探秘壮乡三月三共铸中华魂-小学五年级道德与法治“壮族三月三”跨学科主题教学设计

探秘壮乡三月三，共铸中华魂——小学五年级道德与法治“壮族三月三”跨学科主题教学设计

一、指导思想与理论依据本教学设计以《义务教育课程方案和课程标准（2022年版）》为指导，深入贯彻立德树人根本任务，全面落实“五育并举”育人目标，以铸牢中华民族共同体意识为主线，推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展。课程方案明确提出，各门课程要用不少于10%的课时设计跨学科主题学习活动，强化学科实践和跨学科实践，驱动教学内容与方式的深层变革-39。本设计正是基于这一要求，打破学科壁垒，将道德与法治、语文、艺术、劳动、体育与健康等多学科有机融合，构建真实情境下的项目式学习体验。2022年版课程方案着眼于人的全面发展，从有理想、有本领、有担当三个方面系统构建了育人目标，语文课程将“文化自信”作为要重点培养的学生核心素养之一，体现了语文工具性与人文性相统一的特点；历史课程强调培养学生的唯物史观，引导学生树立正确的历史观、民族观、国家观和文化观-39。壮族“三月三”作为国家级非物质文化遗产，承载着丰富的民族文化内涵和民族团结价值，是落实课程思政、深化民族团结教育的绝佳载体。本设计以“探秘壮乡三月三，传承民族情”为核心主题，通过沉浸式体验与探究式学习，引导学生在触摸、感受、思考与创造中，理解民族文化底蕴，增强民族自豪感和文化自信，自觉成为中华优秀传统文化的传承者与弘扬者。二、教学内容分析【基础】壮族“三月三”是广西壮族自治区法定的少数民族习惯节日，是壮族人民祭祀祖先、倚歌择配的传统歌圩日，后发展为纪念刘三姐、弘扬民族精神的重要节日-29-1。其文化内涵极为丰富，主要包括：歌圩文化——以山歌对唱为核心，男女青年以歌传情、以歌会友，形成独特的歌圩文化景观；饮食文化——五色糯米饭作为节日的标志性食品，用枫叶、红兰草、黄姜等天然植物染色，寓意吉祥如意、五谷丰登；体育文化——抛绣球、抢花炮、竹竿舞、板鞋竞速等传统体育项目，体现了团结协作的民族精神；工艺文化——壮锦、绣球、铜鼓等手工艺品，凝聚了壮族人民的审美智慧与精湛技艺；礼俗文化——碰彩蛋、祭祖祈福等仪式活动，承载着对祖先的敬仰、对自然的敬畏以及对美好生活的向往。壮语称“三月三”为“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也叫“歌圩节”，也有称是为纪念刘三姐而设，因此又称“歌仙会”-31。2026年，广西三月三假期安排为4月17日至20日，共休4天，充分体现了对少数民族传统节日的高度重视与保护-1。本教学内容聚焦“三月三”文化内涵的整体认知与深度体验，引导学生从“知其然”走向“知其所以然”，在理解文化表层现象的基础上，深入挖掘文化背后的精神价值与民族情感。三、学情分析【重要】小学五年级学生正处于认知发展从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的关键阶段，好奇心强、动手能力强，对传统文化具有天然的亲近感与探究兴趣。学生通过语文、道德与法治等学科的学习，已经初步掌握了中华传统节日（如春节、清明节、中秋节）的基本知识，具备了对比分析和归纳总结的初步能力。然而，对于壮族“三月三”这一民族传统节日，多数学生可能存在如下认知困境：一是节日认知表面化，仅停留在“放假”“吃糯米饭”等浅层体验，对节日的历史渊源、文化内涵和精神价值缺乏系统理解；二是文化体验碎片化，缺乏对歌圩、抛绣球、铜鼓等文化符号完整意义的认知；三是跨文化理解能力不足，难以从中华多民族文化对话的角度理解“三月三”蕴含的民族团结融合价值。鉴于此，教学须从学生的认知经验出发，搭建“已知—新知”的桥梁，以直观体验突破文化隔阂，以问题驱动激发深层思考，让学生在“看得见、摸得着、品得到”的活动中建立起对民族文化的深度认同。四、教学目标【核心素养】本课教学聚焦道德与法治学科核心素养，涵盖政治认同、道德修养、法治意识、健全人格、责任担当五个维度，同时整合语文、艺术、劳动、体育等学科的素养要求，构建多维融合的素养目标体系。（一）道德与法治学科教学目标1.了解壮族“三月三”的历史渊源、文化习俗与精神内涵，认识其作为国家级非物质文化遗产的重要价值，增强对中华优秀传统文化的认同感与自豪感，形成文化自信的良好素养。2.通过深入探究“三月三”蕴含的民族精神与团结价值，体会中华民族多元一体的文化格局，铸牢中华民族共同体意识，提升政治认同素养。3.在项目化学习活动中，培养团队协作、尊重多元、积极参与、勇于表达的公民素养，锤炼健全人格与责任担当意识。（二）跨学科融合教学目标1.语文：阅读与理解关于“三月三”的传说故事和民间歌谣，学会用文字准确、生动地描述文化习俗，提升语言建构与运用能力。2.艺术：欣赏壮族山歌的艺术特色，尝试创作与绘制绣球纹样、剪纸等美术作品，培养审美感知与艺术表现能力。3.劳动：学习五色糯米饭的制作原理与工艺，体验从植物染色到食品成品的劳动过程，树立正确的劳动价值观与良好的劳动品质。4.体育与健康：学习和体验抛绣球、竹竿舞等民族体育项目，感受传统体育的运动乐趣与健康价值，增强体质，培养团队合作精神。五、教学重难点【重要】教学重点：全面了解壮族“三月三”的文化习俗，重点掌握歌圩文化、五色糯米饭文化、绣球文化三大核心要素的文化内涵与象征意义，建立对壮族文化的系统性认知。教学难点：【难点】引导学生从文化表层现象深入理解其背后的精神价值——以歌传情的民族交往智慧、五色共融的民族团结象征、绣球传心的审美情感寄托，实现从“看热闹”到“品门道”的认知跃升，在跨文化理解中铸牢中华民族共同体意识。六、教学策略与资源【思维方法】本设计综合运用情境教学法、探究式学习、项目式学习、小组合作学习、体验式学习等多种教学策略，构建以学生为中心、以问题为驱动的学习生态。具体策略包括：1.情境导入策略——以虚拟研学旅行或“三月三文化使者”招募为情境，激发学习动机。可创设“我们都是文化传承人”的角色任务，将学习目标转化为可感知、可参与的探究使命。2.自主探究策略——设置探究任务单，引导学生通过研读资料、观看视频、小组讨论等方式自主获取知识，培养信息检索、信息筛选与信息整合能力。3.沉浸体验策略——组织绣球制作、五色糯米饭染色实验、山歌学唱、竹竿舞体验等实践活动，让学生在“做中学”“玩中学”，实现知识的理解与迁移。4.项目学习策略——以小组为单位完成“三月三文化宣传手册”“我的民族节日分享”等终结性项目，培养综合问题解决能力与创造性表达能力。教学资源准备：（一）硬件资源：多媒体教室或多功能活动室，配备电脑、投影设备及音响系统；绣球制作材料包（彩纸、丝线、剪刀、胶水等）；五色糯米饭制作材料（糯米及枫叶、红兰草、黄姜、紫薯藤等天然染色植物）；竹竿若干（每组4根）；民族服饰展品或展示图片；铜鼓录音或视频素材。（二）数字资源：壮族“三月三”纪录片片段（聚焦歌圩场景、非遗展演等）；武鸣“三月三”歌圩活动实况影像资料——“男子群舞《犁春谣》”“《龙呈祥瑞》舞龙展演”等精彩片段；歌曲《山歌好比春江水》《多谢了》等经典山歌音频或视频，以及《壮族敬酒歌》等教学素材-11。（三）文本资源：壮族三月三神话传说故事集、刘三姐歌谣精选集、五色糯米饭植物染科普图文资料、绣球文化解析文章。七、教学过程设计（一）情境激趣·探秘启程（1课时）【设计意图】以情境任务驱动学习兴趣，激活学生对“三月三”的认知前经验，建立探究主线，明确学习目标，为后续深度学习奠定情感与认知基础。1.创设情境，发布任务（10分钟）教师身着壮族服饰，播放武鸣“三月三”歌圩开圩盛典短视频——悠扬的《迎客歌》在体育馆广场回荡，整个广场化作欢乐的海洋，不仅是一场跨越千年的文化传承，更是一场彰显时代活力的全民嘉年华-11。视频结束，教师发布“三月三文化传承使者招募令”：2026年广西三月三即将来临，为了让更多人了解并传承这一优秀传统文化，我们需要一批小小文化传承使者，请大家一起踏上探秘“三月三”的研学之旅，成为光荣的文化传播者。此环节旨在以真实事件为引——2026年武鸣“三月三”歌圩吸引了数万游客参与，以“热点+角色”的双重驱动点燃学生探究热情。2.头脑风暴，唤醒前认知（15分钟）采用“我想知道的三月三”KWL探究表（K表：已知内容；W表：想探究的问题；L表：学到的新知识）。教师先引导学生填写K表：“关于壮族三月三，你已经知道哪些内容？”学生可能回答“放假”“吃彩色糯米饭”“唱山歌”等。再引导填写W表：“关于三月三，你还想知道什么？”学生会提出有价值的问题——“为什么叫歌圩”“五色糯米饭怎么染出来的”“绣球为什么是十二瓣”等。对有价值的问题进行分类整理，形成本单元的探究主题词：歌圩之谜、颜色之惑、绣球之问、铜鼓之声。教师将学生的问题郑重记录于学习墙上，强化学生的问题意识与主人翁态度。3.发布探究任务，成立研学小组（15分钟）将全班学生分成五个研学小组，每组6至8人。各组在“三月三文化”标识牌中抽取本组的主题研究方向：歌圩文化探究组、五色糯米饭探秘组、绣球艺术体验组、铜鼓传奇追寻组、民族体育挑战组。每组推选组长、记录员、汇报员、设备管理员、材料管理员，明确各项职责。组长领取“探秘任务单”，明确本组第一阶段的目标任务：歌圩文化探究组——山歌是怎么产生的，对歌的规则有哪些，刘三姐的故事怎么流传下来的；五色糯米饭探秘组——五色怎么染出来的，为什么用这五种颜色，各色分别代表什么；绣球艺术体验组——绣球的历史由来，绣球怎么制作，绣球花纹有什么含义；铜鼓传奇追寻组——铜鼓的作用和象征，铜鼓上的纹样图案艺术；民族体育挑战组——抛绣球怎么玩，竹竿舞有哪些步法。教师在教室四周布置“三月三文化展板”，张贴五色糯米饭图片、绣球图样、歌圩场景等视觉素材，创设沉浸式学习氛围。（二）沉浸体验·文化密码（2课时）【重要】【核心素养】本环节紧扣“沉浸式体验”与“探究式学习”两条主线，让学生在“听、看、做、唱、跳”中深度感知三月三文化的多元魅力，而非枯燥地灌输文化知识。此环节是整单元教学中占比最大的核心板块。第一课时主题：歌山秀水·以歌传情1.山歌故事坊——走近刘三姐（50分钟）【高频考点】教师以刘三姐的传说故事为切入点，讲述壮族歌仙刘三姐以山歌为武器与财主斗争、以歌传情寻找真爱的动人故事。介绍刘三姐歌谣在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，以及刘三姐歌谣文化在新时代的传承情况——2026年“广西三月三·河池嘉年华”展演活动中，国家级非遗刘三姐歌谣传承人谢庆良与青年歌唱家李思宇及河池少年儿童同台献唱，《多谢了》《山歌好比春江水》等经典旋律响彻现场，展现了国家级非物质文化遗产在新时代的生机与活力-21。听完故事后，小组讨论三个深度问题：为什么山歌会成为壮族人民生活中如此重要的一部分？从刘三姐的故事中你能感受到怎样的民族精神？我们今天应该如何保护和传承山歌文化？2.山歌学唱坊——经典我来唱（70分钟）教师首先播放《山歌好比春江水》完整版，引导学生感受山歌的旋律特点——曲调悠扬、高亢嘹亮、多在田野山间高歌传唱，体现了壮族人民乐观豪放的性格。接着学唱核心段落：“唱山歌嘞，这边唱来那边和。山歌好比春江水嘞，不怕滩险湾又多……”采用“师领生随—分组合练—小组比拼—全班齐唱”的进阶教学法。在学唱过程中，融入“山歌对唱”的文化讲解：在歌圩中，男女青年以山歌为媒，男唱一首、女和一首，一问一答、以歌传情-31。为增强趣味性，指导学生用壮语学习问候歌，学走壮语“呗侬”（兄弟姐妹）-70。在大组内进行小范围的对唱演练，男生出句、女生应和。教师可扮演“歌王”角色，“谁上台对一首？”舞台即为擂台，邀请学生踊跃对歌——这正是歌圩文化生命力的核心所在-11。3.歌圩时空桥——古今歌圩面面观（40分钟）教师通过多媒体展示一组古今对比图片：传统的歌圩场景——壮族先民每年农历三月三聚集山坡田野对歌；现代的歌圩盛况——2026年武鸣“三月三”歌圩，武鸣区围绕歌圩、非遗、体育、科技、美食、康养六大板块策划推出20余项活动，吸引大批市民游客慕名前来-11。该年武鸣“三月三”歌圩的另一大亮点是下沉与还民，舞台从城区核心扩展至全城区13个镇，主会场之外设立分会场，让文化盛会真正扎根乡土；本地群众用最质朴的嗓音，唱活了家乡的山水画卷-11。组织小组讨论：“山歌为啥能传千年？——从古至今，山歌的形式变了，但什么没变？”引导学生识别文化传承中“变”与“不变”的规律——变的是传播方式、展演平台、观赏体验，不变的是以歌会友的交往智慧、代代相传的情感共鸣。第二课时主题：舌尖非遗·玩味文创1.五色糯米饭——植物染色的科学之美（75分钟）【重要】五色糯米饭不仅是壮族“三月三”的美食，更是壮家人审美的味觉表达。因糯米饭呈黑、红、黄、白、紫五种颜色而得名，又称“乌饭”，是吉祥如意、五谷丰登的象征-31。它的制作工艺繁复而讲究：采来红兰草、黄饭花或黄栀子、枫叶、紫蕃藤等天然植物，将这些植物的汁液浸泡糯米，分别做成红、黄、黑、紫、白五色糯米饭-。教师带学生分组进行“植物染小实验”。各组领取不同染材——枫叶（黑）、红兰草（红）、黄姜（黄）、蝶豆花（蓝，接近紫）、清水浸泡的白糯米，按照教师示范的步骤将糯米浸入天然植物液中进行预处理。观察记录表记录颜色变化过程，并填写实验记录单。引导学生思考：为什么壮族人要用天然植物染色而非化学染料？五色取自天然有何文化意义？——这正体现了壮族先民“道法自然”的生态观和对自然的敬畏感恩之情-20。实验结束后，补充讲解五色糯米饭的文化象征意义各说不一。白色象征纯洁与真诚，红色象征热情与喜庆，黄色象征土地的丰饶与希望，黑色象征庄重与传承，紫色或蓝色象征天空与梦想。教师还可以播放广西各地“三月三”壮瑶大席的宣传视频片段：2026年大化瑶族自治县推出“千人壮瑶大席”，场面热烈、食材丰富，体现了民族饮食文化的深厚底蕴与包容精神-21。2.绣球探秘——指尖上的定情信物（65分钟）【基础】教师首先展示一只精致的手工绣球实物或高清图片，引导学生观察绣球的结构特点：十二瓣花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉-31-。绣球是壮族青年男女恋爱的重要媒介——歌圩中男女青年相邀聚集对歌，对歌中姑娘们情不自禁地拿起手中精致的绣球向意中人抛去，如果小伙子看上哪位姑娘，就在绣球上系上自己准备的礼物回馈女方，这便是“绣球传情”的浪漫由来-31。在柳州柳江区，绣球绘制和民族纹样已成为美术课的常态化教学内容，民族文化走进每一天的教与学-45-68。师生进入“巧手做绣球”手工环节：分组进行简化版纸艺绣球制作。教师首先进行标准示范——剪裁出12片绣球花瓣模板；然后在花瓣上设计壮族传统纹样（太阳纹、水波纹、铜鼓纹、“卍”字纹等）；接着逐瓣折叠、粘贴、接合；最后组合成为一个完整的球体。学生可先用铅笔画样稿，发挥想象力。学生在制作过程中小组合作讨论：为什么绣球的结构能如此完美地密合？这个球形中包含了怎样的几何原理？（跨学科链接数学的立体几何和对称原理）。教师巡视指导各组的制作进度和工艺细节。制作完成后进行绣球小剧场展示，每组派两位同学就位，体验抛接绣球的传统。讲解碰彩蛋的习俗——小伙子握彩蛋去碰撞姑娘手中的彩蛋，蛋碰裂后两人共食，表示情感建立-31。这样学生能在劳动与手工中真正“文化握在手心”，得到德智体美劳的综合熏陶。3.铜鼓回响——穿越时空的壮族之魂（20分钟）教师以铜鼓文化收束本课。铜鼓是壮族最具代表性的文物，不仅是权力和地位的象征，也曾是传递战争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物使用。壮族每逢婚嫁、新居和盛大节日，都有打铜鼓、唱山歌的习惯，铜鼓文化已经成为壮族生活中的重要组成部分-31。播放铜鼓的录音，引导学生闭眼聆听，感受那深远回响中积淀的千年民族情感。（三）民族体育·自信飞扬（1课时）【跨学科链接】本课将课堂搬出教室，在操场和户外场地开展民俗体育嘉年华活动，让学生亲身体验民族体育的竞技之美与协作精神。1.民族体育项目普及与示范（25分钟）教师介绍三项经典的壮族三月三民族体育项目：（1）抛绣球——以高杆绣球为主，投掷者瞄准高杆上的圆环努力投掷，锻炼专注力、预判力和出手精准度。在柳州柳江区，高杆绣球已成为中小学体育课程的常态化训练项目，队伍口号唤步齐跑、弧线优美，训练学生在奔跑中保持稳定瞄准-68。在投掷过程中，引入多学科知识融合点——数学中抛体运动的抛物线路径计算、体育中的目标精准度训练。此处参考扶绥县实验学校的四年级跨学科教学案例：苏明老师以“民族团结”为主题选取壮族传统体育项目背篓绣球开展教学，体育竞技中融入语文传说、美术纹样观察，数学计算投掷角度，音乐律动调节节奏，美术解析绣球纹饰-70。（2）竹竿舞——壮族民间传统舞蹈，几根竹竿按特定节奏开合拍打，舞者按音乐节拍跳跃穿梭。2026年武鸣“三月三”歌圩开圩活动的最后环节，8个方阵竹竿铿锵开合，市民游客涌入舞阵随节奏跳跃，欢声笑语与清脆的竹竿敲地声交织成欢快交响曲，当日竹竿舞等互动体验区接待游客超3万人次-11。此项目可融入音乐课的节奏训练和体育课的平衡协调能力培养。（3）板鞋竞速和抢花炮——板鞋竞速要求队员步调一致、同舟共济，培养团队信任与集体荣誉感；抢花炮考验团队协作与策略应变，被称为勇敢者的运动-68。花炮已有五百余年历史，比赛激烈、充满挑战，极好地体现了壮族人民勇毅拼搏的精神-31。2.沉浸体验与实践（35分钟）全班在操场分成三个大活动区——绣球体验区、竹竿舞体验区、传统运动竞赛区。每个区由一名体育委员或小教练（提前集中训练）带队示范。竹竿广场的音乐响起，学生学习基本的竹竿舞步法——开合、跨步、跳跃、转身，依次轮流，“开合开合开合开——跨—跨—跨—跨”，由生疏到熟练经过多次练习直至达到流畅进出竹竿。抛绣球的同学两人一组进行往返抛接练习，力争投中高杆圆环，“接住哟——好！一个击中！漂亮！”。第三区进行板鞋竞速小组对战和抢花炮友谊赛，各组在欢声笑语中拼搏协作。教师用相机记录各组的最佳瞬间，用于课后班级成果展示或学校宣传栏宣传。3.体育精神总结（5分钟）集合总结，教师提问：“这些体育项目最可贵的内核精神是什么？”——团结协作、勇毅坚韧、百折不挠的民族气节。所以体育也是文化的一种体现，壮族人民把勇敢拼搏的精神印在了身体中。通过体育运动，五育得到了潜移默化的融合——德育（团队精神）、智育（策略）、体育（强身健体）、美育（运动美学）、劳育（辛勤付出）。（四）智慧传承·项目创生（2课时）【思维方法】【重要】本环节以项目式学习为驱动，引导学生对前期所积累的文化认知与体验进行系统整合与创造性转化，培养学生归纳、分析、综合和创新的高层次能力。1.文化梳理与智慧汇聚（40分钟）各研学小组回到教室，组长组织组员回顾前期探究的资料、视频片段、手工制成品等。教师在大屏幕上出示带有开放性引导的问题：从“三月三”文化中你体会最深的一点是什么？你理想中的“三月三”应该怎样过才能更好吸引更多人来参与体验？如果你是三月三文化推广使者，你最想在哪些平台做宣传？每个小组用“思维导图工具”将各族群的信息线索汇聚为初步的宣传创意和成果草案。每个小组分发“文化创意记分表”，实时统计准备进度。2.多元文化成果创作（70分钟）各组根据本组的特色及创意倾向设计最终的文化传播方案。①歌圩文化探究组——设计“山歌推荐歌友会”情景剧。同学们编排微型山歌剧，改编刘三姐中智斗财主的经典桥段，将山歌唱法、壮族服装道具以及故事片段自然地融合。需要排练台词、挑选演员、布置简单布景。每个学生都要开口唱山歌，让传统文化不再只是他人的故事而是自我表达。②五色糯米饭探秘组——制作“舌尖上的三月三”美食宣传手册和“五色糯米饭植物染小实验指南”。图文并茂，既有科学严谨的植物染原理剖析，也有文艺化的美食品味，要求美观、文化味浓、准确度高。③绣球艺术体验组——设计“绣球纹样拼贴艺术展”。学生将前期剪好的十二瓣绣球图案和各种民族纹样平贴在卡纸上，形成五彩斑斓的纹样拼贴艺术作品展板，在班级文化角长期展出。还可以引导学生在绣球作品上写下送给自己最喜欢的朋友的一句话。④铜鼓传奇追寻组——设计“铜鼓声音的故事”播客小节目或者铜鼓纹样拓印画集，用艺术图像探索铜鼓花纹的对称美和韵律规律，在科学课上联系力学声学。⑤民族体育挑战组——设计“民俗体育运动会竞赛规则说明书”，并对全班同学进行运动规则的示范和解说，带动各体育项目在日常体育课中的推广和普及。此外，还应设立跨组公共项目，比如设计“三月三文化墙”班级长廊，各组甄选最精华的内容上墙展示。3.成果展示与互评（15分钟）各小组派代表上台进行5分钟的成果展示与讲解。台下师生依据评价量表进行评分和写建议。“山歌剧展演组”博得阵阵掌声，“手册展示组”引发现场同学们争相仔细阅读。评价标准涵盖文化理解的准确度、创意的独特性、团队的配合度、表达的感染力四个维度。（五）华章收束·力量延续（1课时）【重要】此环节承接前面的教学活动，深化教学主题，将节日教育升华为精神价值的培育，促进学生价值内化与行动迁移。1.主题班会——“铸牢中华民族共同体意识”（25分钟）教师结合“柳州各校以广西三月三为载体，将民族文化、非遗体验、劳动实践与思政教育深度融合”的鲜活案例进行拓展讲解-47。回顾本节课学习的壮族“三月三”的文化瑰宝——山歌的豪迈、绣球的传情、糯米饭的五色诗篇、铜鼓的远古声音、抢花炮的团队血性。壮族“三月三”作为根植于民族沃土的传统文化盛宴，它不仅是一个民族的节日，更是中华各民族共同的精神财富和文化标识。广西每年在“三月三”期间举办自治区级嘉年华活动，2026年的活动以“三月三趣广西”为主题，立足弘扬传统文化、突出科技潮玩、融合东盟元素，呈现好看、好吃、好玩、好购的“三月三”-12。柳州市今年各县区以铸牢中华民族共同体意识为主线，创新开展文艺展演、民俗体验、文旅融合、对外交流等多种活动，搭建各族群众交往交流交融平台-。教师带领全体学生齐诵三句结语：“文化认同是最深层次的认同！民族团结是最大的财富！我们要像石榴籽一样紧紧抱在一起！”鼓励学生做中华民族共同体意识的坚定捍卫者和中华优秀传统文化的忠实传承者。2.故事分享会——我最受感动的“三月三”（15分钟）每个小组选派一位同学上台分享“这节课里我最喜欢的一个三月三故事和最喜欢的一个三月三风俗”。一位学生说最喜欢武鸣区的《犁春谣》男子群舞——老老的春耕祭祀仪式充满了对土地的感恩与敬畏，非常有震撼力-11。另一个学生说最喜欢抛绣球的故事——很浪漫又亲切的壮族青年的青春气息，令人向往。教师针对学生的分享适时地补充强调节日深层意涵：三月三不仅仅是好玩，更重要的是它凝聚了一代代人民的智慧与情感。“所以为什么2006年壮族三月三就要列入国家级非遗名录？因为它是活生生的、古老的也是新颖的文化传承”，教师总结推进学生珍惜并继承这份文化遗产。3.五育融合收束（5分钟）教师最后一个环节进行全单元的五育融合提炼。德——节日的尊敬祖先和民族团结精神；智——对壮族习俗的深入探究和文化理解；体——抛绣球竹竿舞的身体锻炼和协调敏捷训练；美——绣球、壮锦、铜鼓图案的设计美学和色彩协调；劳——五色糯米饭的实操和绣球的亲手劳动。总结“原来我们的节日可以给我们这么多成长！作为一个中国少年，我们因为拥有灿烂的民族文化和锦绣中华而自豪！”。八、教学评价设计【重要】本教学设计采用过程性评价与终结性评价相结合、定性评价与定量评价相补充的多元评价体系，切实落实教学评一致性原则。评价主体涵盖学生自评、小组互评、教师评价和家长反馈四个维度。（一）评价维度与权重分配文化理解维度（30%）：正确理解壮族三月三的历史渊源、文化习俗与精神内涵，能辨识节日核心文化符号的象征意义。实践参与维度（3