云南师大附中2026届高考适应性月考卷（十）语文+答案

语文月考(十)1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.满分150分，考试用时150分钟。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)进入数字文明新时代，乡村文化遗产的保护与传承正经历深刻的技术性变革。过去，保护工作多依赖纸质记录、手工测绘与物理修复，常面临精度有限、信息孤岛、动态监测难等问题。如今，以高精度感知、大数据、人工智能等为代表的数字技术体系，正为乡村文化遗产构建全方位、全生命周期的数字保障系统。这种“数字筑基”的范式，首先体现在信息采集的革命性升级上。在浙江的“千村档案”数字化工程中，项目组对一个拥有七百余年历史的宗祠建筑群进行了“数字孪生”式记录。他们不仅采用了三维激光扫描获取了建筑内外每一处梁柱、斗拱、砖雕的毫米级点云数据，还通过多光谱成像技术，捕捉到了肉眼已难以辨识的墙体彩绘、褪色楹联的原始笔触与色彩信息。无人机倾斜摄影则从空中完成了对村落整体格局、风水意象与周边环境关系的精准建模。这些海量、多源、高保真的数据，共同汇聚成一个可永久保存、无限复制且无损分析的数字副本，相当于为文化遗产上了一道最基础的“数字保险”。然而，数字化存档仅是第一步。更深层次的价值在于，通过构建区域性的“乡村文化遗产智慧大脑”——即综合数据平台，将这些散落如珍珠的遗产点系统性地串联起来。在福建某县域的实践中，平台将全县128处古厝、45座古桥、300余通碑刻、17项省级以上非遗技艺以及大量的口述历史、方言音档，依据时空脉络、文化主题、技艺流派等进行深度关联与知识图谱构建。公众通过手机APP或网站，不仅能查询单一古建筑的位置与简介，更能沿着“海上丝绸之路移民线路”“客家耕读传家脉络”或“闽南红砖文化区”等主题线索，进行沉浸式的数字漫游与探究。一位民俗学者评论道：“这改变了我们以往点状、片面的研究模式，得以在更宏大的历史地理框架下，理解乡村遗产作为文明网络节点的真正价值。”虚拟现实(VR)与增强现实(AR)技术，则极大地拓展了展示与体验的边界。对于结构脆弱、空间狭小的遗产，实地参观往往受限。如今，游客戴上VR设备，即可“走入”复原的清代书院，观看“复原”的祭孔仪式；在古戏台遗址，通过手机AR扫描，昔日戏班演出场景叠加于现实废墟，濒危的地方戏曲得以生动再现。这种“时空折叠”解决了保护与展示的矛盾，向年轻一代传递了文化遗产的值得注意的是，数字化还赋能了预防性保护与精准管理。古建筑关键部位的物联网传感器，持续监测结构位移、温湿度、白蚁活动，数据实时回传。Al算法对海量监测数据进行学习与分析，提前预警潜在风险，实现从“抢救性修复”到“预防性干预”的转变。同时，数字资产的确权与版权保护技术，也为非遗技艺的转化发展提供了产权基础，激励社会力量参与。可以说，数字技术已从辅助工具上升为乡村文化遗产保护的基础设施与核心驱动力。它正重塑着记录、研究、展示、管理的每一个环节，为赓续乡村文脉提供了坚固的“数字基石”。当数字技术为乡村文化遗产搭建起坚实的“硬支撑”时，如何填充文化的“软内核”,避免沦为肤浅的旅游符号，成为紧迫课题。当前，不少乡村遗产快速成为“网红”,收获了关注度。然而，“热度”之下，隐忧亦显：同质化的商业开发冲刷地域特色，喧嚣的“打卡”经济干扰原生氛围。乡村文化遗产的保护活化，亟需从“流量至上”回归“价值本源”。文化遗产不是僵化的标本，而是蕴含先民生存智慧、伦理观念的活态基因库。江西某千年古村，保护团队邀请历史学、建筑学专家驻村数年，系统梳理了家族迁徙史、农耕水利制度到建筑装饰符号的完整文化谱系。成果转化为解说系统、乡土教材和主题展览。该村负责人说：“我们要卖的不仅是风景，更是风景背后的故事与智慧。这才是别人搬不走的核心竞争力。”活化成功的关键，在于激发文化主体——本地村民的自觉参与和内生动力。如果村民只是旁观者，遗产便失去了灵魂。云南某少数民族村落，非遗传承不再局限于老艺人。村里成立“非遗工坊”,聘请传承人教授年轻人织锦、刺绣技艺，图案设计由村民与设计师根据现代审美创新。产品通过电商销售，收益大部分归村民。村中恢复了“歌舞议事”制度，公共事务在集体歌舞中讨论决定。文化遗产融入社区治理，村民的文化自豪感空前提升。这提示我们，活化的路径应是创造性转化而非粗暴替换。湖南某古镇，新的社区图书馆被植入修复后的老宅。建筑外观与主体结构被严格保留，内部空间通过轻质材料进行适应性改造。图书馆不仅收藏文献，举办讲座，更是居民交流的公共客厅。古老空间因此被赋予新功能，生命力自然得以延续。相反，一些地方将古宅统统改为豪华民宿，看似增值，实则切断了遗产与社区的联系，使其沦为消费主义的布景板。因此，乡村文化遗产的活化，本质上是一场文化复兴与社会建设并行的系统工程。它要求我们怀有对历史的敬畏之心，像对待智慧长者般去倾听遗产的低语；秉持对社区的尊重之意，让村民从“被保护者”转变为“主导者”;拥有面向未来的创造之思，让古老智慧在当代生活中找到新支点。唯有超越短暂的“流量”追逐，呵护文化遗产的“历史深度”与“生活黏度”,才能让古老的乡村保持独特的精神之光。(摘编自《活化遗产，更要活化文化生命力》)(二)阅读IⅡ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6~9题。这位医生几乎每天钓鱼。他家挨着一条河，出门走几步，就到了河边。听见女儿在门口喊：“爸——!”知道是有人来看病了，就把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家走。这位老兄姓王，字淡人，大名里带一个“菊”字。古人的一句“人淡如菊”,造就了一个好名字。王淡人的家门总是开着，望里一看，通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”……匾上的金字都已经发暗。到王淡人时，就不大兴送匾了。①送给王淡人的只有一块，进了过道，是一个小院子。院里有一架扁豆。还有一畦瓢儿菜。过了小院是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。还有一些大大小小的乳钵，药碾子、药臼、剪子、镊子、钳子、钎子、吹药用的铜鼓……他这个医生是内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。外科用的药，大都是“散”——药面子。有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足?因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳槌，一圈一圈慢慢地磨研。常常看见一个大人带着生痢痢头的瘦小子，或一个长痒腮的胖小子走进王淡人家的大门，不多一会又领着出来了。生痢痢的涂了一头青黛，把一个秃光光的脑袋涂成了蓝的；生痒腮的腮帮上画着一个乌黑的大圆饼子——是用掺了冰片研出的陈墨画的。这些生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的。而且本地规矩，熟人看病，很少当下交款，都得要等“三节算账”【注】,多少“各凭良心”。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常是二十个鸡蛋，或一升芝麻，或一只鸡!实在困难，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人鼻子一酸，连药钱也白送了。有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻。去年闹了一次大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。这一年死于大水的，有上万人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿。还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他会水，在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，过不去!他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事!水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。拿一条命换一块匾，真是一件傻事。另一件傻事是给汪炳治搭背。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔，吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。王淡人一看说：“你不用走了!”把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背，收口生肌，好了。有人问王淡人：“你干吗为他治病?”②王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”汪炳没有一个钱，他写了很多鸣谢的帖子，贴在满城的街上。王淡人的老婆忍不住问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱?”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。③你好，王淡人先生!一九八一年八月十九日(有删改)我父亲是重阳节那天生的，故名菊生，字淡如。他时常周济穷人，人缘很好。民国二十年发大水，大街成了河。我每天看见他蹚着齐胸的水出去，手里横执了一根很粗的竹篙，穿一身直罗褂，他出去，主要是办赈济。我在小说《钓鱼的医生》里写王淡人有一次乘了船，在腰里系了铁链，让几个水性很好的船工也在腰里系了铁链，一头拴在王淡人的腰里，冒着生命危险，渡过激流，到一个被大水围困的孤村去为人治病。这写的实际是我父亲的事。不过他不是去为人治病，而是去送“华洋义赈会”发来的面饼。父亲以为人医眼为职业。眼科是汪家祖传。去年回乡，我的妹婿给我看了一册父亲手抄的眼科医书，字很工整，他在眼科上下过功夫的。听说医术还挺不错。有一个邻居的孩子双眼肿得像桃子，眼球红得像大红缎子。父亲看过，在田螺里倒进两管鹅翎眼药、两撮冰片，把田螺扣在孩子的眼睛上，过了一会田螺壳裂了。据那个孩子说，他睁开眼，看见天是绿的。这个“孩子”现在已经五十几岁了。④去年我回家乡，从他的理发店门前经过，他又把我父亲给他治眼的经过，向我的妹婿详细地叙述了一次。父亲配制过一次眼药。这个配方现在还在，但是没有人配得起，要几十种贵重的药，包括冰片、麝香、熊胆、珍珠……他制药极其虔诚，三天前就洗了澡，一个人住在花园里，把三道门都关了，谁我现在还常常做梦梦见父亲。我的那些梦本来和他不相干，我梦里的那些事，他不可能在场，不知道怎么会掺和进来了。(有删改)【注】旧时多在春节、端午节、中秋节开展账目结算。6.下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.文本一在开头介绍王淡人的名字，蕴含深意，既初步树立起主人公的核心形象，又为全文奠定了淡然平和的基调。8.“有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻”一段，在文本中起到了怎样的作用?请简要分析。(69.文本一中的虚构人物王淡人取材于文本二中的真实人物汪淡如。请结合两则文本，谈谈文本一对这一人物进行了哪些虚构加工，有着怎样的艺术效果。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14小题。石，权已去，显忠未来，敌骑充斥。我师三五星散，解鞍束甲坐道旁，皆权败兵也。允文谓坐待显忠则误国事，遂立招诸将，勉以忠义。或曰：“公受命犒师，不受命督战，他人坏之，公任其咎乎?”允文叱之曰：“危及社稷，吾将安避?”时敌兵实四十万，马倍之，宋军才一万八千。允文乃命诸将列大阵不动，分戈船为五。部分甫毕，敌已大呼，亮③操小红旗麾数百艘绝江而来，直薄宋军。军小却。允文入阵中，士殊死战。中流官军亦以海鳅船冲敌，敌半死半战，日暮未退。会有溃军自光州至，允文授以旗鼓，从山后转出，敌疑援兵至，始遁。又命劲弓尾击追射，大败之。允文乃虚张功伐，大其劳绩，意在于邀求厚赏，以结将士之心，自誉己才，而冀异日之用，可谓之要君，亦可谓之欺君矣!允文谓“数百舟绝江而来”,且杨林渡当冬月干浅，惟单舟乃能出口。若欲出数百舟，非二十刻不能办，岂可谓“顷刻间”?允文谓“掘堑阔一丈五尺，深八尺，一夕之间，开得数百丈”,计其工料，非疲怠之卒一夕可办者。愚尝经由采石，寻访掘堑立堤之地，采石人皆大笑之。且曰：“采石地势有高有下，有山有水，虽有连接，亦有断头。安能掘数百丈之堑，立数百丈之堤?”愚熟视其地利，深以其言为是。(节选自赵牲之《中兴遗史辑校》)材料三：李显忠传：金主亮南侵，将济江，王权自和州遁归，诏以显忠代权。命虞允文趣显忠交军，于是有采石之捷。显忠遣万人渡江，尽复淮西州郡，亮切责诸将，诸将弑之。案虞允文传，允文奉命往趣显忠赴权军，允文至采石，权已去，显忠未来。允文遂招诸将，勉以忠义，诸将皆死战，得大捷。明日，又败敌于杨林口，显忠始至。是采石之捷，无与于显忠也。而显忠传谓因趣显忠交军故有此捷遂若功出于显忠者亮因采石之败，即趋瓜洲，克日渡江，未渡而被弑，亦非关显忠之复淮西而责诸将也。且是时，海陵去采石，即至瓜洲，其间时日有几?显忠岂能尽复淮西?当是海陵被弑后，乘金兵之退而复之耳。乃必谓海陵因显忠复淮西，切责诸将遂被弑，此又曲说(节选自赵翼《廿二史札记》)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。(3分)而显忠A传谓B因趣□显忠D交军回故国有此捷G遂若功H出于显忠者。12.下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是(C.赵牲之曾亲自到采石寻访实地考证，当地的百姓指出该处地势高低错落，难以大规模掘堑筑堤，他经过察看后也认同这一看法。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(2)自誉己才，而冀异日之用，可谓之要君，亦可谓之欺君矣!14.关于宋史中采石之战的记载，赵牲之和赵翼提出了哪些质疑?这些质疑对我们研读史书有什么启(四)阅读IV(本题共2小题，9分)万籁萧然送夕曛，锻声相应互成文。高随晚吹惊愁耳，清入霜空透暮云。始讶僧鱼敲晓石，静如山木响秋斤。五兵②若可为农器，此韵千家不厌闻。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)16.诗歌的最后两句有何含意?请简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 令”的句子，请补全表格中的句子。与中国古代军营号令有关的诗词五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇二、语言文字运用(18分)阅读下面的文字，完成18~22题。多尊重。然而，根据学者的考证，现在常用的尊称“您”,其实()于“你老人家”这四个字。这是一个典型的语言省力原则的案例。想象一下，三百年前的清朝，两个北京人在胡同口碰面了。最开始大家见面客气，都要说全套——“你老人家吃了吗?”但北京人说话图快，嫌“你老人家”四个字太长，说着累。时间一长，这四个字被砍掉了尾巴，变成了“你老”,说着就省力了。这符合北京话口语多音节词在语流中容易减音的特点。接下来就是最关键的一步，北京人说话快，爱吃音。你试着快速念十遍“你老”,你会发现舌头开始打结，“老”的声母“1”变懒了，变成了鼻音“n”,韵母“ao”也在鼻音的影响下变成“a”。于是，“你老”就变成了“你那”。这不是瞎猜。在清朝中叶的《刘公案》和《儿女英雄传》这些小说里，出现了不少“你那”,和“你老人家”交替使用，都是尊称。“你那”读得再快一点，“你”字的读音被后面那个带鼻音的“那”字感染了，“你”变成了“您”,“你那”就变成了“您那”。也有文献把“那”写成“纳”“哪”“呐”等，《语言自迩集》(第一版)就出现了“你那(纳)”的替代形式“您纳”。随着使用频率的增加，后面的尾巴A.发轫B.脱胎C.嬗变D.滥觞19.文中画波浪线的句子有何表达效果?请简要分析。(4分)21.下面是词语“您”的演变过程，请根据材料内容，在ABCD四处填入恰当内容。(4分)你老人家你老人家你那您A分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)养生(喝热水、八段锦)、穿搭(汉服、老棉鞋),甚至感慨“我想成为中国人”。这被学者视为中面，它可能只是一阵风。”不少于800字。VR/AR技术能解决“保护与展示的矛盾”,并传递“情感与精神内涵”,其目的多元，文化2.(3分)D【解析】A项错误，材料一指出数字化是“基础设施和核心驱动力”,并非“工赋予其符合当代需求的新功能。C项中，保留古老粮仓外部风貌与结构(保留遗产价值),内部改造为数字影院(赋予现代新功能),符合理念。A、B、D三项均属破坏原真性或切断社景；最后总结数字技术已成为核心驱动力。(2分)②材料二采用“破立”结合的辩证思路。文化遗产的“历史深度”与“生活黏度”。(2分)通过物联网进行预防性监测，解决传统保护精度低、难监测的问题。(侧面评价与他人视角结合，激发读者阅读兴趣，引导读者思考“傻”的真正内涵。(每点29.(6分)①将真实人物“冒死渡河送面饼”的赈灾事迹，虚构加工为“冒死渡河去治病”。 11.(3分)D【解析】约定或限定(时间)/约束、克制。句意：(完颜亮)约定日期渡江。/约束自我，使言行归复于先王之礼。13.(8分)(1)部署刚刚完毕，敌人已经大声呼喊，完颜亮举着小红旗指挥数百艘船只横渡长江而来，径直逼近宋军。(“甫”“绝”“薄”各1分，句意1分)(2)自己吹嘘自己的才能，并希望他日的重用，这可以说是要挟君主，也可以说是欺骗君主了!(“誉”“冀”“要”各1分，句意1分)14.(3分)(一)质疑：①赵牲之认为虞允文奏报中的数据和时间线不符合常理；②赵翼认比较、考辨异同，审慎判断史实真伪。(每点1分)16.(6分)①如果把兵器都锻造成农具，千家万户听到这个声音时都不会厌烦(都会听不够)17.(6分)(1)(则)足以拒秦；(则)吾恐秦人食之不得下咽也(2)映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音20.(3分)A前文主语是“那个复杂的‘你老人家’”,横线处需用被动句式，保持主语一21.(4分)A.你老B.在语流中减音C.鼻音同化/鼻音感染D.尾音脱落22.(4分)①读音“tuān”,是“图书馆”三字快速连读、音节合并的结果，发音更省力；②字形“圄”,融合“圖書館”三字字形，既保留完整语义，也实现了书写简化。(每点2十一月壬申日，完颜亮率大军到达采石附近。(朝廷)命令虞允文前往芜湖催促李显忠接管王权的军队，并犒赏驻扎采石的宋军。丙子日，虞允文到达采石时，王权已经离去，李显忠还没有到任，敌人的骑兵已遍布(长江北岸)。宋军将士们三五成群，卸除武装零星地坐在路旁，都是王权手下的败兵。虞允文认为坐以等待李显忠到来必将贻误国家大事，就立刻招来诸将，用忠义来勉励他们。有人对他说：“您接受的命令是慰劳军队，并没有接受命令督战，如果别人把事情搞坏了，您承担这罪责吗?”虞允文斥责他说：“危及到国家了，我怎么能逃避呢?”当时金军实际有四十万人，战马数量是士兵的两倍，宋军才一万八千人。虞允文于是命令各位将领摆开大阵按兵不动，把战船分为五队。部署刚刚完毕，敌人已经大声呼喊，完颜亮举着小红旗指挥数百艘船只横渡长江而来，径直逼近宋军。宋军稍稍后退。虞允文冲入阵中，士