部编版古诗文说课及教学设计

部编版古诗文说课及教学设计一、古诗文说课：把握核心，彰显匠心说课是教师对教学理念、教学设计思路的阐述与反思，对于古诗文教学而言，说课更应突出其“文”与“道”的统一，以及“教”与“学”的互动。（一）教材分析：吃透文本，明确价值教材分析是说课的基石。对于部编版古诗文，我们首先要明确其在整个单元乃至学段中的地位与作用。这包括：1.文本解读的深度：不仅要理解字面意思，更要挖掘其深层意蕴、情感基调、艺术特色及文化内涵。例如，《陋室铭》不仅仅是描写陋室，更是作者安贫乐道、高洁傲岸情操的寄托。教师需反复吟咏，与文本对话，与作者共鸣。2.课程标准的对接：明确本课教学在“语言建构与运用”、“思维发展与提升”、“审美鉴赏与创造”、“文化传承与理解”这四大核心素养方面的具体要求。3.单元目标的融合：将本课教学目标与单元人文主题、语文要素有机结合，使教学更具方向性和连贯性。（二）学情分析：知己知彼，因材施教古诗文学习对学生而言，往往存在语言隔阂、背景陌生等困难。学情分析应关注：1.知识储备：学生已有的文言知识基础，对相关历史背景、作家生平的了解程度。2.学习能力：学生的阅读理解能力、文言现象的迁移运用能力、以及对传统文化的兴趣点和接受程度。3.潜在困难：预判学生在理解文本内容、品味语言特色、把握思想情感等方面可能遇到的障碍，并思考对策。例如，学生可能对《岳阳楼记》中“迁客骚人”的复杂情感难以体会，对“不以物喜，不以己悲”的境界理解不深。（三）教学目标：精准定位，素养导向教学目标是教学活动的出发点和归宿。古诗文教学目标的设定应具体、可操作，并体现核心素养的培养：1.知识与技能：掌握重点文言实词、虚词的意义和用法，理解特殊句式，能够疏通文意，背诵默写指定篇目。2.过程与方法：引导学生通过诵读、讨论、探究等方式，学习古诗文的阅读方法，培养自主学习能力和合作探究精神。3.情感态度与价值观：感受古诗文的艺术魅力，体会作者的思想情感，培养对中华优秀传统文化的热爱，汲取其中的智慧与力量。（四）教学重难点：聚焦关键，突破瓶颈教学重难点的确定需基于教材分析与学情分析：*教学重点：通常是对理解文本主旨、把握艺术特色至关重要的字词句、篇章结构或思想内涵。例如，《桃花源记》中“世外桃源”的内涵及作者寄托的社会理想。*教学难点：往往是学生理解起来有障碍，或容易产生歧义的内容，以及一些抽象的艺术手法、深刻的思想情感。例如，《赤壁赋》中苏轼的宇宙观和人生观，对初中生而言理解难度较大。（五）教法学法：因文制宜，以生为本古诗文教学方法的选择应灵活多样，服务于教学目标的达成和学生能力的培养。*教法：*诵读法：这是古诗文教学的生命线。通过范读、齐读、指名读、配乐读、情境读等多种形式，让学生在诵读中感受节奏韵律，初步理解文意，体悟情感。*情境创设法：利用图片、音乐、视频、语言描述等手段，创设与文本内容相关的情境，帮助学生入情入境。*问题引导法：设计富有启发性的问题链，引导学生思考、探究，深化对文本的理解。*讨论探究法：组织学生围绕关键问题进行小组讨论或全班交流，激发思维碰撞。*多媒体辅助法：恰当运用PPT、音频、视频等，增强教学的直观性和趣味性。*学法：*自主探究法：鼓励学生借助注释、工具书自主疏通文意，发现问题。*圈点勾画法：引导学生在阅读中圈点重要字词、关键语句，批注自己的理解和感悟。*联系迁移法：将所学知识与已有的知识经验联系起来，实现迁移运用。（六）教学过程：层层递进，动态生成教学过程是说课的核心环节，应清晰展现教学思路和活动安排。一般可分为：1.导入新课：或创设情境，或温故知新，或提出问题，激发学生学习兴趣，自然引入文本。2.初读感知：解决字音、节奏，整体感知文本大意，梳理文脉。3.研读探究：围绕教学重难点，设计问题，引导学生深入文本，品味语言，理解内涵，体会情感。这是教学的重头戏，应给足学生时间和空间。4.拓展延伸：可进行相关诗文的比较阅读、主题探究，或联系现实生活谈感悟，深化理解，拓展视野。5.总结升华：梳理本课所学，提炼文本主旨或艺术特色，引导学生内化情感，提升认识。6.布置作业：作业设计应兼顾巩固性、拓展性和实践性，如背诵默写、字词积累、小练笔、查找资料等。（七）板书设计：提纲挈领，图文并茂好的板书是微型教案，能帮助学生构建知识体系，把握重点。古诗文板书设计应力求简洁明了、重点突出、富有美感，可适当运用线条、符号、图示等，体现文本的逻辑关系和审美意蕴。（八）教学反思：持续改进，专业成长说课的结尾，应预设教学过程中可能出现的问题及应对策略，并对教学设计的亮点与不足进行自我审视，体现教师的反思意识和专业发展追求。二、古诗文教学设计实例：以《陋室铭》为例为使上述理论更具操作性，下面以部编版初中语文教材中的《陋室铭》为例，进行教学设计。（一）教材分析《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的经典之作，也是一篇脍炙人口的铭文。文章通过对“陋室”环境、交往人物和日常生活的描写，极力表现“陋室不陋”，从而寄托了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。全文短小精悍，语言凝练，对仗工整，音韵和谐，充满了哲理与情趣，是培养学生文言素养和人文精神的绝佳范本。（二）学情分析本课的教学对象为初中生。他们已接触过一些简单的文言文，对文言知识有初步的积累，但对较为抽象的思想情感和艺术手法的把握仍有难度。学生对“铭”这种文体可能比较陌生，对刘禹锡的生平及创作背景了解不多，这可能会影响对其情感态度的深层理解。同时，初中生正处于价值观形成的关键时期，本文所蕴含的君子品格对他们有积极的引导作用。（三）教学目标1.知识与技能：*积累并理解“名、灵、馨、乱、劳”等重点文言词语的含义和用法。*有感情地朗读并背诵全文，体会铭文的韵律美。*理解文章通过具体事物表现中心思想的写作手法。2.过程与方法：*通过反复诵读，感知文章内容和语言特色。*通过合作探究，理解“陋室不陋”的深刻内涵。*通过拓展阅读，加深对作者情感和作品主旨的理解。3.情感态度与价值观：*感受作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。*引导学生树立正确的价值观，培养不慕名利、注重品德修养的高尚情操。（四）教学重难点*教学重点：理解“陋室不陋”的内涵，学习托物言志的写作手法。*教学难点：体会作者在文中所寄托的思想情感，理解其现实意义。（五）教法学法*教法：诵读法、情境创设法、问题引导法、多媒体辅助法。*学法：自主阅读法、圈点勾画法、合作讨论法、联系生活法。（六）教学过程第一课时(一)导入新课(约5分钟)*（情境创设）教师手持一件看似普通但有特殊意义的物品（如一块旧砚台、一本旧书），提问：“同学们，老师手中的这件物品，从物质价值上看或许并不贵重，但它对我而言却意义非凡。因为它承载着一段回忆，一种情感。在生活中，你们是否也有类似的‘不贵重却珍贵’的东西呢？”（学生自由发言）*导入：“是啊，很多事物的价值并不在于其外在的物质形态，而在于其内在的精神意蕴。今天，我们就一同走进唐代文学家刘禹锡的‘陋室’，看看这间简陋的屋子，为何能让作者引以为傲，流传千古。”（板书课题及作者）(二)初读感知(约15分钟)1.作者及背景简介：（多媒体呈现）简要介绍刘禹锡生平，重点提及“永贞革新”失败后被贬的经历，帮助学生理解其创作《陋室铭》的背景和心境。2.文体介绍：“铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。3.自由朗读：学生自由朗读课文，借助注释和工具书，初步扫清字词障碍，圈点疑难之处。4.范读正音：教师范读，强调字音（如“馨xīn”、“牍dú”、“儒rú”）、节奏和停顿，尤其注意四字句和对偶句的韵律感。5.齐读深化：学生齐读，感受文章的音韵美和整体气势。(三)研读疏通(约20分钟)1.小组合作，疏通文意：将学生分成若干小组，结合课下注释，合作翻译课文，解决字词障碍。教师巡视指导，对共性问题进行点拨。2.重点字词解析：（多媒体呈现）*山不在高，有仙则名：出名，有名。*水不在深，有龙则灵：神异。*斯是陋室，惟吾德馨：这；只；能散布很远的香气，这里指德行美好。*谈笑有鸿儒，往来无白丁：博学的人；平民，指没有功名的人。*无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：扰乱；使……劳累；形体、身体。3.逐句翻译与理解：师生共同逐句翻译，确保学生理解每一句的意思。强调古今异义词、词类活用等现象。*引导学生思考：开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”两句有何作用？（起兴，引出下文“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。）(四)课堂小结与作业(约5分钟)1.小结：本节课我们初步感知了《陋室铭》的音韵美，并疏通了文意。下节课我们将深入探究“陋室”为何“不陋”。2.作业：*背诵课文前四句。*整理本课重点文言字词的含义和用法。*思考：作者认为陋室“不陋”的原因是什么？第二课时(一)复习导入(约5分钟)1.检查背诵：抽查学生背诵课文前四句。2.回顾旧知：提问：通过上节课的学习，我们知道这篇文章的主旨句是哪一句？（明确：斯是陋室，惟吾德馨。）(二)精读品味(约25分钟)1.探究“陋室不陋”的原因：*提问：作者既然认为“陋室”因“吾德馨”而不陋，那么他是从哪些方面来具体描写“陋室”，以衬托其“德馨”的呢？（引导学生找出相关语句）*环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”*提问：这两句描写了陋室怎样的环境？（清幽、淡雅）“上”、“入”二字用得好在哪里？（化静为动，生动形象，赋予苔藓、草色以生命力，显得环境有生气。）*交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”*提问：作者交往的是怎样的人？这说明了什么？（博学的人，没有无学之辈。说明作者高洁的品性和高雅的情趣。）*生活之雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”*提问：作者在陋室中做些什么？“素琴”、“金经”与“丝竹”、“案牍”有何区别？表现了作者怎样的生活态度？（调素琴、阅金经，是高雅的精神追求；丝竹指世俗的乐声，案牍指官场的公文。表现了作者对官场生活的厌倦和对恬淡闲适生活的向往。）2.感悟主旨，体会情感：*提问：作者通过对陋室环境、交往人物、日常生活的描写，想要表达怎样的思想情感？（安贫乐道、高洁傲岸、不与世俗同流合污的情操。）*讨论：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”作者引用诸葛亮和扬雄的典故，以及孔子的话，有何用意？（以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负；引用孔子的话，反问作结，强调“陋室不陋”，增强了文章的说服力，也照应了开头的“德馨”。）3.品味语言特色：*引导学生品味文章语言的凝练、对仗的工整（如“苔痕上阶绿，草色入帘青”、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”）、用典的巧妙。*再次有感情地朗读课文，体会其语言美和气势美。(三)拓展延伸(约10分钟)1.讨论探究：在物质日益丰富的今天，我们应该如何看待刘禹锡的“安贫乐道”？这种精神对我们有何启示？（引导学生联系生活实际，从注重内在修养、抵制物质诱惑、保持乐观心态等方面谈感悟。）2.名句积累：你还知道哪些表达类似情怀的诗句或名言？（如“采菊东篱下，悠然见南山”、“不为五斗米折腰”等）(四)总结升华与作业(约5分钟)1.总结：《陋室铭》篇幅虽短，但意蕴深远。它不仅让我们领略了古代铭文的魅力，更让我们感受到了刘禹锡那身处逆境却不改其志的君子之风。真正的富有，不在于物质的奢华，而在于精神的充盈与品格的高尚。愿我们都能做一个精神上的“富有者”。2.作业：*背诵并默写全文。*模仿《陋室铭》的格式和写法，尝试写一篇《XX铭》（如“书房铭”、“教室铭”、“青春铭”等）。*课外阅读刘禹锡的其他诗作，如《酬乐天扬州初逢席上见赠》，进一步了解其人生态度。（七）板书设计陋室铭刘禹锡(唐)（起兴）山仙名，水龙灵（主旨）斯是陋室，惟吾德馨↓（佐证）*环境雅：苔痕、草色（清幽）*交