2026年八年级语文下册文言文《桃花源记》阅读训练含答案

（2025·海南海口·模拟预测）阅读下面两篇文言文选段，完成下面小题。【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（选自《桃花源记》）【乙】广通①以宋元嘉二十六年，见有野猪食其稼，因举弩射中之。流血而走，寻血迹，越十余里，入一穴中。行三百许步，豁然明晓，忽见数百家居止②，莫测其由来。俄有一翁出门，呼广通至厅上见十数书生，皆冠章甫之冠。有童子酌酒，呼令设客。观其墟③陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也。明日，与村人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉。（选自《太平广记》，有删改）【注释】①广通：文广通，人名。②居止：住所。③墟：村庄。234．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。《古代汉语词典》《现代汉语词典》句子Ⅰ字音（填字母）Ⅱ词语理解（填序号）Ⅲ句子翻译A．jiān

①中间。②一定的空间或时间里。③一间屋子。B．jiàn①隔开，不连接。②隔阂。③挑拨使人不和。（1）遂与外人间隔。

（2）观其墟陌人事，不异外间。

A．guàn

①居第一位。②戴。B．guān

①帽子。②形状像帽子或在顶上的东西。（3）皆冠章甫之冠。

都戴着礼帽。235．阅读两文，说说桃花源中人和村中人都有哪些共同点？【答案】234．（1）B

①

于是就同外界的人隔绝了。（2）A

②

（他）观察村庄中路上的人与事物，和外界没什么不同。（3）A

②235．热情待客；不愿与外界交往。【导语】这两篇文言文都描绘了与世隔绝的隐逸之境，展现了古人对理想社会的想象。【甲】文以渔人视角展现桃花源淳朴自然的生活图景，村民热情好客却又警惕外界，暗示对乱世的逃避；【乙】文通过猎奇式闯入，描写洞中书生雅集之景，强调“清虚独远”的意境。两文均采用“发现—进入—隔绝”的叙事结构，以封闭空间象征精神净土，但甲文侧重田园牧歌，乙文偏重文人雅趣。结尾巨石封穴的意象，共同传递出对世俗纷扰的拒绝。【解析】234．本题考查字音、词义和翻译。（1）“遂与外人间隔”意思是：于是就同外界的人隔绝了。结合《古代汉语词典》中“间”的读音和释义可知，“间隔”的“间”应读作“jiàn”，意思是“隔开，不连接”。故字音选B，②词语理解选①。（2）“观其墟陌人事，不异外间”意思是：（他）观察村庄中路上的人与事物，和外界没什么不同。结合《古代汉语词典》中“间”的读音和释义可知，“外间”的“间”应读作“jiān”，意思是“一定的空间或时间里”。故字音选A，词语理解选②。（3）“皆冠章甫之冠”意思是：都戴着礼帽。结合《古代汉语词典》中“冠”的读音和释义可知，“冠”应读作“guàn”，意思是“戴”。故字音选A，词语理解选②。235．本题考查内容理解。共同点：热情待客：根据【甲】文“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源中的人邀请渔人到家中，摆酒杀鸡做饭来款待他，其他人也都邀请渔人到自己家中，拿出酒菜来招待他，这体现了桃花源中人的热情好客。根据【乙】文“有童子酌酒，呼令设客”可知，村中有童子倒酒，招呼广通入座，这体现了村中人的热情好客。不愿与外界交往：根据【甲】文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”“此中人语云：‘不足为外人道也。’”可知，桃花源中的人说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就与外界的人隔绝了，并且他们告诉渔人这里的情况不值得对外面的人说啊，这体现了桃花源中人不愿与外界交往。根据【乙】文“翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也”“明日，与村人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉”可知，老人派小儿送广通离开，并命令他关紧门，不要再让外面的人进来，第二天，广通与村人寻找那个洞口，只看见一块巨大的石头堵住了它，烧凿都无法攻破，这体现了村中人不愿与外界交往。据此组织语言作答即可。参考译文：甲村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”乙文广通在宋元嘉二十六年时，看见有野猪在吃他家的庄稼，于是举起弩箭射中了野猪。野猪中箭后流着血逃跑，文广通顺着血迹追寻，走了十多里，进入一个洞穴中。走了大约三百步，眼前豁然开朗明亮，忽然看见几百户人家的住所，他弄不清这些人家是从哪里来的。不一会儿，有一位老翁走出屋门，招呼文广通到厅堂上，厅堂上坐着十几个书生，都戴着章甫帽。有一个童子端着酒，老翁叫他招待客人。文广通看那村庄的道路和人们所做的事，跟外界没什么不同，只觉得这里清幽空灵、远离尘世，是个好地方，他徘徊着想留下来居住。老翁于是派一个小童子送文广通出去，并让人把门关紧，不要再让外面的人进来。第二天，文广通和村里的人去找那个洞穴的入口，只看见一块巨大的石头堵住了洞口，用火烧、用工具凿都无法打开。（2025·山东威海·三模）阅读下面两篇短文，完成各题。【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。家贫亲老，起为州祭酒①；不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾②而去之。执事者闻之，以渊明为彭泽令。岁终，会郡遣督邮③至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶④去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。（节选自萧统《陶渊明传》，有删改）[注]①祭酒：官职名。②麾：同“挥”，挥手。③督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。④绶：丝带，常用于拴玉和印。236．下列句中加点词语意思相同的一项是（

）A．①便舍船

②同舍生皆被绮绣B．①屋舍俨然

②怡然不动C．①不足为外人道也

②策之不以其道D．①善属文

②属予作文以记之237．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（

）A．①乃不知有汉

②乃记之而去B．①麾而去之

②人不知而不愠C．①天下无道则隐

②学而不思则罔D．①执事者闻之

②怅恨久之238．用现代汉语翻译下面的句子。（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（2）躬耕自资，遂抱羸疾。239．对甲乙两文的理解与分析正确的一项是（

）A．甲文思路明晰，先写桃花源环境，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等，描绘出桃源人和乐融融、自在安适的生活场景。C．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。D．乙文“道济馈以粱肉，麾而去之”表现陶渊明不慕权贵，与甲文桃源人“不足为外人道也”的避世态度是对立的。240．结合陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，谈谈在现代社会中，我们如何面对职场中的不合理要求？【答案】236．B237．C238．（1）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。（2）陶渊明亲自耕种，养活自己，于是变得体弱多病。239．B240．陶渊明拒绝“束带见”品行低劣的督邮，不因生存压力而屈服于世俗规则，体现了对原则与尊严的坚守。现代社会中，面对不合理的要求，我们应如陶渊明般“任真自得”，保持清醒，坚持职业操守，不随波逐流（或若暂时无法改变环境，可如陶渊明“躬耕自资”般在能力范围内选择符合本心的生活方式，从而坚守底线）。【导语】这两篇文本通过不同角度展现了陶渊明的精神世界。甲文《桃花源记》以寓言笔法勾勒出理想社会的图景，其中“黄发垂髫，怡然自乐”的描写，折射出作者对和谐自然的向往；乙文传记则通过“不为五斗米折腰”等细节，凸显其耿介孤高的品格。两文互补，既呈现了陶渊明“隐逸诗人”的浪漫想象，又刻画出其“任真自得”的刚直风骨，共同构建了中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神范式。【解析】236．本题考查一词多义。A．舍弃＼学舍；B．……的样子＼……的样子；C．说，谈论＼方法；D．写＼同“嘱”，嘱托；故选B。237．本题考查一词多义。A．副词，竟然＼连词，于是；B．表顺承，就＼表转折，却；C．连词，就＼连词，就；D．代词，这件事＼补齐音节，不译；故选C。238．本题考查译句。重点词语：（1）为：给。具言：详细地说。所闻：所知道的事情。叹惋：感叹惋惜。（2）躬耕：亲自耕种。自资：供给自己生活。遂：于是。羸疾：瘦弱的疾病。239．本题考查文本的理解与分析。A．甲文思路是先写渔人发现桃花源的过程和原因（林尽水源，得山、小口，入洞），再写桃花源环境，接着写桃源人生活及来此的原因，最后写渔人离开桃花源等内容，该项“先写桃花源环境，接着交代桃源人来此的原因”表述错误；C．檀道济“往候之”是探望，陶渊明“麾而去之”是拒绝檀道济馈赠，不能体现檀道济对陶渊明态度变为鄙视，该项错误；D．乙文陶渊明“道济馈以粱肉，麾而去之”表现不慕权贵；甲文桃源人“不足为外人道也”是不想让外面的人知道桃花源的情况，怕破坏这里的宁静，二者都体现对世俗的一种避世态度，并非对立，该项错误；故选B。240．本题考查阅读启示。陶渊明“不为五斗米折腰”，彰显的是坚守本心、不愿因外在不合理规训而妥协的精神。在现代职场，面对不合理要求时，我们应先明晰自身价值观与原则底线，像陶渊明坚守内心操守那样，不被职场的“不良风气”裹挟。比如遇到无意义的形式主义加班、不合理的职场霸凌或违背职业道德的任务，要理性沟通，清晰表达诉求与拒绝的理由，若沟通无果，也可结合实际情况，果断抉择，不盲目屈从，维护自身尊严与职业信念，就像陶渊明以辞职捍卫本心，我们也能在合法合理框架内，寻找坚守自我与适应职场的平衡，既不丢失初心，也能灵活应对，让职业之路走得更有价值与尊严。参考译文：【甲】桃花林的尽头是溪水的源头，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便丢下船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，突然变得开阔明亮了。（这里）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子之类的植物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。（村里人）看见了渔人，就非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，就告辞离开了。村里的人嘱咐他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。”【乙】陶渊明少年时就有高尚的志趣，学识渊博，善于写文章；他洒脱不羁，与众不同，率真自得。家里贫穷，父母年老，（他）被起用担任州祭酒；（但他）不能忍受官吏的职责约束，没几天就自己弃官回家了。（他）亲自耕种来养活自己，于是得了瘦弱的疾病。江州刺史檀道济前去探望他。檀道济对他说：“贤能的人处世，天下政治混乱就隐居，政治清明就出来做官；如今您生活在政治开明的时代，为什么要让自己如此受苦呢？”（陶渊明）回答说：“我怎敢指望成为贤人，我的志向比不上（贤人）啊。”檀道济送给他粮食和肉，（他）挥手让（檀道济的人）拿走。当权的人听说了这件事，任命陶渊明担任彭泽县令。年终，恰逢郡里派督邮到（彭泽县），县吏请示（陶渊明）说：“应该束上腰带（穿正装）去拜见他。”陶渊明叹息说：“我怎么能为了五斗米的俸禄，向乡里的小人弯腰行礼呢！”当天就解下印绶辞去官职，写了《归去来兮辞》。元嘉四年，朝廷将要再次征召他，恰逢他去世了。当时他六十三岁。（2025·河南平顶山·三模）阅读下面两个文段，完成各题。【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。（节选自萧统《陶渊明传》，有改动）【注】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。241．下列句中加点词含义相同的一项是（

）A．便舍船同舍生皆被绮绣（宋濂《送东阳马生序》）B．不足为外人道也

策之不以其道（韩愈《马说》）C．善属文属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》）D．麾而去之乃记之而去（柳宗元《小石潭记》）242．用现代汉语翻译甲文中画线句子。率妻子邑人来此绝境。243．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（

）A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心理。D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。244．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。【答案】241．D242．率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。243．B244．①陶渊明不满黑暗现实，但他也无法改变、也不愿干预这种现状；②他无法忍受官场的繁文缛节与黑暗污浊；③他本性上向往自由；④他淡泊名利。【导语】两文段一虚一实，共显陶渊明精神内核。甲文以桃花源的安宁祥和，构建出作者心中的理想国，那“黄发垂髫，并怡然自乐”的图景，正是对现实纷扰的反照。乙文则直击其生平，不堪吏职、拒受粱肉、不为五斗米折腰，一个个细节勾勒出他任真自得、坚守本心的品格。虚构的桃源与真实的人生相互印证，让“隐逸”不仅是避世选择，更成为精神坚守的象征。【解析】241．本题考查一词多义辨析。A.动词，舍弃/名词，房舍，学舍；B.动词，说，讲/名词，正确的方法；C.动词，写/动词，同“嘱”，嘱托；D.相同，动词，离开；故选D。242．本题考查句子翻译。关键字词：率，率领；妻子，妻子儿女；绝境，与人世隔绝的地方。243．本题考查对文章内容的理解。A.有误，甲文先写桃花源景物，接着写桃源人对渔人的热情款待，然后写桃源人来此的原因，本项先后顺序有误；C.有误，“潜也何敢望贤，志不及也”意为：我怎敢比肩贤人，我的志向比不了他们。这句话是陶渊明的自谦，不能表现“是因为其有强烈的自卑心理”；D.有误，“麾而去之”意为：（陶渊明）挥手让（檀道济的人）拿走。主语是“陶渊明”，不能表现檀道济“对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视”；故选B。244．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”可知，桃花源是为避战乱而设的理想之地，这映射出陶渊明对现实黑暗的不满，他无力改变也不愿介入，故概括为：陶渊明不满黑暗现实，但他也无法改变、也不愿干预这种现状。根据乙文“不堪吏职，少日自解归”“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”可知，他无法忍受官场职务的束缚和对品行低劣者的屈从，体现出官场的繁文缛节与黑暗污浊让他难以承受，故概括为：他无法忍受官场的繁文缛节与黑暗污浊。根据乙文“渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得”可知，他天性洒脱、任性率真，这种本性使他向往无拘无束的生活，官场的约束与之相悖，故概括为：他本性上向往自由。根据乙文“道济馈以粱肉，麾而去之”“即日解绶去职”可知，他拒绝檀道济的馈赠，为坚守气节辞去官职，不看重物质利益与官位，故概括为：他淡泊名利。参考译文：【甲】桃花林的尽头正是溪水的源头，渔人便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像