第2讲 春秋战国的社会变革与先秦思想文化 课件高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（选必融合）

第二讲春秋战国的诸侯纷争与政治转型战国·错银铜双翼神兽1977年平山县三汲村战国时期中山国王墓出土。

河北省博物馆门前的镇兽就是采用放大版的双翼神兽形象。专题一

先秦时期

统一多民族国家的起源与奠基时空定位时间轴：春秋战国时期的社会转型“礼乐征伐自诸侯出”（春秋）“礼乐征伐自大夫出”（战国）“礼乐征伐自天子出”（西周）“礼崩乐坏”列国纷争由奴隶社会走向封建社会（社会转型）高考动向年份考题视角核心考向2023【新课标】战国时期的治国思想

【江苏】春秋诸侯争霸

【重庆】春秋战国时期教育的发展

【广东】分封制

【海南】春秋战国的经济发展

【湖南】商鞅变法的影响

【甲卷】分封制、孔子主张

【乙卷】战国时期农业的发展1.春秋战国时期列国纷争、政治秩序的变化及华夏认同。

2.春秋战国时期的经济发展。

3.春秋战国时期各诸侯国的变革。

4.商鞅变法与社会转型。

5.春秋战国时期诸子的思想与治国理念

6.春秋战国社会转型的多维表现（官僚政治萌芽、学术下移）

7.诸子百家对历史文化的传承与创新2024【安徽】春秋战国时期礼乐制度

【广东】春秋时期的礼乐制度

【重庆】新石器时代至春秋时期的民族交融

【甲卷】春秋争霸

【新课标】春秋战国时期诸子的思想主张

【北京】孔子思想主张

【山东】西周至春秋战国时期社会秩序变化

【浙江】老子思想广西·先秦诸子思想的内涵；2025【河南】诸子百家寻求理论依据（儒、墨、法家主张）

【东北卷】墨家思想、法家治国理念

【浙江】春秋战国时期学术下移与百家争鸣

【海南】春秋战国选官制度变化（贵族政治向官僚政治过渡）

【福建】东周时期礼乐制度的瓦解

【全国卷】铁器推广与变法运动的关联、分封制的影响高考动向考查频率与形式◆高频考点：本单元是高考历史的核心章节，内容重要，几乎年年必考，分值占比较大。◆主要题型：以选择题为主，非选择题也时有涉及，重点考查围绕“变法”和“百家争鸣”的材料解析。◆情境创设：偏爱使用考古发现（如简牍、青铜器铭文）、原始文献史料、历史形势地图等创设新颖问题情境。命题趋势预测◆综合性增强：弱化单一知识点记忆，注重考查政治制度、经济基础与思想文化三者之间的内在逻辑联系。◆素养立意：重点考查唯物史观、史料实证与历史解释等核心素养，强调独立思考与分析能力。◆时代价值：关注历史的现实意义，引导考生从诸子百家思想中汲取智慧，解决当代社会的现实问题。备考策略建议1.构建时空观念：准确梳理时间轴与地域空间格局的演变，建立清晰的历史坐标。2.夯实基础知识：精准记忆核心概念、人物主张及重大事件，筑牢知识根基。3.强化史料阅读：多做材料解析训练，提升提取有效信息、分析与论证的能力。4.关注现实联系：尝试以史为鉴，思考历史智慧对解决当下社会问题的启示。课标要求对应考点复习安排融通选必通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子学说等了解“百家争鸣”的局面及其意义。①春秋战国时期的经济发展；②商鞅变法的措施、评价；理解战国时期变法运动的必然性。第一讲选必1：1.1中国古代政治制度的形成与发展1.4中国历代变法和改革2.5中国古代官员的选拔与管理3.8中国古代的法治与教化4.11中国古代的民族关系与对外交往5.15货币的使用与世界货币体系的形成6.17中国古代的户籍制度与社会治理选必2：1.1从食物采集到食物生产2.4古代的生产工具与劳作3.7古代的商业贸易5.12水陆交通的变迁6.14历史上的疫病与医学成就选必3：1.1中华优秀传统文化的内涵与特征6.14文化传承的多种载体及其发展③春秋战国时期的政治变迁、民族关系与华夏认同④老子、孔子学说；“百家争鸣”的表现和意义；理解社会存在决定社会意识。第二讲知道，了解，理解，认识一、春秋战国时期的政治变迁（一）列国纷争1.背景：⑴（经济）生产力提高与经济发展对原有政治体制造成冲击。⑵（政治）旧秩序瓦解，周王室衰微，丧失对诸侯国的控制。⑶（军事）诸侯国扩张势力，力图确立霸主地位，内部纷争不断。P9课前导言：

周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不复返。这段材料蕴含什么历史信息？一、春秋战国时期的政治变迁（一）列国纷争2.表现：(3)结果：⑴春秋五霸；⑵三家分晋；⑶田氏代齐；⑷战国七雄奴隶主争霸战争，冲击奴隶制地主阶级兼并战争，奠定统一

三家分晋、田氏代齐

战国初年韩、赵、魏三家瓜分晋国的事件。战国初年齐国卿大夫田氏家族取代姜氏成为齐侯的事件。三家分晋、田氏代齐反映了春秋战国之际新兴地主阶级最终取代旧贵族的历史趋势，被认为是春秋时期结束，战国时期开始的标志。概念辨析⑴周朝传统的政治秩序完全被破坏；⑵周王室在公元前256年被秦国吞并。“礼乐征伐自天子出”“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”（二）民族关系：华夏认同※一、春秋战国时期的政治变迁春秋形势图战国形势图观察下图，概括图一到图二变化及反映的趋势。变化：①诸侯国数量减少；②一些少数民族消失；③北方出现长城；④出现不少新兴城市，如邯郸、大梁。趋势：①分封制进一步瓦解，统一趋势加强;②华夏分布更为广泛，华夏认同观念增强；

③匈奴成为北方边境主要威胁；④生产力进步，封建经济不断发展。

华夏认同

唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。概念辨析（二）民族关系：华夏认同※1.时间：2.表现：3.影响：春秋到战国时期⑴春秋时期，戎狄蛮夷产生了华夏认同观念。⑵战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。一、春秋战国时期的政治变迁战争迁徙交流⑴促进民族交融,利于中华民族精神和民族心理的形成，为大一统奠定民族和心理基础；②为中华文明多元一体的政治格局奠定基础；华夷之辨：或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于辨别华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则相对落后。一、春秋战国时期的政治变迁（三）制度变迁：变法运动1.原因：2.典型：3.意义：⑴铁器牛耕推动生产力发展，生产关系急剧变动；⑵宗法血缘关系走向瓦解，分封制开始解体；⑶战国时期兼并战争剧烈，各国为了富国强兵，纷纷展开改革。魏国李悝、楚国吴起、秦国商鞅都主持了变法。推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。链接·选择性必修一P22（三）制度变迁：变法运动分类表现（融合选必1）政治制度选官制度法律与教化赋役制度户籍制度①春秋时期：社会经济发展，宗法血缘关系瓦解，分封制开始解体；周天子“天下共主”的地位丧失。②战国时期：各国进行重大改革，君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治体制开始产生。☆郡县制始于春秋战国，全国推广在秦统一之后。世官制→举荐与军功爵制（荐举功劳制）习惯法→成文法（春秋时期郑国子产“铸刑书”），早期德治与法治之争国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。公元前375年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍"的办法编排户口。战国时期齐国“相地而衰征“、鲁国“初税亩”是中国古代土地税的开端。一、春秋战国时期的政治变迁链接·选择性必修一P30链接·选择性必修一P99一、春秋战国时期的政治变迁（三）制度变迁：变法运动4.商鞅变法：⑴时间：⑵目的：⑶内容：公元前356年富国强兵

西周

商鞅变法的内容

制度创新地方制度选官制度土地制度工商业社会分封制推行县制世官制奖励军功井田制/集体劳作废井田开阡陌重农抑商/奖励耕织工商食官分异令/什伍连坐强兵集权富国小农经济、土地私有官僚政治、中央集权户籍管理、增加赋税一、春秋战国时期的政治变迁（三）制度变迁：变法运动4.商鞅变法：⑷特点：⑸评价：①持续时间长：②措施全面：③措施彻底：先后两次改革，具有长期性；涉及政治、经济、军事、文化、司法、习俗等方面；废除了井田制，奖励军功，从法律上确立封建制度。积极：①打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展；②使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础；局限：刑法严酷，赋税沉重，激化阶级矛盾。政治转型：血缘国家→地缘国家贵族政治→官僚政治地方分权→中央集权君权有限→君主专制一、春秋战国时期的政治变迁（三）制度变迁：变法运动4.商鞅变法：（6）变法成功的原因“商君虽死变法犹存”①改革符合新兴地主阶级的要求，顺应了历史发展的潮流（根本原因）；②秦孝公的支持；③法律一经制定就坚决实施；④改革全面彻底，符合秦国实际。一、春秋战国时期的政治变迁从商鞅变法看改革——理解改革改革革命原因发动方式主导力量实质目的缺陷旧的生产关系（社会制度）阻碍生产力发展。自上而下，和平自下而上，暴力国家政府被统治者现有制度的改良现存制度的否定可能存在残余……容易发生流血事件……维护和巩固统治破旧社会制度，立新社会制度一、春秋战国时期的政治变迁（三）制度变迁：变法运动成败的主要因素：①根本原因：是否顺应历史发展的趋势，与时俱进，因时改革。②改革条件：看力量对比是否有利于改革，要从改革的阻力和支持改革的力量两方面去分析，改革的阻力可以从内外两方面，政治、经济、文化等多角度去分析。③改革者：改革必然会损害部分人的利益，必然会遇到阻力，这就要求改革者要有远见卓识和坚定的政治魄力。④改革措施：是否符合当时的实际，是否行之有效。⑤改革环境：当时的内外环境是否有利于改革的开展和执行。高考链接1.（2025·河北·高考真题）据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（

）A．城市营建制度形成 B．阶级矛盾日益激化C．等级制度走向解体 D．列国之间纷争加剧【答案】D【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是战国时期的中国。根据材料可知，战国时期列国兼并战争更频繁、规模更宏大，都城作为国家核心据点，需通过扩大规模、加厚城墙强化防御能力，这一变化直接反映了列国之间纷争的加剧，D项正确。高考链接2.（2024·安徽·高考真题）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（

）A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确。高考链接3.（2024·重庆·高考真题）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（

）A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期秦国深受戎俗影响C．各族同源共祖观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固B二、春秋战国时期的经济发展1.农业(1)生产方式：铁制农具开始使用，封建土地私有制※逐步确立，男耕女织，小农经济※逐步形成。链接·选择性必修二P20、22P11学习聚焦：生产力发展生产关系变革铁犁牛耕农业进步井田制瓦解佃农自耕农封建土地私有制逐步确立新兴地主私田开拓公田不治经济大发展政治大变革经济基础上层建筑变法成为潮流二、春秋战国时期的经济发展1.农业(1)生产方式：(2)兴修水利：铁制农具开始使用，封建土地私有制※逐步确立，男耕女织，小农经济※逐步形成。新建水利灌溉工程，如都江堰、芍陂、郑国渠链接·选择性必修二P20、22唯物史观：经济基础决定上层建筑（2019•全国卷）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为（

）A．公田制度逐渐完善

B．铁制生产工具普及C．交通运输网络通畅

D．国家组织能力强大D二、春秋战国时期的经济发展1.农业(1)生产方式：(2)兴修水利：(3)土地制度:(4)经营方式：铁制农具开始使用，封建土地私有制※逐步确立，男耕女织，小农经济※逐步形成。新建水利灌溉工程，如都江堰、芍陂、郑国渠封建土地私有制原始社会商与西周春秋战国主要是石器、木器和骨器耒、耜为主，出现青铜农具，但很少使用。铁农具和牛耕的使用刀耕火种（粗放式）千耦其耘（集体耕作）个体农耕（精细式）氏族公社所有井田制（土地国有）封建土地私有制唯物史观：经济基础决定上层建筑春秋战国时期，铁犁牛耕开始使用并逐渐推广，汉朝以后，成为中国传统农业的主要耕作方式——链接·选择性必修二P20链接·选择性必修二P20、22小农经济（1）时间：春秋战国时期形成（2）原因：铁犁牛耕+封建土地私有制（3）含义及特点：①一家一户：以个体家庭为生产、生活单位（分散性、脆弱性、封闭性、落后性）；②男耕女织：农业和家庭手工业相结合；③自给自足：自然经济；基本生活需要和缴纳赋税；封建社会的基本经营模式。④精耕细作。（4）地位：封建经济的基础；自耕农是国家赋税主要承担者。（5）评价：①封建社会前期（积极为主）：小农家庭自给自足，有利于提高农民生产积极性；有利于政治稳定，国家统一；推动手工业发展，为国家提供赋税。②封建社会末期（局限为主）：阻碍社会分工和商品经济发展，难以产生技术突破；明清时期阻碍了新经济因素的发展，阻碍了社会进步和转型。【拓展延伸】全面认识古代中国小农经济【核心概念突破】

小农经济

自耕农经济自然经济佃农经济①农耕经济：以农业种植为主的经济。（侧重于经济部门：农业、手工业、商业、畜牧业等的比重关系。）

②自然经济：自给自足的经济。（侧重产品主要用来自己使用，很少进行商品交换，相对于商品经济而言。③小农经济：以家庭为单位，男耕女织。（侧重生产和生活的单位；是铁犁牛耕和土地私有的产物，产生于春秋战国时期）

④自耕农经济：自己拥有土地，以家庭为单位进行生产。（农民不受地主地租的剥削，是政府赋税和徭役主要承担者）

⑤租佃经济：地主将土地租给佃农，收取地租，（佃农是封建地租剥削的主要承担者，与地主存在依附关系）

⑥庄园经济：占有大量地产的大地主，驱使依附劳动力集体耕种或个体租佃耕种的以自给自足为主的经济。

二、春秋战国时期的经济发展2.手工业(1)生产发展：(2)管理方式：冶铁业出现，手工业分工细密,铁器广泛使用。“工商食官”格局被突破，出现官营、私营和家庭多种形式。经营形态生产经营模式产品及流向流通方式地位官营手工业由政府直接经营，进行集中的大作坊生产。主要生产武器和供皇室、贵族消费的日用品一般不投放市场直到明代前期，一直占据主导地位民(私)营手工业民间私人经营主要生产供民间消费的产品投放市场明中叶以后在一些部门占主导地位家庭手工业农业的一种副业主要供自己消费和交纳赋税剩余产品投放市场稳定了小农经济，在近代破产二、春秋战国时期的经济发展3.商业(1)货币：(2)商人：(3)借贷：(4)城市：(5)交通：货币流通广泛，各诸侯国都拥有铸币权，出现多种铜铸币。工商食官局面打破，工商业主聚集大量钱财，富比王侯。实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。出现了商贾云集的中心城市。①逐渐形成以各国都城为中心的向外辐射交通网路，都城所在地成为重要的交通枢纽。②中国在春秋战国时期已有人工开凿的河流——运河。◎流行于春秋战国时期的各国货币◎范蠡◎子贡公元前486年，吴王夫差开凿了连接江淮的运河—邗沟二、春秋战国时期的经济发展3.商业材料中对农业和商业态度分别是什么？为什么？

故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。……故曰：欲农富其国者境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。……则民不得无去其商贾、技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣。

──《商君书·外内》(6)政策：重农抑商政策【知识补充】中国古代的重农抑商政策实行的原因、历程：原因：①是封建自然经济的必然产物（根本原因）；②保护小农经济，确保赋税征收，巩固封建统治（主要原因）；③商业与农业争夺劳动力，影响农业生产（直接原因）；④农本商末经济理论指导，重义轻利观。发展历程：战国秦汉唐宋明清商鞅变法首倡确立发展有所松动固守强化鼓励海外贸易和实行官商分利高考链接4.（2023·海南·高考真题）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（

）A．军事理论的形成 B．生产方式的变革C．政治制度的演进 D．地形地势的利用【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周、战国晚期（中国）。材料显示周武王时期，军队较少，战国晚期各诸侯国军队数量大为增加，据所学可知，这是因为战国时期社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加，B项正确。高考链接5.（2025·海南·高考真题）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（

）A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善【答案】C【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，各国为了在激烈的兼并战争中脱颖而出，实现富国强兵的目标，纷纷进行变法改革。通过优厚条件招募贤士为官，并对其考核、灵活任免，能够选拔出有才能的人才为国家效力，以增强国家的实力，满足富国强兵的迫切需求，C项正确；高考链接6.（2024·山东·高考真题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（

）A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确。三、思想大解放“百家争鸣”指春秋战国时期，不同流派的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，同时相互学习、吸收，其目的都是寻求治国平天下之道，最终形成了学派纷呈、思想文化繁荣的局面。（一）百家争鸣：1.背景①经济：铁犁牛耕推动生产力发展，井田制瓦解，封建经济形成与发展；②政治：周王室衰微，分封制、宗法制崩溃，诸侯争霸、兼并战争，各国变法，重视网罗人才；③阶级：新兴地主阶级兴起，“士”阶层的活跃和受重用；④文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”（学术下移）。感受春秋战国时期学术思想的活跃局面齐鲁地区三晋地区荆楚地区礼乐创地文化中心资源丰富生活优逸土地贫瘠民风剽悍三、思想大解放（一）百家争鸣：（一）百家争鸣：2.代表人物孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，出生于没落的奴隶主贵族家庭，儒家学派的创始人，孔子被后人尊称为“至圣”。（1）儒家学派——孔子核心：政治：教育：其他：（仁者爱人）仁①“为政以德”，以德治民以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。民本思想②克己复礼：主张恢复西周等级森严的礼乐制度。因材施教和有教无类、首创私学、整理六经。“畏天命，敬鬼神”，“性相近”、“中庸之道”（但也承认制度随着时代变化应当有所改良）人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。（没落奴隶主贵族）（2023·全国高考甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（）A．实录历史事实B．提升周王权威C．维护等级秩序D．强调文化差异(2021·海南卷)《论语·子罕》有曰:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”这反映了孔子(

)A.具有尊卑等级的观念

B.拥有博爱节俭的美德C.秉持不偏不倚的态度

D.达到清静无为的境界CC材料中“毋意,毋必,毋固,毋我”大意是不凭空臆测,不武断绝对,不固执拘泥,不自以为是,这体现了孔子不偏不倚的中庸态度。（一）百家争鸣：2.代表人物（1）儒家学派——孟子、荀子（新兴地主阶级）思想家孟子荀子简介主张贡献“仁政”“民为贵君为轻”“性本善”“先义后利，舍生取义”。“仁义、王道”“君舟民水”“性恶论”“隆礼重法”“制天命而用之”。战国中期邹国人，代表新兴封建地主阶级利益。著《孟子》，称“亚圣”。继承并发展了孔子学说，使之更加系统化。战国末期赵国人，儒家集大成者，代表新兴封建地主阶级的利益，著《荀子》。战国后期，儒学发展成为蔚然大宗。

荀子吸收了其他学派（道家和法家）的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。政治：省刑罚,倡民本；经济：正经界，制民之产，轻徭薄赋、不违农时，先富后教（维护小农经济）；思想：明人伦、重教化。(2018·北京卷)“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点(

)A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础C老子：姓李，名耳，字聃。相传为春秋末年楚国人，春秋后期没落奴隶主贵族阶级的代表，做过周守藏史，被道教尊为教祖，传世之作《道德经》。（一）百家争鸣：2.代表人物（2）道家学派——老子（没落奴隶主贵族）本体论：人生观：朴素的辩证法：政治思想：认为“道”是世界万物的本原。顺应自然，追求天人合一。

事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾，认为物极必反，柔能克刚。无为而治、小国寡民无为而治：强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观，这一思想对约束统治者暴政、缓和阶级矛盾，稳定社会秩序有积极作用。（一）百家争鸣：2.代表人物（2）道家学派（没落奴隶主贵族）——庄子①把道作为最高的准则，宣传天道与自然无为。②提出世界万物是相对的。③齐物论——任何事物在本质上都是相同的，没有区别。④崇尚逍遥自在，主张超越功利去追求精神自由。庄子，名周，战国时期宋国人，没落奴隶主贵族阶级，著有《庄子》。（3）阴阳家学派——邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。（新兴地主阶级）（一）百家争鸣：2.代表人物（4）墨家学派

墨子，名翟，战国初期鲁国人。他自称“贱人”，是一个能制造器械的木工，与当时著名工匠鲁班齐名，代表下层平民利益。著有《墨子》一书。——墨子（平民—小生产者）①核心思想：兼爱

——消除亲疏、贵贱的分别，同等去爱所有人；《墨子》：“兼相爱、交相利”——人们全都相爱、交互得利。注意：孔子的“仁爱”范围狭窄，且主张“克己复礼为仁”，仍然讲究阶级性；墨子的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。②非攻：反对不义战争，倡导和平；③节俭：反对统治者铺张浪费；④尚贤：主张治国以贤，反对任人唯亲。讲求实际功利(实用)的精神（一）百家争鸣：2.代表人物（5）法家学派——韩非子韩非子，战国末期韩国人，新兴地主阶级的代表，与李斯都是荀子的学生，法家思想的集大成者。代表著作《韩非子》。①变革观：厚今薄古，变法革新，统治者应因时而变。②法治观：以法治国，提出系统的法治理论。③集权观：建立君主专制中央集权制度，法、术、势相结合。④伦理观：性恶论，用刑罚使人恐于犯罪。适应了建立统一的中央集权政治体制的需要注意：韩非提倡的“法治”是专制王权的统治手段，与现代“法治”本质不同。（新兴地主阶级）(2024·广西.2)学者劳思光将自我境界划分为四种，分别是形躯我，强调生理欲求；认知我，以知觉推理为要；情意我，重视生命感受；德性我，以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中，体现最后一种境界的是A．人生天地之间，若白驹过隙 B．人而无信，不知其可C．相濡以沫，不若相忘于江湖 D．可在乐生，可在逸身B（2020·江苏高考）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（

）A．恢复前代礼乐制度

B．代表下层平民利益C．强调社会等级和谐

D．适应兼并战争需要B三、思想大解放（一）百家争鸣：3.影响儒家:以仁释礼，以德治民墨家：简化礼仪兼爱非攻法家：变法革新

弃礼从法道家：礼是束缚、无为而治材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》相同点：主张重建社会秩序（一）百家争鸣：3.影响①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。争鸣论战辩驳代表不同阶级②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。吸收借鉴百家合流③共同发展，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。④形成的思想传播到邻国及西方，对世界文明的发展起到重大推动作用。知识梳理吾意以为诸子自老聃（老子）、孔丘（孔子）并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。——胡适“忧世之乱”：春秋战国时期（公元前770—前221年），周王室衰微，诸侯争霸，战争频繁，礼崩乐坏，社会秩序崩溃。诸子目睹民不聊生、道德沦丧的局面，产生强烈的忧患意识。“思有以拯济之”：诸子提出各自的解决方案，试图重建社会秩序：儒家：以“仁礼”重构伦理（孔子）、推行“仁政”（孟子）；法家：主张“以法治国”（韩非）、“富国强兵”（商鞅）；道家：倡导“无为而治”（老子）、“顺应自然”（庄子）；墨家：呼吁“兼爱非攻”“尚贤节用”。“其学皆应时而生”：诸子学说并非空谈理论，而是直面时代痛点：儒家回应宗法制度瓦解，试图通过道德教化维系社会；法家针对诸侯争霸需求，提供集权与耕战策略；墨家关注底层民众苦难，反对战争与贵族特权；道家批判过度干预，主张回归自然以消解矛盾。【拓展延伸】【拓展延伸】诸子百家思想的相似性要求统一春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，诸子百家在自己的思想中都提出了统一的观念。爱民思想法家的“爱民”是从法律与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从仁政入手，墨家的“爱民”源于“兼爱”，道家则立足于“无为”。限制君权孟子强调只有取得百姓的信任，方可以作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚贤”，在一定程度上有制约君权的作用。【拓展延伸】诸子百家思想的差异性治国理念人性论人与自然人生态度社会关系儒家主张“仁政”，反对严刑峻法;法家主张法治，强调严刑峻法。道家主张“无为而治”。孔子主张性相近，孟子主张“性本善”;荀子主张“性本恶”。荀子主张“制天命而用之”,人定胜天;老庄主张“顺自然”。儒家主张积极入世,强调社会责任;道家主张“逍遥”的人生态度,主张避世,强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观”。墨家主张“兼爱”（无差别的爱）；儒家主张尊卑有序。知识梳理【拓展延伸】先秦时期民本思想的演变【选必链接】中华优秀传统文化的内涵重视以人为本孔子:仁者爱人。管子:顺应民意，孟子:仁政、民贵君轻崇尚天人合一，道法自然老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。崇德尚贤，推崇天下为公墨子:“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。提倡爱国，追求家国情怀儒家精髓：修身、齐家、治国、平天下自强不息，厚德载物孟子：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。和而不同孔子：和为贵。孟子：天时不如地利、地利不如人和。（二）文学艺术与科学技术的发展1.文学、艺术①《诗经》2.科学技术春秋时期孔子编订,我国的第一部诗歌总集，汇集西周到春秋时期的三百多首诗歌，被后世奉为儒家经典。其人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。——现实主义文学②《楚辞》——浪漫主义文学①司南:战国时期，用来辨别方向，是现在所用指南针的始祖。②《黄帝内经》：编纂于战国（成书于西汉），是中国现存较早的一部医书，奠定了中医理论的基础。③四诊法：战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断。课堂总结【拓展深化】春秋战国时期所孕育的统一因素政治上经济上思想上民族关系人民愿望(1)东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。(2)各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器。民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,华夏认同观念形成，民族交融进一步加强。长期战争给人民带来深重灾难，统一成为社会各阶级的共同愿望。【归纳总结】核心概念汇总01.华夏认同：中华文明的凝聚核心核心定义：以文化而非血缘为核心的民族认同，包含礼乐制度、农耕文明、汉字系统和祖先崇拜四大要素。起源与扩展：源于炎黄部落联盟，最初指代中原礼乐文明族群；春秋战国时期，秦、楚、吴、越等周边国家吸收华夏文化后融入，使“华夏”范围扩大，完成了从血缘认同到文化认同的转变。02.精耕细作：中国传统农业的灵魂核心定义：在有限土地上，通过增加劳动、技术与资本投入，追求单位面积高产的集约化农业生产模式。主要特征：工具革新（铁器牛耕、曲辕犁）、水利兴修（都江堰、郑国渠）、技术进步（垄作法、复种轮作），并以“男耕女织”的小农经济为组织基础。【归纳总结】核心概念汇总03.重农抑商：贯穿古代的基本国策核心内涵：确立“农本商末”的经济思想，将农业视为国家根本，严格限制工商业发展，以保障赋役来源并巩固中央集权。历史影响：前期有助于恢复经济与稳定社会（如汉初休养生息）；后期严重阻碍了商品经济与资本主义萌芽的发展，成为近代中国社会发展迟滞的重要原因之一。04.民本思想：中国古代的政治伦理核心表现：强调人民在国家治理中的根基地位。•重民：《尚书》提出“民惟邦本，本固邦宁”，奠定了民本思想的基调。

•贵民：孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的经典论断。

•安民/爱民：主张保障民生、施行仁政，如唐太宗总结“水能载舟，亦能覆舟”的治国箴言。发展历程：萌芽于商周时期的“敬天保民”思想，经春秋战国儒家系统阐述而成熟，在汉唐至明清不断发展深化，成为约束统治者权力、缓和社会矛盾的重要政治伦理准则。高考链接7.（2025·河南·高考真题）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（

）A．思想家以复古作为主要政治目标B．历史认知差异导致学派内部分化C．诸子通过还原历史重塑社会秩序D．各派寻求理论依据应对社会变动【答案】D【详解】根据题干