2026年新高考语文临考冲刺卷B（含答案）

一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：全球汽车产业正向绿色化、智能化转型，新能源汽车是这场变革浪潮中的重要力量。动力电池作为核心动力源，其安全性能直接关系到消费者的生命与财产安全。近年来，动力电池自燃事故时有发生。在此背景下，工信部发布了强制性国家标准《电动汽车用动力蓄电池安全要求》，引领行业向“零自燃”迈进。①

从电池本身特性来看，动力电池存在多重致燃隐患。在电极材料层面，材料的热稳定性缺陷是诱发热失控的核心隐患之一，当温度达到材料耐热临界值，其内部会发生剧烈化学反应，导致热量迅速积聚且无法释放，最终引发热失控；而早期锂离子电池使用的液态电解质具有易燃性，一旦电池内部出现短路等状况，极易引发自燃。在生产制造环节，若管控不严，易导致杂质混入、涂层不均等问题，形成微短路隐患。在结构设计方面，不合理的散热布局和过窄的电芯间距，使得热量难以散发；隔热措施的缺失，会让单个电芯的热失控迅速蔓延，导致整个电池包起火。在使用行为层面，不当充电、极端环境使用及过度损耗等加大了自燃风险。频繁大功率快充、高温下充电，或使用劣质充电设备，极易造成过充；设备不匹配还会引发内部短路。另外，高温暴晒会导致电池内部温度急剧攀升，低温则会造成充放电阻碍与析锂。此外，长期深度放电等过度使用行为会加速电池老化，若忽视定期保养，会导致隐患累积。鉴定后的救援自燃事故发生后，起火原因的精准追溯与应急救援是两大难题。动力电池因高温灼烧而严重受损，致使关键数据丢失、结构破坏，让精准定位变得极为困难。据国家新能源汽车质量监督检验中心统计，在其处理的火灾鉴定案例中，约29%无法得出明确结论；而在其余案例里，鉴定结果的争议率高达41%。动力电池一旦起火，燃烧过程极为迅猛。从热失控到完全燃烧往往仅需数分钟。同时，传统灭火手段往往收效甚微。普通干粉灭火器难以抑制内部化学反应，水系灭火器使用不当还可能加剧风险。燃烧产生的高温与有毒气体，危及救援人员安全。此外，即便表面火势扑灭，电池内部仍可能持续反应，导致复燃。②

在技术创新层面，一是提升全流程数据采集与监测能力，构建覆盖全生命周期的数据体系，运用大数据、数字孪生等技术，提前识别热失控风险。二是强化电池安全技术研发，优化材料体系与结构设计。三是升级电池管理系统（BMS），实现精准实时监测与预警。四是推动充电技术安全革新，研发智能充电设备，实现充电过程智能化管控。在政策引导层面，一是严格落实并完善安全标准，严格执行《电动汽车用动力蓄电池安全要求》国标，并动态完善。二是加强政策扶持与引导，通过财政补贴、税收优惠等手段，鼓励安全技术研发。三是规范行业准入与管理，提高准入门槛，并强化全生命周期管理与追溯体系。总之，需以《电动汽车用动力蓄电池安全要求》等政策为指引，通过技术创新与政策引导形成协同合力，方能助力行业迈向“零自燃”的高质量发展阶段。（摘编自王震坡《动力电池可以做到“零自燃”吗？》）材料二：随着新能源汽车市场渗透率持续提升，电池安全成为制约行业发展的核心因素。2025年3月发布的《电动汽车用动力蓄电池安全要求》（GB38031－2025）作为全球最严格的动力电池安全标准，标志着我国动力电池安全标准进入全球领先行列，其一系列强制要求重构了行业安全体系。当前新能源汽车电池安全仍面临多重风险。数据显示，2023年超六成新能源汽车火灾由热失控引发。频繁快充、底部碰撞防护不足、BMS故障及退役电池回收不当等问题，都进一步加剧了安全风险。新国标的实施为安全升级提供了明确方向，将于2026年7月1日正式施行的该标准，新增多项严苛测试项目。底部撞击测试要求电池包受撞击后结构完整、不漏液不起火；快充循环测试要求15分钟快充至80%的电池完成300次循环后仍能通过短路测试；内部加热触发热失控测试则要求整包系统2小时内无明火爆炸，监测点温度不超过60℃，且烟气无毒。这些要求倒逼企业从源头改进技术。应对安全挑战需多维度发力。电池设计方面，应选用高稳定性正极材料与阻燃电解液，优化结构布局并采用先进液冷热管理系统；强化BMS功能，通过高精度传感器与先进算法实现实时监测、预警及故障电池隔离；生产环节需建立完善质量管理体系，提升产品一致性，同时引导用户规范使用与定期维护；构建车企、电池企业、回收企业、物流企业协同的回收矩阵，通过政策补贴与监管规范退役电池处理。新国标的实施标志着我国新能源汽车电池安全进入“零容忍”时代，未来行业需以新国标为导向，通过材料创新、热管理优化、全生命周期管控等多维度提升安全性，构建全球领先的动力电池安全体系。（摘编自马胜强、成佳、刘嘉嘉《新国标视角下新能源汽车电池安全问题的现状及对策》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.

动力电池的安全性能直接关乎消费者的生命财产安全，也是影响新能源汽车产业高质量发展的重要因素。B.

两则材料都提到动力电池在材料、制造环节存在的安全风险，多方面分析了动力电池的致燃隐患。C.

电池燃烧所产生的高温有毒气体会危及救援人员安全，因此传统灭火手段难以有效应对动力电池火灾。D.

《电动汽车用动力蓄电池安全要求》重构了行业安全体系，其正式施行标志着我国动力电池安全标准已处于全球领先地位。2.

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.

材料的热稳定性缺陷会诱发热失控，早期锂离子电池使用的液态电解质具有易燃性，电池一旦出现内部短路等状况，极易自燃。B.

2023年超过六成的新能源汽车火灾由热失控引发，而频繁快充、底部碰撞防护不足等问题进一步加剧了安全风险。C.

新国标要求快充循环测试中，15分钟快充至80%的电池完成300次循环后仍能通过短路测试，这有助于提升电池的安全性。D.

材料二认为，应对安全挑战需要多维度发力，其中构建车企、电池企业、回收企业、物流企业协同的回收矩阵是电池设计方面的举措。3.

下列不属于“动力电池热失控”发生机制的一项是（

）A外部滥用（如高温暴晒等）内部缺陷（如材料易燃等）→电池内部温度异常→引发自燃B多种隐患触达（材料、制造、使用等）→温度达到一定值发生化学反应→热量积聚无法释放→温度失控C动力电池起火燃烧→关键数据丢失结构破坏→释放高温有毒气体电池内部持续反应→导致复燃D过度损耗→导致过充或过放→电池内部材料结构改变、内阻增大→加大热失控风险A.

A

B.

B

C.

C

D.

D4.

根据原文内容，在材料一横线处补写出恰当的小标题，每处不超过10字。5.

作为高中生的你，身边有不少亲友购买了新能源汽车。请结合两则材料，针对新能源汽车电池的现状，为他们提出三条保障电池安全的注意事项。【答案】1.A

2.D

3.C4.①致燃隐患的多重诱因

②安全升级的双向路径

5.①规范充电行为：避免频繁大功率快充、高温环境下充电，不使用劣质/不匹配充电设备，防止过充、内部短路引发风险。②规避极端使用环境：避免车辆长时间高温暴晒，低温环境下注意电池使用状态，减少充放电阻碍与析锂隐患。③减少电池过度损耗：杜绝长期深度放电，养成良好用车习惯，定期对电池进行专业保养，及时排查老化隐患。【解析】【1题详解】B.“两则材料都提到……分析了动力电池的致燃隐患”错误。材料一详细分析了材料、制造、结构、使用等多环节隐患，材料二虽提及风险但侧重于标准与对策，未像材料一那样多方面分析致燃隐患。

C.“电池燃烧所产生……因此传统灭火手段难以有效应对动力电池火灾”错误。材料一指出“传统灭火手段往往收效甚微”是因为“难以抑制内部化学反应”，危及安全是后果而非原因，这里因果逻辑不当。

D.“其正式施行标志着我国动力电池安全标准已处于全球领先地位”错误。材料二原文是“2025年3月发布的……标志着我国动力电池安全标准进入全球领先行列”，是“发布”而非“正式施行”，且标准实施时间为2026年。

故选A。【2题详解】D.“回收矩阵是电池设计方面的举措”错误。材料二第4段将“电池设计”“生产环节”“构建……回收矩阵”列为并列的多维度措施，回收矩阵不属于电池设计方面。

故选D。【3题详解】C.热失控发生机制是指电池从隐患触发到温度失控的完整过程。而动力电池起火燃烧→关键数据丢失结构破坏→释放高温有毒气体电池内部持续反应→导致复燃，描述了起火烧毁造成数据丢失、结构破坏，进而内部反应持续导致复燃的过程，属起火后的再燃的情形。它不是引发热失控的初始过程，因此不属于热失控发生机制。

故选C。【4题详解】作答此题时，需先明确题目要求——为材料一中两处横线补写小标题，每处不超过10字。再逐一分析横线所在位置的内容层次与核心话题。

①定位第一处横线：此处位于“从电池本身特性来看”段之前。该段从电极材料、生产制造、结构设计、使用行为四个层面，系统剖析动力电池存在的致燃隐患，核心话题是多重的致燃隐患，可凝练为“致燃隐患的多重诱因”。

②定位第二处横线：此处位于“在技术创新层面”段之前。该段先论技术创新（数据采集、电池研发、BMS升级、充电革新），后论政策引导（标准完善、财政扶持、行业规范），呈现技术+政策的双重路径，核心话题是“安全升级的双向路径”。【5题详解】作答此题，需从两则材料中筛选与用户使用行为相关的安全注意事项。①定位材料一“在使用行为层面”的表述，提取“不当充电、极端环境使用及过度损耗”三大风险点。②结合材料二“引导用户规范使用与定期维护”的提示，将风险点转化为具体建议：规范充电行为、规避极端环境、减少过度损耗。③每条建议需紧扣原文细节，如避免频繁大功率快充、高温下充电等，确保要点源于文本。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：山水间的生活丰子恺我家迁住白马湖上后三天，我在火车中遇见一个朋友，对我这样说：“山水间虽然清静，但物质的需要不便之外，住家不免寂寞，办学校不免闭门造车，有利亦有弊。”我当时对于这话就起一种感想，后来忙中就忘却了。现在我的家庭在山水间已生活了一月多了。我对于山水间的生活，觉得有意义，又想起了火车中的友人的话。写出我的几种感想在下面。我曾经住过上海，我觉得上海虽热闹，实在寂寞，山中虽冷静，实在热闹，不觉得寂寞。就是上海是骚扰的寂寞，山中是清静的热闹。在火车里的几小时，是在这社会里四五十年的人生的缩图。座位被占，提包被偷等恐慌，就是生活恐慌的缩形。倘嫌山水间的生活的寂寞，而慕都会的热闹，犹之在只乘四五个相熟的人的火车里嫌寂寞，要往别的拥挤着的车子里去。如果有这样的人，他定是要描写拥挤的车子而去观察的小说家，否则是想图利去的扒手。我在教授图画唱歌的时候，觉得以前曾在别处学过图画唱歌的人最难教授，全然没有学过的人则容易指导。同样，我觉得在社会里最感到困难的是“因袭的打破难”。许多学校风潮，许多家庭悲剧，许多恶劣的人类分子，都是“因袭的罪恶”，何尝是人间本身的不良。因袭好比遗传，永不断绝。新文化一次输入因袭旧恶的社会里，仿佛注些花露水在粪里，气味更难当。再输入一次，仿佛在这花露水和粪里再注入些香油，又变一种臭气。我觉得无论什么改造，非先除去因袭的恶弊终归越弄越坏。在山水间的学校和家庭，不拘何等孤僻，何等少见闻，何等寂寥，“因袭的传染的隔远”和“改造的容易入手”是实实在在的事实。我从前往往听见人讲到子弟求学或职业等问题，都说：“总要出上海①！”听者带着一种对于将来生活的恐慌的自警的态度默应着。把这等话的心理解剖起来，里面含着这样的几个要素：（一）上海确是文明地，冠盖之区，要路津。（二）少年应当策高足，先据这要路津。（三）这就是吾人应走的前途。所谓闭门造车，也是具有这样的内容的话。怀着这样的思想的人，是因袭的奴隶，是因袭的维持者。闭门造车，是指说不符合门外的轨道的大小，造了不能在门外的轨道上运行的车。行车一定要在已成的轨道上吗？这已成的轨道确是引导我们走正路的吗？有了车不能造轨道的吗？在这“闭门造车”一句话里，分明表示着人们的依赖、因袭，和创造力多么薄弱。不造则已，如果要造车，一定非闭门造不可。如果依照已成的轨道而造，所造出的车子和以前已有的车子一样，就在已成的轨道上随波逐流地去了。即使已有的车子是好的，已成的轨道是正的，造车的效力也不过加多了车，不是造车的进步。何况已有的车子或者不好，已成的轨道或者不正呢。“好久不到都会了，好久不看报了，退步了。”这样说的人也有。实在，进步是前进的意思，进步越快，离社会越远，离社会越远，进步越深（这是厨川白村说的）。“山水间生活，有利亦有弊”，这大概是指清静、空气新鲜、生活程度低……这是利。需要不便、寂寞、闭门造车……这是弊。这是要计较两方的利弊长短而取舍的意思。这话的内容和“新思想并不恶、时势变更了不得已而然的。但从前的习惯一概不好，也不能说”的话同是乡愿②的话。这话的变形，就是“凡物都有明暗两方面的”。这话固然不错。但我觉得明暗是一体的。非但如此，明是因为有暗而益明的。仿佛绘画，明调子因暗调子而益美，暗调子因明调子而也美了。断不是明面好，暗面不好。爱一物，是兼爱它的阴暗两方面。否，没有暗的明是不明的，是不可爱的。我往往觉得山水间的生活，因为需要不便而菜根更香，豆腐更肥，邻人更亲。且勿论都会的生活与山水间的生活孰优孰劣，孰利孰弊。人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。一九二三，五，一四，在小杨柳屋（有删改）文本二：《呐喊》自序（节选）鲁迅S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我唯一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。“没有什么用。”“那么，你钞它是什么意思呢？”“没有什么意思。”“我想，你可以做点文章……”我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。（有删改）【注释】①出上海：指到上海去。②乡愿：外貌忠诚谨慎，实际上欺世盗名的人。6.

下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

作者以“火车”比喻社会，认为车厢内的拥挤恐慌是人生常态的缩影，揭示出现实生活的压抑本质。B.

丰子恺提出了“骚扰的寂寞”这一概念，认为上海虽然热闹，实在寂寞，道出了喧嚣浮华之下人心的疏离。C.

文章批判“总要出上海”的流行观念，认为这体现了对“要路津”的盲目追逐，是精神上的因袭与奴役。D.

文章结尾将人生解脱途径归于艺术，这并非逃避现实，而是对“明暗一体”生活本质的审美化超越。7.

下列对文本二相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A.

S会馆环境阴森寂寥，钞古碑的生活看似无意义，却正是“我”当时远离现实纷扰状态的写照。B.

金心异的来访与质问，如同投入深潭的石子，打破了“我”内心的沉寂，这构成了叙述上的重要转折点。C.

“铁屋子”的著名比喻，形象概括了当时社会的麻木封闭与启蒙者的困境，其中蕴含着深刻的绝望与犹疑。D.

最终答应做文章，是因为“我”被友人的热情感染，完全抛弃了自身怀疑，决心投身于唤醒大众的事业。8.

文本一写了丰子恺在山水间生活的“寂寥”，文本二写了鲁迅在S会馆的“寂寞”，二者“寂寥”（“寂寞”）的成因有何不同，并分别说明他们的态度。9.

学校“文心讲堂”拟举办一期主题为“时代洪流中的个人选择”的研讨会，计划设置一个“与教材对话”环节。请从陶渊明《归去来兮辞（并序）》、毛泽东《沁园春·长沙》中任选一篇，与丰子恺或鲁迅的文本构成群文关系，围绕研讨会主题，阐述你的发现与思考。【答案】6.A

7.D

8.

①丰子恺的“寂寥”源于主动选择的山水间生活。对他而言，寂寞非但不可怕，反而是打破社会“因袭”、进行独立精神创造的必要条件。②鲁迅的“寂寞”则是一种被动陷入的精神困境，是“铁屋子”里“独醒”者无路可走的巨大茫然与苦闷，是生命“暗暗的消去”的深刻绝望。他是在友人的激发下，通过对“希望”之可能性的理性抉择，将个人的寂寞与痛苦，外化为“呐喊”的行动。

9.

（示例一）①我选择陶渊明《归去来兮辞（并序）》与丰子恺的《山水间的生活》构成群文。二者都描绘了一种主动疏离主流社会、回归自然的生活方式，并在其中探寻生命的意义。然而，二者的精神内核存在历史性的差异。②陶渊明的“归隐”是本性使然，是与“心为形役”的官场生活的彻底决裂，其精神支柱是返璞归真、顺应自然的个人操守。③丰子恺的《山水间的生活》是对充满“因袭”的现代都市的逃离，他的“逃离”更融入了对“进步”的重新定义和明确的艺术追求。（示例二）①我选择毛泽东《沁园春·长沙》与鲁迅《〈呐喊〉自序》(节选)构成群文。二者都诞生于民族危亡之时，且都展现了觉醒者对现实的深刻反思，但二者的精神内核存在显著的历史性差异。②毛泽东的“独立”是革命青年在时代潮头的主动“叩问”，表达的是“改造中国”的宏大志向与“谁主沉浮”的历史担当。③鲁迅的“寂寞”是启蒙先驱在铁屋中的痛苦“犹疑”，其核心是对国民麻木灵魂的深切忧愤，表达的是为了未来的希望，用文字唤醒民众的决心。【解析】【6题详解】A.“揭示出现实生活的压抑本质”错误，作者将山水间清静自在的生活，比作“只乘四五个相熟的人的火车”；而将追求喧嚣都市生活，比作“要往别的拥挤着的车子里去”。后一种人，作者尖锐指出，若非观察者（小说家），便是利益攫取者（扒手）。因此，作者借“火车”之喻，意在批判盲目追逐外部喧嚣而内心空虚麻木的状态，倡导一种内求于精神充实的生活，而非笼统地认定所有现实生活都是“压抑”的。故选A。【7题详解】D.“是因为‘我’被友人的热情感染，完全抛弃了自身怀疑”错误，鲁迅答应做文章的直接动因，是金心异关于“希望”的论证——“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”鲁迅的回应是：“因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”这表明，驱动他的是对“希望”之可能性的理性承认，而非个人情感的彻底转变或对自身“确信”（即对铁屋难破的绝望感）的完全抛弃。这种行动抉择背后，恰恰是绝望与希望、怀疑与担当的复杂共存。故选D。【8题详解】区分成因：分别定位两文相关内容。丰子恺主动迁居山水间，环境偏僻带来外在寂寥；鲁迅寄居会馆、无人交流，是身处沉闷环境、精神无处寄托的被动寂寞。分析丰子恺的态度：结合文本，他认为山水间能隔绝因袭弊端，寂寥反而利于独立思考与创造，并不以此为苦，坦然接纳并认可其价值。分析鲁迅的态度：他起初在寂寞中消沉、消磨生命，内心满是绝望；后受友人劝说，正视希望，走出精神困境，以撰文呐喊打破沉寂。整合要点：先点明二者寂寞成因的主动/被动差异，再依次概括各自心态与选择，语言精简，贴合原文主旨。【9题详解】紧扣主题，匹配群文组合：围绕时代洪流中的个人选择，选定两组适配文本。一组是陶渊明《归去来兮辞（并序）》+丰子恺《山水间的生活》（避世求索类）；另一组是《沁园春·长沙》+鲁迅《呐喊·自序》（入世担当类）。找共性：两组文本均体现时代背景下，个体不随波逐流、主动做出人生抉择的特质。析差异：陶渊明与丰子恺：同是主动远离喧嚣、归向清静，但陶渊明是古代士人挣脱官场束缚、坚守本心、顺应自然的归隐；丰子恺是现代文人逃离世俗因袭弊端，追求艺术革新与精神进步的主动选择。毛泽东与鲁迅：同是乱世觉醒者、反思时代，鲁迅是直面国民麻木，在孤独犹疑中以文字启蒙救民；毛泽东是少年立大志，主动投身时代、改造家国的豪迈担当。整合语言：先总述群文共性，再对比二者精神内核差异，贴合主题，条理清晰、精简作答。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：有为神农之言者许行，自楚之滕①，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食；陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“自织之与？”曰：“否。以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”“自为之与？”曰：“否。以粟易之。”“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶。舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下独可耕且为与？且一人之身而百工之所为备如必自为而后用之是率天下而路也。尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧，尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。”（节选自《孟子・滕文公上》）材料二：齐田氏祖于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视曰：“天于民厚矣，殖五谷，生鱼鸟以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物与我并生类也，类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？是蚊蚋噆肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人，虎狼生肉者哉！”（节选自《列子·汤问》）［注］①滕：即滕国，春秋战国时的诸侯国之一。10.

材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。且一人之身［A］而百工之所［B］为［C］备［D］如必自［E］为而后［F］用之［G］是率天下［H］而路也。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

踵，至、到，与成语“摩肩接踵”中的“踵”意思不同。B.

害，妨碍，与《种树郭橐驼传》中“故吾不害其长而已”的“害”意思相同。C.

“何许子之不惮烦”与《师说》中“句读之不知”的“之”用法相同。D.

于，对，与《兰亭集序》中“会于会稽山阴之兰亭”的“于”用法不同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

许行和陈相等人分别从楚国、宋国等地慕名来到滕国投奔滕文公，希望成为他的子民，这也从侧面说明滕文公在治国理政方面卓有成效。B.

许行认为滕文公虽然的确算是一位贤君，但是尚未“闻道”，仍有进步的空间，因此他向孟子阐述了自己在治国理政方面的理念与策略。C.

孟子认为天下之人各司其职，并非凡事都要亲力亲为，如果是农夫，当然应该为自己的耕作忧虑，而贤君所关注的是关乎天下人的事情。D.

鲍氏之子年纪虽小，但思维缜密、表达清晰，他先是开门见山地阐明自己的观点，再指出对方逻辑的荒谬之处，从正反两方面进行论证。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？（2）徒以小大智力而相制，迭相食，非相为而生之。14.

先秦诸子常运用“归谬法”论证观点，这在两则材料中都有所体现，请根据材料内容，填写表格空缺部分，还原其论证思路，每处填写内容不超过20个字。归谬法论证思路材料一材料二假设观点P正确贤者应凡事亲力亲为上天创造五谷、鱼鸟是为了供人食用由P推出结论Q许子作为贤者应凡事亲力亲为

②

指出Q不成立

①

上天创造人不是为了供蚊虫虎狼食用证明P错误贤者不必凡事亲力亲为

③

【答案】10.

ADG

11.C

12.B

13.

（1）现在滕国有粮库，这是损害百姓来养活自己，怎么能算贤君呢？

（2）只是因为形体大小、智慧力量（的不同）而相互制约，交替互相食用，并不是为了彼此才生存的。

14.①.

许子作为贤者并未凡事亲力亲为

②.

上天创造人是为了供蚊虫虎狼食用

③.

上天创造五谷、鱼鸟并非为供人食用【解析】【10题详解】句意：况且一个人，要具备各行各业所生产的东西，如果一定要自己制作然后再使用，这是率领天下的人走向疲惫和衰败。“且”是连词，表递进，“一人之身”是句首的话题主语，语意相对完整，故在A处断开；“百工之所为备”“备”作谓语，表语意完结，且后文“如”字表示假设，引出下文，故在D处断开；“如必自为而后用之”是假设复句的分句，语意完整，“是”是下句的主语，故在G处断开。故选ADG。【11题详解】A.正确。动词，至、到/名词，脚后跟。句意：走到门前通报。/肩碰肩，脚碰脚（形容人多拥挤）。B.正确。都是“妨碍”的意思。句意：因为妨碍耕作。/所以我只是不妨碍它的生长罢了。C.“用法相同”错误。助词，主谓之间，取消句子独立性。/助词，在谓宾之间，宾语前置的标志。句意：为什么许子不怕麻烦呢？/不了解的句读。D.正确。介词，对/介词，在。句意：妨碍于耕作。/在会稽山阴的兰亭集会。故选C。【12题详解】B.“因此他向孟子阐述了自己在治国理政方面的理念与策略”

错误。原文是“陈相见孟子，道许行之言曰”，说明是陈相向孟子转述许行的观点，并非许行亲自阐述。故选B。【13题详解】（1）“厉”，剥削、减损、侵损；“自养”，奉养自己；“恶”，怎么，哪里；

（2）“徒”，只是；“制”，制约；“迭”，交替、轮流。【14题详解】把握归谬法流程：先假定对方观点成立，再推导荒谬结论，继而否定结论，最终推翻原观点。材料一：假设贤者应亲力亲为，结合文中许行用粮食换器具、不亲自劳作的内容，得出许子并未凡事亲力亲为，证明原观点错误。材料二：假定万物为人而生，类比推出上天造人是供蚊虫虎狼食用，该结论明显不合理，进而证明天地万物并非特意为人类而生。【参考译文】材料一：有个践行神农学说的人叫作许行，他从楚国到滕国，到（滕文公的）门下并告诉文公说：“远方来的人（我）听说您施行仁政，希望得到一间房屋并成为你的百姓。”文公给了他住处。他的弟子几十人，都穿着粗布衣服，凭捆草鞋、编草席换取食物；陈良的弟子陈相和他的弟弟陈辛，背着农具从宋国到滕国，说：“听说君王推行圣人的政治，也是圣人了，希望成为圣人的百姓。”陈相见了许行十分高兴，完全抛弃了他的学问并向许行学习。

陈相见到孟子，用许行的话说：“滕君，确实是个贤君；虽然如此，（他）还没有懂得真正的‘道’。贤能的人和百姓一起耕种吃饭，自己做饭又治理国家。现在滕国有粮库，这是损害百姓来养活自己，怎么能算贤君呢？”

孟子说：“许子一定要种粮食然后才吃吗？”

陈相回答说：“是的。”

“许子戴帽子吗？”

陈相回答说：“戴帽子。”

孟子说：“自己织布吗？”

陈相回答说：“不。用粮食换来的。”

孟子说：“许子为什么不自己织布？”

陈相回答说：“（因为）妨碍耕种。”

孟子说：“许子用锅子、罐子做饭，用铁器耕种吗？”

陈相说：“是的。”“是自己做的吗？”

陈相回答说：“不。用粮食换来的。”

“用粮食交换器械的人，不会对陶工和铸工造成损害；制陶和冶炼工人也用他们的工具换取粮食，难道是为了损害农夫吗？况且许子为什么不从事制陶和冶炼呢。一切东西都仅仅从家里取来使用。为什么要忙碌地和各行业的人交易呢？为什么许子不怕麻烦？”

陈相回答说：“各个工匠的工作，本来就不可以一边耕作一边做的。”

“那么治理天下难道可以一边耕作一边治理吗？况且一个人，要具备各行各业所生产的东西，如果一定要自己制作然后再使用，这是率领天下的人走向疲惫和衰败。尧把不能得到舜作为自己的忧虑，舜把不能得到禹、皋陶作为自己的忧虑，尧舜治理天下，难道没有用心吗？只是不把心思放在耕地上罢了。”

材料二：齐国田氏在庭中设宴祭祀祖先，赴宴的宾客有上千人。在座的人中有进献鱼和鹅的，田氏看了，就感叹道：“上天对民众真是优厚啊，繁殖五谷，生养鱼鸟，来给人们享用。”宾客们都随声应和，像回音一样。鲍家的孩子年仅十二岁，也参与其中，他进言道：“不是像您说的那样。天地万物与我们都是有生命的物类，但物类之间没有贵贱之分，只是因为形体大小、智慧力量（的不同）而相互制约，交替互相食用，并不是为了彼此才生存的。人只是取来可以吃的东西来吃，怎么会是上天专门为人生成的呢？况且蚊虫叮咬人的皮肤，虎狼吞食人的肉体，难不成上天本是为了蚊虫而生出人、为了虎狼而提供人肉吗！”

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。梅花（其一）林逋①吟怀长恨负芳时，为见梅花辄入诗。雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。人怜红艳多应俗，天与清香似有私。堪笑胡雏②亦风味，解将声调角中吹。看梅绝句五首（其二）陆游梅花树下黄茆丘③，古人④尚能爱花不？月淡烟深听牧笛，死生常事不须愁。【注】①林逋：北宋著名隐逸诗人，终生不仕不娶，以植梅养鹤著称，有“梅妻鹤子”之称。②胡雏：古代对北方或西域少年的称呼，此处指吹角的乐人。③黄茆丘：指长满黄色茅草的坟墓。④古人：指林逋。15.

下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.

两首诗均以“梅花”为吟咏对象，紧扣诗题展开，但侧重点略有不同：林诗重“品”，陆诗重“思”。B.

林诗“天与清香似有私”以拟人手法赋予天意情感，陆诗“古人尚能爱花不”以问句引发哲思。C.

林诗颔联中“才”字精准刻画梅花初绽之态，“忽”字凸显意外之美的惊喜，语言凝练传神。D.

两首诗都写到听到乐曲声。林诗嘲笑胡雏胡乱吹奏出梅花曲，陆诗以笛声营造空灵幽静的氛围。16.

两首诗各自展现出了怎样的思想境界？请简要分析。【答案】15.D

16.

①林逋《梅花》：厌弃世人耽于红艳的世俗趣味，独赏梅花清逸幽香的高洁品格，展现出不随流俗、清高淡泊的隐逸境界，契合诗人归隐不仕、植梅养鹤的人生追求。②陆游《看梅绝句》：凭吊林逋墓时，在梅边烟月间悟得死生本是常事，展现出看淡生死、豁达超脱的放达境界，也暗含对林逋隐逸风骨的追慕。【解析】【15题详解】D.“林诗嘲笑胡雏胡乱吹奏出梅花曲”错误。林诗尾联“堪笑胡雏亦风味，解将声调角中吹”中“堪笑”是调侃、称奇的意趣，并非“嘲笑胡雏胡乱吹奏梅花曲”，诗句本意是：想不到连西域的乐人都懂得梅花的风韵，能够用号角吹奏出《梅花落》这类咏梅的曲调，侧面烘托梅花深入人心的审美价值。故选D。【16题详解】第一步，明确要求拆分分析。题干要求分析两首诗各自的思想境界，因此需分开逐诗梳理，结合文本内容、注释信息推导情感主旨。第二步，分析林逋《梅花》：抓住核心句“人怜红艳多应俗，天与清香似有私”，结合注释中林逋隐逸不仕、“梅妻鹤子”的生平，推导出诗人厌弃世人逐艳的俗趣，独爱梅花高洁，得出不随流俗、清高淡泊的隐逸境界。第三步，分析陆游《看梅绝句》：抓住“黄茆丘”“死生常事不须愁”，结合“古人指林逋”的注释，推导出陆游凭吊林逋时感悟死生常理，得出看淡生死的豁达境界，也暗含对林逋风骨的追慕。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）老师说“学文言可结合成语来理解”，石小明读到魏征《谏太宗十思疏》“_______，_______”两句，联想到了成语“源远流长”。（2）学校社团的摄影鉴赏课上，社长分享了一幅作品，只见一叶小舟漂浮于烟波浩渺的水面上，石小明想起了古人笔下的句子：“_______，_______。”（3）石小明沉浸在钱钟书编纂的《宋诗选注》里，连连称“妙”。同桌问他究竟“妙”在何处，石小明一时难以描绘，于是借用宋人张孝祥《念奴娇·过洞庭》的两句词来回答：“_______，_______。”【答案】

①.

欲流之远者

②.

必浚其泉源

③.

纵一苇之所如

④.

凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/满载一船秋色，平铺十里湖光）

⑤.

悠然心会

⑥.

妙处难与君说二、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。“万水千山只等闲——纪念中国工农红军长征胜利90周年专题展”在中共一大纪念馆开幕。①展览通过丰富实物、珍贵文献与创新形式，展现中国共产党人在生死考验中砥砺信念、于艰难险阻中赢得胜利的光辉历程，②生动诠释伟大建党精神、长征精神和遵义会议精神的深刻内涵，激励观众在新时代走好新的长征路。展览以两馆馆藏长征实物为依托，创新引入陈云著《随军西行见闻录》、黄镇绘《西行漫画》和萧华作词的《长征组歌》三条叙事线索，③通过融合观察者、记录者与亲历者视角，让历史细节更加鲜活。其中，由遵义会议纪念馆借展的20件（套）文物，真实呈现了红军的钢铁纪律、军民情谊，彰显了爱国精神与坚定意志。展览分为“江河·奔腾的意志”“草地·潜伏的希望”“重山·不屈的丰碑”三大板块，以山河为主线串联叙事。④展览注重氛围营造与互动体验，运用场景复原、数字投影与声效装置，打造沉浸式观展空间。一楼序厅通过实体沙盘结合动态投影，立体呈现长征途中（

）的艰辛历程。二楼特设“艺术中的红·长征”展区，以艺术语言凝练长征精神。⑤长征是中国共产党和红军谱写的壮丽史诗，长征精神是伟大建党精神的升华与实践。⑥本次展览通过历史叙事和珍贵文物，立体呈现长征的壮阔历程，引导广大观众特别是青少年深刻体悟长征精神的时代伟力。18.

文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.

填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（

）A.

风餐露宿B.

跋山涉水C.

颠沛流离D.

筚路蓝缕20.

文中提到展览通过三条叙事线索回顾长征历程，分别体现了观察者视角、记录者视角和亲历者视角。请任选其中一种视角写一段话，回顾你自己参观展览或游览名胜的经历与感受，80个字左右。【答案】18.

第一处：语句③；修改为：“融合观察者、记录者与亲历者视角，让历史细节更加鲜活”。第二处：语句⑤；修改为：“长征精神是伟大建党精神的实践与升华”。

19.C20.

示例一：观察者视角漫步博物馆展厅，我静静观赏各类文物与图文展板。从古老器物到近代史料，历史在眼前缓缓铺展，厚重而鲜活。驻足凝视间，我读懂岁月沉淀的智慧，内心满是敬畏与感动。示例二：记录者视角参观历史展馆时，我认真记下展品介绍与动人细节。每一件展品背后都藏着往事，每一段文字都诉说着过往。用笔捕捉历史碎片，我在记录中感悟传承，更珍惜当下的和平生活。示例三：亲历者视角走进革命旧址，仿佛置身那段峥嵘岁月。斑驳墙壁、陈旧物件，都让我真切体会先辈的坚守与无畏。身临其境的震撼直击心底，激励我以更坚定的姿态面对生活。【解析】【18题详解】第一处：语句③“通过……让……”，介词开头导致句子主语残缺，可将③中的“通过”删除。第二处：语句⑤“升华与实践”语序不当，应“先实践再升华”。【19题详解】解答本题先把握原文语境：括号处用于形容长征途中的艰辛历程，需选用积极、正面、贴合行军艰苦的词语。A.风餐露宿：形容旅途或野外生活艰苦，适合长征。使用恰当。B.跋山涉水：形容远行艰辛，适合长征。使用恰当。C.颠沛流离：指生活穷困、流落离散，含消极色彩，不能用于赞美红军长征。使用不恰当。D.筚路蓝缕：形容创业艰苦，可用于形容革命开创之艰。使用恰当。故选C。【20题详解】解答该题，首先要认真审题，从三种视角中任选一种，内容真实、情感自然。第一步：先选定一种视角，明确该视角的写作侧重点：观察者侧重旁观感受，记录者侧重捕捉细节，亲历者侧重沉浸体验。第二步：选取参观展览或游览名胜的具体场景，加入视觉、心理等简单描写。第三步：结合所见所闻抒发真实感悟，突出精神触动或收获。最后，检查字数与逻辑，确保语言流畅、符合视角定位，不偏离主题。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在传统山水画中，画家为了突出主题，或进一步表现景色的内在意蕴，常在画中增添一些小景小物，使观赏者获得深层次的感官体验。沈周是明朝中期吴门画派创始人，被誉为点景大师，其山水画（

甲

），体现