山东省青岛市2024-2025学年高三上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省青岛市2024-2025学年高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：早在唐朝的陆羽就提炼出茶人之德的核心，即“俭”。陆羽说：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”历来对“精行俭德”的理解意见不一，陈刚俊通过考释认为“精行”是泛指精于修养德行的人，“俭德”是简朴的美德以及茶的清雅高洁。从饮食的角度而言，“精行”并不意味一定是指修养德行之人，可能更为契合孔子的“食不厌精，脍不厌细”的思想。饮茶不需要过多的元素加入，简单、质朴的环境即可，但是饮茶却不能不认真、精细地对待。如果随手抓一把茶叶，随意取水煮沸，任选一碗具冲泡，在这种条件下，无论茶叶的品质如何出众，也不会有高雅、清闲之情致，更反映不了茶人之德性。从俭，反应了茶人的达观之雅致，不拘束于外在条件，但对茶人内在的自身德性而言则不能不精致，不精致非但不能养德，不精细之饮食还是不健康的。所以“精行俭德之人”是茶人之自我期许，俭为德在内，精为行在外，饮茶是合内外之道，涵养茶人的道德品质。在茶道中，茶含有的道德属性，是为茶之德；人与茶合一，则观茶艺，是为茶人之行。精行以艺入道，俭德以德入道，道与德合一是儒家文化的特色，孔子说过“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。这些说明“精行俭德”是将德性与德行合而为一，是在茶道中对道与德、道与艺的整合，“精行俭德”必然有饮茶之行动，如果以宋明理学的话语体系来讲即“知行合一”（知是德性之知）。茶道中并不宣扬纯粹的理论知识，一个人对茶道知识就算有再多的了解，如果他没喝过茶、泡过茶，那就根本体会不了茶人之“精行俭德”。正如前贤所认为的，茶性与人性、茶品与人品、茶德与人德其实都是相通的。有了共通的基础，“茶人的茶德就是将自己投射到茶上，以茶喻己，以爱茶如己的心去感受茶，并将茶的美好传递给他人”。中华茶道继承了陆羽的“精行俭德”，茶人必自比于茶，以茶之俭修自身之德，真实朗现清淡、高雅的品质，不求奢华，不假表象，不入俗流。（摘编自聂威《中国古代茶文化的养生智慧与文化内涵》）材料二：茶与隐逸的内在关系无论从实践还是从理论的层面看，都是自然形成的。特别在唐代茶文化兴起之后，隐逸行为的变化，与茶的大规模饮用基本上是同步进行的。隐逸行为的普遍和隐逸对象范围的扩大，与饮茶的普及和提高必有内在的联系。如果说山林隐逸好茶大多是出于个人的洁身自好，其对饮茶之风的兴起和盛行，功不可没，但因为他们想游离于社会生活之外，只想独享那种在饮茶中所获得的自然意趣，难免使饮茶走向单一；而只要将在精神上有超然之心的士大夫都纳入进来，他们就会成为社会生活中一支不小的力量，他们同样可以以自然自适的心境来饮茶，并使之介入社会生活之中，使饮茶既基于现实，又超越现实，从而让艺术性的品茶成为较多人的共同感受。然而，不管是“小隐”还是“中隐”“大隐”，他们作为一个隐逸整体，既是艺术性品茶的主体，同时又因为有着这种不断提高的精神需求，持续地要求茶与茶事日趋精良和完备，就必然推动茶与茶事的发展。从理论层面看，种种茶道都有强烈追求超脱世俗的倾向。从茶性看，《本草》说：“茗，苦茶也，味甘苦、微寒、无毒。”《茶经》诮：“茶之为用，味至寒。”这说明茶属阴性、寒性，味偏苦而回味隽永，对身体无害。这颇为适合隐逸的特性。隐者荫也，荫通阴，即伏而不见；逸者遁也，即逃而无迹。在中国思想史上，阴阳范畴的应用不仅在于医学、植物学上，更主要地是它们作为世界万事万物得以产出发展的两个最基本因素而提到了哲学本体论高度。隐逸的“伏”与“遁”，即韬光养晦。这种人的思想准则、行为方式上的阴柔性与茶的植物学、医学上的阴寒性，能够有机统一起来，从这一思维模式出发，隐逸对茶至少就有一种似曾相识的感受而很自然地接受下来。茶性阴，但阴太盛则需资阳气以相补，其中所体现的必定是阴阳相济的自然之“和”。隐逸同样也十分重视“和”的自然特性，所讲究的也是“内心定，外境适”。例如在隐与见的问题上，儒道二家就各有见地，但都以自然为佳，而不是绝对的离世绝俗，隐而不见。而讲究隐见相济，亦即阴阳相济而体现出一种自然而然的境界。加之茶树栽培环境，“不宜加以恶木，惟桂梅辛夷玉兰玫瑰苍松翠竹与之间植，足以蔽覆霜雪，掩映秋阳，其下可植芳兰幽菊清芳之物”（罗禀《茶解》）。隐逸特别是山林隐逸，也是乐于与这些嘉木名花为友的。这大概不仅仅是因为人们对恶木与嘉木名花其自然气味有所好恶，更主要是在于中国传统历来把香草比作君子，把恶木喻为小人，而自然而然地“亲贤人、远小人”。茶叶采摘，贵在天时，采而不得其时，与一般树叶无异，并可能“饮之成疾”。隐逸的“时”，可谓与其性命攸关，其出处伏见，无不伺“时”而动，楚狂接舆对孔子的“凤兮”之叹，所以成为后世隐者的处世信条。制茶器具，虽需选择精良，但亦无不求其自然，不尚奢华；隐逸也是如此，他们虽然也费心于隐居环境的选择，但也无不是求其自然的前提下，与大自然为伴。（摘编自赖功欧《中国哲学中的自然与隐逸观念及其茶文化内涵》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.陆羽提出的“精行”指的是认真、精致的行为，与孔子的“食不厌精，脍不厌细”的思想更为契合。B.饮茶的环境要简单、质朴，饮茶要认真、精细地对待，二者同时具备才能体现饮茶者高雅、清闲之情致。C.有超然之心的士大夫们既是品茶的主力军，又对茶与茶事有较高的要求，这必会推动茶与茶事的发展。D.山林隐逸者不仅对花木的气味有所好恶，更在意它们的喻义；茶树喜与嘉木名花为友的特质正合他们的心意。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.从俭，反映了茶人的达观之雅致，不拘束于外在条件，与茶人追求内在的自身德性的精致并不矛盾。B.一个人如果仅仅了解茶道的理论知识，而从没亲自泡过茶、喝过茶，那么他就体会不到知行合一的茶人之德。C.隐逸者思想准则、行为方式上的阴柔性与茶的阴寒性能够有机统一起来，因而前者自然而然地接受了后者。D.茶树的栽培环境、采摘时机的把握和制茶器具的选择等方面都与隐逸者的喜好与选择高度吻合。3.下列选项符合材料二第二段观点的一项是（）A.卢仝《七碗茶歌》诗句：一碗喉吻润，两碗破孤闷。B.郑愚《茶诗》诗句：嫩芽香且灵，吾谓草中英。C.慧寂禅师《滔滔不持戒》诗句：酽茶三两碗，意在镢头边。D.陆游《临安春雨初霁》诗句：矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。4.以下节选自《红楼梦》第四十一回的文字体现了材料一的哪些观点？请简要分析。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不喝六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是‘老君眉’。”贾母接了，又问：“是什么水？”妙玉道：“是旧年蠲的雨水。”……宝玉和妙玉陪笑说道：“那茶杯虽然腌臜了，白撩了岂不可惜……”妙玉听了，想了想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的；若是我吃过的，我就砸碎了也不能给她。”5.2024年11月29日中国茶相关项目在联合国申遗成功，成功因素之一是中国茶富有深厚的文化内涵。请结合两则材料概括其文化内涵的具体内容。【答案】1.D2.B3.C4.①从妙玉待客所用茶具、茶的品类、冲泡用的水看出，她认真、精细地对待饮茶，有高雅、清闲之情致，体现了作者关于“精行”的观点。②妙玉绝不与刘姥姥这样的村妇俗人共用一个杯子，从这茶道中可见妙玉高洁、孤傲的品性，印证了“茶德与人德其实是相通的”观点。5.①茶德讲究“精行俭德”，体现高雅清闲之情致与不拘束于外的达观。②茶含有道德属性，将德性与德行合而为一。③茶文化体现隐逸观念，茶体现了阴阳相济的自然之“和”，与隐逸思想契合。【解析】【导语】这两篇阅读文章分别从茶道与隐逸文化的角度，深入探讨了中国茶文化的内涵与哲学意蕴。材料一聚焦于陆羽提出的“精行俭德”，强调茶道中德性与德行的合一，体现了儒家文化中道与德、道与艺的整合，茶人通过饮茶修养自身，追求清淡、高雅的品质。材料二则从隐逸文化的视角，分析茶与隐逸的内在联系，指出茶性阴寒与隐逸者阴柔性的契合，茶事与隐逸生活相互促进，共同追求自然与和谐。【1题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“陆羽提出的‘精行’指的是……与孔子的‘食不厌精，脍不厌细’的思想更为契合”错误。原文中提到“历来对‘精行俭德’的理解意见不一……从饮食的角度而言，‘精行’并不意味一定是指修养德行之人，可能更为契合孔子的‘食不厌精，脍不厌细’的思想”，“指的是认真、精致的行为”是作者的理解，非陆羽的解读；后一句是揣度，不是肯定。B.“二者同时具备才能体现饮茶者高雅、清闲之情致”错误。根据原文“饮茶不需要过多的元素加入，简单、质朴的环境即可，但是饮茶却不能不认真、精细地对待”“从俭，反应了茶人的达观之雅致，不拘束于外在条件，但对茶人内在的自身德性而言则不能不精致”可知，“二者同时具备才能体现饮茶者高雅、清闲之情致”于文无据。C.“有超然之心的士大夫们……又对茶与茶事有较高的要求，这必会推动茶与茶事的发展”错误，根据材料二中“不管是‘小隐’还是‘中隐’‘大隐’，他们作为一个隐逸整体，既是艺术性品茶的主体，同时又因为有着这种不断提高的精神需求，持续地要求茶与茶事日趋精良和完备，就必然推动茶与茶事的发展”可知，“有较高要求”的是所有隐士，他们对茶与茶事有较高的要求必然推动茶与茶事的发展，张冠李戴。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。B.“如果仅仅了解茶道理论知识，而从没亲自泡过茶、喝过茶，那么……”错误，原文中指出“知是德性之知”，而不是茶道知识。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第二段主要论述的是茶道有强烈追求超脱世俗的倾向。A.从生理角度写茶的功效，与材料二第二段论述的观点不符。B.诗人称赞茶嫩芽香且灵，是草中的英杰，是对茶的赞美，与材料二第二段论述的观点不符。C.诗人在喝了几碗浓茶之后，想要去耕种，表达了诗人超脱世俗、回归自然的愿望，体现了材料二第二段观点。D.诗人闲来无事在短小的纸张上写写草书，在晴日的窗前细细地煮水、沏茶、撇沫、品茶，是对闲适生活的描写，与材料二第二段论述的观点不符。故选C。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①原文中提到“饮茶不需要过多的元素加入，简单、质朴的环境即可，但是饮茶却不能不认真、精细地对待。如果随手抓一把茶叶，随意取水煮沸，任选一碗具冲泡，在这种条件下，无论茶叶的品质如何出众，也不会有高雅、清闲之情致，更反映不了茶人之德性”，妙玉亲自选择茶具、茶的品类和冲泡用的水，体现了她对饮茶的认真和精细，符合“精行”的要求。②原文中提到“茶人之德就是将自己投射到茶上，以茶喻己，以爱茶如己的心去感受茶，并将茶的美好传递给他人”以及“中华茶道继承了陆羽的‘精行俭德’，茶人必自比于茶，以茶之俭修自身之德，真实朗现清淡、高雅的品质，不求奢华，不假表象，不入俗流”，妙玉的行为表明她将自己的高洁品性投射到茶道上，不愿意与俗人共用茶具，体现了“茶德与人德其实是相通的”这一观点。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①原文中提到，“从饮食的角度而言，‘精行’并不意味一定是指修养德行之人，可能更为契合孔子的‘食不厌精，脍不厌细’的思想……但是饮茶却不能不认真、精细地对待……从俭，反应了茶人的达观之雅致，不拘束于外在条件，但对茶人内在的自身德性而言则不能不精致”，由此可知，茶德中的“精行俭德”不仅体现在饮茶的态度上，也反映在茶人的内在德性和外在表现上，体现了一种高雅清闲的情致与达观的生活态度。②材料一中明确提到，“茶道中并不宣扬纯粹的理论知识……‘精行俭德’是将德性与德行合而为一，是在茶道中对道与德、道与艺的整合……”，由此可知，茶文化强调茶人之德性与其行为实践的统一，茶不仅具有物质属性，更富含道德属性，通过饮茶实践来体现和培养个人的道德品质。③材料二中指出，“茶性阴，但阴太盛则需资阳气以相补，其中所体现的必定是阴阳相济的自然之‘和’。隐逸同样也十分重视‘和’的自然特性……”，由此可知，茶的阴寒性与隐逸思想的阴柔性相契合，同时茶文化中所追求的阴阳相济的自然之“和”也与隐逸思想中的自然和谐观念相一致，体现了茶文化与隐逸文化的深度融合。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。脸谱蒋冬梅①乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了，有时在灯光璀璨的舞台，有时在乡间简陋的戏台，有时在田间，有时在屋头，甚至是一方窄窄的讲台。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的，缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。②讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魅魑模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，原本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。③台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落，台下孩子们意犹未尽，掌声随之猛烈响起。④不等乐师傅下台，孩子们一拥而上，把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅看着他们脸上，一张张缩小版的脸谱，仿佛能看见脸谱下稚嫩的盼望。他心里高兴，一下子多了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在茶馆小戏台上，扯下一张张脸谱，露出情绪多变的内心，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。⑤乐师傅多么用心啊，为了教这些孩子，他用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他觉得描画的不是脸谱，而是一幅能传世的画卷，一张张脸谱，在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着，师傅年轻时，是乐至最好的变脸师傅，不仅技艺好，艺品人品皆佳。⑥孩子们学得很用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，孩子们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要慢得多，要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。⑦脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出那孩子一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。”⑧可是随着别的孩子练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，可只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。⑨等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“不怕的，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。可就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。⑩一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。⑪乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话。片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。（选自《小说选刊》2024年第12期）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.被孩子们簇拥的乐师傅之所以“心里高兴”，一是因为他不再孤单寂寞，二是变脸这门艺术后继有人。B.孩子们“眼巴巴等着”，可见他们对变脸艺术的喜爱；“看得入了神”表明乐师傅表演技艺的高超。C.乐师傅对落寞的小男孩格外关注，当他觉察到孩子似有难言之隐时，给予孩子充分的理解和呵护。D.“继而有一朵花开了”形象地描写出小男孩脸上绽放出笑容，也暗指他戴上新脸谱后的美丽容颜。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.首段划线句运用排比手法，突出表现了乐师傅热衷于变脸表演，他不在乎表演的地点，也不论观众的身份和年龄。B.小说运用精准的动词、文言词及整句，描写了乐师傅和孩子们表演变脸时的情形，语言优美典雅，富有张力。C.小说多处运用动作描写、肖像描写和细节描写，刻画了内心充满悲苦和无限落寞的小男孩形象，富有画面感。D.小男孩学变脸学得最快，却不愿摘下最后一张脸谱，此悬念使故事情节起伏变化，吸引读者的阅读兴趣。8.小说第二自然段运用泼墨式手法描绘了乐师傅幻化为古代猎手的情形，有何用意？9.作者运用哪些手法使小说结构紧凑？【答案】6.D7.C8.①表明乐师傅变脸演技高超，渲染了变脸表演的艺术魅力。②表演所用的脸谱狰狞威慑，与文末乐师傅打算给小男孩画的最美的脸谱形成映衬，彰显乐师傅的艺品与人品俱佳的形象特点。9.①情节前后照应，如说羞涩的男孩“肯定是豁嘴子，怕丑”与他揭下脸谱后露出的面相相照应。②“脸谱”这一物象多次出现，使故事情节前后映衬、勾连。③主要人物是乐师傅和小男孩，围绕这两个人物发生的事来展开讲述，不蔓不枝。④场景相对集中，通过压缩空间的方式，将场景集中在学变脸的舞台上下。【解析】【导语】这篇小说通过细腻的笔触和生动的描写，展现了乐师傅与孩子们在变脸艺术中的互动。文章以脸谱为线索，不仅描绘了乐师傅对艺术的执着与传承，还通过孩子们的学习过程，特别是那个害羞小男孩的故事，深刻揭示了外表与内心的冲突与和解。小说语言优美，情感真挚，结构紧凑，情节起伏，富有画面感，成功塑造了乐师傅和孩子们的形象，表达了对艺术传承和人性的深刻思考。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“也暗指他戴上新脸谱后的美丽容颜”错误。“花”既指小男孩脸上的笑容，也指他得知消息后的喜悦，与“戴上新脸谱后的美丽容颜”无关。故选D。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“动作描写、肖像描写和细节描写”错误。文中“露出那孩子一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的”“那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态”等是神态描写；“可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱”“他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞”等是细节描写。在描写其内心充满悲苦和无限落寞的形象时，主要是神态描写和细节描写。故选C。【8题解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。①本段描写乐师傅幻化的猎手“脸绘七彩，身披红衣，手持利弓”，栩栩如生，并且“伴着虎啸狮吼，风吹林动”“变换出种种魅魑模样”，技法娴熟，让人赞叹，突出其变脸技艺的高超，展现其变脸技艺出神入画的魅力。②文中写乐师傅的脸谱有着“恫吓野兽的”“骇人的图案”，“显得格外狰狞威慑”，突出他所戴脸谱的魅魑狰狞的特点；而在文章结束时，面对面容受过伤、想用脸谱遮住自己的脸的小男孩，乐师傅心里“有了一张新的脸谱图样”，他要画“最美的一张脸”送给他。通过一“狰狞”一“美好”两张脸谱，让读者更加深入了解乐师傅的形象特点，他不仅教给孩子们技艺，还对孩子的心灵给予呵护和关爱，做到了像他的师傅那般“不仅技艺好，艺品人品皆佳”。【9题解析】本题考查学生对文本情节结构手法的分析鉴赏能力。①情节上的前后照应。第七段中旁边的孩子说“肯定是豁嘴子，怕丑喽”与第十段羞涩的男孩摘下脸谱后暴露在乐师傅眼前的肖像“皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着”前后照应，第五段乐师傅的师傅“是乐至最好的变脸师傅，不仅技艺好，艺品人品皆佳”与最后一段乐师傅要为羞涩的男孩画“最美的一张脸”前后照应。情节上的照应，使小说的情节连贯、脉络清晰、结构严谨。②物象的反复出现。“脸谱”这一物象在文中多次出现，孩子们戴着“图案各异的脸谱”，乐师师傅变出“狰狞威慑”的脸谱，孩子们可以变出多张脸谱，孩子们“扯下第四张脸谱”，男孩“不肯扯下最后一张脸谱”等，同一物象的反复出现，将乐师傅与孩子们、与男孩关联在一起，串起相关情节，使文章结构更加严谨。③主要人物突出。本文以乐师傅为中心人物，以小男孩为次要人物，以两人的互动交往为主要内容，突出关键人物，略写其他人物，围绕两人技艺的学习与心灵的交流，将艺品人品皆佳的乐师傅、落寞自卑的小男孩的形象突显出来，使得文章重点突出，主次分明，简明扼要，不蔓不枝，使文章结构更加紧凑。④场景集中。本文以一间教室为故事发生的环境，写了乐师傅表演的“不过三尺宽”的讲台，孩子们看表演、学技艺的的台下，两者并形成了有效的关联，将所有的人物置于一个有限的空间之中，在这一有限的空间中展开情节、刻画人物，使文章结构更加紧凑。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辨是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而惰，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身载行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。（选自《墨子·修身》，有删改）材料二：孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯②也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者亦犹斧斤之于木也旦旦而伐之可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼③之所为，又梏亡④之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：“‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”（选自《孟子·尽心上》）〖备注〗①牛山：齐国首都临淄郊外的山。②濯濯：光秃秃的样子。③旦昼：第一天。④梏亡：指因受束缚而消亡。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。其所以放A其良心者B亦犹斧斤C之于木也D旦旦而伐之E可以F为美乎？11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.友，文中指成为朋友，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“友”用法不同。B.伐，文中指夸耀，与《屈原列传》中“每一令出，平伐其功”的“伐”意思相同。C.息，文中指生长，与《归去来兮辞》中“请息交以绝游”的“息”意思不同。D.苟，文中指如果，与《六国论》中“苟以天下之大”的“苟”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.墨子认为，坚强的品质、讲求信用、慷慨大方、明辨是非等属于良好的品性。B.在墨子看来，讲话富有智慧且明白晓畅、不谋求功名利禄的人才称得上君子。C.孟子分析牛山的树木光秃秃的缘由，目的是引出后文他关于人的本性的看法。D.孟子认为人之所以失去善的本性，是因为他们后天没很好地滋养自己的本性。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。（2）孔子曰：“‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”14.关于“修身”，墨子和孟子观点不一，请根据两则材料对此加以概括。【答案】10.BDE11.A12.B13.（1）以图利为重，忽视立名，（这样）而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。（2）孔子说过：“‘把握住就存在，放弃就失去；进出没有一定的时候，不知道它去向何方。’这就是指人心而言的吧？”14.①墨子认为，修身需要发自内心，不可取巧，要身体力行，言行合一。②孟子认为人需要不断滋养才能守住善的本性，突出了滋养之于修身的重要性。【解析】【导语】这篇文言阅读材料选取了《墨子·修身》和《孟子·尽心上》中的两段文字，分别阐述了墨子和孟子关于修身的不同观点。墨子强调修身需具备坚强的意志、诚信、慷慨、明辨是非等品质，注重言行一致，反对虚名与功利。而孟子则从人性的角度出发，认为人天生具有善的本性，但若后天不加以滋养，便会丧失，强调修养的重要性。两则材料虽观点不同，但都强调了修身对个人品性和社会价值的重要性，体现了先秦儒家和墨家思想的深刻内涵。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他们舍弃自己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗?“……者，……也”表判断，应在“者”“也”后断开，应在BD处断开；“可以为美乎”为反问句，大意是“还可以保持茂盛吗”，表意完整，其前断开，应在E处断开。故选BDE。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“用法不同”错误。二者用法相同，都是名词意动用法，以……为友。句意：不值得和他交友。／把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。B.正确。句意：出力多而自夸功劳。／每制定出一条法律，屈原就夸耀自己的功劳‌。‌C.正确。生长／停止。句意：这山上的树木日夜不停地生长。／让我同外界断绝交游。D.正确。句意：假如得到滋养。／假如凭借偌大的国家。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“不谋求功名利禄的人才称得上君子”错误。由材料一“思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也”可知，是不以名利为重，并非不谋取功名利禄。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“思利寻”，以图利为重；“忘名忽”，忽视立名；“为”，成为。（2）“操”，把握；“舍”，放弃；“乡”，通“向”，方向。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①文中墨子认为“善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身载行者也”。大意是“善不从本心出发就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由轻易而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的”。即墨子认为，修身需要发自内心，不可取巧，要身体力行，言行合一。②文中孟子认为“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼③之所为，又梏亡④之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”。孟子认为善良需要不断地滋养，这样才能守住善的本性。假如失去滋养，没有什么东西不消亡，突出了滋养之于修身的重要性。参考译文：材料一：意志不坚强的，智慧一定不通达；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。根本不牢的，枝节必危。光勇敢而不注重品行修养的，后必懒惰。源头污浊的水流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。致力于说而行动迟缓，虽然善辩但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。说话不图繁多而讲究富有智慧，不图文采而讲究明白。所以那智力不能做到言说明白，加上自身又懒惰的，那么他的言说必背离正道。善不从本心出发就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由轻易而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一（这样）而可以成的。以图利为重，忽视立名，为天下贤士的人，还不曾有过。材料二：孟子说：“牛山的树木曾经是很茂盛的，但是由于它们生长在大城市的郊外，总有斧子去砍伐它们，还能够保持茂盛吗？这山上的树木日夜不停地生长，雨水露珠也在滋润着它们，并非没有青枝嫩芽长出来，但又有人赶着牛羊去放牧，所以也就像这样光秃秃的了。人们看见它光秃秃的，便以为牛山从来也不曾有过高大的树木，这难道是这山的本性吗？即使在一些人身上也是如此，难道没有仁义之心吗？他们舍弃自己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？他在日里夜里萌生的善心，他在清晨触及的清新之气，这些在他心中所引发的好恶跟一般人接近的地方已经很少了，那么他们第二天白天的所作所为，就把那点善心给丧失了。反反复复地丧失，那么他夜里心中萌生的良善就不能留存下去；夜里萌生的善良不能留存在心，也就和禽兽差不多了。人们见到这些人的所作所为和禽兽差不多，就以为他们从来就没有过好的资质，这难道是人的本性如此吗？所以，假如得到滋养，没有什么东西不生长；假如失去滋养，没有什么东西不消亡。”孔子说过：“把握住就存在，放弃就失去；进出没有一定的时候，不知道它去向何方。”这就是指人心而言的吧？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。苏幕遮·草梅尧臣①露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎②年最少，窣地春袍③，嫩色宜相照。接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。〖备注〗①梅尧臣，字圣俞，宣州宣城人，一生经历坎坷，屡试不中，仕途极不得意，仅任过州中主簿等职。②庾郎，指南朝的庚信，他才情横溢，少年得志。③窣地，拂地；春袍，指初入仕途的低级官员穿的青色章服。15.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（）A.“雨后江天晓”一句，勾画出开阔蔚蓝的江天之美，其与无边的春草相得益彰，呈现一派蓬勃的生机。B.上阕前四句词人将笔墨落在具体的风景点上，营造了清新、盎然的环境，与将出场的风度翩翩的少年相映衬。C.“庾郎”“王孙”都是词人代称，前者指踌躇满志的年少时的词人，后者指年事已高、厌倦宦海浮沉的词人。D.“满地残阳，翠色和烟老”两句渲染了残春的迟暮景象，“老”与上阙的“嫩”对比，暗寓词人复杂的情感。16.梅尧臣在艺术上主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。这首词是如何体现诗人这一主张的？请结合相关诗句简要分析。【答案】15.C16.①上阕用“平”“烟”“萋萋”，描写草之形；用“碧”“嫩”“翠”状草之色；下阕的“老”与上阕的“嫩”形成对比，写出了草之变化。整首词将草描摹得鲜明如画，历历在目。②词人借嫩绿的草勾画出春天的勃勃生机，借“嫩”与“春袍”的映衬，委婉表达了初入仕途少年才子的春风得意。下阕中的“迷”“怨”“落”“老”蕴含词人厌倦宦海沉浮、倦游思归之情和伤春之意。词人将复杂的情感寄于幽远的意境中，耐人寻味。【解析】【导语】这首词通过细腻的景物描写与情感抒发，展现了梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的艺术主张。上阕描绘雨后江天与春草的生机，下阕则以残阳、梨花渲染迟暮之感，形成鲜明对比，暗寓词人对年华流逝、仕途失意的复杂情感。语言凝练，意境深远，情感含蓄而丰富。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“后者指年事已高、厌倦宦海浮沉的词人”错误，庾郎指代的是南朝才子庾信，并非词人自己。词中借庾信年少得志来反衬自身怀才不遇的境遇；“王孙”在古典诗词中多指游子，此处暗含词人宦游漂泊、归期难定的感慨，并非直接代指不同年龄段的自己。故选C。【16题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌的表达技巧的能力。①上阕中，词人运用了一系列富有表现力的词语来描绘草的形态和色彩。“露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓”，“平”字描绘出堤上的草整齐平坦的样子，“烟”营造出一种朦胧的氛围，“萋萋”则写出了草生长得茂盛繁密的形态；“碧”字直接点明草的颜色碧绿。“独有庾郎年最少，窣地春袍，嫩色宜相照”中“嫩”字进一步突出了草色的鲜嫩。下阕“满地残阳，翠色和烟老”中“翠”写草色，“老”与上阕的“嫩”形成对比，形象地写出了草随着时光流逝由鲜嫩到衰老的变化过程。通过这些对草的形态和色彩的细腻描写，将草的形象生动地展现在读者眼前，使读者仿佛能看到那片生机勃勃的春草以及逐渐衰老的残草，真正做到了“状难写之景如在目前”。②上阕中“独有庾郎年最少，窣地春袍，嫩色宜相照”，词人以“庾郎”自比，将嫩绿的草色与初入仕途的青色春袍相映衬，既写出了草的鲜嫩，又委婉地表达了自己如庾信一般年少得志、初入仕途时的春风得意之情，这种情感不是直接抒发，而是蕴含在对草和春袍的描写之中，耐人寻味。下阕“堪怨王孙，不记归期早”化用典故，表面上是埋怨“王孙”不记得归期，实则借他人之口，暗指自己久在仕途，厌倦了宦海沉浮，产生了倦游思归之情。“落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老”通过描写梨花落尽、春将尽，以及残阳下草色与烟雾融合而显衰老的景象，借景抒情，蕴含了词人的伤春之意，“落”“老”同时也暗示了时光的流逝和自己青春不再、仕途不顺的感慨。这些复杂的情感都没有直接说出，而是寄寓在词中的意象和意境之中，让读者自己去体会和感悟，体现了“含不尽之意见于言外”的艺术特色。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“____________，____________”两句温和自谦的话为弟子们营造了一个轻松、亲切、活跃的氛围。（2）古人常常望月抒怀。李白《闻王昌龄左迁遥有此寄》中云：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”张若虚《春江花月夜》中“____________，____________”两句与之有异曲同工之妙。（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用典故，感叹统治者不以历史为鉴，相继覆灭的诗句是：“____________，____________。”【答案】（1）以吾一日长乎尔毋吾以也（2）此时相望不相闻愿逐月华流照君（3）叹门外楼头悲恨相续三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成小题。曾几何时，购物车只是生活琐碎的收纳之所，承载着我们对衣食住行的日常期待。然而，在这个科技与创新交相辉映的时代，（甲），成为了展现国家科技实力与创新精神的独特舞台，“最硬核国货购物车”便是这舞台上最璀璨的星光。最近，大国重器亮相“双十一”电商平台的话题引发网络热议。这些大国重器涉及信息技术、人工智能、航空航天、新能源、新材料、高端装备、医疗设备、量子科技等多个领域。网友们纷纷赞叹，这些科技不再是“过于领先，不便展示”，而是“世界领先，特意展示”。当我们打开购物APP，浏览那一件件令人惊叹的硬核国货时，仿佛置身于一座科技的艺术殿堂。全球首台会“爬陡坡”的全断面硬岩隧道掘进机“永宁号”，我国首个工业用途核能供汽项目“和气一号”，中国移动的400g全光骨干网，中国航空工业集团的“祥云”AS700载人飞艇……①这些硬核国货，②不仅仅是民族自豪感的寄托，更是科技的结晶。③它们让我们看到了从模仿到自主创新，④从跟跑到领跑，⑤见证了我国在关键技术领域逐步走向自主可控的坚定步伐。当把这些硬核国货加入购物车，那一瞬间，我们心中涌起的是对国家科技成就的自豪与骄傲。这小小的购物车，仿佛成为了我们与国家科技前沿紧密相连的纽带，拉近了我们与那些伟大科研成果的距离，让我们能以一种特殊的方式参与到国家科技发展的进程中，为科技强国的建设贡献一份属于自己的力量。“最硬核国货购物车”，是科技与自豪的诗意邂逅，（乙）。它让我们相信，在科技的星辰大海中，中国必将乘风破浪，驶向更加辉煌的未来，而我们的购物车，也将不断迎来更多闪耀着科技之光的硬核国货，为生活增添更多的精彩与骄傲。18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.“硬核”原形容说唱音乐有力量感或游戏有难度。近年来，其含义被进一步引申，广泛应用于众多场景中。请结合语境分析本文多次出现的“硬核”的意思并赏析其表达效果。20.请将文中画横线的几个短句改成一个长句，要求语意连贯通顺，可以少量增删词语，但不得改变原意。21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。序号：______，修改为：___________________。序号：______，修改为：___________________。22.文中画波浪线的句子使用了暗喻的修辞手法。请以“希望”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。【答案】18.甲：购物车被赋予了全新的意义乙：是创新与梦想的激情碰撞19.（1）“硬核”在本文中是“很厉害”的意思，含有夸赞的意味。（2）表达效果：①“硬核”一词表明国货在质量、技术、设计和理念等方面的强大竞争力，表达出强烈的民族自豪感。②使用网络词语，表达更加灵动，富有表现力和时代感，吸引读者的阅读兴趣。20.涉及信息技术、人工智能、航空航天、新能源、高端装备、量子科技等多个领域，让网友纷纷发出“这些科技不再是‘过于领先，不便展示’，而是‘世界领先，特意展示’”的赞叹的大国重器亮相“双十一”电商平台的话题引发网络热议。21.②将“民族自豪感的寄托”与“科技的结晶”调换④句末加“华丽转身”22.示例一：希望是寒夜中摇曳不灭烛光，以微弱却坚定的光芒，穿透浓重的黑暗，为迷失的心灵照亮前行的小径。示例二：希望是荒芜心田里悄然洒落的春雨，用丝丝缕缕的润泽，催生出嫩绿的新芽，让干涸的梦想迎来新生的契机。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，前文提到购物车曾经只是“生活琐碎的收纳之所，承载着我们对衣食住行的日常期待”，而后面说它“成为了展现国家科技实力与创新精神的独特舞台”，说明购物车有了很大的变化，可填“购物车被赋予了全新的意义”。乙处，句式上，此处要与前文“是科技与自豪的诗意邂逅”句式相对应；内容上，上文说“最硬核国货购物车”是“科技与自豪的诗意邂逅”，再结合前文“它们让我们看到了从模仿到自主创新”“见证了我国在关键技术领域逐步走向自主可控的坚定步伐”，本空强调它让我们看到中国在科技方面的创新发展，实现了科技梦想，可填“是创新与梦想的激情碰撞”。【19题解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。（1）在本文中，“硬核”取“很厉害”之意，带有明显的夸赞意味。文中所提及的“硬核国货”，如全球首台会“爬陡坡”的全断面硬岩隧道掘进机“永宁号”、我国首个工业用途核能供汽项目“和气一号”等，这些国货在各自领域展现出了卓越的性能和先进的技术，是国家科技实力和创新能力的体现，所以用“硬核”来形容它们，表达了对这些国货的高度赞扬。（2）表达效果：①体现国货竞争力与民族自豪感，“硬核”一词精准地表明了国货在质量、技术、设计和理念等多方面具备强大的竞争力。像“永宁号”全断面硬岩隧道掘进机具备独特的“爬陡坡”功能，这在技术上是巨大的突破；“和气一号”作为我国首个工业用途核能供汽项目，展现了我国在核能应用领域的领先地位。这些“硬核国货”彰显了国家的科技实力，体现了民族自豪感。②“硬核”是当下流行的网络词语，将其运用到文章中，使表达更加灵动活泼。它符合当下信息传播的特点和读者的阅读习惯，富有表现力和时代感，增强了文章与读者之间的共鸣，有效吸引读者的阅读兴趣。【20题解析】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。短句变长句的一般步骤为：确定主干句，合并修饰成分，检查逻辑。首