2.《孔雀东南飞（并序）》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

一曲哀婉是程式

世间万事多反复课堂引入

初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰辞》。今天我们学习和《木兰辞》一起被称为“乐府双璧”的另一首乐府民歌，同时它又是我国最长的一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

教学目标1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想的写法。

2、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

3、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。

乐府诗乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。乐府诗：中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰诗》并称“乐府双璧”，《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》并称“乐府三绝”，是古乐府民歌的代表。且《孔雀东南飞》是我国古代最早的一首长篇叙事诗。故事发生在“汉末建安中”。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律，父母对子女的婚姻有着绝对的决定权。另外，汉朝时，社会并不特别看重妇女的贞节问题，妇女丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如就娶了守寡的卓文君，蔡文姬就嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。因而，刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。这既说明刘兰芝的貌美德高，同时也可见当时的婚俗。故事背景解题《孔雀东南飞》原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。文意疏通第01段：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。为……所，表示被动女子出嫁后被休弃逼迫句末语气词，如此而已为……感到哀伤吊死小序文意疏通第02段：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”白色的绢遵守官府的规则截下来婆婆仍旧使唤用禀告偏义复词

婆婆1段：兰芝自请遣归文本梳理第03段：府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”福薄的相貌共同生活谁能料到招致3段：仲卿为妻争辩第04段：阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”愚拙自作主张自作主张临近人家取名可爱体态4段：焦母逼子休妻文本梳理第05段：府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”表恭敬禀告通“娶”娶妻5段：仲卿恳求焦母第06段：阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”拍击着座位，床，古代坐具绝不6段：焦母勃然大怒第07段：府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”拜两次只是赴府受委屈7段：仲卿转达母意文本梳理第08段：新妇谓府吏：“勿复重【chóng】纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥【mǔ】，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜【língpīng】萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤【wēiruí】自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗【wèi】施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”不要再麻烦吧辞别行事行动劳作和休息

单指劳作孤单的样子以为报答大恩丈夫后娶的女子赠送见面的机会8段：兰芝赠物留念文本梳理第09段：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁【dàimào】光。腰若流纨素，耳著【zhuó】明月珰【dāng】。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。梳妆打扮穿着梳妆打扮的每件事

都反复四五遍穿着洁白精致的绢耳坠9段：兰芝临行装束文本梳理第10段：上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。教养更有愧于聘礼记挂婆婆在家操劳退下刚能扶着坐具走用心扶养初七和每月十九10段：兰芝辞别上路文本梳理第11段：府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸【tián】，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”第12段：新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。情意深挚记着我坚韧偏义复词

哥哥预料忧愁伤感的样子11-12段：夫妻誓别文本梳理第13段：入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。脸面拍手过失悲痛13段：兰芝被遣归家第14段：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便【pián】言多令才。第15段：阿母谓阿女：“汝可去应之。”容貌体态美好言辞敏捷美好14-15段：县令遣媒，刘母劝女文本梳理第16段：阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”叮咛不好回绝媒人再嫁的事16段：兰芝拒婚第17段：阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。第18段：阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”出嫁胜任希望不久官宦娇美文雅婉拒17-18段：刘母谢绝媒人文本梳理第19段：阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”欠考虑坏运气好运气使…荣华富贵怎么办第20段：兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要【yāo】，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”处置顺从相约立即20段：兰芝假意允婚19段：兰兄逼妹改嫁文本梳理第21段：媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄【hú】舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍【jī】钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑【xié】珍。从人四五百，郁郁登郡门。连连答应回到府里报备太守反复翻开历书定好婚期互相转告接连不断徘徊不前赠送买山珍海味繁多的样子21段：筹备婚礼文本梳理第22段：阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”第23段：阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻【yǎn】日欲暝，愁思出门啼。刚才成功昏暗的样子22段：刘母劝女23段：兰芝愁思文本梳理第24段：府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏【zàng】马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”于是通“脏”脏腑轻步行走的样子预料偏义复词

母亲偏义复词

哥哥24段：两人嗟叹心伤第25段：府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”早晚之间一天天地25段：两人生离死别文本梳理第26段：新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！这样抱恨不已形作动

保全26段：两人生离死别第27段：府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”日暮

比喻生命终结孤单硬朗27段：仲卿拜别母亲文本梳理第28段：阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”第29段：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。第30段：其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。第31段：府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。城：内城

郭：外城如此决定黯沉沉的纵身28段：焦母执迷不悟29段：仲卿作计殉情30-31段：夫妻双双殉情文本梳理第32段：两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！交错相通告诉32段：告诫后人情节划分概括内容起始（1）

开端（2～6）发展（7～12）再发展（13～21）高潮（22～31）尾声（32）梳理《孔雀东南飞》的叙事脉络，填写下列表格。托物起兴兰芝被遣夫妻誓别兰芝抗婚双双殉情告诫后人

全诗按照时间顺序，以刘兰芝和焦仲卿的爱情和封建礼教的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说以刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧的发展过程为线索来叙述故事

偏义副词①便可白公姥②昼夜勤作息③我有亲父兄④我有亲父母⑤逼迫兼弟兄

⑥其日牛马嘶（偏“姥”，指婆婆）（偏“作”，指工作）（偏“兄”，指同胞兄长）（偏“母”，指母亲）（偏“兄”，指哥哥）（偏“马”）一词多义（相）（1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”等。①会不相从许

②及时相遣归

③还必相迎取

④好自相扶将

⑤登即相许和（2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此。如：①相见常日稀②久久莫相忘

③六合正相应④黄泉下相见

探究小序序1.文中的小序有什么作用？交代了故事发生的时间：汉末建安中；地点：庐江；人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母起因：刘氏为仲卿母所遣经过：自誓不嫁、其家逼之结果：投水、自缢写作缘由：时人伤之文本解读

探究开端壹1.本段开头从13岁说到17岁，运用了什么手法？有什么作用？铺陈直叙（赋）这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小多才多艺、聪慧能干、知书达礼、富有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理，以激起读者的同情。2.刘兰芝为什么自请“遣归”？一则不堪焦母的刁难；二则深知遣归之事不可挽回；这也反映了刘兰芝绝不忍辱苟且的刚强坚毅的性格。文本解读

探究发展贰刘兰芝离别前为何要“严妆”？这样写有什么作用？文本解读

运用一连串的夸张性铺陈排比描写，展现她大家闺秀的风范——她是“严妆”而来，所以“严妆”而去，表现了冷静、沉着、镇定、外柔内刚的性格；实际上也是对婆婆发起的无声的抗议与示威。心情复杂，既有决绝，又有对丈夫的无限留恋，表现对欲去不忍的矛盾心理。写兰芝与婆婆、小姑告别，分别表现了兰芝怎样的性格？文本解读和婆婆告别：表现她的从容镇定、不卑不亢，与婆婆的性格形成鲜明对比。和小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的不舍，也有对自己无端被遣归的悲愤。思考：“夫妻誓别”这一情节在全诗结构上起什么作用？文本解读再次强调他们感情上互相理解，相互眷恋，他们的分别情非得已，这为后面写他们双双殉情做好必要的铺垫。在分别时，兰芝既发誓对爱情忠贞，也表露了对前途的担忧，这为后面兄长逼婚、兰芝抗婚等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是一个必不可少的过渡段落。

探究再发展叁1.很有地位的人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节有什么作用？文本解读很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家形成对比，是侧面描写，衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，突出了刘兰芝的无辜被遣，也从侧面衬托出焦母的专断无知。2.运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意为何？文本解读太守家那热闹排场奢华的迎亲场面。一方面说明了兰芝貌美德高为人倾慕，显示了其不为富贵所动的节操。另一方面太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，以乐写哀，强化了故事的悲剧性，反衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。3.面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？文本解读兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

探究高潮肆1.诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否累赘？文本解读不累赘。第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷，表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并使情节曲折起伏，生动感人。2.二人相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫；仲卿“上堂启阿母”，“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？文本解读

二人的行为都符合他们性格发展。刘兰芝最后的反抗，表现她刚强的性格，对爱情忠贞不渝。焦仲卿生性懦弱，有一个徘徊的过程，最后也不顾焦母劝告，“自挂东南枝”，体现了对爱情的忠贞不渝，对压迫的反抗精神。

探究结尾伍文本解读思考：《孔雀东南飞》本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判。你是否赞同？不赞同。这一情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告。这与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。

探究人物陆分析人物受迫害者迫害者刘兰芝焦仲卿焦母刘兄形体美精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉重情义：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长不卑不亢﹑清醒﹑坚决足头腰耳指口步

刘兰芝品貌俱美、富有反抗精神，是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。分析人物之刘兰芝忠于爱情：结发同枕席，黄泉共为友。对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。

后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。

一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。分析人物之焦仲卿焦母：刘兄：刘母：反面形象，势利、蛮横无理、独断专行，对儿子软硬兼施的封建家长制的代言人反面形象，性行暴戾、趋炎附势、见利忘义、尖酸刻薄、冷酷无情，是封建礼教摧残青年的帮凶对女儿体贴理解又爱莫能助，对儿子迁就妥协又无奈分析人物之焦仲卿

深入思考柒文本解读兰芝没有遵从封建礼教的妇德（三从四德）要求，“本自无教训”“举动自专由”，虽然温顺、能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容；兰芝多年不育（不孝有三，无后为大），焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝；门第观念。焦刘两家贵贱悬殊，门不当户不对。刘兰芝“自小生野里”，在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏。所以焦母说：“汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”。在她看来儿子将