2026年《岳阳楼记》练习题(有答案)

2026年《岳阳楼记》练习题(有答案)一、基础知识积累1.下列句子中，加点字的注音全部正确的一项是（）A.谪守巴陵郡（zhé）浩浩汤汤（tāng）淫雨霏霏（yín）B.日星隐曜（yào）樯倾楫摧（qiáng）岸芷汀兰（tīng）C.心旷神怡（guǎng）宠辱偕忘（xié）薄暮冥冥（báo）D.属予作文以记之（shǔ）予观夫巴陵胜状（fū）或异二者之为（wéi）答案：B（解析：A项“汤汤”应读“shāng”；C项“旷”应读“kuàng”，“薄”应读“bó”；D项“属”通“嘱”，应读“zhǔ”，“夫”应读“fú”，“为”应读“wéi”。）2.解释下列句中加点词的含义。（1）越明年：________________（2）增其旧制：________________（3）前人之述备矣：________________（4）连月不开：________________（5）薄暮冥冥：________________（6）去国怀乡：________________（7）春和景明：________________（8）宠辱偕忘：________________答案：（1）到；（2）规模；（3）详尽；（4）指天气放晴；（5）迫近；（6）离开；（7）日光；（8）一起。3.下列句中加点词的用法与其他三项不同的一项是（）A.先天下之忧而忧B.后天下之乐而乐C.滕子京谪守巴陵郡D.北通巫峡，南极潇湘答案：C（解析：A、B项“先”“后”为意动用法，“以……为先”“以……为后”；D项“北”“南”为名词作状语，“向北”“向南”；C项“守”为名词作动词，“做太守”。）4.用现代汉语翻译下列句子。（1）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（2）浮光跃金，静影沉璧。（3）不以物喜，不以己悲。（4）微斯人，吾谁与归？答案：（1）我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。（2）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（3）不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。（4）如果没有这种人，我同谁一道呢？5.下列对“记”这种文体的理解，错误的一项是（）A.“记”是古代的一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀或阐述观点。B.《岳阳楼记》以“记”为名，却不局限于描写岳阳楼本身，而是由景及人，展开议论。C.文中“属予作文以记之”的“记”与文体“记”含义相同，均指“记录、记载”。D.常见的“记”有碑记、游记、杂记等，《小石潭记》《醉翁亭记》均属此类。答案：C（解析：“属予作文以记之”的“记”是“记录、记载”，而文体“记”是一种散文体裁，二者含义不同。）二、文本内容理解6.文章第二段“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”一句在全文中起什么作用？请结合后文内容分析。答案：此句总领全文，点明岳阳楼的“胜状”集中于洞庭湖。后文第三、四段分别描写洞庭湖“淫雨霏霏”和“春和景明”两种不同的景象，正是对“胜状”的具体展开；同时，由洞庭湖的景色变化引出“迁客骚人”的“览物之情”，为第五段议论“古仁人之心”做铺垫，结构上起到承上启下的作用。7.第三段和第四段分别描绘了洞庭湖的“悲景”与“喜景”，请从描写手法和情感表达的角度比较二者的异同。答案：相同点：①均采用动静结合的手法（如第三段“阴风怒号，浊浪排空”是动态，“日星隐曜，山岳潜形”是静态；第四段“沙鸥翔集，锦鳞游泳”是动态，“岸芷汀兰，郁郁青青”是静态）；②均通过景物描写触发“迁客骚人”的情感（悲景触发“感极而悲”，喜景触发“其喜洋洋”）。不同点：①景物特点不同：“悲景”以“淫雨”“阴风”“浊浪”等意象渲染凄凉、压抑的氛围；“喜景”以“春和”“日丽”“锦鳞”等意象营造明丽、愉悦的氛围。②情感层次不同：“悲景”引发的是“去国怀乡，忧谗畏讥”的个人失意之悲；“喜景”引发的是“心旷神怡，宠辱偕忘”的暂时释怀之喜，二者均围绕“以物喜，以己悲”展开。8.文中“古仁人之心”与“迁客骚人之情”有何本质区别？作者写这两种“情”的目的是什么？答案：本质区别：“迁客骚人之情”是“以物喜，以己悲”，即因外物（自然景物）和个人境遇（被贬、得宠）的变化而或喜或悲；“古仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”，即不因外物和自身处境而动摇，始终以天下为念。目的：通过对比，突出“古仁人”超越个人得失的豁达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，表达作者对这种理想人格的追求，同时含蓄地劝勉滕子京（“同是天涯沦落人”）要胸怀天下，不要因个人遭遇而消沉。9.如何理解“微斯人，吾谁与归”一句的深层含义？答案：此句表面是说“如果没有这种人，我同谁一道呢”，实则包含三重意味：①对“古仁人”的高度推崇，表明自己以“古仁人”为榜样；②对现实中缺少“古仁人”的遗憾，暗含对世风日下的感慨；③与前文“属予作文以记之”呼应，隐含对滕子京的期望——希望他能成为“斯人”，与自己共同践行“先忧后乐”的理想。三、拓展迁移与探究10.范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，《宋史·范仲淹传》记载他“每感激论天下事，奋不顾身”，晚年还将毕生积蓄捐出购置“义庄”，救济族人。结合这些材料，谈谈你对“先天下之忧而忧”的理解。答案：“先天下之忧而忧”不仅是一种道德情怀，更是一种行动担当。范仲淹的言行体现了三点：①以天下为己任的责任意识（“论天下事，奋不顾身”）；②超越个人得失的奉献精神（捐积蓄置“义庄”）；③将“忧”落实为具体行动，而非空泛的口号。这种精神要求我们在个人利益与集体、国家利益冲突时，优先考虑后者；在社会需要时，主动承担责任，而非等待他人行动。11.比较阅读《醉翁亭记》（欧阳修）与《岳阳楼记》，完成表格填空。篇目作者写作背景核心情感表达方式《醉翁亭记》欧阳修被贬滁州①____________写景、叙事、抒情结合《岳阳楼记》范仲淹②____________“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”③____________答案：①与民同乐；②被贬邓州（或“应滕子京之约写记”）；③写景、抒情、议论结合。12.古代文人常借“楼”抒怀，除岳阳楼外，还有黄鹤楼（崔颢《黄鹤楼》）、滕王阁（王勃《滕王阁序》）等。请结合本课及其他“楼文化”作品，总结“楼”在古代文学中的文化内涵。答案：“楼”在古代文学中是重要的文化意象，内涵丰富：①观景载体：如《岳阳楼记》通过登楼所见的湖景，引出对人生、政治的思考；②情感寄托：黄鹤楼引发“日暮乡关何处是”的乡愁，滕王阁触发“物换星移几度秋”的历史感慨；③精神象征：岳阳楼承载“先忧后乐”的济世情怀，成为文人追求理想人格的符号；④时空见证：楼的“永恒”与人事的“变迁”形成对比，暗含对生命、历史的哲思。13.有人认为，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在今天已过时，因为现代人更强调“自我价值”。请结合现实生活（如抗疫、乡村振兴等），反驳这一观点。答案：这种观点是片面的。“先天下之忧而忧”与“自我价值”并不矛盾，反而能在奉献中实现更高层次的自我价值。例如，在抗疫中，医护人员“不计生死”奔赴一线，既是“忧天下之危”的担当，也实现了“救死扶伤”的职业价值；在乡村振兴中，年轻干部扎根基层，帮助农民脱贫，既解决了“天下之困”，也在实践中磨砺了能力，实现了个人成长。可见，“先忧后乐”不仅没有过时，反而为现代人提供了更广阔的价值实现路径——将个人理想融入国家发展，在服务社会中成就更有意义的人生。四、综合写作训练（任选一题）14.假