2025年对比阅读考试题及答案

2025年对比阅读考试题及答案（一）阅读下面的文字，完成1～5题。【文本一】竹影里的光梅雨季的潮气裹着竹香漫进老作坊，周师傅的竹刀在竹篾上走得很慢。窗台上那盆养了二十年的兰草蔫头耷脑，叶尖凝着水珠，像谁落的泪。“爸，那批订单我跟李总说好了，用机器压的竹片，成本能降三成。”周明扒着门框，手机在掌心敲得噼啪响，“您看您这手工编的，一天才出半件，现在谁还等得及？”周师傅没应声。他的拇指肚蹭过刚剖好的竹篾，青黄的竹纤维在指腹划出细红的痕——这是三十年前跟师父学手艺时落下的习惯，好竹篾得有体温，机器压的？他闭了闭眼，机器声在梦里都响得慌。“小棠周末回来。”周明换了语气，“她不是学设计的吗？说不定能给您的竹编搞点新花样。”周师傅的竹刀顿住了。小棠去年考上大学那天，他编了对竹蜻蜓送她，她接过去时眼睛亮得像星子，可后来视频里总说“爷爷您这手艺太老套了”。他望着作坊角落那口红漆木箱，箱底压着他师父传的《竹编图谱》，绢页上的蝇头小楷被岁月浸得发脆。雨丝斜斜地扫过窗棂时，小棠的身影晃了进来。她穿着破洞牛仔裤，发梢挑染成薄荷绿，肩上的帆布包印着“Z世代不设限”。周师傅刚要开口，她先举起手机：“爷爷，我拍个vlog！现在非遗可火了，我同学做陶瓷的账号都有十万粉了。”镜头对着竹编架上的“松鹤延年”，小棠的声音甜得发腻：“家人们看这个，纯手工竹编，爷爷做了五十年……”周师傅转身去灶间热姜茶，壶里的水咕嘟作响，像他堵在喉咙里的话。“爷爷，这个！”小棠举着个歪歪扭扭的竹篮冲过来，“我小时候学编的，您说我手笨，现在看是不是挺有复古感？”她指尖抚过篮沿的毛刺，“我想把您的纹样数字化，用3D建模做虚拟展，再跟潮牌联名……”周师傅的手在围裙上擦了又擦。他想起上个月在镇文化站，有个戴眼镜的姑娘举着pad给他看：“您的‘百鸟朝凤’纹样，扫描后能提供AR动画，游客扫一下就能看凤凰振翅。”当时他拍着桌子喊“胡闹”，可今晚小棠电脑屏幕上跳动的光影里，他看见自己编的凤凰抖了抖尾羽，金红色的翎毛在虚拟空间里飘起来，像活了。梅雨季结束那天，周师傅在作坊门口挂了块新木牌，漆还没干透：“周记竹编·手作实验室”。小棠蹲在地上拍延时摄影，镜头里，他的竹刀起起落落，篾丝在指间流转成半透明的蝶。远处传来周明的声音：“爸，李总说想订五十个带AR功能的竹编礼盒……”风掀起门帘，吹得竹架上的样品轻晃。周师傅忽然想起师父临终前的话：“竹编这手艺，要活在人手里，也要活在人心里。”此刻他望着小棠发梢的薄荷绿在风里跳，觉得那抹颜色倒像新抽的竹芽。【文本二】当传统手工艺遇见数字时代近年来，“国潮”风劲吹，故宫文创年销售额破15亿，三星堆青铜面具成了盲盒爆款，这背后是传统手工艺与现代审美的碰撞与融合。但热闹之外，更需冷思考：当机器能在0.1秒内复制出千件相同的竹编纹样，当Z世代更愿为“虚拟皮肤”付费，传统手工艺的“活”与“火”该如何定义？传统手工艺的核心竞争力，从来不是“慢”和“旧”。云南剑川木雕大师段国梁曾说：“老手艺要长新根。”他的工作室里，传统榫卯结构被融入现代家具设计，手机支架、蓝牙音箱这些“新物件”上，云纹、宝相花的雕饰依然流转着千年的韵味。这不是对传统的背叛，而是让手艺在满足当代需求中获得新的生命力。数字技术为传统手工艺打开了另一重空间。敦煌研究院用8K高清相机采集壁画数据，构建起“数字敦煌”资源库，全球用户可在线“触摸”莫高窟的每个细节；苏州缂丝大师王金山与科技团队合作，将缂丝工艺转化为数字代码，设计软件能自动提供符合传统规制的纹样，学徒三个月就能掌握过去三年才能学会的技巧。这些实践证明，技术不是对手，而是让传统“活”得更久的拐杖。但也要警惕“为创新而创新”的误区。某非遗传承人将苗绣绣在比基尼上，被网友批评“丢了文化魂”；某地用3D打印复制出明清竹编精品，却无人愿学传统剖篾技法。传统手工艺的“根”在匠人对材料的感知、对分寸的拿捏、对温度的传递——这些“只可意会”的经验，是机器永远无法替代的“人味”。回到本质，传统手工艺的传承，终究是“人”的传承。浙江龙泉青瓷匠人李震创办“青瓷少年班”，让小学生在拉坯、上釉中感受泥土的呼吸；四川自贡龚扇传人龚倩在直播间编竹扇，边做边讲“单丝不成线，双丝搓成辫”的手艺哲理。当更多年轻人愿意蹲在作坊里看师父剖一天竹篾，愿意为一个纹样修改二十版设计，传统手工艺才能真正从“活下来”走向“活起来”。1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文本一以“梅雨季的潮气裹着竹香”开篇，既点明环境，又暗含传统手工艺面临的“潮湿”困境，为后文冲突作铺垫。B.周师傅“拇指肚蹭过刚剖好的竹篾”“竹刀顿住”等细节，刻画了他对手艺的珍视与对儿子提议的隐忧。C.小棠“发梢挑染成薄荷绿”“帆布包印着‘Z世代不设限’”的外貌描写，与周师傅的传统形象形成鲜明对比，突出代际差异。D.结尾“新抽的竹芽”的比喻，既呼应开头的竹香，又象征传统手工艺在年轻一代手中获得新生，意味深长。2.下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.故宫文创、三星堆盲盒的成功，说明传统手工艺只需与现代审美结合就能“火”起来。B.段国梁将传统榫卯融入现代家具，是为了证明传统手工艺的核心竞争力在于“慢”和“旧”。C.“数字敦煌”和苏州缂丝的案例表明，数字技术能替代传统技艺，让学徒快速掌握技巧。D.李震的“青瓷少年班”和龚倩的直播，体现了通过“人”的传承让传统手工艺“活起来”的理念。3.文本一中周师傅对“数字技术”的态度经历了怎样的变化？请结合文本简要分析。（4分）4.两则文本都围绕“传统手工艺传承”展开，但写作角度不同，请结合文本简要分析。（6分）5.有人认为，传统手工艺的传承“既要守住‘人味’，也要长出‘新根’”。请结合两则文本，谈谈你对这句话的理解。（8分）（二）答案与解析1.答案：A解析：“暗含传统手工艺面临的‘潮湿’困境”理解有误。开篇环境描写主要渲染作坊的传统氛围，“潮气”是梅雨季的自然特征，文本中传统手工艺的困境更多通过周明的提议、小棠的“老套”评价等情节体现，环境描写不直接对应“困境”。2.答案：D解析：A项“只需……就”表述绝对，文本二强调“碰撞与融合”，且需警惕“为创新而创新”；B项段国梁的例子是为了说明“老手艺要长新根”，否定“慢”和“旧”是核心竞争力；C项“替代传统技艺”错误，文本二强调技术是“拐杖”，无法替代“人味”；D项符合文本二最后一段“传承终究是‘人’的传承”的观点。3.答案：①抵触拒绝：对镇文化站提出的AR动画方案，周师傅拍桌喊“胡闹”，表现出对数字技术的排斥；②观察犹豫：小棠展示3D建模和虚拟展时，他虽未直接回应，但注视屏幕中“活过来”的凤凰，表现出好奇与动摇；③接受尝试：最终挂出“手作实验室”木牌，同意与李总合作带AR功能的礼盒，说明他认可数字技术对传统手工艺的促进作用。（每点2分，答出两点即可，共4分）4.答案：①文本一以小说形式，通过周师傅一家（老匠人、中年子女、年轻一代）的具体故事，展现传统手工艺在代际传承中的矛盾与和解，侧重微观个体的情感与实践；②文本二以评论形式，从“国潮”现象切入，结合多个案例（剑川木雕、数字敦煌、苗绣比基尼等），分析传统手工艺在数字时代的机遇、挑战与传承本质，侧重宏观层面的理性思考与策略总结。（每点3分，共6分）5.答案：①“守住‘人味’”指保留传统手工艺中机器无法替代的核心：匠人对材料的感知（如周师傅“拇指蹭竹篾”感受体温）、对分寸的拿捏（如竹刀走篾的技巧）、对温度的传递（如手作竹编的“人味”），以及手艺背后的文化哲理（如龚倩直播中“单