浙江省卓越联盟2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省卓越联盟2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：就在今年4月，这里①突然成为了世界各地年轻人的热门去处，他们的目标不是旅游，而是在这里居住、工作和生活。这些年轻人中有艺术家、民宿老板、自媒体人、画家等，也有曾经“996”“807”的保险经理、大厂员工、软件开发工程师……尽管职业各不相同、来处遍布世界，但在这里，他们有一个共同的“标签”——“数字游民”。他们来自世界各地，“游”到哪里，就在哪里落脚。人生的多种玩法，我打算去找他们问问看。——whatmeans“数字游民”？讲述者：潘潘社区运营主管“发展到现在，其实数字游民也在逐渐去标签化。”潘潘说，不仅仅局限于刻板印象中的自由从业者，只要是不受传统工作地点的束缚，能够自由流动，实现工作和休闲动态平衡的，无论是长期的还是短期的，都可以称之为“数字游民”。——故事thedifferentlives讲述者：David数字游民在广州接听来自加拿大的Zoom视频电话，在云南民宿打开笔记本电脑设计方案……过去几年，David以这样的方式在多个国家和地区工作生活，今年8月，David来到社区，打算在这里住上半年。身为90后的David是典型的“数字游民”，他的办公地点总是遍布全世界的各个角落。——在这里what’sgoingon？讲述者：山禾社区兼职营运助手“以前感觉就是从早上6点，最晚也是8点开始连轴转，可能到晚上11点、12点才停，欲望好像也总是填不满。”山禾是一名北京姑娘，设计专业毕业后，主要承接博物馆、农业展览馆相关的展会策划。毫不夸张地讲，在前20年的生活中，她的生活像是在被时间推着走。“在这儿就感觉很放松，生活和工作也很弹性，我还挺喜欢的。”山禾说，在她人生规划里，以前可能想要一直待在城市，但现在可能会考虑，以实现远程办公为第一目标，长期留在乡村。（摘编自李晓菊《在资阳“DNβ”我看到了人生的N种玩法》）材料二：在研究乡土社会的个人社交圈时，费孝通指出：每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。在DNA②，数字游民个体所形成的社交圈亦如波纹般没有清晰边界；同时他们的生活以流动为常态，产生联系的对象频繁更迭，很难形成深度连接的社交圈层。换言之，基于媒介化社交进行情感互动时，更像是等待读取的“U盘”。一方面，“事缘型”媒介交往方式为数字游民提供了便捷的社交“接口”和连接彼此情感的契机，一定程度上缓解了个体“同在异乡为异客”的孤独感。另一方面，个人在接入社区后，经过社区“磁盘”读取个人需求（基本生活需求和兴趣爱好需求），再借由线下社区活动空间成功建立连接，在活动过程中进行一定的“情感文件”传输，交往结束后断开连接，又回到个体化的情感状态。个体在“U盘式”情感连接中对互动对象的性格、职业、共同经历和价值理念通常不会有过多的期待，更享受与他人建立社会关系的短暂过程。这里的关键在于，数字游民的情感连接主要建立在基于社区事件构建的多重关系之上，而非源于对某个具体对象的浓厚兴趣和建立强烈联系的渴望。因此，这种情感交往呈现出浅层化和即时性的特点。这种情感连接极不稳定，主要表现为：首先，数字游民的情感交往大多是阶段性的甚至是瞬时性的，他们寻求的是临时性的陪伴。因此，这是一种持续时间较短、相对随性的情感交往形式，往往只涉及浅层的互动和体验，不具备责任义务和长期承诺等深层次特点。其次，数字游民浅层情感交往的对象是可替代的。比起特定的交往对象，他们更在乎通过对情感关系的掌控来重新获得丧失已久的安全感和稳定感，并由此激发自我的主体意识，尝试打破和重构现代生活的交往逻辑。最后，“即插即用”的情感连接强调即时的情感满足，即“事缘型”媒介化交往的实用主义逻辑渗透到他们的情感连接中。有学者指出，流动性是数字游民群体最显著的特征，因此他们既不依赖于某个社区作为长期定居点，也不尝试创建和维系稳定的情感连接，因为这在成本上既高昂又不切实际。数字游民社区提供给个体的情感支持仅限于在地情境，难以扩展到日常生活的更多扇面。当数字游民离开社区时，在地生成的情感连接会迅速弱化，或是慢慢转化为“点赞之交”的弱关系，或是直接断连，呈现出“即走即拔”的特点。情感连接的“即走即拔”不仅源于数字游民对自由生活的向往，更深层次上，也归因于数字游民身份认同的摇摆不定。DNA社区成员绝大多数处于数字游民生活方式的探索阶段，希望依托在地化社区具象的生活与社交场景，深化个体对数字游民的身份认同。然而，“事缘型”媒介化交往不利于社区成员融入地方文化与生活，“U盘式”情感连接亦无法为他们的持续流动提供足够情感支撑，在“归属感与疏离感的交织之中”，数字游民个体的身份认同随着现实环境的变化而始终处于变动不居的状态。值得强调的是，大多数数字游民主要从事“按需平台”的零工工作，因此他们的收入并不稳定。由于数字游民的流动性生活方式更需要稳定的收入作为支撑，收入上的不稳定使他们对于情感稳定性的需求被放大。而在现实生活中，数字游民们不稳定的情感连接进一步加剧了他们内心的孤独感与焦虑。不难发现，数字游民陷入了工作和情感“双重不稳定性”的困境。（摘编自姚建华、郭琦璠《“U盘式”情感连接：数字游民在地化社区中的媒介化交往实践》）〖备注〗①这里：是“DNβ·云起山丘”资阳国际数字游民社区。②DNA：是浙江安吉DNA数字游民公社（DigitalNomadANJI，简称DNA）。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.数字游民是利用现代信息技术进行远程工作，不受传统工作地点的束缚，追求自由、灵活和自主生活方式的自由从业者。B.成为数字游民最吸引人的就是自由，时间自由、地点自由、工作自由，但如何去安排好和利用好这份自由是最大的挑战。C.“边工作边旅行”的浪漫化追求是年轻人的专利，50岁以上的年龄是不可能融入这种自由与挑战并存的数字游牧生活。D.“U盘式”情感连接体现在数字游民之间连接短暂性、脆弱性和不可替代性，加剧了独自游牧者个体情感的不稳定性。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.与其说数字游民是一类新兴群体，倒不如说是当下的一种生活状态，只要有网，在哪都能办公，甚至边度假边工作，完全换了种“活法”。B.能成为数字游民的都是各行各业的高素质人才，首先要有硬核的工作能力，才能构建长期而稳定的收入来源，实现工作和休闲的动态平衡。C.数字游民由于他们与家庭、工作单位和城市社会等固有社群的联系减弱，越发寻求稳定而坚实的情感支持，以缓解持续流动生活带来的孤独。D.数字游民崇尚“工作与生活一体化”的理念，在身份认同上呈现出一种去地域化的趋势，通过虚拟社交网络与全球数字平台构建广泛而紧密的联系。3.根据材料二，完成下面关于“DNA中数字游民‘事缘型’媒介化交往与‘U盘式’情感连接形成过程、内在逻辑与基本特点的示意图”，请在横线处补写出相应的内容。4.请梳理概括两则材料中数字游民具有哪些特点。5.请根据材料二，谈谈数字游民该如何应对“双重不稳定”的困境。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：复活（节选）[俄]列夫·托尔斯泰阴森森的监狱，门前站着岗哨，门口点着风灯，尽管蒙着一层洁白的雪幕，使大门、屋顶和墙壁都显出一片雪白，尽管监狱正面的一排排窗子灯火通明，它给聂赫留朵夫的印象却比早晨更加阴森。威风凛凛的典狱长走到大门口，凑近门灯，看了看聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀，但还是执行命令，请来访者进去。他先领他们走进院子，然后走进右边的门，沿着楼梯走上办公室。他请他们坐下，问他们有什么事要他效劳。他听说聂赫留朵夫要跟玛丝洛娃见面，就派看守去把她找来，自己则准备回答英国人通过聂赫留朵夫翻译着向他提出的问题。“这座监狱照规定可以容纳多少人？”英国人问，“现在关着多少人？有多少男人，多少女人，多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？”聂赫留朵夫给英国人和典狱长作着翻译，并没思考他们话里的意思。他想到即将同卡秋莎见面，不禁有点紧张。他给英国人翻译到一半，听见越来越近的脚步声，办公室的门开了。像以往历次探监那样，先是一个看守走进来，接着是身穿囚服、头包头巾的卡秋莎。他一见卡秋莎，立刻感到心情沉重。“我要生活，我要家庭、孩子，我要过人的生活。”当卡秋莎没有抬起眼睛，快步走进房间里时，聂赫留朵夫头脑里掠过这样的念头。他站起来，向前迎了几步。他觉得她的脸色严肃而痛苦，就像上次她责备他时那样。她脸上一阵红，一阵白，她的手指痉挛地卷着衣服的边。她一会儿对他望望，一会儿垂下眼睛。“减刑批准了，您知道吗？”聂赫留朵夫说。“知道了，看守告诉我了。”“这样，只要公文一到，您就可以出狱，在您愿意住的地方住下来。让我们来考虑一下……”她赶紧打断他的话：“我有什么可考虑的？西蒙松到哪里，我就跟他到哪里。”她尽管十分激动，却抬起眼睛来瞧着聂赫留朵夫，这两句话说得又快又清楚，仿佛事先准备好似的。“哦，是这样！”聂赫留朵夫说。“倘若他要跟我一块儿生活，”她发觉说溜了嘴，连忙住口，然后纠正自己的话说，“倘若他要我待在他身边，我还能有什么更好的指望呢？我应该认为这是我的福气。我还图个什么呢？……”“要是您爱他……”他说。“什么爱不爱的！那一套我早丢掉了。不过，西蒙松这人确实和别人不同。”“是啊，那当然，”聂赫留朵夫又说，“他是个非常出色的人，我想……”她又打断他的话，仿佛生怕他说出什么不得体的话，或者生怕她来不及把要说的话都说出来。“要是我做的不合您的心意，您就原谅我吧。”她用她那斜睨的目光神秘地瞧着他的眼睛说，“看来只好这样办了。您自己也得生活呀。”她说的正好是他刚才所想的，但此刻他已不这样想，他的思想和感情已完全变了。他不仅感到羞愧，而且感到惋惜，惋惜他从此失去了她。“我真没料到会这样。”他说。“您何必再待在这儿受罪呢？您受罪也受得够了。”她说，①怪样地微微一笑。“我并没有受罪，我过得挺好。要是可能的话，我还愿意为您出力呢。”“我们，”她说“我们”两个字时对聂赫留朵夫瞅了一眼，“我们什么也不需要。您为我出的力已经够多了。要不是您……”她想说些什么，可是声音发抖了。“您不用谢我，不用。”聂赫留朵夫说。“何必算账呢？我们的账上帝会算的。”她说，那双乌黑的眼睛泪光闪闪。“您是个多好的女人哪！”他说。“我好？”她含着眼泪说，②凄苦的微笑使她容光焕发。“您好了吗？”这时英国人问。“马上就好。”聂赫留朵夫回答。“那么我该走了吧？”她发现英国人在等聂赫留朵夫，就说。“我现在不同您告别，我还要跟您见面的。”聂赫留朵夫说。“请您原谅。”她说，声音低得几乎听不见。他们的目光相遇了。从她古怪的斜睨的眼神里，从她说“请您原谅”而不说“那么我们分手了”时③伤感的微笑中，聂赫留朵夫明白，她作出决定的原因是不想连累自己。她握了握他的手，慌忙转身走出办公室。聂赫留朵夫在靠墙的木榻上坐下来，忽然感到无比疲劳。他所以疲劳，不是由于夜里失眠，不是由于旅途辛苦，也不是由于心情激动，而是由于他对整个生活感到厌倦。他靠着木榻的背，闭上眼睛，顿时沉沉睡去，像死人一般。（有删改）文本二：艺术论（节选）[俄]列夫·托尔斯泰区分真艺术与伪艺术的明显标志是艺术的感染性。如果一个作品不能唤起人们心中有别于其他情感的特殊的欢快感，不能使这个人和另一个人（作者）以及欣赏这一艺术作品的其他人（听众或观众）达到心灵上的统一，它终究不是艺术作品。这是一个内在的标志，对于那些艺术感没有被歪曲和衰退的人来讲是十分确定的，它能明确地区分艺术所引起的情感和其他情感。这种情感的主要特点在于，感受者与艺术家可以融为一体，把个体从离群和孤单中解脱出来，使个体同其他人融合在一起。艺术感染性的多少取决于以下三个要件：（1）所传达的情感有多大的独特性，所传达的情感越特殊，对感受者的影响就越大；（2）这种情感的传达有多么清晰，情感表达越清晰，感受者在自己的意识中与作者相融合时就越感到满意；（3）艺术家的真挚程度，换言之，艺术家自己体验他所传达的感情的力量如何。观众、听众和读者一旦感觉到艺术家被自己的艺术作品所感染，并且他写作、歌唱和演奏是为了自己，而不只是为了影响其他人，那么艺术家的这种心情感染了感受者。（张昕畅等译，有删改）6.下列对文本相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一开头描写的明亮景物（如白雪、灯光），与监狱的阴森形成强烈反差，表象的光明纯洁反衬监狱的黑暗压抑。B.文本一英国人询问监狱情况的对话，主要为读者展现了19世纪俄国监狱管理的规范化和整个俄国社会的真实面貌。C.文本一玛丝洛娃“手指痉挛地卷着衣服的边”的细节描写，与教材中初次探监时她的“媚笑”都展现了人物矛盾的内心。D.文本二作者认为艺术作品的感染力体现在它能带给人们纯粹的审美愉悦，这种愉悦感是区分真艺术与伪艺术的根本标准。7.下列对文本一中人物心理和行为的理解和分析，不正确的一项是（）A.“我要生活，我要家庭、孩子”的念头，表明聂赫留朵夫受困于贵族阶级的道德困境，想通过组建家庭来弥补自己对过去的罪孽。B.当玛丝洛娃表示要跟随西蒙松时，聂赫留朵夫的反应是“哦，是这样！”，平淡的语气背后隐藏了克制，更真实地反映出他内心挣扎。C.玛丝洛娃打断聂赫留朵夫的话，强调“西蒙松这人确实和别人不同”，表明她试图从过去的伤痛中解脱，也反映她对西蒙松心怀信任。D.玛丝洛娃拒绝聂赫留朵夫的帮助，在说出“我们”时又“瞅了一眼”，表现她想与聂赫留朵夫划清界限，与过去彻底决裂的决心。8.文本一玛丝洛娃在与聂赫留朵夫对话时有三处“微笑”，画线处的“微笑”意蕴丰富，请作简要分析。9.文本二列夫·托尔斯泰提出了艺术感染性的三个要件：情感传达的独特性、情感传达的清晰度及艺术家的真挚程度。请结合文本一的具体内容，选择其中两个要件，分析列夫·托尔斯泰本人的小说创作是如何实践其艺术理论的。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也。及其游也，虽山川险阻，途径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一国。行年六十，气干将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。”杨子曰：“既生，则废①而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？”（节选自《列子·杨朱》，有删改）材料二：夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！（节选自《颜氏家训·养生》，有删改）〖备注〗①废：搁置，此处可理解为“听任”。②谗慝：为奸作恶。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽殊A方B偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.藉，意为凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思不同。B.世故，意为生计，与“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。C.诚，意为确实，与《六国论》“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思相同。D.临，意为临近，与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”的“临”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.端木叔家财万贯，锦衣玉食，奉养宾客数以百计，每日声乐不绝；后逐步遣散宾客以及家中婢妾，并在一年之内散尽家财，最终无安葬之资。B.段干木高度评价端木叔的德行，认为其行为虽然惊世骇俗，但是符合情理，而卫国君子多以礼教自持，自然难以理解其放诞行为背后的深意。C.颜之推认为应当爱惜生命，但要选择正当的手段，不能因满足欲望、为奸作恶而遭致死亡，但可以为忠孝仁义、全家济国而献出自己的生命。D.乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子夫人皆为义而死，保持了气节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。（2）何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？14.以上两则材料以及王羲之的《兰亭集序》都表达了对待生死的态度，但各有侧重，请简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。旅中感遇寄呈李秘书昆仲韦庄南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边①归。怀乡不怕严陵②笑，只待秋风别钓矶。〖备注〗①日边：指极远的地方；亦喻京师附近或帝王左右。②严陵：东汉隐士，拒绝光武帝刘秀的多次征召，隐居于富春山（今浙江桐庐）垂钓。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“锁”字将愁云拟人化，“雨霏霏”以景衬情，共同营造了凄清的氛围。B.颔联化用刘桢卧病辍笔、阮籍贫困少友典故，典中含情，情感表达含蓄蕴藉。C.“天外至”突出故人来访的意外与珍贵，“日边归”表达诗人的渴望与抱负。D.尾联以景结情，以“秋风”“钓矶”的景象收束全诗，引人联想，余味悠长。16.这首诗情感丰富，脉络清晰，请简要分析诗人的情感变化过程。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“______”；这并非因为创业易而守业难，而是因为其人一旦得志“______”，最终导致民心背离。（2）苏轼《赤壁赋》中，客用比喻的手法，感叹人生的短暂和个体的渺小的句子是“______，______”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“______，______”。二、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。晚秋时，我重返九年前曾住过的苟各庄，那里曾是《哦，香雪》的电影拍摄地。我记得那年在苟各庄下了火车，站在高处向下望，就看见破败的学校：没有玻璃的教室门窗大敞着，黄土院子里，衣衫褴褛的小学生正随意做着课间操……贫瘠的土地和多而无用的石头使得老百姓年复一年地在困顿中平静度日，没有怨恨，没有奢求，没有发现四周峻美的大山多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别。几年前，一个奇异的外部世界冲破这里的困顿。人们发现，原来这里有着神秘迷人的原始森林，有着气势磅礴的大峡谷，有着清纯明净的拒马河，还有我的香雪。如今，苟各庄已成了著名的旅游风景区，从前的香雪们也早已不再像等情人一般等火车。有的考入度假村做了服务员、导游，有的成了家庭旅馆的女店主。她们目光从容自信，她们衣着干净时新，她们谈吐不再畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。