陕西省渭南校联考协作2025-2026学年高二上学期1月期末学业水平质量评估语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省渭南校联考协作2025-2026学年高二上学期1月期末学业水平质量评估语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《南方周末》：当前，生成式人工智能迅猛发展，深度伪造、算法偏见等问题频发。您如何看待全球AI伦理治理的紧迫性？曾毅（中国科学院自动化研究所研究员、联合国教科文组织人工智能伦理特设专家组成员）：AI已从工具演变为社会参与者。2024年全球AI市场规模达1.8万亿美元，但伦理事故同步激增：某国选举中，AI伪造候选人视频误导选民；某社交平台推荐算法加剧青少年抑郁率上升37%。这警示我们：技术越强大，伦理越不能缺位。中国始终主张“以人为本、智能向善”的治理理念。2023年发布的《全球人工智能治理倡议》强调三大原则：发展（鼓励创新）、安全（防控风险）、包容（弥合数字鸿沟）。该倡议已获92个国家支持，成为南南合作的重要框架。我们坚决反对某些国家以“国家安全”为名，构筑AI技术壁垒。技术垄断只会加剧全球不平等。真正的治理应是共建共享——如中国向东盟国家开源“悟道·天鹰”伦理评估工具包，帮助其建立本土化AI审查标准。《南方周末》：有企业认为伦理审查会拖慢产品上市。您如何回应？曾毅：这是短视行为。欧盟《人工智能法案》实施后，合规企业反而获得消费者信任，市场份额提升23%。中国在深圳试点“伦理前置”机制：企业在研发阶段即引入伦理委员会，避免后期整改成本。例如，某医疗AI公司因提前设计“患者知情同意”模块，顺利通过FDA认证，比竞品早6个月上市。《南方周末》：青年在AI伦理建设中能做什么？曾毅：青年是数字原住民，也是未来规则制定者。2024年，复旦大学学生团队开发“算法偏见检测插件”，可实时标记招聘平台中的性别歧视语句，被工信部纳入推荐工具。我建议：一要学习伦理知识，理解公平、透明、可问责等核心原则；二要参与实践，如加入校园AI伦理社团；三要敢于发声，对违规应用举报或抵制。记住：每一行代码都承载价值选择，每一次点击都是伦理投票。《南方周末》：普通用户如何保护自己免受AI侵害？曾毅：提升“AI素养”是关键。当收到一段“亲人”求救视频时，先查证是否为深度伪造；当被推送极端内容时，主动打破信息茧房。中国“清朗”专项行动已下架违规AI应用1.2万个，但公民的警惕心才是第一道防线。（摘编自《中科院研究员曾毅：全球AI治理需要青年成为伦理守门人》）材料二：当前全球AI伦理治理呈现三大模式：欧盟的“权利本位”、美国的“市场驱动”与中国的“发展导向”。欧盟《人工智能法案》将AI系统按风险分级，禁止公共场所实时人脸识别，强调基本权利不可让渡；美国则依赖行业自律，FTC仅对造成实际损害的算法进行事后追责；中国则采取“敏捷治理”，在鼓励创新与防控风险间寻求动态平衡。这些分歧源于文化传统与制度差异。西方个人主义传统更关注隐私与自主权，而东亚集体主义文化更重视技术对社会整体福祉的贡献。然而，面对深度伪造、自主武器等全球性风险，单一模式难以为继。2025年1月，中国主导成立“全球人工智能伦理联盟”，首批32个成员国共同发布《日内瓦共识》，提出“三层治理框架”：底层为技术标准（如可解释性指标），中层为行业规范（如医疗AI伦理指南），顶层为国际公约（如禁止AI用于社会评分）。值得注意的是，发展中国家面临双重困境：既缺乏技术能力评估AI风险，又易成为伦理洼地。某非洲国家允许外国公司采集百万级人脸数据训练模型，却无法律约束数据用途。对此，《日内瓦共识》设立“能力建设基金”，由中国、巴西牵头，为成员国提供伦理审查员培训。清华大学已开设线上课程，注册学员超5万人，覆盖127国。青年可通过参与“全球AI伦理模拟谈判”等活动，理解多元立场，推动规则包容性。正如一位加纳学生所言：“我们需要的不是西方的伦理模板，而是自己的声音。”（节选自《中国社会科学》2025年第2期）材料三：《全球青年参与人工智能伦理治理行动纲领》鉴于青年是AI主要使用者与未来开发者，特制定本纲领：第一章目标到2030年，实现全球18–25岁青年100%接受基础AI伦理教育，50%参与至少一项伦理实践项目。第二章教育赋能将AI伦理纳入中学信息技术、社会科学课程，内容包括：算法偏见案例、深度伪造识别、数据权利等；开发多语言开源教材，如中国“智慧树”平台上线《AI伦理十讲》，免费向全球开放；设立“校园AI伦理官”岗位，由学生监督校内AI应用（如人脸识别考勤、作文评分系统）。第三章实践平台支持青年创建“伦理黑客松”，针对真实场景设计解决方案（如防诈骗AI、无障碍交互）；建立“全球青年AI伦理数据库”，收录各国违规案例与维权路径，中国已贡献2000条中文案例；鼓励企业设立“青年伦理顾问团”，如华为“种子计划”招募大学生参与产品伦理测试。第四章国际协作每年举办“世界青年AI伦理峰会”，优秀提案直送G20数字工作组；推动跨国联合研究，如中非青年团队合作开发“斯瓦希里语偏见检测模型”；反对技术霸权，保障发展中国家青年平等参与标准制定。第五章保障机制各国政府应设立专项基金，高校应认定实践学分，媒体应宣传青年榜样。我们坚信：青年不是伦理的被动接受者，而是积极的共建者。唯有如此，AI才能真正服务于全人类。材料四：课题组对全国12省市60所高中12,000名学生开展问卷与访谈，核心发现如下：认知层面：94%的学生使用过生成式AI（如通义千问、文心一言），但仅29%了解《生成式AI服务管理暂行办法》；81%听说过“深度伪造”，但仅33%掌握基本识别技巧（如检查眨眼频率、光影逻辑）。态度层面：89%认同“AI应受伦理约束”，但存在“知行鸿沟”——仅41%在发现AI生成虚假信息时主动举报，28%为获取高分使用AI代写作业。行为障碍主要包括：知识碎片化（76%通过短视频获取信息，缺乏系统框架）、渠道缺失（82%不知晓工信部“AI违法举报平台”）、效能感低（“个人行动改变不了大公司”）。积极案例值得关注：杭州第二中学开设“AI伦理辩论社”，学生模拟立法听证会，起草《校园AI使用公约》；成都七中与电子科技大学合作“AI安全实验室”，高中生参与测试教育类APP的隐私泄露风险；西安交大附中发起“银龄数字反诈”志愿服务，教老人识别AI诈骗电话，惠及社区3000余人。报告提出三大建议：课程整合：在信息技术课嵌入“AI伦理模块”，地理课分析数据中心碳足迹，政治课讨论算法权力；平台搭建：教育局联合企业建立“青少年AI伦理实践基地”，提供真实项目（如审核短视频推荐算法）；激励机制：将伦理实践纳入综合素质评价，优秀者获高校“强基计划”加分。青年是AI时代的“原住民”，更是伦理秩序的“奠基者”。唤醒其主体意识，需教育、制度、文化协同发力。《中国高中生人工智能伦理认知与行为调研报告》（华东师范大学，2025年4月）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.曾毅认为，AI伦理审查会拖慢企业产品上市速度，但长期看有助于提升市场信任度。B.欧盟《人工智能法案》禁止所有人脸识别技术，以最大限度保护公民隐私权。C.《全球青年参与人工智能伦理治理行动纲领》要求各国高中生必须修读AI伦理课程。D.华东师大调研显示，超八成中国高中生能准确识别深度伪造视频的基本特征。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一通过曾毅访谈，从国家、企业、青年、公众四个层面系统阐述AI治理路径。B.材料二将全球AI伦理模式归纳为欧、美、中三类，并指出其文化根源与融合必要性。C.材料三采用条款式结构，体现政策文件的规范性、目标性与可操作性特点。D.材料四用“知行鸿沟”“效能感低”等术语，旨在批评高中生缺乏社会责任感。3.根据材料内容，在下面思维导图的空缺处填写恰当的语句，每处不超过12个字。全球AI伦理治理的三大支柱：①____________（制度层面）②____________（教育层面）③____________（实践层面）4.教材必修上册第四单元《访谈法》提到“要提前做好准备”。《南方周末》记者为这次访谈可能做了哪些准备？请结合材料简要分析。5.某市教育局拟在全市高中推进“AI伦理素养提升工程”。请结合材料，提出三条具体可行的建议。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。数据之河林溪爷爷的樟木箱常年锁着，唯有梅雨时节才打开。他取出那台海鸥DF-1相机，用麂皮一遍遍擦拭黄铜镜头，动作轻得像在抚婴儿的脸。皮腔裂了口子，胶圈也硬化了，可他说：“这机器有魂，它记得光。”上世纪七十年代，他是县照相馆的师傅。人们结婚、参军、升学，都要来拍一张“正式照”。他调光圈、测曝光，一蹲就是半小时。照片洗出来，人脸上的汗珠都清晰可见。有人嫌背景太素，他就在暗房里手绘山水——一笔一划，全凭心意。如今我用手机一秒拍百张，AI自动美颜、裁剪、配文案。爷爷摇头：“你拍的是数据，不是人。”我们班上个月装了“智慧课堂系统”。天花板角落的摄像头像一只沉默的眼睛，记录每个人的微表情。皱眉代表没听懂，走神意味着注意力分散，打哈欠则被标记为睡眠不足。这些数据实时传给老师，也同步到家长手机。同桌小雅因此被叫去谈话三次。她说：“我只是在想昨晚的数学题，AI却说我‘情绪低落’。”后来她学会对着镜头假笑——嘴角上扬十五度，眼神聚焦屏幕中央。“我在表演‘认真’，”她苦笑，“不然系统会给我推更多心理辅导视频。”期中考试后，系统根据我的错题生成了一套个性化习题。可它不知道，那天我发着38度高烧，手指颤抖点错了选项。算法只认结果，不问缘由。就像上周，我误删了手机里所有照片，云端备份因欠费失效。三年记忆，瞬间清零。我慌了，翻出爷爷的老相册。泛黄的纸页上，有我满月时攥着红鸡蛋的手，有父亲骑二八车带我去春游的背影，有母亲在油灯下缝书包的侧脸。这些影像没有元数据，不知拍摄时间、地点、参数。但每一张，都带着温度。外婆在城郊有一小块菜地。她不用APP记录光照、湿度、施肥量，全凭经验：看云识天气，摸土知墒情，闻味辨虫害。我给她下载了“智能农助手”，能连无人机喷洒农药。她试了一次就卸载了：“药喷得匀，可把益虫也杀了。土地是有脾气的，机器不懂。”她指着西红柿说：“你看这疤，是虫咬的，但果子更甜——苦味激出了糖分。完美无缺的，反而是催熟的。”昨天，学校组织参观“城市大脑”中心。巨屏上，千万条数据流如星河奔涌：车流、人流、物流、信息流……指挥员自豪地说：“这就是现代城市的血液。”可我想起爷爷的话：“水不在深，有魂则灵。”回家路上，我关掉所有APP定位、权限。掏出纸笔，给外婆画了一幅菜园速写。线条歪斜，比例失调，但我知道：这片叶子，是今晨沾着露水的那片。晚上，我把画夹进爷爷的相册。未来已来，但有些东西，不该被算法定义。数据如河，奔流不息。而人心，是河床——它不阻挡水流，却决定了河流的方向与深度。前些天，小雅悄悄告诉我，她报名了学校的“AI伦理社团”。他们正在设计一个插件，能让学生查看自己被采集了哪些数据、用于什么目的。“至少，”她说，“我们要知道自己被怎样‘看见’。”我忽然明白，对抗冰冷的不是拒绝技术，而是注入人的尺度。就像爷爷的相机，镜头虽旧，却始终对准真实的脸；就像外婆的菜园，疤痕累累，却结出最甜的果实。数据之河终将漫过我们的时代。但只要河床上还刻着温度、记忆与选择的权利，人类就不会沦为漂浮的代码。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.爷爷擦拭老相机的行为，象征对前数字时代人机关系的珍视。B.“智慧课堂系统”通过精准数据分析，有效提升了教学针对性。C.外婆拒绝智能农具，体现对自然复杂性与生命韧性的尊重。D.结尾“河床”隐喻人在技术洪流中应坚守主体性与价值判断。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.全文采用倒叙结构，以“删除照片”事件引发对科技的反思。B.“表演‘认真’”“完美无缺的，反而是催熟的”等语句含反讽意味。C.多处使用排比句式，如“车流、人流、物流、信息流”，增强气势。D.语言冷峻理性，以客观笔调揭示技术对人的异化。8.文中“爷爷”和“外婆”的形象对表达主题有何作用?9.本文标题“数据之河”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：《梦溪笔谈·技艺》（节选）沈括庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸帖之每韵为一帖木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。然世多不解其妙，或讥为“奇技淫巧”。予叹曰：“造化之工，非徒炫异，实济民用。使天下书皆可印，学何患不广？此昇之功，岂在圣贤下哉！”材料二：《日知录·卷十八·巧匠》（节选）顾炎武古之圣人，作为耒耜、网罟、杵臼，皆以利民，非以逞巧也。后世机巧日繁，而人心日漓。今观市井之工，竞为雕镂，金玉其外，败絮其中。虽曰“工”，实蠹国而病民。然亦有不然者：若蔡伦造纸，省竹帛之费；毕昇活字，广典籍之传。此二者，虽出工巧，而泽被万世，君子弗禁也。故工之可贵者三：一曰便民用，二曰广教化，三曰垂久远。舍此三者，虽极精巧，不过玩物丧志耳。昔张衡作地动仪，非为炫技，实欲知灾异以安黎庶；马钧造翻车，非为悦目，实欲溉田畴以养苍生。是故君子尚质，不尚华；尚用，不尚巧。今之世，有造“自鸣钟”者，机括精微，能报时、奏乐、现天象，然价逾千金，唯豪右得之。此虽巧矣，于民生何益？吾恐后世史臣书曰：“某年，巧匠献自鸣钟。”而饥民载道，无人记焉。悲夫！10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”标出。不用A则B以C纸帖D之E每韵F为一帖G木格H贮J之11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“布衣”指平民，因古代平民不能穿锦绣，故称B.“庆历”是宋仁宗年号，与《岳阳楼记》“庆历四年春”同代。C.“群从”指堂兄弟及侄辈，此处泛指沈括的族人。D.“豪右”指豪门大族，“右”因古代以左为尊，故豪强居右。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.毕昇活字印刷术通过双铁板轮换、多字备用等设计，实现高效印刷B.沈括认为毕昇之功不在圣贤之下，因其推动知识传播，惠及万民。C.顾炎武完全否定“自鸣钟”等精巧器物，认为其毫无社会价值。D.两则材料均强调：技术之价值在于“利民”“广教化”，而非炫技。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。（2）是故君子尚质，不尚华；尚用，不尚巧。14.沈括与顾炎武对“技术价值”的看法有何异同？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。观书有感二首·其一〔宋〕朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句以“鉴”（镜子）喻方塘，突出其清澈平静，可映照万物。B.“天光云影”象征书中纷繁知识，唯有静心方能领会其妙。C.后两句设问自答，揭示“清”源于“活水”，喻治学需不断汲取新知。D.全诗借景说理，将抽象哲理具象化，体现宋诗“理趣”特点。16.本诗以“活水”喻指知识更新。在AI时代，我们如何保持思想的“清如许”？请结合诗歌与现实简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。在人工智能重构世界的今天，青年更需从经典中汲取定力。面对信息庞杂和碎片化，当效《论语》“_______，_______”的专注；遭遇价值迷失，应持《屈原列传》“_______，_______”的高洁；肩负文明传承之责，须怀《五代史伶官传序》“_______，_______”的忧患意识。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字应用Ⅰ（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。在人工智能深度介入教育的今天，某中学引入“智能教学系统”，可实时分析学生表情、答题速度、错题模式，并生成个性化学习报告。支持者称其“因材施教的革命”，反对者则忧心“算法正在定义人的价值”。技术本身并无善恶，关键在于使用者秉持何种理念。若将AI视为工具，它能解放教师重复劳动，聚焦育人本质；若将其奉为圭臬，则可能陷入“数据崇拜”的陷阱——用冰冷的指标替代温暖的对话，用标准化的路径抹杀个性的光芒。教育的真谛，从来不是填满一个容器，而是点燃一团火焰。当我们在拥抱技术的同时，更需守护那些无法被量化的东西：好奇心、同理心、批判性思维，以及面对失败时依然前行的勇气。这些，才是人类文明生生不息的______。18.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）A.源泉 B.根基 C.命脉 D.核心19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）原句：若将AI视为工具，它能解放教师重复劳动，聚焦育人本质。A.若将AI视为工具，它能帮助教师从重复劳动中解放，聚焦育人本质。B.若将AI视为工具，它能解放教师于重复劳动，