第三单元：整本书阅读《经典常谈》 教学课件2025-2026学年统编版语文八年级下册

——作者介绍——朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名朱自华，号实秋，后改名朱自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，1898出生于江苏省东海县，后随父定居扬州。朱自清毕业于北京大学，后来到清华大学任教。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。他的散文朴素缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔清丽著称。

1922年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《柴声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”,所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作。朱自清——背景介绍——“给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。”（摘自序言）我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食古不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止，民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里有"使学生从本国文字上了解固有文化"的话高中的标准里更有"培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力"的话。初高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不是经典训练的废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。docerID:4610637

《经典常谈》全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、词赋和历代诗文情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。（见课本77页）

——主要内容——全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。docerID:4610637——全书主要内容——第二

《周易》：上古占筮之书，含卦爻辞与哲学思想，为群经之首。第三

《尚书》：上古历史文献汇编，记虞、夏、商、周政事。第四

《诗经》：我国最早诗歌总集，分风雅颂，用赋比兴手法。第六

《春秋三传》：《左传》《公羊传》《穀梁传》，解释《春秋》。第五

《三礼》：《周礼》《仪礼》《礼记》，记古代礼仪制度。第七

《四书》：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，儒家核心经典。第一《说文解字》：介绍汉字起源、六书。是我国第一部系统分析字形的字书。docerID:4610637第八《战国策》：记战国纵横家言行，国别体史书。第九

《史记》《汉书》：《史记》为第一部纪传体通史，《汉书》为第一部断代史。第十诸子百家：儒、道、墨、法等学派争鸣，奠定中国思想基础。十一

辞赋：源于楚辞，汉代盛行，介于诗与文之间的文体。十三

文：讲古代散文演变，含骈文、古文运动等。十二

诗：从汉乐府到唐诗，梳理古代诗歌发展脉络。——全书主要内容——docerID:4610637——全书主要内容——docerID:4610637——艺术特色——①内容简洁精辟。不故作高深。②不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。③这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。④语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。如“他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。”（《文第十三》）docerID:4610637——全书逻辑筋脉——第一阶段：文字学（根基）第二阶段：经学（核心经典）第三阶段：史学（历史脉络）第四阶段：诸子百家（思想流派）第五阶段：诗赋（文学艺术）0102——读法指导——0304

观其大略，把握全书。掌握关键知识，理解主要观点。

注重把握内容的条理，了解知识的系统性。①先通过目录，序言等了解作品主要内容，各部分关系；②边读边注意体会内容的联系，把握逻辑关系；③读完全书，把握书的体系结构，体会其内在依据。“全体一局部一全体”

化未知为已知。

遇到陌生/不太好懂的内容时，可以试着通过上下文，借助工具书和相关资料来了解其含义，并在页旁批注，文下注释。通过阅读得到多方面的收获。让我们以新的眼光观看世界，在智慧的思考中体认知识的力量，领受美的熏陶和感染。——《〈说文解字〉第一》——秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。小篆隶书汉隶草书今草正书楷书真书行书书体衍变字体特点示例篆书“体正式圆”，笔法瘦劲挺拔，笔画均匀，粗细一致隶书“蚕头燕尾，一波三折”，形体扁平，横长竖短楷书形体方正，笔画平直天道酬勤行书收放结合，大小相兼，疏密得体草书“状似连珠，绝而不离”结构简省，笔画勾连，不拘章法，笔势流畅——《〈周易〉第二》——战国末期道家、阴阳学说，盛行儒家借卦爻辞发扬儒家哲学留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。，——《〈尚书〉第三》——《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。——《〈诗经〉第四》——春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家“六经”之一。——《三礼第五》——汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。——《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》——

《春秋》记事非常简单，近乎大事年表，于是有人为它作“传”——注释，而且有“三传”：左传春秋穀梁传春秋公羊传春秋三传其中成就最高的是《左传》作者公羊高作者穀梁赤作者左丘明——《四书第七》——《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。《大学》《论语》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》简称为“诗、书、礼、易、春秋”“四书”指：“五经"指：“——《〈战国策〉第八》——

战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。“哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”——这正是战国策士的心思。——《〈史记〉〈汉书〉第九》——

司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。《史记》的编写体例十表八书十二本纪三十世家七十列传用表格形式编排史料，记大事年月，以分年略记世代为主记经济、天文、历法等典章制度的沿革记历代帝王的政迹记世袭诸侯国世代存亡的事迹序列人臣的事迹（类记各方面人物）共一百三十篇，526500字——《诸子第十》——

春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。一些才智之士，对于当前的情势，有种种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来。——《诸子第十》——诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己的思想倾向、政治主张和哲学观点的著作，代表作有《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《韩非子》《墨子》《吕氏春秋》等。其中以《庄子》和《孟子》文学成就最高。儒家学派三子：孔子、孟子、荀子；法家学派集大成者：韩非子；道家代表：老子、列子、庄子；墨家学派：墨子。——《辞赋第十一》——赋似乎是我国特有的体制。虽然有韵，而就它全部的发展看，却与文近些，不算是诗。

屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。——《诗第十二》——

汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。——《文第十三》——

春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。唐宋八大家——古文大家——拿分点——1、精准记忆核心知识点①牢记作者朱自清、成书背景（1942年，为中学生普及传统文化）、全书结构（13篇，按经典类别排序）。②重点掌握经典典籍的核心信息，如《说文解字》的“六书”理论、《诗经》的“六义”（风雅颂、赋比兴）、《史记》的纪传体通史特点等。2、区分易混淆概念①注意“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）与“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）的区别。②区分编年体（《春秋》《左传》）、国别体（《战国策》）、语录体（《论语》）等文体特点。——拿分点——3、关注细节与表述准确性①部分题目会考查对文本细节的把握，如《尚书》是我国最早的记言体史书，而非编年体。②注意选项中的绝对化表述（如“全部”“必然”），这类选项通常错误。4、运用排除法与对比法①先排除明显错误的选项，缩小选择范围。例如，若选项中出现“《尚书》是我国第一部编年体史书”，可直接排除。②对比相似选项，结合题干信息分析差异，如“风雅颂”是《诗经》的内容分类，“赋比兴”是表现手法，不可混淆。——拿分点——5、结合文本与常识判断①部分题目需结合对经典的理解和常识判断，如《楚辞》是浪漫主义诗歌源头，与《诗经》的现实主义风格形成对比。②若对某个选项不确定，可结合经典的核心思想和常见考点进行推理。5.(1)下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是()A．该书体现了现代学术摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。B．该书较为详细地介绍了《战国策》《史记》《后汉书》等著作，深受广大读者的喜爱。C．该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作,共有十三篇。D．该书也可以看作是一本精彩的学术散文集，不“板着脸说话”，也不平铺直叙。。

——练习卷一——B.“该书较为详细地介绍了《战国策》《史记》《后汉书》等著作”说法有误，《经典常谈》只是简略地概括每一部分的主要内容，重在引发读者对经典的兴趣，要想深入学习，还是要阅读经典原文.5.（2）有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议?结合名著阅读方法，说说你的看法。

——练习卷一——同意。首先，这种阅读方法属于选择性阅读，这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自已最感兴趣的部分作为切入点。而且，从各章节内容来看《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞