2026北京高考考前指导卷语文（北京卷2）（考试版A4）

2026年高考考前最后一卷（北京卷）

语文

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

（适用地区：北京）

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡

皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面材料，完成下列各题。

材料一

曹丕在《典论•论文》中提出“诗赋欲丽”之说，首开两汉之后对文章的新要求，最为重要的是他指出诗

赋之审美性全在一个“丽”字。丽的含义并非浮华、浓艳之意，李善注《文选》中释“绮靡”为“精妙之言”，

周汝昌的考证亦指出：“‘绮’本义是一种素白色织纹的缯。《汉书》注：‘即今之所谓细绫也。’而《方言》

说：‘东齐言布帛之细者曰绫，秦晋曰靡。’郭注：‘靡，细好也。’可见，‘绮靡’连文，实是同义复词，

本义为细好。”也就是说，“丽”本应指的是文辞的细致精美之态，而非过犹不及的浮靡之意。

对形式的重视被许多学者认为意义重大，是文学的自觉的标志。詹福瑞就认为：“‘丽’的自觉，在很大

程度上标志着文学的自觉。”在现代文学理论的观照下，被视为审美意识形态的文学创作主体是否“为艺术而

艺术”成为判断一个时代文学得以自觉的标准。但需指出的是，重“丽”之文虽强调构形造色之功，体现出六

朝的“形式美学”特征，但“缘情”才是魏晋六朝文学具有生命力的根本，辞采绮靡是为抒情言意而服务的。

实际上，从文学传统来讲，我国一直主张文学作品应由人的内心情感活动而产生，只不过魏晋以前的文学

内容是由“言志”所主导的，而相比于“缘情”，前者更容易受到集体思想、道德理性的裹挟，是以有学者认

为中国文学的自觉“只有历史的车轮进入魏晋之后才有可能”。魏晋以来，对于形式美的注重以及在描写内容

上向情感的转向，将“文学活动成为创作主体个体化、个性化的富有独创性的精神活动，审美成为文学的基本

和首要的价值”。魏晋六朝形成了追求形貌、以求极貌写物这种对“丽”的追求，影响了文章向骈俪化的转变，

骈文因之成为魏晋南北朝的时代之文。

（取材于周游、何潇的相关文章）

材料二

中唐古文运动与新乐府运动，是在政治革新、儒学复兴的背景下产生的，是文人们抨击六朝以来绮丽文风

的文体革新之举。中唐古文运动以韩愈、柳宗元为代表，主张文章复古，批判华丽文风，提倡“文以载道”

“文以明道”。新乐府运动是中唐时期白居易、元稹倡导，以创作新题乐府诗为主旨的诗歌革新运动。

韩愈、白居易等人发起的古文运动与新乐府运动，都是立足于对当时文风的批判，都提倡复古。韩愈对晋

宋以来，尤其是齐梁绮靡之风深感不满，白居易同样感于诗道崩坏，而猛烈批评晋宋、齐梁以来的诗风。韩愈、

白居易所推崇的文学之源都是《诗经》，白居易在《与元九书》中强调“人之文六经首之”，而六经中，《诗

经》又其首。白居易改革文学的目的，是要发挥文学补察时政、泄导人情的作用。韩愈在《上宰相书》谓“依

六经之旨”，这一点，与白居易的主张几乎是一样的。

韩愈强调“词必己出”，主张“唯陈言之务去”。韩愈喜欢用奇字、拗语来创造奇境，皇甫湜《韩文公墓

志铭（并序）》云：“茹古含今，无有端涯，浑浑灏灏，不可窥校。及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸铿春

丽，惊耀天下”。白居易要求“务言人所共欲言”，语言风格追求浅切直白，力求通俗易懂。他在《新乐府序》

中提出了明确的语言要求，直、白、浅、切是其语言风格的特征。“为君”“为臣”“为民”“为物”“为事

而作”是白居易创作新乐府的目的，他要用诗歌来影响社会和政治，所以诗歌不能含蓄隐晦，上至朝廷君臣，

下至黎民百姓，都能欣赏、传诵，所以语言没有华丽的辞藻，没有深奥的典故，没有奇诘的语言，明白如话，

形象生动，具有强烈的感染力。

（取材于陈景春、吕晓芹的相关文章）

材料三

嘉祐二年，欧阳修知贡举，力排太学体，扭转了科场与太学的不良文风，促进了有宋一代平淡自然审美风

尚的形成，也引导了宋代文章审美趣味的转型。北宋中期的古文运动改变了文学的价值标准与艺术范式，建立

了新的审美理想，北宋诗坛的诗学思想和诗歌创作在一定程度上也受到古文运动的影响。

宋代散文注重对社会、历史以及自然、人生的理性思索，其对现实处境的反思及对日常生活的沉浸与玩味

也日益成为宋代诗歌的主题。宋人的诗文由注重形式美变为注重思想情趣的自由表达，理性的思维反映到文学

中便常常是强烈的抒情动机的消解。同时，随着儒学复兴运动的高涨以及北宋中期士风的振起，士人的思想道

德和人格精神重新受到重视，欧阳修提倡“知古明道，而后履之以身，施之于事，而又见于文章而发之”。宋

人已将文学视为政治、道德之外的余事，文学创作追求经世致用与政治教化，反对形式技巧上的刻意经营与追

求。

胡适曾指出：“我认定了中国诗史上的趋势，由唐诗变到宋诗，无甚玄妙，只是作诗更近于作文！更近于

说话。”的确如此，北宋中期的古文运动使文章写作从偶丽雕饰、务奇险怪转变为平易自然、文从字顺，打破

了晚唐以来声律、辞藻等对诗文创作的束缚，进而诗歌创作更加追求反映现实与叙事言理，诗学观念上更加崇

尚立言载道与经世致用的功利实用思想。这也促使宋诗走上“诗言志而平淡”的发展道路。“平淡”既指一种

诗歌风格，又指一种艺术境界。它不仅仅是单纯的疏淡、拙朴、平熟、通俗、畅达，宋人追求之“平淡”似简

淡而实隽永，似质实而实绮丽，似率意而实锤炼，似寻常而实奇崛，很大程度指向了古朴、瘦硬、苍劲、老成。

（取材于马骥葵的相关文章）

1.根据材料一，下列理解不正确的一项是（）

A.魏晋主张文章应“绮丽”，本意是追求文辞的细致精美之态。

B.重视内涵美意味着文学创作“为艺术而艺术”，是文学自觉的体现。

C.魏晋六朝文学具有生命力的根本并不是辞采绮靡，而是“缘情”。

D.“言志”的文学容易受到集体思想裹挟，不易具备个性化的审美特征。

2.根据材料二推测，下列诗句的作者不是白居易的一项是（）

A.乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。

B.已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

C.天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

D.紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。

3.根据材料三，下列理解和推断不正确的一项是（）

A.北宋中期的古文运动首倡者是欧阳修，引导了宋代诗文的审美风尚转型。

B.北宋诗歌创作风格影响了文章的价值标准，进而促进了儒学的复兴。

C.北宋的诗歌创作不重视严谨的声律和华丽的辞藻，更加贴近现实经世致用。

D.“平淡”的境界看似简淡朴拙，晓畅平实，实则意蕴丰富，含蓄隽永。

4.根据以上三则材料，下列理解和推断不正确的一项是（）

A.中唐和北宋中期的古文运动都反对浮华绮靡之风。

B.魏晋时期的诗歌重视抒情，而宋代的诗歌更为理性。

C.魏晋以前和北宋的文学创作都重视“言志”，审美一致。

D.不同时代的文学变革都涉及了“内容”和“形式”两方面。

【新考向】5.请结合以上三则材料，简述文学创作主张从魏晋到北宋发生的变化。

二、本大题共6小题，共28分。

阅读下面两则文言文，完成6-10题。（共18分）

蓄材用

夫今之所患兵弱而不振者，岂士卒寡少而不足使欤？器械钝弊而不足用欤？抑为城郭不足守欤？廪食不足

给欤？此数者，皆非也，然所以弱而不振，则是无材用也。

夫国之有材，譬如山泽之有猛兽、江河之有蛟龙，伏乎其中而威见乎其外，悚然有所不可狎者。至于蝾螈

之所蟠、羊豚之所牧，虽千仞之山，百寻之溪，而人易之。何则？其见于外者不可欺也。

天下未尝无才，患所以求才之道不至。古之圣人，以无益之名，而致天下之实；以可见之实，而较天下之

虚名。二者相为用而不可废。是故其始也，天下莫不纷然奔走于其间，而要之以其终，不肖者无以欺其上。此

无他，先名而后实也。不先其名，而唯实之求，则来者寡。来者寡，则不可以有所择。以一旦之急，而用不择

之人，则是不先名之过也。天子之所向，天下之所奔也。今夫读孙、吴之书者，未必能战也。喜论兵者，未必

能用也。进之以武举，而试之以骑射，天下之奇才，未必至也。然将以求天下之实则非此三者不可以致。以为

未必然而弃之，则是其必然者终不可得而见也。

往者西师之兴，其先也，惟不以虚名多致夫下之才而择之，以待一旦之用。故其兵兴之际，四顾惶惑而不

知所措。于是设武举，购方略，收勇悍之士，而开猖狂之言[1]；不爱高爵重赏，以求强兵之术。当此之时，天

下嚣然，莫不自以为知兵也。来者日多，而其言益以无据；至于临事，终不可用。执事之臣，亦遂厌之，而知

其无益。故兵休之日，举从而废之。今之论者，以为武举、方略之类，适足以开侥幸之门，而天下之实才，终

不可以求得。此二者，皆过也。

天下之实才，不可以求之于言语，又不可以较之于武力，独见之于战耳。战不可得而试也，是故见之于治

兵。孙武始见，试以妇人[2]，而犹足以取信于阖闾，使知其可用。故凡欲观将帅之才否，莫如治兵之不可欺也。

今夫新募之兵，骄豪而难令，勇悍而不知战，此真足以观天下之才也。武举、方略之类以来之，新兵以试之。

故曰：“先之以无益之虚名，而较之以可见之实。庶乎可得而用也。”

（取材于苏轼的《策略》）

注释：【1】猖狂之言：悖理失据的言论。【2】试以妇人：吴王用宫女充当士兵，命孙武操练，考察他的军事

才能。

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.伏乎其中而威见．乎其外见：显现

B.先名而后．实也后：以……为后

C.则非此三者不可以致．致：得到

D.不爱．高爵重赏爱：怜惜

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.是故其始也．此非所以跨海内、制诸侯之术也．

B.喜论兵者．，未必能用也此三者．，吾遗恨也

C.来者日多，而．其言益以无据积善成德，而．神明自得

D.先之以．无益之虚名以．地事秦，犹抱薪救火

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.虽千仞之山，百寻之溪，而人易之

即使有千仞高的山峦，有百丈深的溪流，也会遭到人们的轻视

B.以可见之实，而较天下之虚名

（古之圣人）用可以看到的实效，与天下徒有虚名的人相较量

C.故兵休之日，举从而废之

因此在军队停止作战后，就将招揽人才的举措全部废除

D.武举、方略之类以来之

（治国者）用武举考试、征集谋略等途径招揽人才

9.根据文意，下列理解与推断，下正确的一项是（）

A.作者列举了导致军队疲弱的四种可能的原因、然后加以否定。

B.作者以山泽中有猛兽、江河中有蛟龙为喻，表明人才很重要。

C.作者认为，天下真正的人才，不能通过高爵重赏来广泛招揽。

D.作者指出，刚被招募的不懂战术的士兵，可以用来考察人才。

10.请简要分析第三段的论述思路。

11.根据要求，回答问题。（共10分）

《红楼梦》第七十四回“惑奸谗抄检大观园”的情节中，面对抄检，晴雯的表现是：

只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着，底子朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒

出。

探春的表现则是：

探春道：“我的东西倒许你们搜阅；要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我

都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说

我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，

自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不

死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉

流下泪来。

（1）简要概括面对抄检晴雯和探春的态度有何相似之处。

（2）从晴雯和探春的言行表现中，分别可以看出她们各自怎样的个性特点？请各举原著中的另一情节加以

印证。

（3）“抄检大观园”在全书情节发展和主题表现上有哪些作用？请简要说明。

三、本大题共4小题，共20分。

阅读以下陆游的两首诗歌作品，完成12—14题（共12分）

临安春雨初霁【1】

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

秋思【2】

利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。

日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。

砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。

欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼【3】。

注：【1】本诗作于淳熙十三年（1186）作者62岁时。诗人奉诏自家乡山阴赴临安，在寓所等候召见，写下了

此诗。【2】本诗作于宋宁宗嘉泰三年（1203），作者修孝宗、光宗两朝实录成，升宝章阁待制，致仕。【3】

元龙百尺楼：陈元龙，即陈登，曾任广陵太守，为人豪放不羁，客至，常自上大床卧，使客人睡下床。许汜对

陈登有所贬词，刘备对许汜说：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意。而君

求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语！如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间

耶？”

12.下列对两首诗的解读，不正确的一项是（）

A.第一首首联“谁令”一句自问自悔，奠定了诗作的基调，尾联与其相绾合照应。

B.第一首颔联细腻地写了诗人一夜未眠，静听春雨，清早遥闻深巷中叫卖杏花之声。

C.第二首颈联描写杵声连绵，明月西沉，桐叶飘落，秋色深幽，氛围清冷凄凉。

D.第二首尾联诗人想放眼远望却无楼可登，不禁令他想起境遇相似不得志的陈登。

13.下列对《秋思》理解和赏析不正确的一项是（）

A.“万火牛”用万头火牛奔突比喻世人热衷名利。

B.“一沙鸥”化用杜甫的诗句，展现漂泊无依之感。

C.“砧杵”句视听兼具，动静相谐，具有感染力。

D.本诗用词精准，“敲残”暗示了时间的推移。

14.这两首诗看似闲适却隐含深切的忧愤，请结合诗歌内容简要分析这一特色。

15.（8分）在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。

（1）“大漠孤烟”“一蓑烟雨”……“烟”因其形态各异，被赋予了丰富的审美意蕴。《归园田居》中

“暧暧远人村，①”，袅袅炊烟表现乡村生活恬静之美；《燕歌行》里

“②，汉将辞家破残贼”，烽火硝烟呈现战争在即的紧张之势；柳永《望海潮（东南形

胜）》中以“③”句状写江南春柳的氤氲之态；王安石《桂枝香•金陵怀古》中借“六朝旧事

随流水，④”表达物是人非的惆怅之情。

（2）中国古人善于在小与大的思辨中获得启示。荀子《劝学》中“不积小流，⑤”揭示了

积小成大的道理；韩愈《师说》中“⑥，吾未见其明也”批评了舍大择小的现象；欧阳修

《五代史•伶官传序》中“⑦，而智勇多困于所溺”强调了防微杜渐的重要；苏轼《赤壁

赋》中“寄蜉蝣于天地，⑧”表现出广袤天地间个体渺小、生命短促。

四、本大题共4小题，共18分。

阅读下面文章，完成16-19题。

被照亮的通道

①我们来到了溆浦。此地，是促成我远行怀化的重要缘由。这个看似偏僻的地名，早在三十多年前，我在

闽西大山深处读中学时便已知悉。那时，它作为屈原的“流放地”走入我的诗句。今日，终得晤面。

②溆浦的山，屏列于溆、沅两岸，宛如嵌入白云深处的褶皱。“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。”溆浦

自古重山深锁，蛮烟瘴雨，因此成为外人眼中的畏途，亦被朝廷视为天然流放之地。“入溆浦余儃徊兮，迷不

知吾所如”，屈原行吟至此，其沉痛低回之声，将此地的荒僻刻入历史。但历史也善于编织悖论：一方面，溆

浦这个古代统治者眼中的“化外”之所，历经朝代更迭，始终不改其边缘流放地的宿命；另一方面，一批批怀

才不遇、有志难伸的放逐者，在这里留下足迹和文墨、孤愤与吟咏，它们浸润了山河骨，化作千秋溯寻的文脉

川流。溆水之滨，屈原祠肃穆而立，那尊饱经风霜、眼神依旧澄澈的青铜塑像，恰似一束不灭的精神之光，穿

透千年瘴雾，照亮千峰万壑。昔日的政治囚笼，因这一缕缕被放逐的灵魂，竟意外熔铸成文化圣火，令后世心

驰神往。溆浦，便在历史的夹缝中幽然衔入烟霞里，涅槃重生。

③遥想中学时代，透过屈原的诗章，我曾追怀两千年前那个放逐溆水、沉入汨罗的孤高灵魂，并以此自勉，

写下了这样的诗行：“屈原已殁二千年，却复活于我的梦乡……我的肩上应担当一种精神。”抚今追昔，彼时

的宣言仍令我欣慰。如今当我真正踏入溆浦，仿佛触摸到了那个踯躅的孤影。他身后缚着的诗章，远比当年寂

寂鸟鸣、萋萋荒草更为久远。

④踏入溆浦县城的刹那，便感觉到风里浸着革命年代的余温，那气息从向警予故居蒸腾而来。青砖黛瓦的

四合院静立如诗，默默承载着中国共产党“第一个女中央委员”的斑斓往事。推开那扇刻满沧桑的木门，陈列

柜里，泛黄老书的阅读痕迹里藏着她少年的锋芒，手稿的墨迹似仍在宣纸上燃烧。

⑤故居侧畔，她创办的溆浦女校仿佛仍在诉说当年的呐喊。出身富商之家的她，怀揣救国宏愿，在此凿开

封建冰层：她将女红换成书本，让闺阁照入觉醒之光，在课堂上播撒男女平等的火种，鼓励女子砸碎“三从四

德”的枷锁，去追自由，求真理，争人格。百年后的今天，抚摸教室窗台的裂痕，我似乎看见了她当年挥臂授

课的剪影，她用三十三年的生命，为黑暗的中华大地点燃熊熊火炬，让后来者循着光的轨迹，看见女性力量如

何熔铸成革命的钢骨。

⑥离开溆浦前往通道县时，阳光正奋力穿透云层，给眼前的故居披上一层金辉。

⑦1934年12月，中央红军沿着湘江西岸的越城岭、老山界，踏进了通道这座湘桂黔交界的小城。通道——

宋崇宁二年取“交通南北”之意命名的这一要地，注定要在那个寒冬的十字路口，见证一支军队的命运转折。

红军转战至此，而前方，蒋介石已在通往湘西的道路上布下重兵。通道会议上，毛泽东主张放弃北上的原定方

针，转兵向西，去敌人力量薄弱的贵州。历史在此屏息，那不是一次意气之争，而是为红军保存血脉的正确抉

择。正是向警予、毛泽东，以及万千如他们般的先驱，在黑夜追逐微茫星光，才为后人踏出了一条不再蒙昧、

不再黑暗的大道。先驱以命换路，后人踏路而行——我们沿着他们开辟的道路，走到了今天。

⑧到怀化，一定还要去看看安江农校，那是袁隆平工作了三十七年的地方。一片静谧的稻田旁，巨大的红

色校训碑上，“愿天下人都有饱饭吃”九个字在阳光下熠熠生辉。稻田中，稻叶在微风中轻盈摇曳，泛起层层

碧浪，这里正是袁隆平日夜坚守、潜心科研的大垅试验田。他就是从这里起步，把一生种在了祖国的稻田里。

1961年7月的一个清晨，他弯腰在试验田里发现了那株鹤立鸡群的天然杂交稻。一株野稻的垂首，换来的是亿

万人的温饱。

⑨“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，探索中，怀化从未止步。今日之怀化，群山叠翠，江河奔流，

更有南来北往的班列穿梭于昔日的险隘，将时代的活力注入这古老的土地。你看那国际陆港挟风雷之势犁开湘

西门户，向北通过中欧班列连接丝绸之路经济带，向南通过铁海联运直达北部湾，融入海上丝绸之路。当雪峰

山的云霭掠过陆港的龙门吊，集装箱在晨曦中堆成钢铁森林，汽笛扯碎薄雾，让湘西边陲的茶香、侗锦的经纬，

顺着钢轨，风风火火织进世界的版图。你会看见星芒落处的通途：过去与当下正以铁轨为针线，将安稳的古城

肌理与飞驰的时代速度，汇入浩浩荡荡、绵亘千秋的一脉时光长河，缝出一卷流动的画轴。

⑩中学时代写过的诗行，已被我隆重夹进往后余生的行囊，叫我心中豁然开朗，一个人、一方地域真正的

生命，从不在泛黄的史志里沉睡，必然载有气脉贯通古今的韧性，以不卑不亢的姿态挺立于时代潮头，将古往

今来熔铸成自己不屈的魂魄。是的，朋友，我可以放声告诉你：“我的肩上应担当一种精神。”——不，这种

精神应该在每个“我们”的肩头上扛着，在心里头奔涌。

（取材于钟兆云的同名文章）

【注】怀化市位于湖南省西南部，地处武陵山脉与雪峰山脉之间。怀化市为地级市，下辖多个县市区，其中包

括溆浦县和通道侗族自治县。

16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.终得晤．面．晤面：相见

B.踯．躅．的孤影踯躅：徘徊

C.“第一个女中央委员”的斑．斓．往事斑斓：光辉灿烂

D.安稳的古城肌．理．肌理：空间结构

17.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.本文双线并行，既有以游踪为线的移步换景，也有沿着历史文化脉络展开的思考。

B.第②段用“历史也善于编织悖论”句表达了对封建王朝的批判和对历史的反思。

C.第⑤段用“凿开”“砸碎”等词展现出向警予在革命斗争中的决心、勇气和力量。

D.结尾重提“