一种野蛮形态。这个特征既强调了教育在儿童文学中的地位--人自身从“小野蛮”逐渐向着“小文明”的形态发展，同时，也肯定了儿童生命的某种野蛮特点。⑤这里说的“野蛮”是不带有贬义的，它揭示出生命形态中有很多非文明规范的因素，它是自然产生的，是孩子生命形态的本然。电影《地雷战》有一个细节，鬼子工兵挖地雷的时候，挖到了一个假地雷，里面放的竟然是大便，日本工兵气得嗷嗷直叫。电影镜头马上切换到两个孩子在哈哈大笑，一个悄悄告诉另一个：是臭粑粑!如果镜头里表现的是成年人这么做，就会让人感到恶心，然而孩子的恶作剧却让人解颐一笑。为什么？因为在这个细节里突然爆发了一种儿童生命的蛮性特征，用在战争环境下特别恰当。⑥创作儿童文学，尽可能地接近儿童生命的本然状态，途径还有很多，比如“模仿”和“接近”，但是这属于外部行为。创作其实是一种内心行为，作者需要从自身的生命感受出发，通过童年记忆来挖掘和激发自身具有的儿童生命因素，也许这种因素早已被成年人的种种生命征象所遮蔽，但是仍然具有活力。通过记忆把自身生命的童年因素激发出来并且复活，通过创作活动把它转化为文学形象，那是儿童文学中最上乘的意象。⑦儿童文学不可避免地含有非儿童性的部分。如果说，儿童性的部分更多地是从文学审美的功能上来呈现儿童文学，那么，非儿童性的部分，则要从知识传播、成长教育等功能上来发挥儿童文学的特点。儿童性与非儿童性的完美结合，才是优秀的儿童文学的最高境界。⑧但要注意，教育的内容可能不是儿童自己需要，而是长辈觉得应该让儿童知道的。我们讲“瓢虫是害虫”“蜜蜂是益虫”，其实这些都是成年人的标准。哪个孩子不小心被蜜蜂刺了一下，他可能就会认为蜜蜂才是害虫。这提示我们要有这个自觉，对于儿童文学中含有的非儿童功能，要有一个“度”，太多就超过了儿童承受的能力，会使儿童文学发生异化；但完全没有非儿童功能也做不到，那是乌托邦。这是儿童文学自身的特点决定的。（摘自2019年9月23日《文汇•读书周报》，有删改）（1）下列选项中对本文的理解和分析错误的一项是（）A.首段写青春文学，目的是与儿童文学创作形成对照，突出年龄跨界表达儿童生命感受的难度，从而引出本文中心论点。B.本文论证思路清晰严谨：首先提出论点，接着重点分析儿童文学创作接近儿童生命本然状态的途径，最后补充论述儿童文学的教育功能。C.孩子的生命是赤裸裸诞生的，是一种野蛮形态。这里的“野蛮”表明了作者对儿童文学中“蛮性特征”内容的坚决否定。D.“异化”指变成不同的东西。“乌托邦”指难以实现的愿望。文章结尾这两个词语的使用，表明了作者鲜明的创作态度。【答案】C【解析】C．有误，原文中：这里说的“野蛮”是不带有贬义的，它揭示出生命形态中有很多非文明规范的因素，它是自然产生的，是孩子生命形态的本然。因此作者对儿童文学中“蛮性特征”内容坚决否定的说法是错误的。故选：C。（2）下面的材料能否证明第②段的观点？请说明理由。中国古典文学名著《西游记》，深受中国儿童的喜爱。孙悟空的神通广大，降妖灭魔，西天取经之路的奇幻历险经历，唐僧师徒四人一路互相扶持、互相帮助的感人故事，都深深地吸引着小读者们的心灵。【答案】可以证明。第②段主要论述的是：构成儿童文学的一大母题--爱和互相帮助，材料与观点一致。【解析】第②段的观点：儿童文学的一大母题--爱和互相帮助。唐僧师徒四人一路互相扶持、互相帮助的感人故事非常恰当地证明了这一观点，因此可以证明本段的观点。（3）请分析文章第③段使用的论证方法及其作用。【答案】举例论证。列举《小红帽》和《木偶奇遇记》两个真实、可靠的事例，具体有力地证明了“儿童阶段的另一个生命特征是环境视域的逐步扩大”的论点，使论证更具体，更有说服力。【解析】第③段中，举西方儿童文学名著《小红帽》《木偶奇遇记》，是举例论证。这两部名著，从内容到主题，都符合“儿童阶段的另一个生命特征是环境视域的逐步扩大，这也是儿童文学的重要母题”这一观点，非常典型有力。（4）联系全文，说说你对第⑦段画线句子的理解。【答案】对于儿童文学中含有非儿童功能，要有一个“度”，太多就超出了儿童的承受能力，会使儿童文学发生异化；但完全没有非儿童功能也做不到，那是乌托邦。这是儿童文学自身的特点决定的。所以，儿童性与非儿童性的完美结合，才是优秀的儿童文学的最高境界。【解析】“儿童性与非儿童性的完美结合，才是优秀的儿童文学的最高境界。”儿童性指儿童文学审美的功能，非儿童性指知识传播、成长教育等功能。对儿童性和非儿童性在儿童文学创作中所起的作用，可用第⑧段中的“对于儿童文学中含有的非儿童功能，要有一个“度”，太多就超过了儿童承受的能力，会使儿童文学发生异化；但完全没有非儿童功能也做不到，那是乌托邦。这是儿童文学自身的特点决定的”来进行回答。2.阅读下面选文，完成问题。民族最闪亮的坐标①湖北新冠肺炎疫情形势好转后，完成救援任务的各地医疗队分批离开武汉，各地纷纷以最高礼遇迎接。“除却君身三重雪，天下谁人配白衣。”援鄂白衣战士曾经逆行出征，舍生忘死，如今回家，致敬横幅、夹道欢迎、铁骑护送，获得高规格欢迎，实至名归。他们是当之无愧的抗疫功臣，是中华民族在新时代闪亮的英雄坐标。我们在以最高礼遇、最深敬意迎接武汉抗疫英雄归来的同时，更要学习英雄，争做英雄，守护好民族最闪亮的坐标。②学习英雄，崇尚英雄，争当英雄是中华民族的光荣传统。习近平总书记指出：“英雄是民族最闪亮的坐标。”抗疫期间，广大白衣天使始终把人民群众的身体健康和生命安全放在第一位，冲锋在前，坚守一线，用实际行动体现了崇高的使命担当、优秀的道德情操。我们要充分发挥英雄的引领作用，推动全社会形成见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的良好氛围。③守护民族最闪亮的坐标，就要守护好英雄精神。我们的英雄精神具有与时俱进的品格。例如，“长征精神”“延安精神”“雷锋精神”“焦裕禄精神”“两弹一星精神”“载人航天精神”“抗震救灾精神”等，这些都体现了矢志不渝的爱国情怀、全心全意为人民的不懈追求和大无畏的牺牲精神。当前，我们要立足新时代中国特色社会主义伟大实践，深挖英雄文化，不断拓宽英雄内涵，丰富英雄精神，让英雄精神和红色基因永不褪色、代代相传。④守护民族最闪亮的坐标，需要赋予英雄时代内涵。从某种意义上说，“精忠报国”的爱国精神，“以天下为己任”的振奋精神，“我以我血荐轩辕”的献身精神，“一不怕苦，二不怕死”的拼搏精神，“撸起袖子加油干”的奋斗精神等都是英雄精神的集中体现。这些英雄精神浓缩了一个时代的正向价值追求和历史记忆，成为超越时代的精神坐标、时代信仰，是鼓舞我们前进的强大精神力量。⑤守护民族最闪亮的坐标，就需要我们继续奋斗。和平年代，远了硝烟战火，少了牺牲流血，但英雄从未缺席。正如顾炎武所说：“天下兴亡，匹夫有责”。我们在学习白衣战士的英雄事迹的同时，更要把其体现在平凡的工作岗位上，风里来雨里去的快递小哥，坚守岗位的公安干警、基层干部，起早贪黑的环卫工人……他们撸起袖子加油干，为汇聚磅礴之力开启新时代中国特色社会主义建设之征程而贡献自己的力量。⑥英雄就是普通人拥有一颗伟大的心，就是将每一项平凡工作做好。今天，中国正在发生日新月异的变化，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。实现我们的目标，需要英雄，需要英雄精神。我们在学习抗疫英雄的同时，更要兢兢业业、坚守岗位，做一名“平常时候看得出来，关键时刻站得出来，危急关头豁得出来”的新时代的守护者、创造者。（摘自《中国教育报》2020年3月24日，有删改）（1）选文的中心论点是什么？【答案】我们要学习英雄，争做英雄，守护好民族最闪亮的坐标。【解析】。这篇文章的标题“民族最闪亮的坐标”给出本文的论题，围绕这一论题，作者开篇指出“我们在以最高礼遇、最深敬意迎接武汉抗疫英雄归来的同时，更要学习英雄，争做英雄，守护好民族最闪亮的坐标”；然后分析如何才能守护好民族最闪亮的坐标；最后发出号召：希望我们向英雄学习，做一名新时代的守护者、创造者。据此可见，本文的中心论点为：我们要学习英雄，争做英雄，守护好民族最闪亮的坐标。（2）选文第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？【答案】举例论证，具体有力地论证了“我们的英雄精神具有与时俱进的品格”这一观点，进而论证中心论点。【解析】阅读句子，句首的“例如”即可知其运用了举例论证的方法。以多个具体的实例，来具体准确、有力地论证了“我们的英雄精神具有与时俱进的品格”这一观点，从而为论证中心论点服务。（3）为第④段提到的“‘以天下为己任’的振奋精神”选择一个恰当的事实论据，并说明理由。A．文天祥抗元失败后，面对元军诱降，以“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”明志。B．林则徐虽遭贬谪，却一直以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”自勉。【答案】我选择B，理由是文天祥事例体现了他宁死不屈的爱国忠心，而林则徐的言行体现他为国家不惧生死、不避趋祸福的决心，这正是“以天下为己任”的振奋精神。【解析】根据题意，选择的事例一定要能体现“以天下为己任”这一观点才可以。A中文天祥表现出的是宁死不屈的爱国精神，B中“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”意思是说：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。表现出林则徐愿为国献身，不计个人得失的崇高精神。据此可见应选择B。3.阅读下面选文，完成问题。怎样使我们的生活丰富①在我看来，我们生活的内容分为对外经验和对内经验。“对外经验”，即对于自然与社会的观察、了解、思维、记忆；“对内经验”，即思想、情绪、意志、行为。我们要想使生活丰富，就要在这两方面着手：一方面提升我们对外经验的能力，使我们观察研究的对象增加；一方面提高我们内在经验的质量，使我们思想情绪的范围丰富。②我们闲居无事的时候，独往独来，或是走到自然中，看着闲云流水，野草寒花；或跑到闹市里观看社会情状，人事纷纭。在这个时候，最容易看出我们思想智慧的程度高下。③有一次黄昏，我走到街头一个铁匠家门口。看见那黑漆漆的茅店中，一堆火光耀耀，映着一个工作的铁匠，红光射在他半边的臂上、身上、面上，映衬那后面一片黑暗，非常鲜明。那铁匠举着他极健壮丰满的臂膀，用一个极适当协和的姿势，击着那透红的铁块，火光四射。我看着，心里就想到：这不是一幅极好的荷兰画家的画稿吗？内心充满了艺术的思想。站着看着，我不忍走了，渐渐地转想到人生问题，心想人生最健全最真实的快乐，就是有一个安定的工作。有了它，然后才得身心泰然，才得健全的乐趣和人生的价值。社会中真实的支柱，也就是这班各尽所能的劳动家。我想到此，则是从人生问题，又转到社会问题了。后来我又联想到生物学中的生存竞争说，又想到哲学家生存意志的人生观与宇宙观。诸君自由运用，可以使人生最小的一段，化成三四倍的内容，乃不致因闲暇而无聊，因无聊而堕落，因堕落而痛苦了。④但这还不是我所说对外经验丰富的全部方法。这不过是把我们的一种对外经验，一个自然界的对象，作多方面的玩味观察，把一个单调的、平常的环境，化成一个复杂的、丰富的对象，使它表现出多方面（艺术、人生、社会、科学、哲学）的境相。这就是使我们的“心”成了一个多方面的折光的镜子，照着那简单的物件，变成多方面的形态色彩。⑤以上的观照已经可以使我们的生活丰富不少，但我们还要使我们“对内经验”也扩充丰富，使我们的感情意志方面也不寂寞，这有什么方法呢？这个实在很简单。我们情绪意志的表现是在“行动”中，我们只要积极地奋勇地行动，投身于生命的波浪，世界的潮流，一叶扁舟，莫如所属，遍尝各种情绪细微的变化，经历一切意志汹涌的起伏。那时，我们的生活丰富无比。再在这个丰富的生命之泉中，从理性方面生发出思想学术，从情绪方面生发出诗歌艺术，从意志方面生发出事业行为，这不是我们理想的最高人格么？（选自《细雨下点碎落花声》，有删改）（1）作者认为怎样“使我们的生活丰富”？【答案】一方面提升我们对外经验的能力，使我们观察研究的对象增加；一方面提高我们内在经验的质量，使我们思想情绪的范围丰富。【解析】文章开门见山的，表明作者观点“在我看来……我们要想使生活丰富，就要在这两方面着手……”，因此，本题可用第①段末尾部分来作答，即：一方面提升我们对外经验的能力，使我们观察研究的对象增加；一方面提高我们内在经验的质量，使我们思想情绪的范围丰富。（2）下列有关文章内容的理解和论证分析不正确的一项是（）A．本文论证思路为提出问题、分析问题和解决问题，结构类型为总——分——总。B．作者认为人的思想、情绪、意志、行为等，都属于生活内容中的“对内经验”。C．人们无事时投身自然，置身闹市，观察、体验，可看出其“对外经验”能力高下。D．第③段中作者写自己站在铁匠家门口浮想联翩的经历，是用例证法证明观点。【答案】C【解析】ABD．正确。C．有误，第②段中，“走到自然中……或跑到闹市里观看……最容易看出我们思想智慧的程度高下”，可见人们无事时投身自然，置身闹市，观察、体验，是可以看出人的“思想智慧的程度高下”，不是“能力高下”。故选：C。（3）请理解第④段中画线句子的含义。这就是使我们的“心”成了一个多方面的折光的镜子，照着那简单的物件，变成多方面的形态色彩。【答案】把一个单调的、平常的环境，化成一个复杂的、丰富的对象，使它表现出多方面的境相。【解析】第④段中画线句子运用了比喻论证的方法，把“心”比作镜子，具体生动地证明了把一个单调的、平常的环境，化成一个复杂的、丰富的对象，使它表现出多方面（艺术、人生、社会、科学、哲学）的境相的道理。（4）第⑤段中作者说“这个实在很简单”，你认为是否简单？请联系实际谈谈看法。【答案】示例：简单。“我们只要积极地奋勇地行动，投身于生命的波浪、世界的潮流，一叶扁舟，莫如所属，遍尝各种情绪细微的变化，经历一切意志汹涌的起伏。”比如，在学习和生活中，我们会经历失败，也会经历成功；会得到朋友的关心，也可能会被朋友误解等，让我们感受到酸甜苦辣，正是这些事情丰富了我们的生活。【解析】本题考查对文章内容的拓展延伸。第⑤段中：使我们“对内经验”也扩充丰富，使我们的感情意志方面也不寂寞，这个实在很简单。作者的这种看法，是有道理的。答题时，我们可以顺着作者的思路，即：把情绪意志表现为“行动”，积极地奋勇地行动，就能使生活丰富的道理，联系生活中小事，进行作答即可。如果有相反的看法，认为“使我们‘对内经验’扩充丰富，使我们的感情意志方面不寂寞”是很难做到的，按评分要求，这样最多只能得到一半的分数，因此最好不要从“不简单”的角度答题。4.阅读下面选文，完成问题。攻坚克难见精神①“最美奋斗者”--中国天眼的奠基人南仁东，22年扎根深山铸造大国重器，带领团队经历近百次失败，终获成功，建造出了世界最大最灵敏的单口径射电望远镜“天眼”，让中国的天文科研水平领先世界20年。由此可见，要获得成功必须有攻坚克难的精神。②那么，如何做到攻坚克难呢？③首先，攻坚克难要敢字当头。敢于斗争，勇于胜利，是攻坚克难的常胜法宝。在这千帆竟发、百舸争流的时代，我们要有逢山开路、遇河架桥的开拓精神。相信大家都会有这样的体验：作多困难起初看起来很大，但是你咬紧牙关，横下一条心，豁出去干一场，最后任务都完成了。回头一看，“轻舟已过万重山。”④飞天梦就寄托着中国人敢想敢干、矢志赶超的壮志。世界上第一架飞机升空时，中国人自建的第一条铁路刚刚竣工；阿波罗登月之际，我们的第一颗卫星还在艰苦制造当中……如果要寻找一条证明自身实力的跑道，大空无疑是再合适不过的了。1970年，“东方红一号”成功发射，新加坡《民报》报道称：“从天外飞来的音波，不但震荡了全世界的人心，也使美、苏两国闻之相顾失色。”2020年6月，北斗卫星导航系统最后一颗组网卫星成功发射，中国成为名副其实的航天大国。正是为中国人自主创新的冲动，中国航天人才创造了迅速崛起的奇迹。在建成现代化强国的征途中，九天之上，中国卫星为我们生机勃勃的美丽星球闪耀，为全人类造福。⑤其次，攻坚克难要干字当先。天下之事，为之则易，不为则易者难。古人云：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”很多时候，所谓的坚和难，是我们自己想象出来的，或者为我们所夸大。很多事情，不能因其艰难我们就不去做，恰恰是因为我们不去做才变得更艰难。面对困难，我们要力戒拖延症，马上就办，说干就干，并且在干中逐步完善提高。很多人总想等条件完全具备了或者在更好的条件下再开始，总想以更完美的姿态迈出第一步，其结果是永远没有迈出第一步，使得梦想最后只成了梦和想。⑥最后，