黑龙江省哈尔滨市第三中学2026年高三学年第四次模拟考试语文+答案

哈三中2026年高三学年第四次模拟考试

语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在

答题卡上，并认真校准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规

定的位置贴好条形码。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂

黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色

碳素笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

记者：，我们应该抱以怎样的态度？

温儒敏：我们正处在一个阅读的媒介、方式与生态都发生剧变的时代：人工智能不

仅是一种工具，更是一种正在重新定义“阅读”本身的环境性力量。它改变了人们获取

信息的速度和广度，使阅读不再局限于传统的纸质书籍或单一形式。一些内容生产者利

用人工智能技术进行选题策划、辅助创作，提升效率；有的出版机构把人工智能嵌入组

稿、编辑、审校、排版、发行等流程，节约成本；有的图书馆则试图用人工智能助力转

型，从传统的“藏书”和“借阅”，转向“跨媒介知识服务”与“阅读引导”，这些都

是很好的尝试，也有利于阅读推广。

但不可否认，，读者的阅读习惯正在断裂与重组。当前很多

人习惯了拿着手机“刷”个不停，却难以静下心来读完一本书。我们似乎进入了一个“快

浏览、浅阅读、碎片化”的阶段。那种安安静静捧着一本书边读边想的传统阅读方式，

正受到不小的冲击。而人工智能生成内容的同质化、平面化，算法推荐和智能提要带来

的固化兴趣和“信息茧房”，以及数据隐私保护、版权保护等问题，都急需解决。

由此看来，阅读者在拥抱新技术的同时，也要注重培养自身的批判性思维能力，避

免被海量信息裹挟而失去独立思考。

记者：在知识“一键可达”的智能时代，？

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温儒敏：深度阅读是什么？简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且

边读边想。这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与。

深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。读那些经典的好书，能

让我们沉潜下来，逐步展开体验与领悟，磨砺心性，提升境界。一个人如果缺少深度阅

读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮躁。

当然，对“浅阅读”也要辩证来看。浏览、泛读，也是常用的阅读方法，能开阔眼

界。读书其实是很“个人”的事，有时读点“闲书”也无可厚非。但对着屏幕手指一划，

快速扫过，被动接收的“不过脑子”式阅读则不可取，这种读法能带来短暂的资讯满足

与娱乐快感，若长期沉溺其中，思维便容易趋向浅表与被动，无形中钝化了判断力与思

考力。

记者：如何更好运用人工智能技术促进全民阅读？

温儒敏：全民阅读的根基在中小学阶段，这一阶段的阅读教育是培养终身阅读习惯、

提升国民素养的起点。现在有的语文课已经开始采用人工智能辅助备课、设计教案；少

数学校开始尝试人工智能进课堂，生成即时的教学互动。这是值得肯定的。但也要注意，

避免让人工智能轻易提供的解读乃至“标准答案”消磨孩子的阅读耐心与思辨能力。

语文教育的核心使命不仅是教授如何使用阅读工具，更是守护和培养“深度阅读者”。

这就要求语文教育要善于利用技术创设丰富的阅读情境，而非将其作为简化思考的捷径。

因此，在运用人工智能技术进行阅读推广时，应秉持“积极研究，审慎落地，以人为本”

的原则，可以在关键的文化与教育环节设立“负面清单”，守护那些必须由人类情感互

动、个体体验和深度思考去完成的环节。

记者：未来我们的阅读场景将会是怎样？

温儒敏：在“数字洪流”面前，我们能预感到印刷文化正在经历一场深刻的转型。

纸质书衰退，数字阅读、智能阅读兴起是大势所趋。但也不必悲观，可以想象当智能辅

助下的数字阅读成为普遍的阅读方式之后，作为深度认知工具、情感寄托对象和审美体

验载体的印刷书籍，其不可替代性将会重新凸显。因为它提供了对抗碎片化、实现深度

专注的“数字逃逸空间”。

“转型”未必是“急转弯”，纸质书还会与数字载体长期共存，读者可以在不同载

体、不同方式间无缝切换，各取所长。《全民阅读促进条例》“鼓励促进全民阅读的新

技术、新载体、新设施等开发与应用”，我想其深意就在于主动引导趋势，而非被动适

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应变化。我们的目标不是建立一个被技术逻辑统治的、冰冷高效的“信息提取系统”，

而是一个以人的全面发展与精神丰盈为目标的智慧阅读生态。

（摘编自《阅读的未来与未来的阅读》，《人民日报》）

材料二：

罗兰·巴特提出“以身体来阅读”的隐喻，即读者同时拥有肉身以及在感官上回应

文本的身体，身体的各个器官都统合在阅读中。在数字阅读过程中，青年的“身体”参

与到媒介实践中，作为新的感官经验，作用于青年对阅读媒介具身化发展的期待之中，

实现在思维意识层次上的“身体在场”。借此，他们逐渐脱离对物理阅读空间的依赖，

实现跨时空、跨场景的即时阅读，使得阅读成为物质与符号互动关系的融合。

在社交化媒介环境下，青年从固定时间、固定渠道、有限选择的媒介消费中解放出

来，能够自主地进行阅读选择、内容传播、社交互动。他们追求一种以“我”为半径的

精准陪伴，基于共同的价值取向、兴趣爱好、文本选择、阅读习惯、阅读方式等，为青

年精准供给趣缘强化的社群体验。这样的阅读体验能够实现知识迁移和阅读增值，提升

青年“理解文意—阐发文本—创新思维”的多维阅读能力；同时满足青年对社交边界感

和轻盈感的需求，将社交活动限定在特定的阅读圈层和场域之中。

数字阅读对于青年而言，从最初技术层面的连接升级，逐渐深化到文化层面的情感

共振和价值认同，让青年形成一种精神共处于同一阅读空间的“在场”阅读体验。由此

生成的数字阅读痕迹不仅是特定的个体记忆，也是由个体共同构成全社会的集体记忆，

确保个体价值、社会价值、共创价值寓于数字阅读之中。

（摘编自郑志亮《青年数字阅读行为特征与认知生成研究》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.材料一谈到，深度阅读不仅可以使人们获取知识、磨砺心性，还能确保人们避免

精神世界变得狭窄和浮躁。

B.材料一中温儒敏认为，在“数字洪流”面前，印刷文化经历了一场深刻的转型，

纸质书衰退已是大势所趋。

C.材料二指出，数字阅读可以让青年借助身体器官打破物理空间束缚，从而实现跨

越时空、场景的即时阅读。

D.材料二认为，数字阅读可以促使青年形成精神共同“在场”的阅读体验，并且在

这一过程中体现出渐进性。

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2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）

A.材料一使用“信息茧房”“数字洪流”“数字逃逸空间”等词语，意在展现信息

化时代网络虚拟阅读场景的特点。

B.材料二开篇以罗兰・巴特“以身体来阅读”的隐喻作为一种理论依据，为后文阐

释青年数字阅读提供了论述根基。

C.材料二语言客观、准确、严谨，运用专业概念阐释与特征描述，进行现象梳理与

价值提炼，分层阐释，逻辑性强。

D.两则材料都谈及数字阅读，但论述所涉对象不同，材料一侧重在全民阅读与教育

方面，材料二则聚焦于青年自身。

3.请在文中画横线处补写恰当的语句，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，

每处不超过20个字。（3分）

4.温儒敏作为被采访者，在回答问题时体现了一种“辩证”的思想，请结合具体表达分

析这样回答有什么好处。（4分）

5.当下年轻人往往依赖大数据推荐、AI解读、碎片化打卡等方式进行数字阅读，看似高

效，实则阅读质量不高。请结合两则材料，提出三条合理化建议，助力年轻人实现高质

量阅读。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

琥珀年华

迟子建

我在少年时代爱做梦，梦见自己像鸟一样飞翔，梦见月亮掉到草垛上，梦见河里鱼

儿涌动。当然也梦见自己掉进壕沟，梦见毒蛇缠身或是遭狗咬。父母说了，好梦要憋在

心里不能说，方能应验；坏梦要即刻说与别人，它就破了。所以每当我早晨起来惊魂未

定地从被窝跑出来找父母说梦时，就是夜里被噩梦纠缠了。他们听完我的诉说，温柔地

安抚几句，然后让我往门槛外吐口痰，据说这样，遭了唾弃的噩梦就随风而逝了。但有

时我也分不清好梦坏梦，房子起火和抬棺材，在梦里令我害怕，可大人却说梦见火和棺

材都是吉兆——旺运和发财之意。所以我想藏在心里的好梦，在他们眼里或许是坏梦呢。

青春时代，我开始写作了，想象力一开动，梦就更加妖娆了。所以那个时期的日记，

很多是关于梦境的记载。当我做美好的梦时，梦是黑夜中飞临人间的天使；当我做惊恐

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的梦时，梦是窜入缤纷时光的魔鬼。

也许是经历了人生真正的噩梦，见识了美好，也洞见了丑陋，而越来越多的事物，

让人失去了想象力，近几年我的梦少了。偶尔有梦，也贫乏和令人沮丧，比如乘火车旅

行坐过了站，排长队缴纳暖气费时，轮到我时窗口突然关闭了，再不就是晾晒在窗台的

衣裳被风刮走了，我怎么也追不回来。可从前，太阳、彩虹、晚霞，鱼儿、鸟儿、花儿，

都是我梦的主角。

就在少梦的年纪，在平静却黯淡的时光中，我还是几次梦见小时候的事情，这让我

无比欣喜又无比伤感。梦见姥爷天不亮就坐在桌前喝烧酒；梦见姥姥拉着我的手，顶风

冒雪去江上捕鱼；梦见父亲带着我们上山拉柴；梦见妈妈吩咐我去给她采草甸子的野花。

总之，梦见的事儿很写实，都是我少年时代所经历的。唯一不同的是，梦中的人，除了

母亲，都已故去。我将这样的梦说给母亲听时，七十多岁的她，呼应我的说法，说她现

在记性很差，常常忘记几天前发生的事，可很奇怪的，小时候她经历的事情，年轻时想

不大起来的，现在却都能回忆起来，清晰如昨。

可能人这一生，最忘不了的就是自己的少年时代吧。

前年我去黑河，在一家俄罗斯商品店，看见一幅由琥珀镶嵌的风景画，那上面的房

屋与我童年住过的木刻楞太相像了，那屋顶的雪和炊烟，房前的栅栏，冰河，对岸的树，

以及星空下的雪松，最重要的是由不含杂质的琥珀镶嵌的木屋的灯火，温暖撩人，简直

就是我童年生活的翻版！我将其买下，如今它就在我新居的床对面悬挂着。每天早晨醒

来，我都能望见童年，望见炊烟，望见忘不掉的树和雪。琥珀的微光照耀着渐渐走向夕

阳时光的我，投给我一缕别样的光华和温存。

一个人的少年时代为何令人难以忘怀，像琥珀一样散发着永恒的光华？因为那是我

们认识世界的开始，那是我们的想象力最为活跃的时期，那是一段尽管有不平，但童眸

依然清水一样透明的岁月。人生的尘埃，给我们以苦与迷离，但我们回望出发时刻，哪

怕悲伤缭绕，依然给我们以美的感觉，让我们在迟暮之年泪眼蒙眬。

因为作品的发表，多年来我得到了一些读者的喜爱。其中就包括我的“灯迷”（我

正月十五出生时，正是要挂灯时分，所以父亲送我乳名‘迎灯’，我的粉丝因而自称‘灯

迷’），他们在网上创建了“迟子建贴吧”，灯迷们聚在一起讨论我作品，也常常在我

生日时送上特别礼物。最早创建贴吧的吧主网名“四十四次日落”，本名孙玉虎，他来

自南方，当时是齐齐哈尔大学的学生。多年以后，他成为了一名儿童文学作家，刚获得

全国优秀儿童文学奖。他从北京《儿童文学》来到浙江少儿社工作，即刻与我联系，说

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想做一套我小说的“少年读本”，插画本，篇目选择上，他与另外几位与我相熟的灯迷

——梦遥、彭程、积累都有商讨，特征求我意见。我只问他一句，你们确认这些篇目，

少年读者会有认同感？日落很肯定地答复我，至少影响了他。

我浏览他们选定的篇目，也开启对自己作品的回忆，《北极村童话》里，有小主人

公遗失的五彩项圈；《日落碗窑》中，有一只仿佛由夕阳烧就的金红色泥碗；《没有夏

天了》中，充斥着北国小镇的烟火气；《疯人院的小磨盘》中，有能与“疯人们”打成

一片的小磨盘；《采浆果的人》里，有智障兄妹沉甸甸的收获；《花瓣饭》中，有一盆

粥，等待着野花花瓣的加入，来抚慰心灵受伤的人；还有《鱼骨》中个性飞扬的旗旗，

《百雀林》里的少年小没，甚至是《鹅毛大雪》和《小狗》中的雪花和动物，这里有永

难消泯的童心，有像樟子松一样经冬不凋的爱。但必须承认，这里也有阴影，充满了我

对那片冻土伤残的记忆。我想少年读者能够感受到温暖以外的东西，不是坏事。一个人

在成长中刻意地避寒，就会成为温室的花朵。能够在暴风雪中勇往直前，才能成为顶天

立地的人。从这个意义来说，我愿意将这个系列，奉献给少年读者。

少年们应该知道，在我们的生活中，疯人院里也流淌着至纯的人性之泉，就像花瓣

饭里也会掺杂着人的眼泪一样。

（选自《迟子建作品·少年读本》总序，有删改）

6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇叙写了少年时代的各类梦境与父母解梦的习俗，既还原了孩童懵懂的心

理，也传递出童年生活的烟火温情。

B.青春时期写作激发了想象力，梦境变得“妖娆”，作者用天使与魔鬼，精准概括

了美梦与噩梦带给自己的不同体验。

C.成年后梦境沦为现实琐事的复刻，体现出作者成年后想象力日渐匮乏，暗含对自

身精神状态变化的怅惘之情。

D.文末寄语少年，表意含蓄，其中“疯人院里也流淌着至纯的人性之泉”一句，表

达了对世俗人性复杂的批判。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.文章语言兼具记叙的平实与议论的深刻，长短句交错运用，不仅贴合散文的抒情节奏，

还彰显出文本独有的行文质感。

B.文中写梦见已故的姥爷、姥姥、父亲，与健在的母亲形成对比，凸显了少年记忆的珍

贵，也增添了文字的伤感底色。

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C.描写琥珀风景画时，作者描摹木屋、灯火等意象，以具象的画面承载难忘的童年记忆，

为后文的抒情和议论做了铺垫。

D.文章以第一人称的倾诉口吻，契合了自序的真诚基调，拉近了与少年读者的距离，也

便于传递出作者的感悟与思考。

8.结合全文，探究文中的“琥珀”的丰富意蕴。（6分）

9.《迟子建作品·少年读本》的编辑推荐语中说，迟子建一直希望给少年们展示一个“相

对完整的世界”，评论“其作品内容维度平衡，情感逻辑清晰，价值导向阳光……”

请结合文本具体分析这一观点在文中是如何体现的。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

古之贤王有义兵而无有偃．兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，

则百姓之相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不

可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。

夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵

丧其国者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用

之则为祸；若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人。义兵之为天下良药也亦大矣。

且兵之所自来者远矣，有巨有微而已矣。察兵之微：在心而未发，兵也；疾视，兵

也；作色，兵也；傲言，兵也；援推，兵也；连反，兵也；侈斗，兵也；三军攻战，兵

也。此八者皆兵也，微巨之争也。今世之以偃兵疾说者，终身用兵而不自知悖，故说虽

强，谈虽辨，文学虽博，犹不见听。故古之圣王有义兵而无有偃兵。兵诚义以诛暴君而

振苦民民之说也若孝子之见慈亲也；民之号呼而走之，若积大水而失其壅堤也。中主犹

若不能有其民，而况于暴君乎？

（节选自《吕氏春秋·荡兵》，有删改）

材料二：

司马法曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”昔吴王夫差好战而亡，

徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。

秦昭王中朝而叹曰：“夫楚剑利、倡优拙。夫剑利则士多慓悍，倡优拙则思虑远也，

吾恐楚之谋秦也。”此谓当吉念凶，而存不忘亡也，卒以成霸焉。

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王孙厉谓楚文王曰：“徐偃王好行仁义之道，汉东诸侯三十二国尽服矣！王若不伐，

楚必事徐。”王曰：“若信有道，不可伐也。”对曰：“大之伐小，强之伐弱，犹大鱼

之吞小鱼也，若虎之食豚也，恶．有其不得理？”文王兴师伐徐，残之。徐偃王将死，曰：

“吾赖于文德而不明武备，好行仁义之道而不知诈人之心，以至于此。”夫古之王者其

有备乎？

（节选自《说苑·指武》，有删改）

材料三：

苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如

①

宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存．其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，

寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶．

年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷。

（节选自李华《吊古战场文》，有删改）

[注]①悁悁（yuānyuān）：忧愁郁闷的样子。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号

涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

兵诚A义B以诛暴君C而振D苦民E民之说也F若孝子G之见H慈亲也；

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.偃，停止，与《项脊轩志》中“偃仰啸歌”的“偃”字意义相同。

B.恶，怎么，与《老子四章》中“物或恶之”的“恶”字意义不同。

C.存，存活，与《屈原列传》“存君兴国”“存”字用法不同。

D.凶，饥荒，与《陈情表》中“夙遭闵凶”的“凶”字意义不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.材料一从家、国、天下三个层面论证战争的必要性，认为武力、征伐是维持秩序

的必要手段。

B.材料一通过水火、用药等比喻，形象地阐明善用战争可造福天下，反对因噎废食

的停战主张。

C.材料一将战争概念扩展至从心里怒视到三军攻战的八种形式，这些都是人类争斗

的外在表象。

D.材料三作者从人道主义角度诘问，以悲悯之心反思，对战争牺牲者表达了超越时

代的哀悼。

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13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）故说虽强，谈虽辨，文学虽博，犹不见听。

（2）此谓当吉念凶，而存不忘亡也，卒以成霸焉。

14.墨子的《兼爱》中提出“天下兼相爱则治”的观点，请结合所知所学，简要概括墨

子关于战争的看法和材料二有何不同。（3分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15～16题。

满江红·寿赵茂嘉郎中，前章记兼济仓事①

辛弃疾

我对君侯，怪长见、两眉阴德。还梦见、玉皇金阙，姓名仙籍。旧岁炊烟浑欲断，

被扶起千人活。算胸中、除却五车书，都无物。

山左右，溪南北。花远近，云朝夕。看风流杖履，苍髯如戟。种柳已成陶令宅，

散花更满维摩室。劝人间、且住五千年，如金石。

【注】①此词作于庆元五年，作者60岁，家居铅山时。赵茂嘉：铅山人。隆兴元年进

士。他在铅山兼济仓，冬籴夏粜，使穷民无缺粮之忧。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.本词开篇从外貌与想象落笔，夸赞赵茂嘉积善行德，德行宛若仙人。

B.“旧岁炊烟”两句，实写赵茂嘉开仓赈灾，拯救百姓，凸显其德政。

C.“山左右”四句对偶写景，渲染市井繁华，反衬人物闲适淡泊的情怀。

D.“劝人间”三句劝诫人们珍惜眼前时光，既祝福友人，也劝勉了自我。

16.请结合具体词句，概括并分析词中赵茂嘉的人物形象。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）辛弃疾在《满江红·寿赵茂嘉郎中，前章记兼济仓事》中写道：“种柳已成陶令宅”，

这让我们想起了陶渊明《归园田居》（其一）中的“，”。

（2）战争给城市和人民带来巨大的伤害，姜夔在《扬州慢》中采用拟人的手法，用

“_，_”两句，极富表现力地展现了这种深重的创伤。

（3）古人常通过对自然景物的哲思传递对人生的思考，这类诗句往往兼具个体生命感悟

和人文共鸣，请写出你印象最深的两句，如“，”。

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二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18～22题。

随着全民阅读理念的普及，今天中国阅读氛围之浓郁、阅读资源之丰富、阅读设施

之便利，都是前所未有的。但是在互联网社交媒体的推波助澜下，一些人热衷于跟风式

....

阅读，迷信读书博主的荐书；一些人直播读书，把阅读变成吸引流量的行为表演；还有

一些人热衷于比拼谁读的书多，把阅读变成了“打卡留痕”。凡此种种，被网友讥讽为

“伪阅读”。

这些“伪阅读”之所以会在网络上大行其道，与功利主义价值观密不可分。跟风式

阅读是为了免去自己寻找合适书籍的过程，表演式阅读是为了吸引流量变现，打卡式阅

读是为了完成所谓KPI（关键绩效指标），给自己提供廉价的心理安慰。他们把阅读当

成了“知识炼金术”，恨不能读完一本书立刻脱胎换骨或者名利双收。

学以致用没问题，如果仅仅把阅读视为致用之术，会限制阅读的视野，

会因急于求成而使自己的阅读变形走样，背离了阅读的本质。理可顿悟、事须渐

修。从阅读到改变，中间还存在理解、消化、践行等几个阶段不可省略，抄近道、走捷

径，一口吃个胖子是不可能的。

有鉴于此，我们应该提倡阅读是一生之事的观念。

把阅读当成一生的事业，（），既不急于求成，也不跟风从众，而会在书籍的

密林里按辔徐行，从容不迫地欣赏智慧的风景，慢慢滋养心灵，以充分的耐心等待水到

渠成的变化，不会因浮躁而远离了阅读的初心与本质。

把阅读当成一生的事业，意味着把阅读融入日常生活，变成稳定的习惯。闲时可读，

忙时亦可读；静时可读，动时亦可读；天朗气清时可读，风雨如晦时亦可读；春风得意

时可读，颠沛困顿时亦可读。子曰诗云可读，异域风情亦可读。有字之书可读，无字之

书更可读。如此，则无时无处不读，无书不读。宇宙洪荒、古今中外，一切书籍皆成了

生命的滋养品。

18.下列成语与文中加点的“推波助澜”感情色彩相同的是（3分）

A.不卑不亢B.罪不容诛

C.不刊之论D.文不加点

19.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分）

A.就不会被功利主义价值观裹挟

B.就不会被浅薄庸俗的认知同化

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C.就不会被拜金虚荣的俗见束缚

D.就不会被随波逐流的思潮左右

20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分）

21.下列选项中的修辞手法，在文中最后一段没有体现的是（3分）

A.对比B.排比

C.借代D.暗喻

22.请分析“有字之书可读，无字之书更可读”一句的含义，并以其为上联，拟写下联。

（6分）

三、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：一棵榕树，垂下气根，扎入泥土，又生出新干。一棵树便长成了一片林。

材料二：古老的谚语说：“一根木柴燃得再旺，也会在寒夜中独自熄灭。”

材料三：从井冈山到延安，无数年轻人走进一支衣衫褴褛的队伍。他们的名字湮没

于风雪，脚印却汇成了一条红色的长河，最终奔涌出一个崭新的中国。

以上三则材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

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哈三中2026年高三学年第四次模拟考试

语文答案

1.【答案】D

【解析】A“确保人们避免精神世界变得狭窄和浮躁”错误，过于绝对化。故A错误。

B原文“印刷文化正在经历一场深刻的转型”是进行时，还没有完成。故B

错误。

C原文中的“此”指代的并不是身体器官，同时对物理空间的“依赖”并不

一定是一种“束缚”。故C错误。

2.【答案】A

【解析】“意在”分析错误。

3.【答案】

①人工智能技术给阅读带来哪些变化/人工智能技术改变了阅读（答案体现“时代改

变、技术改变，阅读形式改变”均可。另外答案不局限在疑问句，陈述句亦可）

②人工智能技术也给阅读带来了不好的变化（冲击/问题）（体现负面影响即可）

③我们为何还需要“深阅读”？（谈到“深阅读”的意义等均可）

4.【参考答案】

①温儒敏在回答第一个问题时，既表达了“拥抱新技术”的观点，同时也呼吁“注重

培养自身的批判性思维能力”。这样的回答更加全面客观，避免片面。

②温儒敏在回答第三个问题时，谈到了现有的语文课堂的正面例子以及需要注意的问

题，这样的回答增强了说服力，体现了受访者的专业性。

③温儒敏在回答第二个问题的时候，既提到了“浅阅读”的益处，也提到了“浅阅读”

的问题，从而引出记者关于“如何更好地运用人工智能”的问题。这样的回答使沟通更

加顺畅，使访谈过程更紧密。

5.【参考答案】

①平衡浅读与深读，主动开展深度阅读。

②破除信息茧房，培养独立批判性思维。

③合理利用AI工具，坚守阅读本心。

④借助阅读圈层社交，实现阅读增值。

（其他答案出自两则材料，且言之成理即给分）

6.【答案】D

【解析】D项主旨判断错误。该句并非“批判世俗人性复杂”，而是说明纯粹的人性本

1

真不会被世俗尘埃完全掩盖，呼应少年时代的纯真内核，表达对人性本真的

珍视，而非批判。

7.【答案】B

【解析】B项“与健在的母亲形成对比”表述错误。文中仅提及梦中除母亲外亲人已

故，并未将母亲与已故亲人进行对比，无对比手法的运用。

8.【参考答案】

①表层含义：指作者在黑河购入的、复刻了童年生活场景的风景画中镶嵌的琥珀，这

不含杂质的琥珀是承载童年记忆的具体物象；

②深层含义：比喻澄澈、珍贵、永恒的少年年华，少年时代的纯粹、鲜活、充满想象

力的一切，凝结成琥珀一般的美好记忆；

③情感内涵：寄托了作者对少年时代的深切怀念，对逝去亲人的绵长思念，以及作者

在人生经历中感悟到的一切的美好，温暖和慰藉。

9.【参考答案】

①内容维度的平衡：文章梦境有温暖有噩梦，展现世界的美好，也不回避现实的复

杂，为少年读者呈现完整的生活本貌。

②情感逻辑的清晰：从个人的梦境体验、童年记忆延伸到对作品的梳理，对少年读

者的成长寄语，逻辑清晰，符合少年认知习惯。

③价值导向的阳光：在呈现生活复杂性的同时，引导少年读者培养直面困难的勇气，

价值导向阳光。

10.【答案】BEF

【解析】该句大意是“如果战争确实符合正义，用以诛杀暴君并拯救苦难的人民，那

么人民对它的喜悦，就像孝子见到了慈爱的父母”。“以”表目的，前边得断

开；“诛暴君”“振苦民”结构一致，为并列关系，不能断开；“民之说也”是

“若孝子之见慈亲也”的主语，需要独立。

11.【答案】A

【解析】A项中《项脊轩志》“偃仰啸歌”的“偃”是仰卧之意。

12.【答案】C

【解析】C项“心里怒视”属于心理活动、内在情绪，不是“外在表现”。文中的八种

形式属于“争斗的不同形态”。

13.【参考答案】

（1）因此，他们的游说虽然有力，言谈虽然雄辩，引用文献典籍虽然广博，仍然不

被人听取采用。

（说，游说或学说，1分；辨，通“辩”，雄辩，1分；文学，古今异义词，指引用

2

典籍进行论述，此处应该是动词，1分；见，表被动，1分。）

（2）这就是所说的在吉祥之时也要想到凶险，在生存之时也要不忘危亡，最终因此

而成就了霸业。

（谓，就是，表判断，1分；“当吉念凶”、“存不忘亡”大意各1分；卒，最终、终

于，1分。）

14.【参考答案】

材料二主张有备无患（“忘战必危”/“以战止战”/武备为后盾）

《兼爱》主张以爱非攻（“以爱化怨”/普遍的无差别的爱/反对主动使用武备）

【解析】

不同点：材料二主张要保持武备，支持义兵，认为在必要时可以通过战争维护利益；

墨子《兼爱》主张通过“兼相爱、交相利”从根本上消除战争的根源，反对一切主动的

攻伐行为。

15.【答案】C

【解析】C错误：这四句描绘的是依山傍水、繁花绕舍、云雾朝夕变幻的山林清幽隐

居之景，烘托人物淡泊闲适的情怀，不属于反衬。

16.【参考答案】

（1）他仪表堂堂，气度不凡：拄杖闲游，苍髯刚劲，气度不凡，风神俊朗。

（2）乐善好施，爱民济世：荒年百姓几近断炊，赵茂嘉设兼济仓赈灾，救活数千百

姓，积有阴德，心怀仁民爱物之心。

（3）学识渊博，品性高洁：胸藏万卷诗书，学富五车，无世俗名利杂念，儒雅有修

养。闲居山林，依山傍水，赏花观云；

（4）淡泊归隐，清雅脱俗：以陶渊明种柳自守、维摩诘清净慈悲为喻，兼具隐士高

洁与仁者慈悲的品格。（一点2分，答出3点给满分，言之成理即可）

17.【答案】

（1）榆柳荫后檐，桃李罗堂前（2）废池乔木，犹厌言兵（3）山重水复疑无路柳暗花

明又一村（沉舟侧畔千帆过病树前头万木春不畏浮云遮望眼自缘身在最高层万壑有

声含晚籁数峰无语立斜阳山花落尽山长在山水空流山自闲）

18.【答案】B

【解析】推波助澜：比喻促使或助长事物（多指坏的事物）的发展，使扩大影响。贬义

词。B罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。贬义词。

19.【答案】A后文内容，追求心态的平和以及阅读的非功利性。

20.【答案】（1）但（2）不仅（3）更

21.【答案】A文中有排比无对比，“子曰诗云”代指经典书籍，最后一句是暗喻。

22.【答案示例】