2026年八年级语文上册文言文《愚公移山》阅读训练含答案

（2025·甘肃陇南·二模）阅读下面文言文，完成题目。【甲】愚公移山北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。【乙】班超字仲升，扶风平陵人，徐令①彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨②，居常执③勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研④间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”后超出使西域，竟立功封侯。（选自《后汉书·班超列传》）【注释】①徐令：徐县县令。②孝谨：孝敬父母，办事谨慎。③执：操持。④研：同“砚”。174．解释下列加点词。（1）杂然相许

（2）子子孙孙无穷匮也

（3）不耻劳辱

（4）尝辍业投笔叹曰

175．下列句子中加点词的意义和用法全都相同的一项是（

）A．年且九十

且焉置土石B．河曲智叟亡以应

以顺为正者（《富贵不能淫》）C．有口辩，而涉猎书传

生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）D．左右皆笑之

多助之至（《得道多助，失道寡助》）176．翻译下列句子。（1）惩山北之塞，出入之迂也。（2）家贫，常为官佣书以供养。177．阅读文章，回答下面问题。（1）有人认为班超“投笔从戎”是爱国之举，也有人认为这只是他追求功名的个人选择。你更支持哪种观点？结合【乙】文内容及相关历史背景阐述理由。（2）【甲】文中的愚公和【乙】文中的班超有哪些相同点？请结合文章内容简要分析。【答案】174．纷纷地

穷尽

以……为耻

停止175．C176．（1）（他）苦于被北山阻塞，出入要绕远路。（2）（他）家境贫寒，常常靠帮官府抄书来维持生计。177．（1）支持“爱国之举”。理由：①汉朝西域常受匈奴侵扰，班超立功“异域”是为国拓疆（历史背景）。②文中“立功异域”与“封侯”并提，汉代“封侯”本身是保家卫国的荣誉象征（文本依据）。（2）示例：都有远大的志向。愚公认为子孙的力量是无穷尽的，总有一天可以将大山挖完，表现出愚公有远大的志向；班超认为大丈夫应当效仿张骞，出使异域，建立功业，来获取封侯的功名，可见他有远大的志向。【导语】两文均以人物志趣为核心，展现迥异却相通的奋斗精神。【甲】文借愚公“子子孙孙”的坚韧，寓言化表达人力胜天的恒心；智叟的质疑反衬其远见，语言质朴而思辨性强。【乙】文通过班超“投笔叹曰”的细节，刻画其不甘平庸的豪情，细节描写（如“耻劳辱”）凸显人物性格。异者：一为神话寓言，一为史传写实；同者：皆以“志”为魂，愚公之志在移山，班超之志在封侯，均以行动突破现实桎梏。叙事上，甲重对话，乙重行为，各见匠心。【解析】174．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：大家纷纷表示赞同。杂然：纷纷地。（2）句意为：子子孙孙无穷无尽。穷匮：穷尽。（3）句意为：不以劳累下贱为耻辱。耻：以……为耻。（4）句意为：曾停下手头的工作扔笔感叹道。辍：停止。175．本题考查一词多义。A.且：副词，将近/连词，况且；B.以：连词，表目的，来/介词，把；C.而：连词，表并列/连词，表并列；D.之：代词，指班超/动词，到；故选C。176．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：（1）惩：这里是“苦于，为……所苦”的意思。塞：阻塞。迂：曲折、绕远。（2）为：替。佣书：雇佣抄书。以：来。供养：谋生。177．（1）本题考查内容理解。从历史背景看，汉朝时期西域常受匈奴侵扰，国家边境安全受到威胁。班超立志“立功异域”，这并非单纯为个人私利，而是有着为国家开疆拓土、抵御外敌的宏大抱负。从文本依据来说，文中“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯”，“立功异域”与“封侯”并提，在汉代，“封侯”是对保家卫国、为国家建立卓越功勋者的荣誉象征，班超渴望以此证明自己为国家所作的贡献。他后来出使西域，最终立功封侯，也印证了他投笔从戎是出于爱国情怀，是想要在国家需要之时，挺身而出，为国家安定贡献力量。（2）本题考查人物形象分析。根据【甲】文中愚公的话语，“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”我们可以看出他认为个人的力量是有限的，但是子孙的力量是无穷尽的，只要坚持下去，总有一天可以将大山挖完，表现出愚公有远大的志向，有坚持不懈，持之以恒的精神；【乙】文中，班超说：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”班超认为大丈夫应当效仿张骞，出使异域，建立功业，来获取封侯的功名可知其胸怀大志、不拘小节。由此看出，愚公和班超都有远大的志向。参考译文：甲山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。乙班超字仲升，扶风安陵人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人有大志，不拘小节。可是内心孝顺恭谨，在家常勤勉地干些苦活儿，不以劳累下贱为耻辱。有善辩的口才，又喜欢浏览群书及传注。永平五年，他的哥哥班固被征召任校书郎，班超和他的母亲一同到洛阳。家中贫困，常为官家雇用抄书，以其所得来供养母亲。长时间劳累辛苦，曾停下手头的工作扔笔感叹道：“大丈夫没有其它志向才略，还应该效法傅介子、张骞，立功于异域，以获得封侯，怎么能长久地在笔砚间消磨时日呢？”同事们都取笑他。班超说：“小子怎能知道壮士的志向呢！”后来班超出使西域，最终立功封侯。（2025·四川泸州·二模）【甲】愚公移山北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（《列子·汤问》节选）【乙】愚公之谷齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也。何为以公名之？”对曰：“臣请陈之臣故畜字牛①生子而大卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公归。明日朝，以告管仲，管仲曰：“此夷吾②之过也。使尧在上，咎繇③为理，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子曰：“弟子记之，桓公，霸君也；管仲，贤佐也。犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者与？”（《说苑·政理》节选）注释：①字牛：母牛；②夷吾：管仲；③咎繇：舜的司法官。178．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（

）A．臣请/陈之臣故/畜特牛生子/而大卖之而买驹B．臣请陈之/臣故畜狞牛/生子而大/卖之而买驹C．臣请/陈之臣故/畜特牛生子而大卖/之而买驹D．臣请陈之/臣故/畜字牛生子而大卖之/而买驹179．下列各项中加点词解释有误的一项是（

）A．惩山北之塞（惩：苦于）

B．名此谷为愚公之谷（名：命名）C．汝之不惠（惠：同“慧”，聪明）

D．臣请陈之（陈：陈列）180．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（

）A．甲文通过愚公与智叟的对话，展现愚公坚持不懈的精神，同时运用对比手法突出人物形象。B．乙文中“愚公之谷”的命名源于邻人误解老公让驹的行为，故事借对话表现人与人之间的相处问题。C．两文均以“愚公”为标题，甲文重在表现人力胜天的信念，乙文通过寓言揭示政治治理的深层矛盾。D．甲文语言简洁，多用对话推动情节；乙文以叙事为主，结尾引用孔子评价，增强说理性。181．用现代汉语翻译文中画横线句子。（1）以君之力，曾不能损魁父之丘。（2）今视公之仪状，非愚人也。【答案】178．B

179．D

180．B181．（1）凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平。（2）今天我看你的仪表举止，不像是愚笨的人。【导语】这两篇以“愚公”为主题的文本展现了古代寓言的深刻智慧。《愚公移山》通过夸张的移山壮举，赞颂了坚韧不拔的精神力量，其对话体形式和对比手法极具戏剧张力；《愚公之谷》则以看似荒诞的命名故事，暗讽社会不公与司法腐败，管仲的反思和孔子的评点深化了政治批判。两文一显一隐，共同构建了“大智若愚”的哲学命题，体现了古代文人借寓言针砭时弊、传达理念的创作传统。【解析】178．本题考查断句。这句话意思是：请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。“臣请陈之”为完整主谓结构，“陈之”意为“陈述这件事”，其后应断开。“臣故畜字牛”中，“故”表过去，“畜字牛”意为“从前养了一头母牛”，结构完整，其后断开。“生子而大”指“母牛生了小牛，小牛长大后”，“卖之而买驹”指“卖掉小牛，买了小马驹”，两句为顺承关系，中间需断开。正确断句为：臣请陈之/臣故畜狞牛/生子而大/卖之而买驹。故选B。179．本题考查文言实词。D.有误。结合语境，老公说“请让我陈述这件事”，故“陈”应释为“陈述”。故选D。180．本题考查理解内容。B.“乙文‘愚公之谷’源于邻人误解，借对话表现人际相处问题”错误。“愚公之谷”的命名源于少年强占马驹、邻人认为老公愚笨，但故事核心并非“人际相处”，而是通过寓言揭示政治治理中的司法不公（如管仲所言“狱讼之不正”），并借孔子评价强调统治者需修明政治。故选B。181．本题考查翻译语句。注意关键词：（1）以：凭借；曾：用在否定词前加强语气，可译为“连……都……”；损：削减、消减。（2）仪状：仪表举止；非：表否定，不是。参考译文：【甲】山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。【乙】齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”回答说“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”回答说：“用臣下的名字来命名的。”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像是愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个（蛮不讲理的）少年说：‘牛不能生马。’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的过错。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人遭受了像这位老人所遭受到的欺凌，也一定不会给别人的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。”孔子说：“弟子们记住这件事，桓公是霸主；管仲是贤明的宰相。他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况，更何况那些不如桓公和管仲的人呢！”182．（2025·山东滨州·模拟预测）阅读下面文言文，完成问题。【甲】①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”③北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】①马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。援尝有疾，梁松来候之，独拜床下，援不答。松去后，诸子问曰：“梁伯孙①帝婿，贵重朝廷，公卿已下莫不惮之，大人奈何独不为礼？”援曰：“我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎？”松由是恨之。②兄子严、敦并喜讥议，通轻侠，援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹②闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非政法，此吾所大恶也；宁死，不愿闻子孙有此行也。③二十四年，武威将军刘尚击五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍③其老，未许之。④援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄④，以示可用。帝笑曰：“瞿铄哉是翁也！”遂遣援将四万余人征五溪。援夜与送者诀，谓友人曰：“吾受厚恩，常恐不得死国事今获所愿甘心瞑目。”明年春，军至临乡，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人，皆散走入竹林中。（《后汉书•马援列传》，有删改）【注】①梁伯孙；即梁松；②汝曹：你们；③愍：同“悯”；④顾眄：回头看、转头看。(1)下列说法不正确的一项是（

）A．甲文中，“方”是古代的计量面积用语，后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。B．甲文的“寒暑易节，始一反焉”句中，“易”是更替之意，“反”同“返”，是往返的意思。C．乙文的“援尝有疾”句中，“疾”是“病”的意思，在古汉语中，“疾”多指小病，而“病”多指严重的大病。D．乙文“遂遣援将四万余人征五溪”句中，“将”一词的用法和意思与《陈涉世家》“上使外将兵”句中“将”不同。(2)下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．马援请求带兵作战，皇帝不应允是觉得马援年纪大了。B．马援写信给他的侄儿，希望他们为人要正直，不要随意议论别人，这是大恶。可见他对晚辈要求严格。C．马援身患疾病，梁松前来探望。马援不起床行礼，是因为马援认为自己的职位比梁松高。D．“老骥伏枥，志在千里”这句脍炙人口的诗正是对马援62岁仍然带兵出征获胜最好的诠释。(3)用“/”给下面句子断句，断两处。常恐不得死国事今获所愿甘心瞑目(4)翻译下面的文言语句。①惩山北之塞，出入之迂也。②大人奈何独不为礼？(5)填空：两文都通过对话表现人物。愚公在与智叟的对话中表现出对移山有着①

的态度，马援在与诸子的对话中表现出②

的节操，还在与友人的对话中表达了③

的愿望。【答案】(1)D(2)C(3)常恐不得死国事/今获所愿/甘心瞑目。(4)①苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。②大人为什么唯独不回礼呢？(5)坚定不移

不媚权贵

为国捐躯【导语】这篇文言文阅读材料通过对比手法展现了两种精神品格。【甲】文《愚公移山》以寓言形式，通过愚公与智叟的对话，突出愚公“子子孙孙无穷匮”的坚韧精神，最终感动天神移山，彰显中华民族持之以恒的奋斗精神。【乙】文《马援列传》则通过三组对话：①拒向权贵行礼展现刚正不阿；②诫侄书信体现严谨家风；③请战宣言昭示报国之志，立体塑造了马援“老当益壮”的儒将形象。两文在对话描写中都巧妙运用了对比手法（愚公/智叟、马援/梁松），使人物形象跃然纸上。【详解】（1）本题考查词语的意思。D．有误，“遂遣援将四万余人征五溪”意思是：于是派马援率领四万多人征伐五溪。将：带领，率领。“上使外将兵”意思是：皇上派他在外面带兵。将：带领，率领。这两句中的“将”意思相同。故选D。（2）本题考查内容理解与概括。C．有误，根据【乙】文“我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎”可知，马援身患疾病，梁松前来探望。马援不起床行礼，是因为马援认为自己是梁松父亲的朋友，不能够失却彼此的辈分，而不是因为职位比梁松高。故选C。（3）本题考查文言断句。句意：时常以不能死于国事而恐惧，现在获得出征机会，死了也心甘瞑目。“常恐不得死国事”写马援的内心想法，“今获所愿”写马援得偿所愿，“甘心瞑目”写马援得偿所愿后的感受，分别断开。据此可知，应断句为：常恐不得死国事/今获所愿/甘心瞑目。（4）本题考查句子翻译。①重点词：惩，苦于；塞，阻塞；迂，曲折绕远。②重点词：奈何，为什么；独，唯独。（5）本题考查对内容的概括。①根据甲文③段“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，愚公认为子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，不会怕挖不完，表现了愚公对移山有着坚定不移的态度。②根据乙文①段“我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎”可知，即使是身为皇帝的女婿的梁松来探望马援，因马援与梁松父亲是朋友，而不用对梁松行礼，即使梁松很显贵，也不对他行礼，表现了马援不媚权贵的节操。③根据④段“吾受厚恩，常恐不得死国事，今获所愿，甘心瞑目”可知，他在与友人的对话中表达了为国捐躯的愿望。参考译文：【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头