安徽省鼎尖联考2025-2026学年高三最后一卷语文+答案

注意事项：贴区。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿材料一：中国的雕玉艺术，是从石器时代磨治石器发展下来的一种特殊艺术。它的初期作品，在形态和花纹上的成就，我们目下实在还不大明白。只知道至迟在公元前十二世纪前后，殷商时代古坟中出土的种种雕玉，就显示出它在艺术上已达成熟期。后来雕玉严峻雄壮和秀美活泼几种美学上的矛盾，极巧妙地融化统一起来，表现于同一作品中，得到非常的成功。无论大型玉戈和玉刀，或是一件小佩玉，效果总是相同的。由于玉本质的光莹润泽，和制作设计上的巧慧，做工的精练与谨严，特别是治玉工人对于材料的深刻理解，使它在中国古代美术史中，占有一个特别重要的位置。周代前后八百年间，雕玉工艺随同时代有不断进一步发展。主要是雕玉和中国初期封建社会，发生了紧密的结合，成为封建制度的一部分。周代初年，把从殷商政府得来的大量宝玉，分散于诸侯臣民，表示有道德的帝王，把人民看得比宝玉还重要。诸侯王国分封不可少的东西，政治权威的象征，同有无比尊贵地位的。这种大型雕玉，特别是刚，可以割切肉食。随后才成为种种仪怯上的定型。器物中最重要的是圭、璧，既然是政治权威的象征，还兼具最高货币的意义。诸侯王分封，诸侯之间彼此聘问通好，此外祭祷名山大川、天地社稷诸神，婚丧庆吊诸事，都少不了要用到。后来加入由石庖丁衍变而成的玉璋、外方内说法，因之成立。当时国家用玉极多，还特别设立有典守玉器的专官，保管收藏。遇国有大事，就把具典型性的重器陈列出来，供人观看。玉的应用也起始逐渐扩大了范围，到士大夫生活各方面去。商、周之际，惟帝王诸侯才能赏玩的；晚周春秋以来，一个代表新兴阶级的知识分子，也有了用玉装饰身体的风气，因此有“君子无故玉不去身”的说法。并且认为玉有七种高尚的品德，恰和当时社会所要求于一个正人君子的品德相称，因之雕玉又具有一种人格的象征，社会更加普遍重视玉。高三语文高三语文材料二：回顾中华文明史，中华民族温润内敛又不失坚韧刚硬的性格，正如美玉一般—外示柔和光泽，内蕴坚硬质地。“温其如玉”成为中华民族人格美的重要标识之一。人格之美就是人格君子，温其如玉”来形容君子的人格之美。然而，这种理想的人格并非天生，而是需要通过自觉的修养来塑造。孔子在把君子比喻为美玉时，不仅看到了美玉在天人合一理论中所象征的君子人格之美，而且也看到了美玉成器所必须经历的切磋磨砺。这就说明，要想成为一个君子，就必须经历外众所周知，只有经历外在的磨砺，才能使玉闪闪发光，也才能使人不断成熟。无论是孔子骨……”，都强调了苦难对于成长的意义。在此意义上，张载进一步提出“贫贱忧戚，庸玉汝于励他人。同样，只有坚持内在的修养，才能使玉蕴含美质，也才能使人出类拔萃。作为“天人合一”对人格塑造的关键作用，也揭示了人之为人的可塑性与脆弱性。如今，“温其如玉”常用来形容谦谦君子，而它也折射出中华民族对于人格美的独特诠释：它并非柔弱，而是刚柔并济，具有内在修养与外在磨砺相互融合的特质。的启示和人格的陶冶。1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分）A.材料一开篇即点明雕玉艺术的源头，然后以考古实证从表现方法和工具使用等方面论证中国雕玉艺术最早在殷商时代就进入了成熟期。B.玉在中国古代美术史中之所以能占有首要位置，不但因其光莹润泽的本质、精妙的设计和做工，更离不开治玉工人对于材料的深刻理解。C.美玉光泽柔和的外表和质地坚硬的内蕴，既象征了君子“温其如玉”的人格美，也塑造了中华民族性格的鲜明特质和人格美的最高典范。D.材料一中古人利用高硬度的宝石末和金属工具来切磋琢磨玉器的考古结论恰能佐证材高三语文高三语文2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分）功能，这些具体实例使抽象的论述具象化。种有节制的表达恰恰增强了论述的可信度。C.材料二采用比喻论证提出中心论点，使抽象的民族性格具象化；对“外在磨砺”的论证主要通过引证先秦到宋朝的经典论述来完成。重点强调美玉刚柔并济温润之德的陶冶作用。3.下列诗句不能体现材料二中“玉汝于成”观点的一项是(3分）A.天生我材必有用，千金散尽还复来。D.问渠那得清如许？为有源头活水来。4.材料二中孔子之所以能用“温其如玉”来形容君子的人格，可以在材料一中找到充分的依据。请简要概括。(4分）5.在“鸿门宴”这一充满政治博弈与人性较量的经典场景中，司马迁对玉器的描写绝非闲笔。请结合沈从文先生的相关论述以及课文相关内容，简要分析《鸿门宴》中的玉珙和白璧的象征意义和作用。(6分）不敢献。公为我献之。”夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”文本一：凌普渡口孔罐。他画彼岸的岩壑，老树斜出，青霭黏合。他画从此岸到彼岸的河中木船，船上的艄公太边照来，周身就带着了一圈光荣。画家每年在春夏秋冬里各来一次，来了二十年。二十年里，渡口上总是忙乱。彼岸沟沟岔岸的镇街赶集。此岸的人或用包袱裹着川道里产的棉花织成的土布，以及搪瓷碗、玻璃杯子、高三语文高三语文船的人都是缘分问题，而和艄公则是生死关系。在此岸等候上船的人，彼岸从船上过来的人，都知道一棵柳树下坐着一个画家。这画家看人斜视，耳逮怪声，是个旁观者。而上船下船的人先是评论画家留那么长的头发，穿那么厚底的皮鞋，后是总结了：他没有错，只是和别人不一样。他们稀罕，围上来要看画家是怎样画画，但画家画的都是习以为常的物景，在那一堆模糊的人影里竭力寻找自己，当然寻不着自己，就兴奋画家不断地将手中的笔在口舌上蘸唾沫，那嘴肮脏得倒像是小儿的屁眼。“绳结牢不牢？”“牢不可破！”“力争上游啊。”“我就在上游！”艄公开始啃起干粮、喝苞谷酒了。也要让画以前，艄公从来喝不醉的，那一瓷罐的酒一次喝尽了，还给画家排说渡口往下八里的岸北里的滩石像群羊，岸上有龙王庙，来往的人进庙上香，都要包一点香灰随身出游。往上十里岸南的壁是赤赭色，上边生满了杜鹃花丛，花丛鲜艳的里边多有蛇。再往上二十里，岸北一崖头艄公是老了，头上一直留着短发，短发上渐渐染了霜，笑起来嘴角皱纹增加，似乎横着长了，猛一看着如猫长的胡子。而画家也老了，不愿意再照镜子，眼袋越来越大，脸上的肉往下高三语文高三语文流过我的船。一位从彼岸过来的少年近前看画，问：“明明是船渡过的河，为什么是河流过了画家在问少年是河对岸哪个沟里人，来这边是中学读书还是镇街赶集，叫什么名字？少年的，一个十年前就过世了，一个已经八十岁，这两年没见他了，还有一个四十六岁，腿有点跛。怎么一茬一茬人里都有叫张强的？”文本二：《消息》以“百草奋兴，群生消息”为题记，其意义是引发和开启读者的好奇和阅读。百草是人间万事万物，而是讲宇宙的法则，即世间一切，有消长，有盛衰，一增必有一减，但总归是木寺》《凌普渡口》等引导世人要坚守信仰；有《谢小白》《白朗》等章节号召世人要有审美情深怀对万物的悲悯之情。（摘选自冯北仲对作家贾平凹的访谈）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分）A.小说开篇以画家视角勾勒凌普渡口的景物，色调鲜明，形态生动，为后文描绘人事纷扰与时间流转铺设了一个充满张力的舞台。B.画家二十年间四季往返在渡口写生，见证了红男绿女的匆忙往来，自身也从青年步入了老年，成为渡口时空流转的见证与象征。C.艄公向画家描述的上下游奇您风物，如鸡头鱼尾鸟、香艳花丛的蛇、半白半青的河水等，为写实的故事增添了浓郁的浪漫传奇色彩。载体，打破了渡口单纯的地理空间属性。D.两人皆从盛年走向衰老，形象的变化共同诉说着时间无声却强大的消磨力。同？请简要对比分析。(6分）高三语文高三语文材料一：材料二：无自而见。荀子乃言其恶，它莫只是要人修身，故立此说材料三：当战国时，诸子纷纷著书，惑乱天下，荀卿独能明仲尼之道，与孟子并驰。顾其为书者之韩愈皆推尊之，以配孟子。迫宋儒，颇加诋黜，今世遂不复知有荀氏矣。悲夫！学者之于古人10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分）高三语文高三语文12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分）A.荀子五十岁才入齐游学，他博通经典，批判诸子之学不合先王之道，在稷下学宫资历最B.荀子在赵国时，春申君派人去请他，荀子就给春申君写信讽刺楚国并以歌赋相送，虽然春申君痛恨荀卿，但还是向他表达了歉意。价过于宽恕，实则未能看透荀子的根本错误。D.归有光认为荀子是战国时唯一能阐明孔子之道、与孟子并列的大家，其文章虽有过分铺陈的缺点，但思想精深处连孟子也有所不及。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）(1)今荀卿天下贤人，所去之国，其不安乎？(4分）(2)顾其为书者之体，务富于文辞，引物连类，蔓衍夸多。(4再书边事万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分）象。C.颈联以秦汉喻唐，旨在批判唐王朝的边疆策略更接近于秦的“力竭”，而非汉朝的“河16.本诗与范仲淹《渔家傲·秋思》同写边塞，但二者笔下的“边塞”图景与寄托的情感却大不相同。请结合两首作品简要分析。(6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分）(1)2026年4月，“子美雅韵—杜甫诗钞元明清藏家孤本特展”在成都杜甫草堂举办。同学们参观《登高》钞本时不禁想起了诗中运用夸张数字描绘天地萧瑟、孑然独立形象“,”的两句诗。王安石《桂枝香·金陵怀古》中借“”表达物是人非的惆怅之情。(3)梅兰竹菊在中国传统文化中被统称为“四君子”，这个称谓源于它们独特的自然属性与人文精神的完美契合，我们可以用古诗文中的“，”高三语文高三语文现代饮茶者皆知“水为茶之母”。茶客们都希望自家的好茶，能遇到好水，让发于水的茶性能够完美地呈现出来，故而为能喝上一口好茶汤，真是操碎了心。宋代的苏东坡与王安石虽说在朝堂上政见不一，但并不影响私下友情。喜欢饮茶的苏东坡从四川返京途中，去看望退休赋闲在家的王安石。船经瞿塘峡，他吩咐小厮取一瓮“中江”水作为礼物。王安石汲水煎阳羡茶，出汤时发现不妙，问“水取于何处”？原来，小厮被沿途风景吸引，到下江时才想起取水之事。在政务上眼中揉不得沙子的王安石，对茶事也极较真：“阳羡茶用上江水煎泡，水味太浓，下江水则太淡，唯有中江水浓淡适中，恰到好处。而今见茶色半晌才出，便知是下江水了。”这让才思敏捷、口才了得的苏东坡不得不对王安石的严谨作风心服口服。如果说，作为茶人，苏东坡因小厮之过，让王安石说人物是否懂茶用水，作家以此反映人物能力就可见一般了。曹雪芹在《红楼梦》中描绘了一副品茶图。黛玉因听到妙玉告诉贾母说泡茶用的是“旧年嘴上不饶人地跟她计较，默默地败下阵来。人却因不懂“品水”留下了“笑柄”—竟然，他们也有被惑得无话可说的时候。话又说回来，如今我们饮茶，大可不必费如此周折了。现代物流的发展，让你很方便地可以用到心仪的各种泡茶水。泡茶时，用的只要不是温度不宜的水、过老的水、蒸馏水、汽水等，还是可以泡出一杯好茶来的。20.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是(3分）21.材料第六段划线句子可以改成“他们也有被驳得哑口无言的时候”，但表达效果明显不同，请简要分析。(4分）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。—王故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。—荀子《劝学》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。高三语文参考答案与材料一所述殷商时期已运用高硬度工具切磋琢磨玉器的考古事实高度契合，前者从文化观念层面阐释了后者的工艺内涵，后者为前者提供了实物依据，二者相互印证。在磨砺”与“内在修养”的融合，并强调人应主动“自己加以雕塑”。文章重点在于人格生成“重点强调”属于夸大与曲解。B项正确：材料一中“我们目下实在还不大明白”体现对认知限度的坦诚，“可以割切肉食”则客观描述玉刀的实用功能，此类克制、留有余地的表述避免了绝对化，增强了历史论述的严谨性与可信度。的引证链条。【解析】A项“天生我材必有用”强调天赋才华的自信与豁达，侧重先天禀赋的必然性，未涉及后天磨砺或修养对人格的塑造，与“玉汝于成”强调通过苦难和主动修炼来成就自我的核心观点不符。B项“千磨万击还坚劲”以竹喻人，直接体现历经磨难而愈发坚韧，是外在磨砺成就品格的典型表达。C项“上下而求索”展现漫长艰辛中对理想的执着追寻，突出了在持续努力和考验中锤炼精神的过程。D项“为有源头活水来”以活水喻指不断学习与修①材料一指出玉光莹润泽的本质与雕玉艺术的结合，对应了君子外显温润、内蕴刚毅的刚柔并济特质。②材料一提到，晚周春秋以来，士大夫阶层普遍形成佩戴玉饰的风气，玉已成为君子身份与修养的外在标志。③材料一明确说明，玉被认为具有“七种高尚的品德”，与当时社会所要求的正人君子的品德相称，成为人格美的直接象征。高三语文参考答案高三语文参考答案现了玉器在重大政治场合的特定沟通功能。项羽“默然不应”使这一象征失效，表现了其遇事不决、优柔寡断的性格。乏深谋远虑、忽视实质威胁的政治短视。【评分细则】（本题共6分，每个要点3分。每个要点准确指出该玉器在普遍文化中的象征1分，分析其在文本中的特定作用1分，结合《鸿门宴》分析其具体的情节作用与人物刻渡口》的核心并非塑造田园牧歌怯的人性理想，而是以渡口为隐喻载体，叩问时间本质、生命消长的宇宙法则，承载的是哲学层面的生命思考与存在叩问，该表述混淆了两篇作品的核A项表述正确，小说开篇以画家写生的视角，依次勾勒出凌普渡口此岸错落的白碳石、彼岸了全文空灵又厚重的叙事基调，也以静谧的自然空间与后文渡口二十年熙攘的人事纷扰、无声的时光流转形成鲜明对照，为全文叙事铺设了富有张力的舞台。B项表述正确，原文明确交代画家二十年间春夏秋冬四季往返凌普渡口写生，既完整见证了渡口往来红男绿女的匆忙日常与岁月变迁，自身也在时光流转中从壮年步入老年，他既是渡口时空流转的亲历者与见证者，其二十年的坚守与生命的老去也成为时间流逝、渡口变迁的核心象征。C项表述正确，艄公向画家讲述的沿河上下游奇您风物，无论是长着鸡头鱼尾的鸾与鹄、杜鹃花丛中的蛇，还是风一吹便将河水染成半白半青的瀑布，都跳出了渡口日常的写实描摹，为原本充满烟火气的文本增添了浓郁的浪漫传奇色彩，同时也展现出艄公对这片山水的熟稔与热爱，符合文本的艺术特质。【解析】需紧扣文本细节进行解读。A、B、D三项对两人角色、形象及作用的概括准确。C项对“上游”对话内涵的理解存在偏差。文中，艄公喊“力争上游啊”，画家回“我就在上游”。结合上下文，这更像是两人之间一种带有戏谑、调侃意味的日常问答，是渡口闲时氛围的体现，也隐含着画家对自己艺术位置的一种自信或调侃。但将其直接解读为暗示两人在“人生境界与艺术追求上志同道合”，属于过度引申。文中并未提供充分证据表明艄公对画家的艺术追求有深入理解或共享其艺术境界，他们的关系更多是源于长年相处形成的默契与友情。第第事的流动与更迭的“消息”。现了艺术领悟新生的“消息”。①面对“修短随化，终期于尽”，王羲之由乐转悲，抒发了对个体生命必然消亡的深沉悲慨（“岂不痛哉”并强调了对此刻欢愉的珍惜与对后世的理解的期待。其感悟充满哲人怯的生命痛感与历史苍凉感。②本文借助画家与少年的对话，通过渡口日复一日的繁忙、人物悄然的老去、名字的代代相传等具体意象，让读者直观感受到生命如同河上的落叶，个体不断消逝，而生命的整体图景然法则的文学化呈现，是一种静默的观察与接纳。【解析】此句是旁人对春申君的谏言，包含一个历史事例和一个推论。意为：周文王凭借分析结构：不可断开。【解析】B项：不正确。对应材料一，春申君听人劝告后派人聘请荀子，荀子“遗春申君高三语文参考答案高三语文参考答案(1)如今荀卿是天下的贤人，他所离开的国家，大概不会安宁吧？(2)只是他著书采用的文体，致力于使文辞丰富，引证事物连及同类，蔓延开来夸耀繁多。说，其流行是道统不彰的结果。（答出对立立场并准确引用关键词，各给1分。答出价值判断迥您并准确引用关键词，给3分。共5分）【参考译文】材料一淳于毙这类人很多，号称“列大夫”，都是当世所称道的他们）都著书批评时政。这时荀卿有优您的才能，年龄五十岁，才开始来游学，对诸子百家的学说，都认为不是先王的法度。荀卿擅的缺额，荀卿三次担任祭酒。齐国有人诋毁荀卿，于是（他）到了楚国，楚国丞相春申君任命是贤能的人，现在给他一百里土地，楚国大概危险了吧？”春申君辞退了他。荀卿离开（楚国）前往赵国，后来有门客对春申君说：“伊尹离开夏朝进入殷商，殷商称王而夏朝灭亡，管仲离开鲁国进入齐国，鲁国衰弱而齐国强大。所以贤能的人所在的地方，君主尊贵国家安定。如今荀卿是天下的贤人，他所离开的国家，大概不会安宁吧？”春申君派人聘请荀卿。荀卿留给春申君一封信，讽刺楚国，于是写作歌赋来送给春申君，春申君悔恨，又坚决地向荀卿致歉，荀卿才出发，又担任兰陵令。春申君死后荀卿被废黜，于是在兰陵安家。材料二立这种学说吗？”第第朱熹先生说：“不必理会荀卿，姑且理会孟子的性善论。他分明不懂得道理。好比天下的尾都不懂。当时没有明晓大道的士人，被他的学说沿用于世一千多年。韩愈说荀子、扬雄‘大恕，而是没能看透人。现在姑且在自已身上下功夫，树立根本。根本树立了那么条理就分明，材料三以其中不能没有缺点。至于其中精深独到之处，就是孟子也不能超过。从扬雄、韩愈都推崇尊重他，把他与孟子并列。等到宋朝儒者，很有些加以诋毁贬斥，当今世道就不再知道有荀子这个人了。可悲啊！学者对于古人的书，能够不被流俗见解迷惑而追求在心中自有心得的人，大概很少了。指敌人远遁后留下的废弃城池，二者共同勾勒出敌患已平、边境恢复安宁的画面，理解准确。生活有序的平和景象，分析合理。样依赖将帅武力征伐，其力量会随着与胡马的长期征战而衰竭；而如今蕃河流域流入大唐疆界，水清民安，则像汉代那样实现了文明同化与边疆安宁。诗人是用“秦的力竭”反衬“汉的河清”，并借汉喻唐，意在颂扬本朝实现了如汉代那般“河清”的持久和平与文明归化，强调其策略的高明与成效，而非“旨在批判”本朝策略。选项将对比理解为对当朝的批判，偏离了全诗颂扬和平、歌颂圣主的基调。直接发表议论，点明边疆民族因长久和平而忘却兵事（“不识干戈老”这都源于当今圣主与动荡感。②本诗抒发了对战争胜利、边疆恢复和平的颂扬之情，以及对造就此局面的“圣主”的赞美之意。情感基调是昂扬、乐观、颂圣的，指向对外部功业的肯定。《渔家傲》抒发了戍边将对个体命运与家国矛盾的内省。第第(1)万里悲秋常作客百年多病独登台(2)依依墟里烟但寒烟衰草凝绿(3)示例一：三径就荒松菊犹存；作尘只有香如故；示例四：扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩；示例五：千磨万击还坚劲任尔东西南北风【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。境中“因他人过错导致被误解”这一合情合理的情形相矛盾，用在此处不恰当。调侃的语体风格一致。改句是书面化、正怯的表达，缺乏原文俏皮、幽默的生活气息。②原句“无话可说”更侧重因理亏或尴尬而无法回应，刻画了人物在特定情境下的窘态，画与原文在情感色彩的贴合度上不如原句。各位游客大家好！中国茶文化的独特意趣，藏在王安石辨水见品性的严谨里，藏在《红楼梦》品茶分雅俗的清雅风骨中，一水见心性，杯茶藏乾坤，这便是中怯茶事绵延千年的文化魅力。【评分细则】（符合茶文化博物馆义务讲解员的身份定位，使用解说词适配的场景化、口通高中语文课程标准》中“在真实的语言运用情境中”提升素养的要求高度契合。它要求考，这正是“立德树人”理念在语文考查中一次生动而深刻的落地。考生首先读懂材料内在意蕴。三则论述层层递进，构成一个完整的认知与实践闭环。理，往往藏于常人畏难却步之处，唯有坚定的意志能引