一、郑人有且买履者说课稿2025学年高中语文人教版选修先秦诸子选读-人教版

PAGE课题一、郑人有且买履者说课稿2025学年高中语文人教版选修先秦诸子选读-人教版教学内容一、教学内容本课选自人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第四单元《韩非子》选读，核心文本为寓言《郑人有且买履者》。内容包括：梳理寓言故事情节（郑人宁信度、无自信，买履不顾实际），分析韩非子通过讽刺墨守成规、脱离实际的郑人，揭示“循法而不从法”的治国理念，探讨寓言的讽刺手法与现实批判意义，引导学生理解韩非子“法、术、势”思想中重视实际、反对教条的核心主张。核心素养目标二、核心素养目标语言建构与运用：梳理寓言中“宁信度，无自信”等关键语句，理解讽刺性语言特点。思维发展与提升：分析郑人行为逻辑，批判性思考“循法而不从法”的思想内涵。文化传承与理解：体会韩非子重视实际、反对教条的文化智慧，联系现实理解其现实意义。重点难点及解决办法重点：分析寓言的讽刺手法及“循法而不从法”的思想内涵（源于文本核心思想与韩非子主张）。

难点：理解“法”的辩证关系，批判性思考现实意义（源于抽象概念与学生生活经验脱节）。

解决办法：

1.重点：通过对比郑人行为与生活实例（如刻舟求剑），梳理讽刺逻辑，提炼“重法不唯法”观点。

2.难点：设计辩论活动（如“法条是否需灵活变通？”），结合社会热点案例（如疫情防控政策调整），引导学生辩证分析，突破认知局限。教学资源准备1.教材：每位学生配备《先秦诸子选读》（人教版选修）教材，确保文本研读资料完整。

2.辅助材料：准备郑人买履寓言插图、韩非子“法术势”思想对比图表、相关解读视频。

3.实验器材：无。

4.教室布置：设置分组讨论区，采用小组围坐形式，便于合作探究。教学过程设计五、教学过程设计

**（一）导入环节（5分钟）**

教师创设生活情境：“同学们，如果你们网购了一双鞋，收到后发现尺码与标注不符，但商家坚持‘按尺码发货’，你会怎么做？”请2-3名学生分享看法，教师引导：“生活中是否有人像这位郑人一样，只信‘条条框框’却忽略实际情况？”顺势板书课题《郑人有且买履者》，提问：“韩非子通过这个寓言想告诉我们什么？”学生快速默读课文，标注关键情节（如“宁信度，无自信”“遂不得履”），教师指名学生概括故事脉络，师生共同梳理“买履缘由—固执己见—最终失败”的情节结构。

**（二）讲授新课（20分钟）**

1.**语言建构：分析讽刺手法（8分钟）**

教师聚焦文本细节：“郑人‘先自度其足而置之其坐’，为何又‘忘操之’？‘及市，而忘操之’的行为体现了他怎样的思维特点？”学生小组讨论，提炼“教条主义”特征。教师点拨：“‘宁信度，无自信’一句通过对比，突出郑人对‘度’的盲目信任，这是典型的讽刺手法——以荒诞行为揭示问题本质。”学生举例生活中类似现象（如“死记公式却不会解题”），教师板书“讽刺手法：对比、夸张”。

2.**思维发展：探究思想内涵（7分钟）**

教师提问：“韩非子作为法家代表，写这个寓言仅仅是为了讽刺郑人吗？”结合教材“法术势”背景，引导学生思考：“‘法’与‘实际’的关系是什么？”学生分角色朗读“郑人与市人的对话”，讨论：“市人说‘何不试之以足？’暗示了什么？”教师总结：“韩非子批判‘循法而不从法’，强调‘法’需结合实际，否则如同‘买履’般脱离现实。”板书“思想核心：重法不唯法”。

3.**文化传承：联系现实意义（5分钟）**

教师展示社会热点案例（如“某地严格执行‘一刀切’环保政策导致民生问题”），提问：“如何用韩非子的思想分析这种现象？”学生自由发言，教师引导：“传统文化中的智慧能为我们提供反思——‘法’是工具，目的是解决问题，而非束缚手脚。”板书“现实启示：灵活变通”。

**（三）巩固练习（15分钟）**

1.**辩论活动：突破难点（10分钟）**

教师辩题：“现代社会中，‘严格依法办事’与‘具体情况具体分析’哪个更重要？”学生分为正反方，结合文本（如郑人“信度”的后果）和现实案例（如“疫情期间政策动态调整”）展开辩论。教师适时追问：“如果‘法’与‘实际’冲突，该如何平衡？”引导学生辩证分析，深化对“法”的辩证理解，突破难点。

2.**迁移应用：核心素养拓展（5分钟）**

教师设计情境题：“某校规定‘学生必须穿校服’，但一名学生因校服尺寸不合适导致行动不便，他该怎么做？”学生撰写200字微作文，运用本课所学提出解决方案。教师选取2篇范文点评，强调“既尊重规则，又注重实际”的思维方法，落实“思维发展与提升”核心素养。

**（四）课堂小结（5分钟）**

学生自主总结：“通过本课学习，我理解了《郑人有且买履者》的讽刺手法和‘重法不唯法’的思想，认识到……”教师补充：“韩非子的智慧提醒我们，无论是治国还是个人生活，都要避免教条主义，做到‘实事求是’。”布置作业：搜集生活中“教条主义”或“灵活变通”的案例，下节课分享。知识点梳理**（一）文本基础知识点**

1.**出处与文体**

选自《韩非子·外储说左上》，属先秦诸子散文中的寓言体文本。《韩非子》共二十卷，五十五篇，为韩非子所著，是法家思想的集大成之作，以寓言、说理、史论相结合的方式阐述治国理念。

2.**情节结构梳理**

-**起因**：郑人“欲买履”，先“自度其足而置之其坐”，明确自身需求与参照标准。

-**经过**：至市，“忘操之”，未带量好的尺码；发现后返回家中取尺码，再返市场，“罢市”已过，未能交易。

-**结果**：因“宁信度，无自信”，最终“不得履”，讽刺其脱离实际的固执行为。

3.**人物形象分析**

-**郑人**：代表墨守成规、迷信教条的形象。其行为逻辑为“先信度，后信足”，体现对“法”（此处指固定标准）的盲目崇拜，忽视实际情况的灵活性。

-**市人**：作为旁观者，以“何不试之以足”的反问，暗示实际体验的重要性，与郑人形成鲜明对比，推动情节发展并强化讽刺效果。

4.**关键语句解读**

-“先自度其足而置之其坐”：交代郑人做事有准备，但“置之其坐”暗示其将“度”视为绝对标准，埋下伏笔。

-“宁信度，无自信”：核心讽刺句，“度”是抽象标准，“足”是实际存在，郑人选择相信抽象标准而非自身实际，揭示其思维的根本矛盾。

-“及反，罢市”：通过“罢市”的客观结果，强化郑人行为的荒诞性，凸显脱离实际的危害。

**（二）思想内涵知识点**

1.**韩非法家思想核心关联**

-**“法”的辩证性**：韩非子主张“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”（《韩非子·难三》），强调“法”的公开性与权威性；但本篇寓言批判“循法而不从法”，即“法”需结合实际灵活运用，而非机械照搬。

-**“术”与“势”的补充**：“术”指君主驾驭群臣的方法，“势”指权势，二者需与“法”结合，但根本仍是“因事制宜”，郑人的错误在于将“法”（尺码）绝对化，忽视了“术”（灵活应对）与“势”（实际情况）的重要性。

2.**批判对象与寓意**

-**批判对象**：战国时期部分儒者“法先王”“守旧礼”的倾向，以及现实中脱离实际的教条主义。

-**核心寓意**：强调“实事求是”，反对“本本主义”。治国需“法”为体，实际为用；个人行事需原则性与灵活性统一，避免“刻舟求剑”“买履”式的荒诞。

3.**与先秦其他诸子思想对比**

-**儒家**：孔子主张“克己复礼”，强调“礼”的规范性；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，重视民心向背。二者虽重规则，但更强调“礼”的教化功能与“民本”思想，与韩非子“法”的强制性及实用理性有本质区别。

-**道家**：老子主张“无为而治”，反对人为干预；庄子追求“逍遥”，强调顺应自然。二者批判“法”的约束性，而韩非子肯定“法”的必要性，但需避免“法”的僵化，体现法家“务实”与“辩证”的特点。

**（三）艺术特色知识点**

1.**讽刺手法运用**

-**对比**：郑人“信度”与“无自信”的对比，市人“试足”的建议与郑人“返取度”的行为对比，凸显郑人思维的荒谬性。

-**夸张**：“及反，罢市”以市场关闭的结果夸张化郑人行为的代价，强化讽刺效果。

-**细节描写**：“忘操之”“置之其坐”等细节，生动展现郑人做事的疏忽与固执，使人物形象更鲜明。

2.**寓言体特征**

-**以小见大**：通过“买履”这一日常小事，揭示治国理政的大道理，体现“寓言者，寄寓之言也”（《庄子·寓言》）的特点。

-**情节简练**：全文不足百字，情节完整，起承转合清晰，符合先秦寓言“短小精悍”的风格。

-**寓意深刻**：超越故事本身，对后世“经世致用”思想产生深远影响，成为批判教条主义的经典文本。

3.**语言特点**

-**简洁质朴**：以叙述性语言为主，如“欲买履”“先自度其足”，无华丽辞藻，贴近先秦散文“质而不俚”的特点。

-**口语化表达**：“何不试之以足”为市人反问，语言通俗易懂，增强文本的生动性与贴近性。

**（四）教学重难点对应知识点**

1.**重点知识巩固**

-**讽刺手法分析**：需结合“对比”“夸张”等手法，通过郑人行为与市人建议的差异，理解“以荒诞揭示本质”的讽刺艺术。

-**思想内涵提炼**：紧扣“循法而不从法”，联系教材中“法、术、势”思想，明确韩非子对“法”的辩证认识，避免将“法”理解为僵化教条。

2.**难点知识突破**

-**“法”的辩证关系**：区分“法”的绝对性与相对性。教材中“法”作为治国工具，需结合“时”与“势”（如《韩非子·五蠹》“世异则事异”），郑人的错误在于将“法”的绝对性推向极端。

-**现实意义迁移**：通过“教条主义”案例（如“纸上谈兵”“刻舟求剑”），引导学生理解“实事求是”的普遍价值，将古代思想与现代社会治理、个人行为相结合。

**（五）拓展延伸知识点**

1.**同类寓言对比**

-《吕氏春秋·察今》“刻舟求剑”：同样讽刺不顾变化的教条主义，但更侧重“时变”的重要性；本篇则侧重“实际”与“标准”的关系，二者共同构成法家“务实”思想的补充。

-《战国策·楚策》“狐假虎威”：寓言以动物喻人，侧重权谋；本篇以人喻事，侧重哲理，体现《韩非子》寓言的多样性。

2.**文化传承价值**

-**治国智慧**：对当代法治建设的启示：法律需保持稳定性，但司法实践需结合具体案情，避免“机械执法”。

-**个人修养**：强调“知行合一”，既要尊重规则（“信度”），也要立足实际（“自信”），培养辩证思维能力。

3.**文言知识积累**

-**通假字**：“置之其坐”中“坐”通“座”，指座位。

-**词类活用**：“先自度其足”中“度”为名词作动词，意为“测量”。

-**特殊句式**：“宁信度，无自信”为省略句，完整表达为“宁信度，无自信（于足）”。内容逻辑关系①文本基础与情节逻辑：以“欲买履”为起点，通过“先自度其足而置之其坐”（准备）—“忘操之”（疏忽）—“及反，罢市”（结果）的情节链条，形成“行为—矛盾—后果”的递进逻辑，关键句“宁信度，无自信”揭示核心矛盾，体现情节对讽刺主题的支撑作用。

②思想内涵与逻辑关联：以“循法而不从法”为核心，通过郑人“信度”（抽象标准）与“无自信”（实际存在）的对比，关联韩非子“法、术、势”思想中“法”的辩证性，关键句“何不试之以足”（市人反问）引出“法需结合实际”的哲理，形成“现象—批判—主张”的逻辑闭环。

③艺术手法与表达逻辑：以讽刺手法为纽带，通过“郑人返取度”（夸张行为）与“市人试足”（合理建议）的对比，以及“罢市”（荒诞结果）的细节强化，关键句“及反，罢市”凸显讽刺效果，形成“手法—细节—寓意”的层层深入逻辑，服务于思想内涵的传递。教学反思与改进上完这节课，我明显感觉到学生对“循法而不从法”的理解还不够透彻。辩论时不少同学只停留在“郑人很固执”的表面，没能深挖韩非子批判的是“教条主义”而非“法本身”。这提醒我下次要更早引入“法需结合实际”的原文佐证，比如补充《韩非子·五蠹》中“世异则事异”的论述。

时间分配上，巩固练习的辩论环节超时了。原计划10分钟，实际花了13分钟，导致小结仓促。下次我会把辩论压缩成“核心观点交锋”，用倒计时牌控制发言时间，重点引导3-4个关键交锋点，