现当代文学第八章第一节概述

第八章：

八十年代小说

第一节：80年代小说概述80年代小说的几个主要概念：80年代前半期伤痕文学反思文学改革文学纪实文学80年代后半期寻根文学现代派小说先锋文学新写实文学伤痕文学刘心武《班主任》--1977年11月--《人民文学》。揭露“文革”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神内伤”。卢新华《伤痕》－－《文汇报》。很多人把《伤痕》当作是“伤痕文学”的代表，它与后来的“伤痕文学”或“伤痕小说”概念的出现确实存在某种关系。《伤痕》《夜客》《枫》“伤痕文学”代表作品关于“伤痕文学”的论争

否定者：它们对“伤痕”的暴露太多，“情调低沉”，“影响实现四个现代化的斗志”；它们是“向后看”的，“用阴暗的心理看待人民的伟大事业”的“缺德”文艺。辩护者：它们可以发挥“使人警醒起来、感奋起来”的社会功能。

反思文学

茹志娟《剪辑错了的故事》周鲁彦《天云山传奇》高晓声《李顺大造屋》和“陈奂生系列张贤亮《灵与肉》《绿化树》《男人的一半是女人》张一弓《犯人李铜钟的故事》史铁生《我的遥远的清平湾》谌容《人到中年》张弦《记忆》王蒙的蝴蝶》李国文《冬天里的秋天》《月食》梁晓声《这是一片神奇的土地》张弦《被爱情遗忘的角落》张洁《爱，是不能忘记的》反思文学与伤痕文学的比较一，反思小说在表现“人”的方面挖掘得更深远，注重人物在特定的历史环境中的情感及性格的复杂性和矛盾性，并从中融入作家本人对历史和人生的理性思考，因而立体感、饱满感和纵深的历史感交互渗透。二，反思小说重视突出故事的政治背景和故事情节，每一篇作品的时间跨度都比较长，浓缩了几十年的场景，传递出前所未有的关于社会主义的复杂信息。由此，加强了历史与现实的尖锐的批判意义。三，艺术手法上，如果说伤痕小说侧重对现实主义传统的继承，那么，反思小说则表现出一定的探索和创新精神，使人物形象的刻画、艺术表现的手法日趋多样化，并对意识流、潜意识刻画等心理描写更加重视。另外，80年代的“中篇小说热”成为“反思小说”的共生现象。“伤痕文学”中约定俗成的短篇小说，容量小，无法展开情节。而结构长篇小说又缺乏充裕的时间和心态，于是作家们不约而同地选择了中篇小说的形式。这是一个出于表达的需要而无意间形成的一种共同趋势改革文学改革成为神州大地第一重大事件，它要求我们在反思历史的同时又能超越它，要求作家以充满激情的笔触和冷静的理性眼光去关注改革，抒写改革和思考改革，去做改革的“书记”。在许多知识分子看来，用文学来为社会、经济、政治的改革推波助澜，是义不容辞的。而此时，人们需要重构精神信仰，重建精神家园，重新树立民族的自信心，这一切都成为文学的责任。代表作家作品工业改革：蒋子龙《乔厂长上任记》《开拓者》，《赤橙黄绿青蓝紫》《锅碗瓢盆交响曲》《燕赵悲歌》等作品，塑了一系列的“开拓者”形象。张锲《改革者》，柯云路《新星》和《三千万》

水运宪《祸起萧墙》，张洁《沉重的翅膀》

张贤亮《男人的风格》，李国文《花园街5号》农村改革

:何土光《乡场上》张贤亮的《龙种》

贾平凹《小月前本》《鸡窝洼人家》《腊月正月》

张炜《古船》高晓声《陈奂生系列》

路遥《人生》，《平凡的世界》，周克芹的《山月不知心里事》80年代后期小说艺术之创新一，传统意义上的“典型人物”和“典型情节”在小说中的重要性受到质疑，重视的是人的内心世界的揭示，即文学创作的“向内转”；二，发掘先前曾被禁止、或很少涉猎的题材，如爱情、监狱和劳改队，性，庸常琐屑的生活，私人性的经验等等；三，其创造很难用传统的“正面”、“反面”、“伟大”、“渺小”的标准加以划分，擅长描写在道德判断上暧昧含糊的人物；四，尝试用各种美学风格，如悲剧、悲喜剧，长于反讽、“零度情感”的叙述等等；五，运用前此当代文学中罕见的手法，如象征、意识流、变形、寓言、开放性结构、多层视角、纪实与虚构的互相渗透等，丰富当代小说的表现力；这其中最为重要的探索也许是在“哲学”、世界观的层面上对文学的“本质”、对文学与现实世界的关系进行理解和阐释。“寻根文学”产生的缘由1,随着伤痕文学、反思文学、改革文学的进一步深入，“寻根文学”的出现也是文学发展内在规律使然；2,经济建设的发展，人们生活水平的提高、眼界的开阔，这一切的变化必然在人们的思维方式、观念信仰、价值取向等方面产生新的变化。3,外来文化、西方近代以来的各种哲学思潮和文化理论大量涌入也对这场变革起到了一种推波助澜的作用，在外来文化的冲击下，旧有的保守的文学观必然成为阻碍。“1982年因为“他的小说以丰富的想象编织了一个现实与幻想交相辉映的世界，反映了一个大陆的生命与矛盾”，哥伦比亚作家加西亚•马尔克斯以《百年孤独》而获得诺贝尔文学奖。

中国新时期的作家们把拉美文学的爆炸主要归结为独特的地域文化色彩，并认为首先民族的，然后是世界的，越是民族的，越是世界的。在他们看来，这是一条可能进入世界文学的捷径：我们中国具有更为丰厚的传统文化资源和多民族原始或半原始文化的潜质。“寻根文学”的理论主张

韩少功：《文学“根”》：“文学有根，文学之根应该深置于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂。”“释放现代观念的热能，来重铸和镀亮”“民族的自我”。阿城：《文化制约着人类》：中国文化尚缺乏一个广泛深厚的文化开掘，缺乏一个强大、独特的文化制约，难以立足世界文化先进水平。郑万隆：《我的根》李杭育：《理一理我们的“根”》郑义：《跨越文化断裂带》规范化文化：经典的、正宗的、官方的、文人的文化；未纳入规范的民间文化：俚语、野史、传说、笔记、民歌、神怪故事、风俗习惯等“寻根文学”作品的概况

第一类：持肯定态度的：阿城：《棋王》邓友梅：《那五》《烟壶》郑万隆：《异乡异闻》系列小说贾平凹：商州系列小说（《商州初录》、《商州又录》《商州世事》）汪曾祺：《受戒》《异秉》《大漳纪事》《岁寒三友》扎西达娃：《西藏，隐秘岁月》《系在皮绳扣上的魂》张承志：《黑竣马》《北方的河》《残月》《九座宫殿》《北望长城外》《金牧场》乌热尔图：《老人与鹿》、《七岔犄角的公鹿》、《琥珀色的篝火》《一个猎人的恳求》商州系列小说“我在商州每到一地，一是翻阅县志，二是观看戏曲演出，三是收集民间歌谣和传说故事，四是寻找当地小吃，五是找机会参加一些红白喜事活动，这一切都渗透着当地的文化啊！”乌热尔图：鄂温克系列小说

作家企图从原始文化中追寻一种原始人性，以此反抗文明社会带来的对人性的禁锢.在未经现代文明教化的原始或半原始的生存状态中，人们不仅具有与现代人本质上相同的情操，而且还富有现代人已失落或贫乏的心态、品格，如质朴刚健、勇武坦诚，重诺言轻钱财，对自然的虔诚与和谐统一等等。

《老人与鹿》、《七岔犄角的公鹿》《琥珀色的箐火》第二类：持否定态度的。他们对民族文化中所存在的丑陋文化因素的批判。如高晓声的《李顺大造屋》和陈奂生系列（农民心理的劣根性）李锐《厚土》

韩少功《爸爸爸》《女女女》第三类：持辩证态度。代表作有冯骥才的《神鞭》，李杭育的《最后一个渔佬儿》、《沙灶遗风》、《土地与神》等“葛川江系列”小说。寻根小说的特点1,以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；2,作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点；3,在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴。

先锋派小说

1985年开始，马原、洪峰、余华、格非、苏童、孙甘露、叶兆言等先锋派小说兴起小说创作的先锋、实验意识日益强烈他们注重叙述方式与语言策略的实验在当代中国小说掀起了一场小说叙述的革命。

先锋小说传统小说写什么故事、情节、人物先锋小说怎么写叙事马原是先锋小说的“开山鼻祖”和扛大旗者

马原的《冈底斯的诱惑》与《虚构》马原的小说主要意义不是叙述了一个（或几个片断）故事，而是叙述了一个（或几个片断）故事。－－－《马原的叙述圈套》先锋小说于当代文学的意义，首先，先锋小说为中国当代文学注入“现代性”精神和求异求变的创新意识，其次，先锋小说彻底的、激烈的解构、否定的叙事策略，为文学开出了一条新路。第三，先锋派作家思想激进，但他们不是唯恐天下不乱的狂人，而是一些关注人生、具有人道精神，急于改变社会现实与文学现状的作家――既严肃又具有创造性的作家。“先锋小说”在创作上的特征

1,在文化上表现为对意识形态的回避，反叛与消解；2,在文学观念上颠覆传统的真实观，一方面放弃对历史真实和历史本质的追寻，另一方面，放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉的功能。3,在文本特征上，体现为叙述游戏，更加平观化，结构更为散乱、破碎，人物趋于符号化，性格没有深度，通常采用戏拟、反讽等写作策略。“新写实小说”的出现

文学界的一些人存在着对已被过分渲染的“先锋小说”的某种不满情绪。对“先锋小说”的批评，主要是认为它们“疏离”了中国现实生活处境和“疏离”了“读者大众”。在80年代中期，尽管先锋性的小说探索占据重要地位，但许多作家仍在“写实”的轨道上写作，并在文学观念和艺术方法的不断调整中，出现一批与前此的“写实”小说（或“现实主义”小说）不同的成果。方方、池莉、刘恒、刘震云等的一些小说发表，让有的批评家产生了“使人舒了一口气的快慰”。他们密切关注这一写作倾向，并借此来倡导、阐发他们的创作主张。何为“新写实小说”？“所谓新写实小说，简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义‘先锋派’文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。这些新写实小