16.2《六国论》课件+2025-2026学年统编版高一语文必修下册

部编版高中语文教材必修下册燕赵齐魏韩秦楚越导入--李白《秦王扫六合》导入“仁义不施”贾谊杜牧“不爱其民”本文作者又提出了一个新的角度，他认为六国败亡的关键是“弊在赂秦”，他为什么这么说？他说的有道理吗？让我们一起走进这篇文章。六国为什么被灭？作者简介简介诗词描绘生平作者简介

字明允，自号老泉。眉州眉山人，北宋散文家。据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读，学业大进。时人誉之为“王佐才”，与子苏轼、苏辙并称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》。作者简介当年苏老泉，年已二十七。方知需用功，发奋读书籍。并同儿与女，思究圣人语。寒窗多少年，青丝根根白。父子同进京，三人皆中举。皇城咸震惊，争诵苏洵名。读书从不晚，辛勤为第一。——咏苏洵苏洵天资聪颖，但青少年时终日嬉游，不爱学习句读、属对和声律，然而这却是当时文人考取功名的主要途径，这为他今后屡试不第的遭遇埋下了伏笔。第一次参加科举落第后，苏洵终于开始自我检讨，发奋读书，欧阳修在《苏允明墓志铭》中说道：“大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。”数年后，苏洵进京参加科举，再次落第，次年举茂才异等不中，此后苏洵继续闭门苦读。直到47岁时，苏洵带着苏轼和苏辙进京应试，欧阳修非常赞赏他的《权书》《衡论》等文章，后来二子同榜应试及第，轰动京师。1060年，苏洵已经51岁，才由韩琦推荐，担任秘书省校书郎（正九品上，刊正文章），后为霸州文安县主簿（从八品，掌管文书），官职低微，远离政治中心，壮志难酬。仕途不顺不受重用作者简介苏洵接触社会较多，多次进京，眼界开阔，这使得他得以更深刻地洞察时弊和朝廷内部的矛盾，提高自身的政治认识，思想也更加独到。初次科举失败后，苏洵转而闭门研读《论语》《孟子》和韩愈等人的文章，此后的科举之路依旧不顺，他便潜心著述，写下了《权书》《衡论》《几策》等著名论著，《六国论》就出自《权书》，是苏洵的代表作品之一。苏洵的文章以论说文数量最多，成就最高，在思想上有独立见解，很少因袭前人，在艺术风格上格调高古，雄健奔放。但同时也存在着夸大不当，强词夺理之处，学习时应辩证看待。洞察时弊潜心著述作者简介北宋所处的时代和战国有何相似之处？地缘战略背景介绍北宋疆域示意图战国疆域示意图北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。北宋建国往后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少，到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。作者想通过分析六国失败的原因来委婉地提醒当朝统治者。背景介绍解题论“六国论”是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。①政论主要用于发表作者对于当时政治的见解和主张。通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴，本文即史论。②史论在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”，文章旨在分析六国失败的原因。研读文本本文的中心论点是什么？分论点是什么？六国破灭弊在赂秦赂秦：力亏不赂者：盖失强援弊在赂秦整体感知总分总文章结构壹第一段引出论题、主论点：弊在赂秦。贰第二段论证第一分论点——赂秦力亏，分析六国破灭直接原因赂秦导致力亏的结果。叁第三段论证第二分论点——不赂者以赂者丧，论证不赂者因孤立失去援助而破灭，深入论证不赂者灭亡也是赂的结果。肆第四、五段总结六国灭亡原因，并借古讽今，警告宋统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。研读——第一段六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。研读——第一段第一句劈头就明确地提出了这篇文章的中心论点:“六国破灭，弊在赂秦。”赂秦而力亏，破灭之道也。研读——第一段第二句紧接着就提出第一个分论点，解释为什么“赂秦”就会亡国。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。研读——第一段第三句是设问，第四句是回答。为什么要设此一问，有此一答呢?这是因为六国里边，真正割地赂秦的只韩、魏、楚三国，至于齐、赵、燕三国，并没有直接割地赂秦。熟悉历史事实的人，可以根据这一点提出“六国互丧，率赂秦耶”的疑问。作者为巩固自己的论点，使论点无懈可击，就用设问的办法，主动地提出这个可以引起争论的问题，然后提出第二个分论点，用“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”这个理由，来回答那个疑问。这就是说，由于诸侯中出现了赂秦的国家，不赂秦的国家失掉了强有力的支持者，那就必然不能单独地保全。故曰：弊在赂秦也。研读——第一段对于可能发生的疑问既然作了回答，作者这就可以有理由用肯定的口气，再一次重申自己的论点:“故曰弊在赂秦也。”六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。研读——第一段作者提出的论点非常明确。这一段里边的话，都是从逻辑上确立这个论点的。句与句之间，意思连接得很有条理，很紧密，作者写文章的时候，考虑得极为周到。开门见山，提出中心论点，总领全文，引出下文议论。文本解析本段哪句话概括了六国破灭的原因？是从哪两个方面加以论述的？整段在文中的作用是什么？六国破灭弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也。不赂者以赂者丧分论点一分论点二中心论点秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。研读——第二段第二段，紧接上文，阐明为什么诸侯以土地赂秦必然自取灭亡的道理。“秦以攻取之外……固不在战矣”三句，分析秦国的疆域之所以能够大量地扩展，六国诸侯的土地之所以大量地丢失，主要是由于割让土地，而不是由于战争。这三句话，雄辩地论证了“非兵不利，战不善"，有力地证实了“弊在赂秦”"固不在战矣”这一观点，语气说得非常肯定。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。研读——第二段以下“思厥先相父……而乘兵又至矣”四句，述说诸侯想用割地的办法换取和平，而实际上秦国却并没有片刻停止进攻

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。研读——第二段以下“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”数句，根据寻常的事理，论证六国用割让土地的办法侍奉秦国，必然要把土地割让完毕为止，秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。研读——第二段写议论文所用的证明方法一般有两种:一种是用事实来证明，就是摆事实、举例子;一种是用逻辑关系来证明，就是用科学推理的方法，作出有说服力的结论。这一段先用摆事实的方法，证明六国之亡非亡于战争，证明赂秦并不能阻止秦兵的进攻;然后用科学推理的方法，用“诸侯之地有限，秦之欲无厌”这个寻常事理，推论出“至于颠覆，理固宜然”这个结论。”故不战而强弱胜负已判矣”，跟第一段的“赂秦而力亏。破灭之道也”相照应。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。研读——第二段这一段里边，有一些排比句，如“较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者、其实亦百倍”“今日割五城，明日割十城”等。也有一些对偶句，如“暴霜露，斩荆棘”“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”“奉之弥繁，侵之愈急”等。在散文中适当地插人这些句子文章就显得有力，气势就显得壮盛。这段末尾”以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”这一比喻，是个无可争辩的普遍真理，只要说出来就人人能理解，所以很能说明问题。作者把这个比喻紧接着引在自己的结论之后，对于巩固自己的论点，加强文章的说服力，具有良好的效果。举例论证文本解析第二段是从哪个方面来论述六国破灭的原因的？用了哪些论证方法？以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。赂秦而力亏，破灭之道也。对比论证引用论证比喻论证文本解析本段对比论证、比喻论证、引用论证体现在什么地方？小邑数量上程度上道理上对比大城得百倍失百倍大欲大患不尽得难献易有限无厌奉繁侵急不灭文本解析本段对比论证、比喻论证、引用论证体现在什么地方？子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。把城池比作草芥——比喻论证古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”引用论证中比喻生动形象齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。研读——第三段第二段是就割地赂秦的韩、魏、楚三个国家之必亡说的，第三段是就未尝赂秦的齐、燕、赵三个国家说的。开头“齐人未尝赂秦……齐亦不免矣”三句，用“与赢而不助五国”作理由，说明没有赂秦的齐国为什么也不免于灭亡。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。研读——第三段以下“燕赵之君，始有远略……惜其用武而不终也”大句，先总说燕、赵义不赂秦，再分说燕之灭亡由于派荆轲刺秦王，赵之灭亡由于赵王听信谗言杀了良将李牧。作者在这几句话里，称赞燕国一度收到“用兵之效”，惋惜赵国“用武而不终”意在阐明对敌人坚持斗争的重要性。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。研读——第三段以下“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”一句，说明燕、赵失去强援，也就难免亡国。语意之间，认为燕、赵的灭亡，尚有可以原谅的地方。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。研读——第三段以下“向使三国各爱其地………或未易量”一句，是根据作者自己的看法提出来的假设，推论如果韩、魏、楚不割地，齐、燕、赵的外交、政治、军事路线正确，六国和秦谁胜谁负，还不能轻易地断定。这是反过来对不赂秦则国未必亡加以申说。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。研读——第三段这一段，从开头到“战败而亡，诚不得已”，分析齐、燕、赵三国之亡是由于失去外援。这也就是直接论证第一段所说的“不赂者以赂者丧”，间接论证“六国破灭，弊在赂秦”，以下“向使三国各爱其地………或未易量”一句，反过来对不赂秦则国未必亡加以申说。文本解析齐、燕、赵灭亡的原因分别是什么？诸侯国直接原因根本原因感情色彩齐国燕国赵国与嬴而不助五国以荆卿为计牧以谗诛智力孤危战败而亡鄙夷赞美惋惜文本解析第三段是从哪个方面来论述六国破灭的原因的？对策是什么？不赂者以赂者丧五国既丧，齐亦不免齐燕赵速祸用武不终盖失强援不能独完三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在对策文本解析本段最后一句话在全文中有什么作用？用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”作用:呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！研读——第四段第四段是惋惜六国为秦国的积威所挟制，所吓倒。这篇文章的第二、第三两段，主要是根据历史事实发议论，这一段则完全根据自己的看法发议论。作者先指出六国本来有很好的抵抗秦国的条件，可是竞为秦国的积威所吓倒，然后顺理成章，用沉痛的心情，警告治理国家的人，应当吸取这个教训。作者认为“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”就能使“秦人食之不得下咽”，现在看来，他对所谓“谋臣”“奇才”的估价未免失之于高。不过六国的国君如果想要抗拒秦国，那么团结各方面的人才，也是不可缺少的重要措施之一。“团结就是力量”，无论在古代在现代都是一样的。以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向。文本解析第四段在结构上的作用是什么？作者评价六国的灭亡，意在阐述什么样的政治主张？为国者无使为积威之所劫哉！承上启下——由“谈古”到“论今”结构上开药方:治病根:夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。研读——第五段第五段是警告北宋当局不要对敌人用纳银输绢的办法换取和平，重蹈六国灭亡的覆辙。从这篇文章的题目和内容来看，写到第四段的“为国者无使为积威之所助战”，本来是可以结束的，可是作者却不在那里结束，又添了最后一段这两句话。这两句话是在论述历史事实的基础上发出来的感慨。从文章的结构来说，这是中心论点的引申，好像没有也可以;从写作的目的来说，这是作者写这篇文章的主旨，这两句话却非常重要文本解析第五段中作者是如何通过对比警示当朝的？勿从六国破亡之故事结论谈古论今，纵横对比，讽喻现实对有可以不赂而胜之之势在六国下六国与秦：诸侯古而从六国破亡之故事北宋：天下之大今比板书结构第一段弊在赂秦数量上程度上道理上齐亡之事实燕亡之教训赵亡之悲剧（第二段）引古（并列）总分赂秦力亏（第三段）不赂者以赂者丧总分总分第四段为国者无使为积威之所劫哉分总(递进)讽今第五段毋从六国破亡之故事过渡文章的风格和渊源苏洵、苏轼和苏辙父子三人的文章，多半得力于《战国策》和《史记)。宋朝的古文家王安石曾说三苏的文章是“战国之文”。三苏里边，苏询尤其擅长作策论。他的策论一般写得极为雄辩。明朝的古文家茅坤评这篇《六国论》说:“一篇议论，由《战国策》纵人(主张合纵抗秦的一派)之说来，却能与《战国策》相伯仲。”《六国论》的笔法，有的地方确实像《战国策》。其中论六国赂秦之失策的话，主要的部分就是出于纵人之说，试看《六国论》说:“今日荆五城明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌泰之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。”这很明显是出于战国时期主张六国合纵拒秦的有名的外交家苏秦的话。《史记·苏秦列传》记苏秦游说韩宣王，说:“大王事秦，秦必求宜阳(现在河南宜阳)、成皋(现在河南虎牢)。今兹效之(效之，献给他。效，呈献)，明年又复求割地。与，则无地以给之;不与，则弃前功而受后祸。且大王之地有尽而秦之求无已。以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。”又如《六国论》所引“以地事秦犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”这个比喻，是苏秦的弟弟苏代的话，苏代也是主张合纵拒秦的。这不都是“由《战国策》纵人之说来吗?文章的结构这篇文章一开头就先提出中心论点--六国破灭，弊在赂秦(第一段)。然后就着论点层层深人，反复论证:先论直接割地赂秦(指韩、魏、楚三个国家)，则“不战而强弱胜负已判”(第二段)。继论齐、燕、赵三国虽然没有割地赂秦，但是赂秦的国家既然相继灭亡，这三国失去强有力的支援，也就不免于灭亡，这就是所谓“不赂者以赂者丧”，仍然是“弊在赂秦”(第三段)。然后转过来从反面说，指出六国如果不赂秦，团结天下的人才并力抗秦，那么秦国人就不可能平安无事;指出六国之亡，是由于被秦国的积威所吓倒(第四段)。最后说，六国都是诸候之国，他们如果不赂秦而起来抗秦，既然还有获得胜利的可能，那么堂堂的天下大国，那就更没有重蹈六国灭亡覆辙的道理了(第五段)。这篇文章的脉络很清楚，结构极为完整。语言文字的运用这篇文章一共用五百多个字，表达了这么多的意思，这是由于文章的结构谨严，作者对所要说的这些话应该如何前前后后地加以安排，考虑得很周密，尤其是由于语句写得精练有力。这篇文意里边，不仅没有可有可无的话，就是必须说的话，也不曾过多地使用笔墨。例如:第一段，提出了文章的中心论点，还解释了有关论点的两个问题，话并没有说许多，意思却表达得十分明确。最后一段，讽谏北宋朝廷不要用纳银输绢的办法向契丹和西夏屈辱求和，话只说了两句，并没有直接谈时事，宋、契丹、西夏这些国名都没有出现，可是这两句话却使读者清楚地领会到这里面还有文章，读起来只觉得意思深远，不禁要反复吟味。第二段，用“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”来描写创业的艰难，用“举以予人，如弃草芥”来描写向敌人屈膝的国君对祖国疆土的毫不爱惜，“今日”“明日”极言割地之频，“五城”“十城”极言献地之多，“一夕”极言苟安时间之短暂，“起视”“又至”极言秦人人侵片刻也不肯停止。在严肃的讲道理的议论文里，运用这样一些描写形容的语句，很能增强文章的表达效果。第三段，一边叙述历史事实。一边就加以分析评论，写得极为简洁。苏洵为什么写这篇文章。这篇文章是论述战国时期六国灭亡的原因的。作者先论证六国的灭亡，由于赂秦，然后提醒治国的人应当吸取这个历史教训。读这篇文章，应该知道作者并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决抵抗，只想用屈服妥协的办法向他们纳银输绢换取和平。宋真宗景德元年(1004)，与契丹(后来称辽)缔结澶渊之盟，宋朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年(1042)，契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳(现在山西太原)和瓦桥(在现在河北雄县易水上)以南十县的土地，结果定盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。庆历三年，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝这样一再向敌人屈服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患，而实际上并不能换得和平。苏洵尽管不理解秦国当时已经具备了统一全中国的条件，不过他写这篇文章借古讽今，向北宋统治者敲起警钟，指出对敌人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，结果必然招致灭亡，这些意见在今天看来仍然是正确的。我们应该说，这篇文章不同于一般空泛的史论，它是明显具有现实意义的。主旨苏洵的《六国论》从六国灭亡的教训立意，提出六国要团结一致，共同抗秦的观点，作者的写作目的，主要是针对当时北宋外有契丹、西夏强敌，作者属于主战派，所以特别强调内部团结的重要性。北宋疆域示意图比较阅读《六国论》《阿房宫赋》相同点评论的内容写作的意图论证的方法三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝；三文都采用了对比的手法；比较阅读《六国论》《阿房宫赋》不同点苏洵的从六国破亡的教训立意，提出“六国破灭，弊在赂秦”的论点，借古讽今：警告北宋王朝不要妥协投降,不要重蹈六国灭亡的覆辙。六国论杜牧的《阿房宫赋》是一篇赋，从秦亡的教训立意，提出“秦爱纷奢”而亡国的观点，借古讽今：提醒唐朝统治者不要为了自己的享乐而劳民伤财，不要重蹈秦亡之覆辙。阿房宫赋研读文本第一段提出中心论点和分论点，总领全文。作者开门见山、直截了当地提出中心论点，在结构上具有提领下文、统摄全篇的主导作用。是从哪两个方面加以论述的？整段在文中的作用是什么？本段哪句话概括了六国破灭的原因？“六国破灭……弊在赂秦”①“赂秦而力亏，破灭之道也”②“不赂者以赂者丧”使中心论点完备周密在逻辑上站稳了脚跟中心论点第二段研读文本对比论证小邑大城数量上赂秦者丧（分论点一）得百倍失百倍大欲大患得难失易程度上有限无厌奉繁侵急引用论证以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。道理上比喻论证子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。研读文本第三段齐、燕、赵灭亡的原因分别是什么？诸侯国直接原因根本原因感情色彩齐国与嬴而不助五国终继迁灭势所难免鄙夷燕国以荆卿为计智力孤危战败而亡赞美赵国牧以谗诛惋惜研读文本第三段三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在盖失强援不能独完第三段是从哪个方面来论述六国破灭的原因的？对策是什么？齐：五国既丧，齐亦不免燕：速祸赵：用武不终不赂者以赂者丧（分论点二）研读文本第四段在结构上的作用是什么？第四段作者评价六国的灭亡，意在阐述什么样的政治主张？承上启下——由“谈古”到“论今”为国者无使为积威之所劫哉！以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之奇才并力西向怎么办政治主张研读文本第五段第五段运用了什么论证方法？对比论证-明比对比论证-暗比六国与秦的地位比较（“皆诸侯”）、实力比较（“其势弱于秦”）。秦强而六国弱,但六国有不赂秦而战胜秦的可能。作者所处的宋代,正逢辽、西夏等外患威胁，宋朝统治者不是坚决抵御，而是割地赔款；然而从力量的比较上，统一的大宋远远强于边境小国的契丹、西夏，宋朝就更有战而胜之的可能。“六国”↔“秦”“宋朝”↔“辽、西夏”借古讽今论证结构六国破灭弊在赂秦（中心论点）赂秦而力亏，破灭之道也（分论点1）不赂者以赂者丧（分论点2）数量上程度上道理上齐亡之事实燕亡之教训赵亡之悲剧强弱胜负不战已判终继迁灭势所难免智力孤危战败而亡盖失强援不能独完为国者无使为积威之所劫哉毋从六国破亡之故事写法赏析1.故用设问，立论周密2.巧用比喻，说理生动3.对比鲜明，论证有力写法赏析在《六国论》一文中，作者在提出自己的中心论点“六国破灭……弊在赂秦”之后就故意设问：“六国互丧，率赂秦耶？”这一疑问也正是别人的疑问，所以作者在别人发问之前自己发问，并给了一个明确的答复：“不赂者以赂者丧……弊在赂秦也。”使文章的立论更周密，无懈可击。1.故用设问，立论周密写法赏析比如文中有这样一段引文：“以地事秦，犹抱薪救火、薪不尽，火不灭。”苏洵通过引用古人的比喻说明企图用割让土地的办法阻止秦国的入侵，必然会导致国家的灭亡，说理形象生动，易为人所接受。再比如“如弃草芥”这比喻，既表现了韩、魏、楚三国脚地的轻率态度，也显示了作者鲜明的批判态度。2.巧用比喻，说理生动写法赏析3.对比鲜明，论证有力（1）秦与六国的对比秦六国VS将秦“以攻取之外”所得土地与“战胜而得”的土地进行对比，前者是后者的“百倍”；将六国所赂之地与战败而亡之地进行对比，前者也是后者的“百倍”：这两个“百倍”触目惊心，秦之所得与诸侯之所亡对比鲜明，“弊在赂秦”的论点不言自明。接着，作者将“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”、诸侯“奉之弥繁”与秦“侵之愈急”的事实进行对比，进一步阐明论点。写法赏析3.对比鲜明，论证有力（2）六国内部的对比VS以燕、赵与其他四国进行对比。燕国力量弱小，但用兵有效，故“后亡”；赵国曾“五战于秦，二败而三胜”，之后面对秦的进攻也能“连却之”。这有力地论证了“六国破灭，非兵不利，战不善”的观点。以燕、赵之抗秦与韩、魏、楚三国的“赂秦”及齐国的“与赢”进行对比，有力地论证了“不赂者以赂者丧”的观点。写法赏析3.对比鲜明，论证有力（3）六国与北宋的对比北宋六国VS文章最后以历史与现实进行对比，指出“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。当今北宋与昔日六国相比，其势远过之；辽、西夏与秦相比，其势远弱之。如果北宋屈从于辽和西夏，重蹈六国“赂秦”亡国之覆辙，那么就连六国都不如了。这一对比旨在劝谏北宋王朝统治者抛弃投降政策，励精图治，奋起抗击外侮。文章主旨本文着重论述六国破灭的原因——“赂秦”“不赂者以赂者丧”。但作者并非为论史而论史，而是以此作为立论的依据，借古讽今，批评北宋对契丹、西夏的袭扰采取以赂求和、苟且偷安的退让政策。苏洵希望北宋统治者以六国为鉴，不能一味贿赂以求苟安，而要奋起御侮，积极谋求“不赂而胜之”之道。现实意义六国灭亡已成历史，当历史照进现实，新时代的我们能够从六国破灭的故事中得到怎样的启示？不要畏惧强国，不要屈服于霸权主义，强权政治，更不要被强国的积威所胁迫。疫情当下，针对以美国为首的西方国家中有一些别有心的政客，把本国疫情的失控甩锅给中国，鼓噪所谓“追责索赔”这种做法，国务委员兼外交部长王毅在十三届全国人大三次会议新闻发布厅答记者问中，提到“今天的中国已不是百年前的中国，今天的世界也不是百年前的世界，如果想借滥诉侵犯中国的主权和尊严，敲诈中国人民的辛勤劳动成果，恐怕是白日做梦，必将自取其辱。”对比阅读《六国论》苏辙《阿房宫赋》杜牧对比阅读《六国论》苏辙

尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。对比阅读《六国论》苏辙秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！对比阅读《六国论》苏辙①灭亡的根本原因不同。苏洵认为，六国灭亡的根本原因在于，其相争以用土地贿赂秦国的方式以求自保，但却在无形之中削弱了自身的国力，同时使自身失去了可依靠的互助国。而苏辙认为，六国之所以灭亡是因为没能利用好能与秦国相抗衡的势力，即韩、魏国的国力，他认为若韩魏将武力抗衡进行到底，六国最终的结果变不会至于此地。苏辙的观点与苏洵有何区别。对比阅读《六国论》苏辙②论证角度不同。

苏洵的《六国论》从“赂秦而力亏”的角度论证六国破灭的原因，最后引出“为国者无为积威之所劫”的历史教训。苏辙的《六国论》则从“韩魏附秦”招致六国相继破灭的角度，批评六国之士的“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”。苏辙的观点与苏洵有何区别。对比阅读《六国论》苏辙③主旨不同。

苏洵《六国论》的主旨在于批评秦的过失，揭示秦王朝覆灭的原因，总结历史教训，希望汉文帝明白失民心者失天下的道理，以仁义治天下。苏辙《六国论》实为借古喻今，希望北宋统治者不要向契丹、西夏割地献物，妥协投降。六国灭亡的根本原因应该是违反历史发展的趋势。但本文论述亦有理有据，很有说服力。苏辙的观点与苏洵有何区别。对比阅读《阿房宫赋》杜牧《阿房宫赋》与《六国论》都是论史的文章，也都抓住了历史上的重大事件进行评析，总结经验教训，针砭现实。但两者在立论角度、写作思路等方面存在一定的差异，请比较分析。阿房宫赋六国论对比阅读《阿房宫赋》杜牧对比角度《阿房宫赋》《六国论》立论角度将阿房宫这一具体的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象征，作为秦始皇压榨人民的证明，作为秦王朝覆灭的见证。从“六国破灭”的内部因素的角度立论。表达观点的方法先铺排描写，接着以议论绾结，最后点明观点，并没有一个严密的推导过程。针对历史事件进行评析，用逻辑推理的方法，以议论为主，中间有一些形象的描述，均是为议论服务的。写作思路由物及人，由事及理由事及理。现实针对性针对唐敬宗在藩镇割据。国力衰微的情况下大兴宫室的事进行讽刺。针对宋王朝外患严重而又无力抵御，只能用财务资敌以求苟安的现实抒发感慨。写作训练如果一切可以重来六王对自己国家灭亡的原因会有一个怎样的反思？让我们一起来聆听六王从心底发出的最真实的声音。任选一王，替他发声。要求：符合人物身份。【示例】魏王说：割城池不是良方，勤政事为国图强。衔接高考文化常识情境式默写衔接高考文化常识判断下列古代文化常识的正误。1.三苏，指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。他们分别号颍滨遗老、东坡居士、老泉。三人均位于“唐宋八大家”之列，文章被学者竞相仿效。(

)2.荆轲，战国时期著名刺客，也称荆卿、庆卿、庆轲。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦刺杀秦王。荆轲见秦王后，刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。(

)3.卿：古代对男子的敬称，也可用于君对臣的称谓或夫妻、朋友间的爱称。(

)4.郡：古代行政区域名。春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县。(

)衔接高考情境式默写根据描述填写相对应的语句。1.苏洵《六国论》一文的中心论点是“_______________________________”。2.苏洵《六国论》中用形象的比喻表现诸侯割地之轻率的句子是“__________________”。3.苏洵《六国论》中，明确体现文章借古讽今和告诫北宋统治者要吸取历史教训这一主旨的句子是“______________