中国哲学史期末复习完全手册（直接使用版+高频考题真题）

中国哲学史·期末复习完全手册（直接使用版）第一部分：考试题型与分值分布（通用）题型题量分值主要考查范围策略选择题15-20题30-40分人物归属、核心概念、学派主张牢记代表人物和核心命题填空题10-15题15-20分重要哲学命题、著作名称、人物背诵关键术语和名言判断题10-15题15-20分概念正误、观点辨析注意学派归属和观点对应名词解释4-6题15-20分哲学概念、学派名称时代+代表人物+核心观点+影响简答题2-4题15-25分理论要点、观点比较分点作答，条理清晰论述题1题10-15分理论联系实际、学派比较理论+分析+举例第二部分：先秦哲学速查2.1儒家孔子（前551-前479）维度内容历史地位儒家学派创始人，伟大的思想家和教育家核心思想仁：爱人。“己所不欲，勿施于人”（恕）；“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠）。礼：社会规范和秩序。“克己复礼为仁”。中庸：不偏不倚，无过无不及天命观“五十而知天命”。敬鬼神而远之，重视人事教育思想有教无类、因材施教、学而不厌诲人不倦。“学而不思则罔，思而不学则殆”代表作《论语》（弟子及再传弟子整理）孟子（约前372-前289）维度内容历史地位“亚圣”，儒家重要代表核心思想性善论：人性本善，人生来具有“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），扩而充之成为仁义礼智四德。仁政：以不忍人之心行不忍人之政。民贵君轻：“民为贵，社稷次之，君为轻”修养论养浩然之气；存心养性；反身而诚代表作《孟子》荀子（约前313-前238）维度内容核心思想性恶论：人性本恶，其善者伪（人为）也。需要通过礼法教化来改造人性。礼法并施：隆礼重法。天人相分：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”认识论“虚壹而静”，心要虚心、专一、宁静才能认识事物代表作《荀子》2.2道家老子（生卒年不详，春秋末期）维度内容历史地位道家学派创始人核心思想道：宇宙的本原和规律。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道法自然”。无为而治：顺应自然，不妄为。“为无为，则无不治”。辩证法思想：“有无相生，难易相成”；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”；“反者道之动，弱者道之用”理想社会小国寡民代表作《老子》（《道德经》）庄子（约前369-前286）维度内容核心思想逍遥游：追求精神的绝对自由，摆脱一切束缚。齐物论：万物平等，是非、美丑、生死都是相对的。“天地与我并生，万物与我为一”名篇《逍遥游》《齐物论》《养生主》（庖丁解牛）代表作《庄子》（内篇为庄子著，外篇、杂篇为后学整理）2.3墨家与法家墨子（约前468-前376）维度内容核心思想兼爱（无差别地爱所有人）、“非攻”（反对侵略战争）、“尚贤”（任人唯贤）、“尚同”（统一思想）、“节用”“节葬”“非乐”“非命”“天志”“明鬼”认识论“三表法”（判断是非的三个标准）：本之者（历史经验）、原之者（百姓见闻）、用之者（实际效果）代表作《墨子》韩非子（约前280-前233）维度内容历史地位法家思想的集大成者核心思想法术势结合：法（成文法令，公布于众）、术（君主驾驭臣下的权术）、势（君主的权势和威严）三者缺一不可。法治：以法治国，“法不阿贵”。历史进化观：“世异则事异，事异则备变”代表作《韩非子》第三部分：两汉哲学速查人物核心思想代表作董仲舒天人感应：天与人同类相通，相互感应。天有意志，通过灾异祥瑞来警示或褒奖君主。罢黜百家，独尊儒术：确立儒家正统地位。三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。性三品说：人性分上中下三等《春秋繁露》王充唯物主义思想家。反对谶纬迷信。元气自然论：天地万物由“元气”自然生成，没有目的和意志。无鬼神论：人死不为鬼。主张用经验和理性检验知识《论衡》第四部分：魏晋玄学速查概念内容定义魏晋时期以《老子》《庄子》《周易》（“三玄”）为主要研究对象的哲学思潮核心命题有无之辩、名教与自然之辩、言意之辩主要流派与人物何晏、王弼：“贵无论”。“天地万物以无为本”。王弼提出“得意忘象，得象忘言”嵇康、阮籍：“越名教而任自然”。反对虚伪的礼教，追求精神自由郭象：“独化论”。万物独自生成变化，不存在造物主。“名教即自然”第五部分：隋唐佛学速查宗派创始人/代表人物核心教义经典天台宗智顗止观并重；“一念三千”；“三谛圆融”《法华经》唯识宗（法相宗）玄奘（创立）、窥基万法唯识；八识（眼耳鼻舌身意、末那识、阿赖耶识）《成唯识论》华严宗法藏法界缘起；事事无碍；“一即一切，一切即一”《华严经》禅宗达摩（初祖）→慧能（六祖）不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛；顿悟《坛经》净土宗慧远（初祖）念佛往生西方极乐世界《无量寿经》等慧能禅宗的核心思想：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”主张人人皆有佛性，不假外求，自性自度，顿悟成佛。代表作《坛经》是中国佛教著作中唯一被称为“经”的著作。第六部分：宋明理学速查6.1理学概述概念内容定义以儒家思想为基础，吸收佛道思想的新儒学。以“理”（天理）为核心概念主要派别程朱理学（客观唯心主义）和陆王心学（主观唯心主义）基本特点以理为本体；强调心性修养；格物致知；存天理灭人欲6.2程朱理学二程（程颢、程颢）人物核心思想程颢“天者理也”。提出“仁者以天地万物为一体”。偏重内心体验程颐“性即理也”。“涵养须用敬，进学则在致知”。偏重外在格物穷理朱熹（1130-1200）——理学集大成者维度内容本体论理气论：“理”是形而上的本原和规律；“气”是形而下的材料和质料。“理在气先”。理是万物存在的根据心性论“性即理也”。人性即天理在人与上的体现。区分“天命之性”（纯善）和“气质之性”（有清浊）。主张“存天理，灭人欲”修养论格物致知：通过穷究事物之理，达到对天理的体认。“即物而穷其理”历史贡献编著《四书章句集注》，成为元明清科举考试的标准教材代表作《四书章句集注》《朱子语类》6.3陆王心学陆九渊（1139-1193）维度内容本体论“心即理”：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。理在心中，不假外求修养论“发明本心”：通过反省内求，恢复本心的澄明状态鹅湖之会与朱熹进行学术辩论。陆批评朱的“格物致知”是“支离”，主张“简易功夫”王阳明（1472-1529）——心学集大成者维度内容核心命题“心即理”：继承陆九渊。心外无理，心外无物。“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”“致良知”：良知是人先天具有的道德意识和判断能力。通过去除私欲的遮蔽，恢复良知的明觉“知行合一”：知和行不可分离。知是行的主意，行是知的功夫。“知是行之始，行是知之成”四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”代表作《传习录》程朱理学与陆王心学的比较比较维度程朱理学陆王心学本体论理在气先（理是客观存在的）心即理（理在心中）心性论性即理心即理修养方法格物致知，向外穷理发明本心/致良知，向内反省哲学性质客观唯心主义主观唯心主义第七部分：明清哲学速查人物核心思想代表作王夫之（船山）朴素唯物主义集大成者。气一元论：“天下惟气而已矣”。理在气中。行先知后：“行可兼知，而知不可兼行”。历史进化论《读通鉴论》黄宗羲批判君主专制：“为天下之大害者，君而已矣”。主张学校议政、工商皆本《明夷待访录》顾炎武经世致用：学问要有益于国计民生。“天下兴亡，匹夫有责”。开清代朴学风气《日知录》颜元批判宋明理学空疏。主张“实学”，强调习行、实践戴震批判理学“以理杀人”。“气化即道”：道就是气的变化过程。“理存于欲”：天理存在于人欲之中《孟子字义疏证》第八部分：近代哲学速查人物核心主张代表作龚自珍批判封建专制，呼唤变革。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”《己亥杂诗》魏源“师夷长技以制夷”《海国图志》康有为维新变法。托古改制（借孔子之名推行变法）。大同理想《大同书》严复翻译《天演论》，引入进化论。“物竞天择，适者生存”。主张“开民智、兴民德、鼓民力”《天演论》（译著）梁启超“新民说”：改造国民性，培养具有公德、进取精神的新国民。“少年强则国强”《新民说》孙中山三民主义（民族、民权、民生）。“知难行易”说《建国方略》胡适实用主义哲学在中国的传播者。“大胆假设，小心求证”。倡导白话文运动《中国哲学史大纲》毛泽东马克思主义中国化。实事求是。《实践论》（认识和实践的辩证关系）、《矛盾论》（对立统一规律）《实践论》《矛盾论》第九部分：高频选择题题库（50题）模块一：先秦哲学题号题目选项A选项B选项C选项D答案1儒家学派的创始人是老子孔子墨子韩非子B2孔子思想的核心是道仁法兼爱B3提出“性善论”的是孔子孟子荀子老子B4提出“性恶论”的是孔子孟子荀子庄子C5“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《论语》《孟子》《荀子》《老子》B6道家学派的创始人是孔子庄子老子韩非子C7老子哲学的最高范畴是仁礼道法C8主张“逍遥游”和“齐物论”的是老子孔子庄子荀子C9提出“兼爱”“非攻”的是孔子老子墨子韩非子C10法家思想的集大成者是商鞅李斯韩非子吴起C模块二：两汉魏晋题号题目选项A选项B选项C选项D答案11提出“天人感应”和“罢黜百家，独尊儒术”的是贾谊王充董仲舒扬雄C12东汉唯物主义思想家、著有《论衡》的是董仲舒王充扬雄桓谭B13魏晋玄学“贵无论”的代表人物是嵇康郭象王弼阮籍C14魏晋玄学研究的“三玄”不包括《老子》《庄子》《孟子》《周易》C模块三：隋唐佛学题号题目选项A选项B选项C选项D答案15禅宗实际创始人是达摩慧可慧能神秀C16中国佛教著作中唯一被称为“经”的是《法华经》《金刚经》《坛经》《心经》C17玄奘创立的佛教宗派是天台宗华严宗禅宗唯识宗D模块四：宋明理学题号题目选项A选项B选项C选项D答案18宋明理学的集大成者是程颢陆九渊王阳明朱熹D19朱熹哲学的核心概念是心气理道C20提出“心即理”的是朱熹陆九渊程颐周敦颐B21提出“致良知”和“知行合一”的是程颢朱熹陆九渊王阳明D22心学的集大成者是陆九渊王阳明程颢朱熹B23鹅湖之会是哪两位哲学家之间的辩论孔子和老子朱熹和陆九渊程颢和程颐王阳明和朱熹B24朱熹主张的修养方法是致良知发明本心格物致知顿悟C25王阳明“四句教”中，“知善知恶是__”良知格物心之体意之动A26区分“天命之性”和“气质之性”的是王阳明陆九渊朱熹荀子C模块五：明清哲学题号题目选项A选项B选项C选项D答案27明末清初朴素唯物主义集大成者是黄宗羲顾炎武王夫之颜元C28提出“天下兴亡，匹夫有责”的是王夫之黄宗羲顾炎武戴震C29批判君主专制、“为天下之大害者君而已矣”的是顾炎武王夫之黄宗羲颜元C30戴震批判理学“以理杀人”并提出“理存于欲”的著作是《明夷待访录》《日知录》《孟子字义疏证》《读通鉴论》C模块六：近代哲学题号题目选项A选项B选项C选项D答案31翻译《天演论》、引入进化论的是康有为梁启超严复胡适C32提出“新民说”的是康有为梁启超孙中山胡适B33提出“知行合一”的近代政治家是康有为梁启超孙中山毛泽东C34毛泽东提出“实事求是”思想的代表作是《矛盾论》《实践论》《新民主主义论》《论人民民主专政》B模块七：综合题号题目选项A选项B选项C选项D答案35中国历史上“亚圣”是指老子荀子孟子庄子C36主张“小国寡民”理想社会的是孔子孟子老子韩非子C37提出“三表法”作为判断是非标准的是孔子老子墨子庄子C38“白马非马”是哪一学派的命题儒家道家墨家名家D39提出“道法自然”的是孔子庄子老子荀子C40“天人合一”思想在哪位哲学家的思想中最突出庄子荀子董仲舒韩非子C41禅宗主张的修行方式是渐修念佛顿悟持戒C42提出“理在气先”的是王夫之朱熹王阳明陆九渊B43提出“气化即道”和“理存于欲”的是王夫之黄宗羲戴震顾炎武C44“反者道之动，弱者道之用”出自《论语》《孟子》《道德经》《庄子》C45庄子思想的代表作《逍遥游》出自《老子》《论语》《庄子》《孟子》C46玄学“独化论”的代表人物是王弼嵇康郭象阮籍C47《四书章句集注》的作者是程颐陆九渊王阳明朱熹D48主张“虚壹而静”认识方法的是孔子孟子荀子韩非子C49禅宗六祖慧能的代表作是《金刚经》《心经》《坛经》《法华经》C50中国哲学史上“心学”一系最重要的两个人物是程颢和程颐陆九渊和王阳明朱熹和王阳明陆九渊和朱熹B第十部分：判断题速记（30题）序号题目答案1孔子的核心思想是“道”。错（是“仁”）2孟子主张“性恶论”。错（主张“性善论”）3荀子主张“性善论”。错（主张“性恶论”）4老子主张“无为而治”。对5庄子的代表作是《道德经》。错（老子的代表作；庄子代表作是《庄子》）6墨子主张“兼爱”和“非攻”。对7韩非子是法家思想的集大成者。对8董仲舒提出“天人感应”学说。对9王充是东汉著名的唯心主义哲学家。错（唯物主义）10魏晋玄学研究的主要经典是《论语》《孟子》《大学》。错（是《老子》《庄子》《周易》）11禅宗的实际创始人是慧能。对12朱熹是宋明理学的集大成者。对13朱熹主张“心即理”。错（陆九渊和王阳明主张“心即理”；朱熹主张“性即理”）14王阳明提出“致良知”和“知行合一”。对15陆王心学属于客观唯心主义。错（主观唯心主义）16王夫之是朴素唯物主义集大成者。对17黄宗羲批判君主专制制度。对18顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”。对19康有为是维新变法的代表人物。对20翻译《天演论》的是梁启超。错（严复）21孙中山提出“知难行易”说。对22毛泽东的《实践论》主要论述认识与实践的辩证关系。对23《坛经》是中国佛教著作中唯一被称为“经”的著作。对24朱熹和陆九渊在鹅湖之会上进行过学术辩论。对25王阳明否认知行合一。错（主张知行合一）26董仲舒主张“性三品说”。对27玄奘创立了华严宗。错（创立唯识宗；华严宗实际创始人是法藏）28《四书章句集注》是王阳明的著作。错（朱熹）29戴震批判理学“以理杀人”。对30荀子提出“天人相分”的思想。对第十一部分：填空题高频考点（直接背诵）序号题目答案1儒家学派的创始人是__，核心思想是__。孔子、仁2“亚圣”是指__，他主张__论。孟子、性善3荀子主张__论，强调__并施。性恶、礼法4道家学派的创始人是__，代表作是__。老子、《道德经》（《老子》）5老子哲学的最高范畴是__，主张__。道、无为而治6庄子的代表作是__，名篇有__和__。《庄子》、《逍遥游》、《齐物论》7墨家创始人是__，核心主张__和__。墨子、兼爱、非攻8法家集大成者是__，主张__、__、__结合。韩非子、法、术、势9董仲舒提出“__，独尊儒术”和“__”学说。罢黜百家、天人感应10东汉唯物主义思想家__著有__。王充、《论衡》11魏晋玄学研究的“三玄”是__、__、__。《老子》《庄子》《周易》12玄学“贵无论”的代表人物是__和__。何晏、王弼13禅宗实际创始人是__，代表作是__。慧能、《坛经》14宋明理学主要有两大派别：__理学和__心学。程朱、陆王15理学的集大成者是__，核心概念是__。朱熹、理16心学的集大成者是__，提出__和__。王阳明、致良知、知行合一17朱熹主张__的修养方法，王阳明主张__。格物致知、致良知18鹅湖之会是__和__之间的学术辩论。朱熹、陆九渊19明末清初三大思想家是__、__、__。黄宗羲、顾炎武、王夫之20提出“天下兴亡，匹夫有责”的是__。顾炎武21朴素唯物主义集大成者是__，他主张__一元论。王夫之、气22批判君主专制、著有《明夷待访录》的是__。黄宗羲23提出“理存于欲”、批判理学“以理杀人”的是__。戴震24翻译《天演论》、引入进化论的是__。严复25提出“三民主义”的是__。孙中山26毛泽东的__论述了认识与实践的辩证关系，__论述了对立统一规律。《实践论》《矛盾论》27中国佛教著作中唯一被称为“经”的是__。《坛经》28玄奘创立了__宗。唯识（法相）29提出“白马非马”命题的是__家的__。名、公孙龙30老子说“__者道之动，__者道之用”。反、弱第十二部分：名词解释高频考点名词定义仁孔子思想的核心，指爱人。包含“忠”（己欲立而立人）和“恕”（己所不欲勿施于人）两个方面道老子哲学的最高范畴。既是宇宙的本原和规律，又是万物运行的法则。“道法自然”性善论孟子提出。人性本善，具有“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），扩充为仁义礼智性恶论荀子提出。人性本恶，善是后天人为（“伪”）的结果。需要礼法教化来改造人性兼爱墨子的核心主张。无差别地爱所有人，反对儒家的亲疏差等之爱天人感应董仲舒提出。天与人同类相通，天通过灾异祥瑞来警示或褒奖君主玄学魏晋时期以《老子》《庄子》《周易》为主要研究对象的哲学思潮。核心命题：有无之辩、名教与自然格物致知朱熹的修养方法。通过穷究事物之理，达到对天理的体认致良知王阳明的核心主张。通过去除私欲的遮蔽，恢复人先天具有的道德意识和判断能力知行合一王阳明提出。知和行不可分离，知是行的主意，行是知的功夫。反对将知行割裂心即理陆王心学的核心命题。心外无理，心外无物，理在心中，不假外求理在气先朱熹理气论的核心观点。理是形而上的本原，气是形而下的质料气质之性朱熹心性论概念。与“天命之性”相对。由于气的清浊不同，使人性有善恶差异顿悟禅宗修行方式。不假渐修，直指人心，刹那间觉悟成佛独化论郭象玄学理论。万物独自生成变化，不存在造物主或统一的本原名教与自然魏晋玄学核心命题。讨论儒家礼教（名教）与道家自然的关系第十三部分：简答题高频考点速记1.简述孔子的“仁”学思想“仁”是孔子思想的核心，基本含义是“爱人”。包含两个方面：“忠”和“恕”。“忠”指“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”指“己所不欲，勿施于人”。实现“仁”的途径是“克己复礼”，即克制私欲，遵守礼的规范。孔子还将“仁”与政治结合，主张“为政以德”。2.简述孟子的“性善论”和“仁政”思想孟子认为人性本善，人生来具有“四端”：恻隐之心（仁之端）、羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端）。扩充四端即成仁义礼智四德。在政治上主张“仁政”：以不忍人之心行不忍人之政。提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。3.简述老子的“道”与“无为”思想“道”是老子哲学的最高范畴，是宇宙的本原和规律。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道法自然”，道以自身为法则。政治上主张“无为而治”：顺应自然，不妄为。“为无为，则无不治。”理想社会是“小国寡民”。4.简述朱熹“格物致知”的修养论朱熹认为“理”是万物的本原和规律，人心虽然禀赋天理，但被气质之性和人欲所遮蔽。修养的方法就是“格物致知”：通过对外在事物逐一穷究其理，日积月累，达到豁然贯通，体认天理。与其心性论中“性即理”的观点一脉相承。5.简述王阳明的“致良知”和“知行合一”王阳明继承陆九渊“心即理”的观点，认为理在心中，心外无理。修养的方法是“致良知