2025年中国社会科学院大学马克思主义哲学原理考研初试考试真题附答案

2025年中国社会科学院大学马克思主义哲学原理考研初试考试练习题附答案一、名词解释（每题6分，共30分）1.实践唯物主义实践唯物主义是马克思主义哲学的本质特征，强调“全部社会生活在本质上是实践的”（《关于费尔巴哈的提纲》）。它突破了旧唯物主义直观反映论的局限，将实践视为理解自然、社会和人自身的根本基础。实践既是人类改造世界的客观物质活动，又是社会历史的动态过程，包含生产实践、社会关系实践和科学实验三种基本形式。实践唯物主义要求从现实的人的实践活动出发解释世界，而非抽象的精神或物质实体，体现了哲学从“解释世界”到“改变世界”的革命性转向。2.矛盾的同一性矛盾的同一性指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。具体表现为：其一，矛盾双方互为存在前提，共处于统一体中（如生产与消费）；其二，矛盾双方相互渗透，包含对方的因素（如遗传与变异的相互包含）；其三，矛盾双方在一定条件下向对立面转化（如失败向成功的转化）。同一性是相对的、有条件的，与矛盾的斗争性共同推动事物发展。离开同一性，斗争性失去载体；离开斗争性，同一性无法维持动态平衡，二者共同构成矛盾运动的动力机制。3.社会存在社会存在是社会生活的物质方面，指社会物质生活条件的总和，包括物质资料的生产方式（生产力与生产关系的统一）、地理环境和人口因素。其中，生产方式是社会存在的核心，决定着社会的结构、性质和面貌，是社会发展的根本动力。社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，马克思主义强调社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，这一原理构成历史唯物主义的理论基石。4.意识形态意识形态是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，属于社会意识的高级形式。它具有阶级性，是一定阶级或社会集团根本利益的观念表达，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等形式。意识形态具有相对独立性，表现为与社会存在发展的不完全同步性、对经济基础的反作用、历史继承性以及不同意识形态间的相互作用。马克思指出意识形态具有“虚假性”，即统治阶级常将自身利益装扮为“普遍利益”，但这种虚假性会随着阶级对立的消失而消解。5.自由王国自由王国是马克思在《资本论》中提出的概念，指人们摆脱了自然力和社会关系的盲目支配，成为自己社会关系主人的状态。在自由王国中，劳动不再是谋生手段，而是人的自由自觉的活动；社会关系由人自觉控制，每个人的自由发展成为一切人自由发展的条件。自由王国以必然王国（受自然和社会规律盲目支配的状态）为基础，其实现依赖于生产力的高度发展、旧式分工的消灭和社会关系的根本变革。共产主义社会是自由王国的实现形态。二、简答题（每题12分，共48分）1.如何理解实践是认识的基础？实践是认识的基础，体现在四个方面：第一，实践是认识的来源。一切真知都发源于直接经验，间接经验最终也源于他人的直接实践（如科学理论源于实验观察）。第二，实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展（如工业革命催生热力学）；实践为认识提供新工具（如显微镜拓展生物学研究）；实践提高主体的认识能力（如长期实验培养科研直觉）。第三，实践是检验认识真理性的标准。认识是否符合客观实际，只能通过实践结果验证（如航天工程验证宇宙学理论）。第四，实践是认识的目的。认识的最终归宿是指导实践，改造世界（如医学理论服务于疾病治疗）。这一原理批判了唯心主义先验论和旧唯物主义直观反映论，揭示了认识的辩证发展过程。2.简述辩证法三大规律的内在关联。对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律是唯物辩证法的三大基本规律，三者相互联系、辩证统一。首先，对立统一规律是根本规律，贯穿并支配其他规律。矛盾双方的同一与斗争是事物发展的根本动力（如社会基本矛盾推动历史进步），质量互变中的“度”本质是矛盾双方的平衡状态，否定之否定中的“扬弃”是矛盾转化的具体形式。其次，质量互变规律是对立统一规律的展开。量变是矛盾双方力量的逐渐积累，质变是矛盾主次方面的转化（如水的三态变化源于分子间引力与动能的矛盾）。最后，否定之否定规律是前两者的综合体现。事物的发展经过两次否定（肯定—否定—否定之否定），形成螺旋式上升，其实质是矛盾的自我展开与解决（如公有制—私有制—共产主义公有制的否定之否定）。三大规律共同揭示了事物发展的动力、形式和方向，构成辩证法的科学体系。3.试述真理与价值的辩证关系。真理与价值是人类活动的两大尺度，二者既对立又统一。对立性表现为：真理追求客观规律性（“是什么”），价值关注主体需要（“应如何”）；真理具有一元性（符合客观实际的唯一），价值具有多元性（不同主体需求差异）。统一性表现为：其一，真理是价值的基础。只有符合真理的实践才能实现价值（如遵循医学规律的治疗才能治愈疾病）；其二，价值引导真理的探索。主体的需要推动真理的发现（如环保需求推动生态学研究）；其三，实践是二者统一的中介。科学实验既追求客观规律（真理），又服务于人类利益（价值）（如基因编辑技术的研究与应用）。在社会主义现代化建设中，既要坚持实事求是（真理尺度），又要以人民为中心（价值尺度），实现二者的具体的历史的统一。4.如何理解社会形态更替的统一性与多样性？社会形态更替的统一性指不同民族在历史发展中遵循共同规律，经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（社会主义是其初级阶段）的依次演进。这是由生产力与生产关系矛盾运动的客观性决定的（如生产力发展必然突破旧生产关系）。多样性指具体民族的发展道路存在差异：其一，顺序多样性（如日耳曼民族跨越奴隶社会直接进入封建社会）；其二，阶段多样性（如中国半殖民地半封建社会的特殊形态）；其三，模式多样性（如社会主义建设的中国特色与其他国家的不同路径）。统一性与多样性的辩证关系体现了历史必然性与主体选择性的统一：一方面，生产力决定作用构成统一性的基础；另一方面，民族的历史传统、国际环境和主体能动性促成多样性（如俄国十月革命选择社会主义道路）。正确把握二者关系，既要坚持历史规律的客观性，又要尊重各国人民的自主选择。三、论述题（每题20分，共40分）1.论马克思主义哲学的“革命性变革”及其当代意义。马克思主义哲学的革命性变革体现在三个维度：第一，理论内容的变革。旧哲学割裂唯物论与辩证法（如形而上学唯物主义）、自然观与历史观（如旧唯物主义在自然观上唯物，历史观上唯心），马克思主义实现了唯物论与辩证法的统一（辩证唯物主义）、自然观与历史观的统一（历史唯物主义），创立了“新唯物主义”。第二，理论立场的变革。旧哲学是“解释世界”的哲学，马克思主义强调“问题在于改变世界”（《关于费尔巴哈的提纲》第十一条），将哲学从书斋转向无产阶级解放实践，成为“实践的唯物主义”。第三，理论基础的变革。旧哲学以抽象的“物质”或“精神”为出发点，马克思主义以“现实的个人”及其实践活动为出发点（《德意志意识形态》），从人的感性活动出发解释社会历史，揭示了社会存在决定社会意识的根本规律。当代意义：其一，为认识当代社会矛盾提供科学方法。面对全球化、数字化带来的新问题（如人工智能的伦理挑战），马克思主义哲学的实践观点、矛盾分析方法仍具有指导意义；其二，为社会主义现代化建设提供理论支撑。“以人民为中心”的发展思想体现了历史唯物主义的群众史观；其三，为人类文明新形态贡献智慧。马克思主义哲学超越了“西方中心论”，为构建人类命运共同体提供了辩证思维和实践导向。在新时代，坚持和发展马克思主义哲学的革命性变革成果，是回应时代之问的必然要求。2.结合当代社会发展实际，论述人民群众在历史发展中的作用。人民群众是历史的创造者，这是历史唯物主义的基本观点，在当代社会发展中体现得更加鲜明。第一，人民群众是物质财富的创造者。物质生产是社会存在的基础，广大劳动者（包括产业工人、科技工作者、新型职业农民等）通过生产实践创造了社会财富。例如，中国“新质生产力”的发展离不开一线工程师的技术创新和产业工人的技能提升。第二，人民群众是精神财富的创造者。人民群众的实践活动为精神生产提供素材（如民间文学是文艺创作的源泉），普通劳动者直接参与精神创造（如非遗传承人保护传统文化）。第三，人民群众是社会变革的决定力量。历史上的社会形态更替，根本动力是人民群众的革命实践（如中国革命的胜利依靠工农联盟）；在改革时代，人民群众的首创精神推动制度创新（如家庭联产承包责任制源于农民的实践探索）。当代社会的新变化（如数字技术普及）并未改变这一原理，反而拓展了其实现形式：一方面，互联网平台使普通民众的意见表达更便捷，“网络问政”成为群众参与社会治理的新途径；另一方面，科技创新的主体日益多元化，“草根发明家”“创客”群体成为推动技术革新的重要力量。但需注意，人民群众创造历史的活动受社会历史条件制约（如资源禀赋、制度环境），这要求我们尊重群众首创精神，完善制度保障（如知识产权保护、基层民主建设），为人民群众创造历史提供更广阔的空间。在全面建设社会主义现代化国家新征程中，坚持“人民至上”，是马克思主义群众史观的根本要求，也是实现民族复兴的根本动力。四、材料分析题（32分）材料：马克思在《德意志意识形态》中指出：“我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。”习近平总书记强调：“要坚持以人民为中心的发展思想，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为发展的出发点和落脚点。”结合材料，运用历史唯物主义原理，分析“现实的个人”与“以人民为中心”的内在关联。【答案要点】（1）“现实的个人”是历史唯物主义的逻辑起点。马克思批判了黑格尔的“绝对精神”和费尔巴哈的“抽象的人”，指出“现实的个人”是从事物质生产活动的、处于一定社会关系中的具体的人（2分）。他们的实践活动（生产、交往等）构成社会历史的基础，物质生活条件（生产力、生产关系）是其存在的现实前提（3分）。（2）“以人民为中心”是“现实的个人”理论的当代发展。人民群众是“现实的个人”的集合体，是历史的创造者（2分）。“以人民为中心”强调发展为了人民（满足现实的个人的美好生活需要）、发展依靠人民（尊重现实的个人的实践主体地位）、发展成果由人民共享（保障现实的个人的根本利益）（5分），体现了历史观中“物的尺度”与“人的尺度”的统一（3分）。（3）二者的内在关联体现在：第一，理