2026年江苏省苏州市立达中学中考语文二模试卷

第1页（共1页）2026年江苏省苏州市立达中学中考语文二模试卷苏州古城文人荟萃讲究诗书传家，比如有著名的藏书楼过云楼。沉浸在这座千年古城的浓郁文化氛围中，同学们响应学校的号召围绕世界读书日开展“苏韵·书香”阅读系列活动。第一部分：积累·运用阅读系列一：细处严谨1．（10分）阅读语段完成下列各题：春天，身体刚从羽绒服的臃肿里褪出，复古风的新中式春装已成时尚。一上身，那股子“春风十里不如你”的爽利，像一个遥远的梦突然来到跟前。这种传统元素与现代审美结合的效果，是服饰界日新月异中的一波前卫。织锦缎厚实挡风又五彩斑lán_____，最适合春秋着装。真丝的与化xiān____的，在体感上与价格上差之毫厘，缪以千里。真丝织锦缎仿佛远游归来的灵魂，在雪藏几十年后，A，是真丝的衣锦还乡。着一身新中式，带一个得体装容，三五位走在路上，与冬景的厚重相比，充满轻盈充满韵味。（1）请根据拼音，在横线上写出正确的汉字。①五彩斑lán②化xiān（2）文段中有两处错别字，请找出并修改。改为改为（3）根据上下文的意思，选择恰当的一句，使A处句子意思表达准确完整（）A．郑重地被关注被刷新被当成主角B．郑重地被刷新被关注被当成主角C．郑重地被当成主角被刷新被关注D．郑重地被当成主角被关注被刷新2．（5分）小苏在誊抄介绍过云楼的资料时有誊抄错误的地方，请你帮助他修改。过云楼主人苏州顾氏家族是江南名门望族。第一代楼主顾文彬是清朝正四品官员、浙江宁绍台道台。顾文彬及其子顾承、其孙顾麟士等，几代人披沙沥金，集腋成裘，历经百年收藏不辍，清芬守世。A历史上的过云楼，藏有大量宋元以来名人字画而声名远播，时有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之美誉。而过云楼藏有的大量古籍善本却长期不为外界所知，B盖因顾氏有一条特别家规，楼内藏书“秘不示人。”（1）A处划线处有语病，请你修改。（2）B处画线句有一处标点使用不当，请你修改。阅读系列二：经典润智3．（5分）阅读下面语段，按提示默写古诗文名句。姑苏古城浸润千年文脉，涵养着温润正直、心怀家国的君子品格。君子坚守正义，淡泊名利，谨记“，”（《论语》十二章）；君子胸怀苍生，心系万民，常怀“，”的济世情怀（《茅屋为秋风所破歌》）；君子坚守气节，不随流俗，警醒世人莫学“，”的麻木沉沦（《泊秦淮》）；君子纵使身陷困顿，也坚守傲骨、不屈不折，自有“，”的坦荡与坚守。（秋瑾《满江红》）阅读系列三：见微知著4．（2分）下面是一幅宣传漫画，请你描述画面内容并指出这幅漫画的寓意。第二部分：阅读·鉴赏阅读系列四：经典显怀（一）名著阅读5．（3分）苏州地域文化素来有市井尚义、文人淡泊两大风骨。请从《水浒传》鲁智深、《儒林外史》杜少卿中任选一位，结合原著典型情节，分析其人物品格与苏州地域风骨的契合之处。（二）古诗文阅读6．（10分）【甲】初晴游沧浪亭[宋]苏舜钦夜雨连明春水生，娇云浓暖弄微晴。帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。【乙】沧浪亭[宋]沈东草蔓花枝与世新，登临空复想清尘。只今唯有亭前水，曾识春风载酒人。【丙】沧浪亭记（节选）[明]归有光余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土①，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之，此沧浪亭为大云庵。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭②，宫馆苑囿，极一时之盛，而子美之亭，乃为释子③所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者④，则有在矣。注释：①迨淮海纳土：等到吴越国归顺宋朝。②奢僭：奢侈逾礼，僭越本分。③释子：僧人。④澌然而俱尽者：完全消失、不复存在。（1）下面对诗文有关内容的理解不正确的一项是（）A.苏舜钦《初晴游沧浪亭》以雨后春景入笔，动静结合，花竹静立、乳鸠和鸣，营造出清幽宁静的春日氛围。B.沈东《沧浪亭》由登临沧浪亭所见的亭园草木写起，表达对苏舜钦等先贤风骨的追念。C.归有光《沧浪亭记》认为吴越权贵营建的豪华宫苑流传久远，比文人亭阁更受后人敬重。D.归有光梳理沧浪亭沿革，它先后历经私家园林、沧浪亭、大云庵，后又被重新修复为沧浪亭。（2）根据提示，解释加点词的意思。文言词句方法提示解释此园不废成语关联法：半途而废朝市改易课内迁移法：寒暑易节（《愚公移山》）钱镠因乱攘窃语境分析法：结合乱世背景理解乃为释子所钦重如此查阅词典法：①于是②竟然③才④就（填序号）（3）同咏沧浪亭，两位诗人取景造境、绘景笔法迥异。请从写景视角、描写手法两个维度，赏析苏舜钦《初晴游沧浪亭》与沈东《沧浪亭》在景物描写上的差异。（4）清代沈德潜评诗曾言：“古人不废炼字法，然以意胜，而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”诗词之妙，往往在一字点睛，便境界全出。甲诗中的“弄”字就极有表现力，请结合诗意赏析其妙处。（5）把文中画横线的句子翻译为现代汉语文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。（6）岁月流转，沧浪亭阅尽人事兴废，历来为文人登临寄慨之地。乙诗和丙文均借沧浪亭古迹落笔抒情。请结合诗文内容，具体阐述下沈东和归有光二人的情思有何异同之处？（三）现代文阅读阅读系列五：广蓄并纳7．（10分）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】西园戒幢律寺：寺园共生的江南古刹西园戒幢律寺，位于苏州城西，始建于元代，其前身是明代太仆寺卿徐泰时的私家园林“西园”，后捐为佛寺，成为苏州少有的“寺园合一”文化地标。寺院布局东西分明：东区沿中轴线对称分布，照壁、天王殿、大雄宝殿依次排列，尽显佛教建筑的庄严肃穆；西区则以池水为核心，假山、亭榭、古木错落有致，锦鲤游弋池中，紫藤垂覆水面，完美融合了江南园林“虽由人作，宛自天开”的造园意趣。寺内五百罗汉堂的泥塑造像神态各异，是清代雕塑艺术的精品，而五元门票、暖心素面、慵懒猫咪，更让这里成为年轻人追捧的“治愈系”文化空间。【材料二】苏州园林造园艺术的核心智慧苏州古典园林以“咫尺之内再造乾坤”为造园宗旨，其艺术魅力源于多重设计手法的精妙运用。“小中见大”是核心原则：借景手法将园外风光纳入视野，如拙政园借北寺塔入景；框景以门窗、廊柱为画框，定格四季景致；障景则以假山、长廊遮挡视线，移步换景间营造豁然开朗的惊喜。同时，园林以水为魂，池水、溪流、瀑布搭配假山、花木，形成虚实相生的空间层次；建筑依势而建，亭台轩榭与山水相融，让园林兼具可居、可游、可赏的多重价值。【材料三】苏式风雅的当代新生苏州的传统文化正以多元姿态融入当代生活。西园寺推出的素面、文创周边，成为年轻人打卡的文化符号；苏绣、砖雕等非遗技艺，通过数字博物馆的3D建模、VR技术打破时空限制；吴语评弹、昆曲等传统曲艺，借助短视频、直播等形式，在年轻圈层中重新走红。园林也不再是静态的文物，而是举办雅集、国风展览的文化空间，老巷里的评弹茶馆，既有本地老人的常客，也有慕名而来的年轻人。正如文化学者所言：“苏式风雅的生命力，不在于固守过去，而在于在当代生活中找到新的生长点。”（1）下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.西园寺的前身是明代徐泰时的私家园林，兼具宗教场所与江南园林双重属性。B.五元门票、暖心素面、慵懒猫咪，更让西园寺成为年轻人栖息的一方空灵世界。C.“咫尺之内再造乾坤”是苏州园林的造园宗旨，其艺术魅力依赖于多重设计的精妙运用。D.苏州传统文化的当代传承，必须依靠网红打卡和数字技术才能吸引年轻人关注。（2）请结合材料一和材料二，分析西园寺的布局如何体现苏州园林的造园艺术特点。（3）学校开展“走进西园寺•感受苏式风雅”主题研学活动，请结合三则材料，为本次活动设计一个研学方案（含活动目标、核心流程），并简要说明设计依据。8．（10分）阅读《城与梅花一样清》全文，完成下面小题。城与梅花一样清潘向黎①如果不是老友盛情相邀，我想，我多半不会写苏州。②不是不想写，而是不敢写。虽然和喜爱杭州一样，我一直同样喜爱苏州。这情形，就似初恋：心里热火火地念着想着，却不肯从自己嘴里轻易说出来。③我爱苏州的美丽。老辈人嘴里的“上有天堂，下有苏杭”一语，早早就铸在儿时的心屏。那时的我，既没有去过杭州，也没有去过苏州，只凭少年的痴想编织苏杭二地的美丽，对杭州有多少向往，对苏州就有多少憧憬。④我爱苏州的才情。年幼时，偷看家里的第一部“禁书”，是封面独特的《唐祝文周四杰传》。从那书中我得知了“唐、祝、文、周”这生活在苏州的四大才子，挥洒着从这块文化厚土上滋养出来的琴棋书画的才情。再次敬识老苏州的才情，是后来读陆文夫的《小巷深处》。当我读到最后一段，“……那性急的擂门声，在空寂的小巷子里，引起了不平凡的回响”时，在我心头激荡的，岂止是一点“回响”？那是对少年的我一次非常切实的小说启蒙，更是极有分量的人性启蒙。⑤此后，在我心底，苏州非画浑如画，苏州无声胜有声。老苏州委婉袅娜的小桥流水和响着木拖鞋声的石板小巷、老苏州人家那说不尽道不完的故事，就似那娓娓缠绵的评弹，长长地绵延在我心里。⑥真正得以亲近苏州，是在二十世纪八十年代初由苏州人举办的一次笔会中。当我闭眼倾听两位艺术家曲尽悲欢离合的《秋海棠》，一步一驻足地徜徉在白墙黛瓦的深巷和留园拙政园的花径，啧啧嗟叹地留连在“露、透、瘦”的太湖石畔，我骤然觉得：似我这等来自“穷乡僻壤”的人，似乎已经无法承受得起古老的苏州这份过于浓重的文化大餐了。⑦苏州，苏州，至此我才恍然大悟：她是那样真正地貌若天仙而又姿质冰清，城虽小巧却美得内涵厚重韵味无穷！即便充满了对她的爱恋，倘若真要说出心底所感觉的子丑寅卯，自己竟好像成了匍匐在艾斯美拉达面前的卡西莫多。⑧所以我从此不敢轻易赞美苏州。但是，此后想起苏州，就似失恋者不由得满心惆怅，就这样，越是缅念苏州，暗恋的心思就越加强烈。⑨不，我还感觉了苏州的很多很多。我感觉了苏州的“糯”，苏州是一座“绵糯”的城市。⑩“糯”在我们家乡人的词汇中，非常可亲。“糯”就是绵软，就是温馨，是耳鬓厮磨的亲昵，是雪中送炭的热情。“糯”在很多时候，就是亲情的代名词。我从苏州的评弹、苏州人的话语、苏州人的秉性中，无时无刻不感受着这种活脱脱的“糯”；我同老苏州、小苏州的作家朋友的交往中，细细腻腻地体会着这种难能可贵的“糯”。记不清这些年中有多少次去了苏州，尽管苏州无例外地处在历史的巨变中，尽管曲曲弯弯的小巷不再是旧时模样，但苏州人的“绵糯”未变，小巷人家的礼数未改气质未变。这绵糯，是品性，更是文化。⑪我感觉了苏州的“静”。苏州是一座雅静的城市。⑫“静”在我的感觉中，是一种非常大气的词：“每逢大事有静气”，“心到静处人自雅”。也曾作过吴国的国都，也曾有过往昔的辉煌，苏州却保持着雅静的大气而不事炫耀。漫步在苏州的大街小巷中，你会感受着那是一种蕴含在每座粉墙里、每架屋檐下、每道窗棂后的雅静，感受着一种浸透在品茶饮宴听评弹中、待人接物举手投足的那种高贵的雅静。记得在改革开放之初，苏州也是早早建起工业园区的城市之一，但关于苏州如何重新装扮，却引发了一场全国关注的大讨论。这份热闹，只能说明苏州是中国大家庭中人人钟爱的城市，大家惟恐她前进得过猛的步履会丧失原有的雅静。后来的事实也证明了苏州没有辜负大家的钟爱，苏州以自己的文化和品位维系了这份雅静。所以说，苏州的雅静，是高雅的清气品性，是深厚的文化底蕴，更是一种年深日久的修养。⑬我还感觉……哦，总不能真像恋爱中的人，絮絮叨叨个没完没了吧？说尽千思万想，归结起来不还是绵绵在心的爱意吗？⑭写到此处，家人买回来一捧我一向喜爱的腊梅，未及盛水插瓶，馥郁的清香就一缕又一缕地弥漫了满室。⑮心随香至，突然想起：那年在留园，月洞门中一枝梅花斜在身后的留影，是此生最清气雅相的照片。⑯哦，春随香草千年艳，城与梅花一样清。⑰梅花，梅花也是苏州这座城市形象的昭示。（选自《人民日报》2003年1月23日第15版，有删改）（1）阅读全文，完成下面的“阅读卡片”，概括作者对苏州的整体感受。阅读卡片：《城与梅花一样清》作者最初对苏州的情感：①作者感受到的苏州特质（写出两个）：②、③作者用来象征苏州的事物：④（2）文中画线句富有表现力，请从“修辞手法”“描写角度”或“词语运用”中任选一个角度进行赏析。画线句：老苏州委婉袅娜的小桥流水和响着木拖鞋声的石板小巷、老苏州人家那说不尽道不完的故事，就似那娓娓缠绵的评弹，长长地绵延在我心里。（3）文章结尾引用明代徐霞客的诗句“春随香草千年艳，城与梅花一样清”，并说“梅花也是苏州这座城市形象的昭示”。请分析这样结尾的作用。（4）本文作者说“不敢写苏州”，《背影》中朱自清在文章结尾写道：“我不知何时再能与他相见！”两篇文章都在回忆、沉淀之后才将深藏的情感写成文字。请结合两文，分析这种“滞后表达”的原因及其情感内涵。阅读系列七：落笔生香9．（45分）作文阅读《城与梅花一样清》一文后，我们看到在潘向黎笔下，苏州有小桥流水、白墙黛瓦的诗意风光，有文人才子沉淀的千年才情；有着温润亲和的绵糯人情，也有内敛自持的雅静气度，一城风骨澄澈淡雅，城与梅花一样清，自带千年清气与文化韵味。请根据你对苏州的认识和理解，完成作文《醉在姑苏》。①文体不限（诗歌除外）；②除诗歌外文体不限，不少于600字；③不得出现（或暗示）本人的姓名、校名。

2026年江苏省苏州市立达中学中考语文二模试卷苏州古城文人荟萃讲究诗书传家，比如有著名的藏书楼过云楼。沉浸在这座千年古城的浓郁文化氛围中，同学们响应学校的号召围绕世界读书日开展“苏韵·书香”阅读系列活动。第一部分：积累·运用阅读系列一：细处严谨1．（10分）阅读语段完成下列各题：春天，身体刚从羽绒服的臃肿里褪出，复古风的新中式春装已成时尚。一上身，那股子“春风十里不如你”的爽利，像一个遥远的梦突然来到跟前。这种传统元素与现代审美结合的效果，是服饰界日新月异中的一波前卫。织锦缎厚实挡风又五彩斑lán_____，最适合春秋着装。真丝的与化xiān____的，在体感上与价格上差之毫厘，缪以千里。真丝织锦缎仿佛远游归来的灵魂，在雪藏几十年后，A，是真丝的衣锦还乡。着一身新中式，带一个得体装容，三五位走在路上，与冬景的厚重相比，充满轻盈充满韵味。（1）请根据拼音，在横线上写出正确的汉字。①五彩斑lán斓②化xiān纤（2）文段中有两处错别字，请找出并修改。缪改为谬装改为妆（3）根据上下文的意思，选择恰当的一句，使A处句子意思表达准确完整（A）A．郑重地被关注被刷新被当成主角B．郑重地被刷新被关注被当成主角C．郑重地被当成主角被刷新被关注D．郑重地被当成主角被关注被刷新【解答】（1）①“五彩斑lán”写作“五彩斑斓”。②“化xiān”写作“化纤”。（2）“缪以千里”应为“谬以千里”；“装容”应为“妆容”。（3）从语义逻辑和情感递进来看，“关注”是最基础的认知行为，先被外界注意到（关注），然后人们对既有的认知进行更新（刷新），最后赋予其最高的价值和地位（当成主角）。这是一个由浅入深、由认知到价值认定的自然递进过程，符合语段中真丝织锦缎从“雪藏”到重新获得重视的语境。答案：（1）斓纤（2）缪谬装妆（3）A2．（5分）小苏在誊抄介绍过云楼的资料时有誊抄错误的地方，请你帮助他修改。过云楼主人苏州顾氏家族是江南名门望族。第一代楼主顾文彬是清朝正四品官员、浙江宁绍台道台。顾文彬及其子顾承、其孙顾麟士等，几代人披沙沥金，集腋成裘，历经百年收藏不辍，清芬守世。A历史上的过云楼，藏有大量宋元以来名人字画而声名远播，时有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之美誉。而过云楼藏有的大量古籍善本却长期不为外界所知，B盖因顾氏有一条特别家规，楼内藏书“秘不示人。”（1）A处划线处有语病，请你修改。（2）B处画线句有一处标点使用不当，请你修改。【解答】（1）A句成分残缺，缺少表原因的关联词，“藏有大量字画”是因，“声名远播”是果，加上“因……而……”使因果逻辑完整。修改为：历史上的过云楼，因藏有大量宋元以来名人字画而声名远播，时有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之美誉。（2）句中“秘不示人”是引用家规内容作为句中成分，并非独立成句，句号应放在引号外。答案：（1）历史上的过云楼，因藏有大量宋元以来名人字画而声名远播，时有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之美誉。（2）盖因顾氏有一条特别家规，楼内藏书“秘不示人”。阅读系列二：经典润智3．（5分）阅读下面语段，按提示默写古诗文名句。姑苏古城浸润千年文脉，涵养着温润正直、心怀家国的君子品格。君子坚守正义，淡泊名利，谨记“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语》十二章）；君子胸怀苍生，心系万民，常怀“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀（《茅屋为秋风所破歌》）；君子坚守气节，不随流俗，警醒世人莫学“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的麻木沉沦（《泊秦淮》）；君子纵使身陷困顿，也坚守傲骨、不屈不折，自有“俗子胸襟谁识我，英雄末路当磨折”的坦荡与坚守。（秋瑾《满江红》）【解答】答案：不义而富且贵于我如浮云安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜（注意“厦”的书写）商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花（注意“犹”的书写）俗子胸襟谁识我英雄末路当磨折阅读系列三：见微知著4．（2分）下面是一幅宣传漫画，请你描述画面内容并指出这幅漫画的寓意。【解答】这幅漫画描绘了一个极具讽刺意味的场景：左侧是一只手拿着一本书，伸出一只写着“世界读书日”字样的手臂，拉住右侧一个正拿着“平板电脑”低头行走的人，并请求“只此一天，给个面子！”；而被拉住的人虽然身体被拉住，但眼神依然盯着手中的平板电脑，显得心不在焉。这幅漫画的寓意在于讽刺当下人们虽然身处“世界读书日”的氛围中，却依然沉迷于电子产品，对传统阅读缺乏真正的重视和投入，揭示了形式上的“读书日”与实质上的“电子依赖”之间的矛盾，呼吁人们应真正放下电子设备，回归纸质阅读。答案：示例：画中一人正拿着“平板电脑”低头专注其中，另一只写着“世界读书日”的手伸来，拉住他的胳膊，递上一本书，并说“只此一天，给个面子！”。寓意：这幅漫画讽刺了现代人过度依赖电子产品进行阅读，而忽视传统纸质书籍的现象。它呼吁人们在“世界读书日”这一天，应放下电子设备，回归纸质阅读，真正重视并享受阅读带来的乐趣。第二部分：阅读·鉴赏阅读系列四：经典显怀（一）名著阅读5．（3分）苏州地域文化素来有市井尚义、文人淡泊两大风骨。请从《水浒传》鲁智深、《儒林外史》杜少卿中任选一位，结合原著典型情节，分析其人物品格与苏州地域风骨的契合之处。【解答】本题考查对名著人物和情节的把握。题干指出苏州地域文化市井尚义、文人淡泊的两大风骨。市井尚义：指普通市民阶层崇尚道义、重义轻利、见义勇为、急公好义的精神。文人淡泊：指文人雅士不慕名利、超脱世俗、追求精神自由与人格高洁的风骨。需从鲁智深、杜少卿中任选一位，结合原著典型情节，分析其人物品格与上述两大风骨的契合之处。示例一：鲁智深虽为和尚，却浑身市井侠气。他听闻金氏父女受镇关西欺辱，怒不可遏，三拳打死恶霸，不惜弃官逃亡。这是典型的市井尚义——不问亲疏，路见不平便挺身而出，不计个人得失。他从不追求功名利禄，这种义字当头、不慕荣华的精神，与苏州地域文化中市井重义的风骨高度契合。示例二：杜少卿出身名门，却视功名如粪土，拒绝朝廷征召，宁可散尽家财、携妻游山玩水，此乃文人淡泊之极。他见别人有难，慷慨解囊，资助杨裁缝、鲍廷玺等底层人物，毫无世家子弟的傲慢。他的淡泊不是孤高自赏，而是带着人间的温情与道义，恰如苏州文化中文人超脱而不失世俗良善的风骨。答案：示例一：鲁智深身上体现了苏州文化中“市井尚义”的市井侠义精神。他拳打镇关西，并非为己，而是为素不相识的金翠莲父女打抱不平；大闹野猪林，千里护送林冲，更是奋身忘我。他的“义”不是高高在上的说教，而是扎根于市井的锄强扶弱，对菜园子的泼皮也平等相待、以诚感人。这种草根阶层的仗义与热血，正是“市井尚义”的生动写照。示例二：杜少卿则完美诠释了苏州文化中“文人淡泊”的风骨。他蔑视功名，朝廷征辟他做官，他装病拒绝，坦言更愿与妻子“看花吃酒，逍遥快活”。他淡泊钱财，挥金如土、乐善好施，家财散尽也淡然处之，只求“布衣蔬食，心里淡然”。这种不为物役、不求闻达的洒脱与傲骨，正是文人雅士淡泊名利的精神内核。（二）古诗文阅读6．（10分）【甲】初晴游沧浪亭[宋]苏舜钦夜雨连明春水生，娇云浓暖弄微晴。帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。【乙】沧浪亭[宋]沈东草蔓花枝与世新，登临空复想清尘。只今唯有亭前水，曾识春风载酒人。【丙】沧浪亭记（节选）[明]归有光余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土①，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之，此沧浪亭为大云庵。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭②，宫馆苑囿，极一时之盛，而子美之亭，乃为释子③所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者④，则有在矣。注释：①迨淮海纳土：等到吴越国归顺宋朝。②奢僭：奢侈逾礼，僭越本分。③释子：僧人。④澌然而俱尽者：完全消失、不复存在。（1）下面对诗文有关内容的理解不正确的一项是（C）A.苏舜钦《初晴游沧浪亭》以雨后春景入笔，动静结合，花竹静立、乳鸠和鸣，营造出清幽宁静的春日氛围。B.沈东《沧浪亭》由登临沧浪亭所见的亭园草木写起，表达对苏舜钦等先贤风骨的追念。C.归有光《沧浪亭记》认为吴越权贵营建的豪华宫苑流传久远，比文人亭阁更受后人敬重。D.归有光梳理沧浪亭沿革，它先后历经私家园林、沧浪亭、大云庵，后又被重新修复为沧浪亭。（2）根据提示，解释加点词的意思。文言词句方法提示解释此园不废成语关联法：半途而废荒废、废弃朝市改易课内迁移法：寒暑易节（《愚公移山》）更替钱镠因乱攘窃语境分析法：结合乱世背景理解趁着乃为释子所钦重如此查阅词典法：①于是②竟然③才④就②（填序号）（3）同咏沧浪亭，两位诗人取景造境、绘景笔法迥异。请从写景视角、描写手法两个维度，赏析苏舜钦《初晴游沧浪亭》与沈东《沧浪亭》在景物描写上的差异。（4）清代沈德潜评诗曾言：“古人不废炼字法，然以意胜，而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”诗词之妙，往往在一字点睛，便境界全出。甲诗中的“弄”字就极有表现力，请结合诗意赏析其妙处。（5）把文中画横线的句子翻译为现代汉语文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。（6）岁月流转，沧浪亭阅尽人事兴废，历来为文人登临寄慨之地。乙诗和丙文均借沧浪亭古迹落笔抒情。请结合诗文内容，具体阐述下沈东和归有光二人的情思有何异同之处？【解答】（1）本题考查内容理解。ABD.正确；C.有误，文中权贵修建的宫苑早已湮灭，反倒是苏子美的亭子被僧人敬重流传后世。故选：C。（2）本题考查文言实词的释义。成语关联法解析：由成语“半途而废”可知“废”为荒废，此园不废：荒废。课内迁移法解析：《愚公移山》中“寒暑易节”的“易”是更替，迁移至此，朝市改易：更替。语境分析法解析：钱镠趁着乱世抢夺地盘，因：趁着。查阅字典法解析：句子意为却被僧人这般敬重，结合义项，乃：②。（3）本题考查景物描写。写景视角差异：苏舜钦《初晴游沧浪亭》，诗人身处亭中，聚焦眼前亭园小景，视线落在春水、流云、花竹、乳鸠上，都是描写近景。“夜雨连明春水生，娇云浓暖弄微晴”“帘虚日薄花竹静”，描摹涨起的春水、舒卷的柔云、柔和日光与静谧花竹，通过视觉直观展现雨后初晴的亭中景致；“时有乳鸠相对鸣”，通过听觉捕捉幼鸠两两啼鸣的声响，以声音丰富画面层次。沈东《沧浪亭》，诗人登临亭台，先总览全园草木，视角偏向宏观远眺。全诗仅通过视觉来描写，落笔于“草蔓花枝”“亭前水”，没有对声音的描写。描写手法差异：苏舜钦的诗，“花竹静”是静态景物，勾勒出亭园清幽安谧的氛围；“娇云”舒卷、“乳鸠”啼鸣是动态画面，动静结合，静景为主、动景点缀，画面灵动自然：前文视觉写景搭配结尾鸟鸣的听觉描写，声色相融。诗歌句句写当下雨后初晴的眼前之景，专注刻画实景，抒发游园闲适之情。沈东的诗：实写眼前丛生的花草藤蔓、亭前流水；虚写由眼前之景生发联想，追忆昔日乘风载酒、登临游览的先贤故人，由今景思往事。以年年如故的草木、流水，反衬人事变迁、先贤已逝的现状，借眼前实景寄托怀古怅惘。写景并非单纯绘貌，而是以景物为媒介，暗藏对先贤的追思与物是人非的感慨，怀古意蕴浓厚。（4）本题考查赏析。“娇云浓暖弄微晴”写春日云朵轻柔舒展，在暖阳里飘游变幻，时而遮日、时而漏出微光，天色忽明忽暗。“弄”运用了拟人的修辞手法，把云朵当作人来写，仿佛云朵有意嬉戏、摆弄这一片初晴天色，化静为动。精准勾勒出云影徘徊、阴晴不定的柔美情态，画面灵动鲜活，烘托出沧浪亭雨后春日温润、清幽的氛围。一字尽显景物的情趣，也流露诗人漫步亭中，沉醉于眼前美景的悠然与喜爱。（5）本题考查翻译。重点词：寻，寻访；复，重建；构，建筑、亭舍；余，废墟残余之处。句意：文瑛寻找古代遗留的事物，在荒废残败的地方恢复了苏子美的建筑，这就是大云庵成为沧浪亭的原因。（6）本题考查情思异同。相同点：沈东登临亭中，见草木依旧，当年乘春风、携美酒游亭的故人早已不在，亭前流水见证岁月流逝，直面时光更迭、物是人非的现实。归有光梳理沧浪亭与吴越旧园的沿革，又联想到姑苏台、五湖群山间无数历史遗迹尽数消亡，同样感慨朝代更迭、世事兴衰无常。二人都借沧浪亭这一古迹，抒发世事沧桑、人事变迁、昔盛今衰的历史感慨。不同点：沈东以眼前草木、亭前流水起笔，“登临空复想清尘”直抒胸臆，触景怀念苏舜钦等昔日雅士；“曾识春风载酒人”借流水见证往事，满是对先贤与旧日风雅的追忆。情感落点在凭吊古迹、怀念故人，流露物是人非的落寞与感伤。归有光不止感叹历史兴亡，还进行深层议论：吴越权贵曾极尽奢华，宫殿园林盛极一时，最终随岁月消散；而苏舜钦所建的小小沧浪亭，却被后人敬重、屡次重修。由此悟出道理：权贵荣华转瞬即逝，文人的品格与声名才能流传千载。文章由怀古上升为对人生价值、士人立身留名的思考，立意更为深刻。答案：（1）C（2）荒废、废弃更替趁着②（3）写景视角：苏舜钦的诗从视觉和听觉角度描写，沈东的诗主要从视觉角度描写。描写手法：苏舜钦的诗动静结合、视听结合，纯实景描摹；沈东的诗虚实结合、以景衬情，景中藏怀古之意。（4）“弄”字将娇云拟人化，生动形象地写出了娇云在阴晴变化中轻柔、灵动的姿态，增强了诗歌的表现力，营造了宁静、优美的氛围，表达了诗人对自然：美景的喜爱之情。（5）文瑛寻找古代遗留的事物，在荒废残败的地方恢复了苏子美的建筑，这就是大云庵成为沧浪亭的原因。（6）相同点：两人都表达了对历史变迁的感慨。不同点：沈东更多地是对往昔的怀念，归有光则更侧重于对士人垂名千载的思考。（三）现代文阅读阅读系列五：广蓄并纳7．（10分）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】西园戒幢律寺：寺园共生的江南古刹西园戒幢律寺，位于苏州城西，始建于元代，其前身是明代太仆寺卿徐泰时的私家园林“西园”，后捐为佛寺，成为苏州少有的“寺园合一”文化地标。寺院布局东西分明：东区沿中轴线对称分布，照壁、天王殿、大雄宝殿依次排列，尽显佛教建筑的庄严肃穆；西区则以池水为核心，假山、亭榭、古木错落有致，锦鲤游弋池中，紫藤垂覆水面，完美融合了江南园林“虽由人作，宛自天开”的造园意趣。寺内五百罗汉堂的泥塑造像神态各异，是清代雕塑艺术的精品，而五元门票、暖心素面、慵懒猫咪，更让这里成为年轻人追捧的“治愈系”文化空间。【材料二】苏州园林造园艺术的核心智慧苏州古典园林以“咫尺之内再造乾坤”为造园宗旨，其艺术魅力源于多重设计手法的精妙运用。“小中见大”是核心原则：借景手法将园外风光纳入视野，如拙政园借北寺塔入景；框景以门窗、廊柱为画框，定格四季景致；障景则以假山、长廊遮挡视线，移步换景间营造豁然开朗的惊喜。同时，园林以水为魂，池水、溪流、瀑布搭配假山、花木，形成虚实相生的空间层次；建筑依势而建，亭台轩榭与山水相融，让园林兼具可居、可游、可赏的多重价值。【材料三】苏式风雅的当代新生苏州的传统文化正以多元姿态融入当代生活。西园寺推出的素面、文创周边，成为年轻人打卡的文化符号；苏绣、砖雕等非遗技艺，通过数字博物馆的3D建模、VR技术打破时空限制；吴语评弹、昆曲等传统曲艺，借助短视频、直播等形式，在年轻圈层中重新走红。园林也不再是静态的文物，而是举办雅集、国风展览的文化空间，老巷里的评弹茶馆，既有本地老人的常客，也有慕名而来的年轻人。正如文化学者所言：“苏式风雅的生命力，不在于固守过去，而在于在当代生活中找到新的生长点。”（1）下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（D）A.西园寺的前身是明代徐泰时的私家园林，兼具宗教场所与江南园林双重属性。B.五元门票、暖心素面、慵懒猫咪，更让西园寺成为年轻人栖息的一方空灵世界。C.“咫尺之内再造乾坤”是苏州园林的造园宗旨，其艺术魅力依赖于多重设计的精妙运用。D.苏州传统文化的当代传承，必须依靠网红打卡和数字技术才能吸引年轻人关注。（2）请结合材料一和材料二，分析西园寺的布局如何体现苏州园林的造园艺术特点。（3）学校开展“走进西园寺•感受苏式风雅”主题研学活动，请结合三则材料，为本次活动设计一个研学方案（含活动目标、核心流程），并简要说明设计依据。【解答】（1）ABC.正确。D.有误，材料三明确指出“苏州传统文化正以多元姿态融入当代生活”，列举了素面文创、数字博物馆、短视频直播、园林雅集等多种方式，但并未说“必须依靠网红打卡和数字技术才能吸引年轻人关注”。选项中的“必须……才……”表述过于绝对，与原文意思不符。故选：D。（2）根据材料二“‘小中见大’是核心原则”“同时，园林以水为魂，池水、溪流、瀑布搭配假山、花木”“建筑依势而建，亭台轩榭与山水相融，让园林兼具可居、可游、可赏的多重价值”可知，苏州园林造园艺术的特点有：以小见大、以水为魂、建筑与山水相融。根据材料一中提到的“西区则以池水为核心，假山、亭榭、古木错落有致”，可以看出西园寺西区的布局体现了苏州园林“以水为魂”的特点，池水作为核心元素，搭配假山、亭榭和古木，形成了虚实相生的空间层次。根据材料一中提到的“东区沿中轴线对称分布……西区则以池水为核心”，可以看出西园寺东西分区的布局，将佛教建筑的庄严与园林山水的灵动结合，体现了苏州园林“建筑依势而建，亭台轩榭与山水相融”的特点，使空间兼具可居、可游、可赏的多重价值。根据材料一中描述的西区“锦鲤游弋池中，紫藤垂覆水面”以及材料二中“小中见大”的原则，可以看出西园寺西区在有限的空间内，通过池水、花木和假山的巧妙组合，营造出深邃幽远的自然意境，体现了苏州园林“咫尺之内再造乾坤”和“以小见大”的造园智慧。（3）题干要求基于三则材料，设计一个研学方案。解题关键在于：一是准确提取三则材料的核心信息（西园寺的“寺园共生”特色、园林的“小中见大”智慧、苏式风雅的“当代新生”）；二是将这些信息转化为具体的研学活动目标和流程；三是确保设计依据紧扣材料内容，逻辑自洽。示例：活动目标：通过实地探访西园寺，理解“寺园合一”的布局如何体现苏州园林的造园智慧，并体会苏式风雅在当代生活中的传承与创新。核心流程：第一环节“寺园格局初探”：学生分组观察西园寺东西两区的布局差异，东区记录中轴线上的照壁、天王殿、大雄宝殿等建筑序列，西区绘制以池水为中心的假山、亭榭、紫藤分布图，初步感知“寺”与“园”的空间共生关系。第二环节“造园智慧印证”：结合材料二，在西区实地寻找“以小见大”的设计手法，记录一处借景、框景或障景的具体运用，分析池水与假山、花木如何形成虚实相生的层次，填写观察记录表。第三环节“风雅当代对话”：参观素面馆、文创空间，观察前来打卡的年轻人与本地香客的互动，记录西园寺中传统与现代并存的细节（如猫咪、素面、数字导览等），形成“我眼中的苏式风雅”微报告。第四环节“研学成果分享”：每组选择一处最具代表性的西园寺场景，用文字、手绘或短视频形式，阐释其如何体现“寺园共生”与“风雅新生”，进行五分钟的展示交流。设计依据：根据材料一中西园寺“寺园合一”“东西布局分明”以及“五元门票、暖心素面、慵懒猫咪成为年轻人追捧的治愈系文化空间”等信息，设置东西分区观察和当代文化体验环节，让学生实地感受西园寺作为苏州少有的寺园共生古刹的独特价值。根据材料二中“咫尺之内再造乾坤”“以水为魂”“借景、框景、障景”等造园智慧，设计在西区实地印证这些手法的环节，帮助学生从抽象知识走向具身体验。根据材料三“苏式风雅的生命力在于在当代生活中找到新的生长点”以及西园寺素面、文创成为文化符号等表述，方案安排了观察传统与现代并存的环节，引导学生理解传统文化如何在当代焕发新生。答案：（1）D（2）西园寺西区以池水为核心，假山、亭榭、古木错落有致，体现了苏州园林“以水为魂”的特点；西区假山、亭榭与池水相互映衬，东区建筑沿中轴线对称分布，体现了“建筑与山水相融”的特点；西区在有限空间内营造出深邃幽远的自然意境，体现了“以小见大”的特点。（3）示例：活动目标：让学生了解西园寺的历史文化、造园艺术和当代传承，感受苏式风雅。核心流程：参观：参观西园寺的东区和西区，了解其布局特点。讲解：讲解西园寺的历史背景、造园艺术和当代传承。互动：与西园寺的工作人员或志愿者互动，了解西园寺的文化特色。设计依据：依据材料一，西园寺东、西区布局鲜明对比，设置“参观”环节，让学生直观感受“寺园合一”格局。依据材料二，苏州园林讲究“以水为魂”“建筑与山水相融”，设置“讲解”环节，帮助学生理解西区造园艺术。依据材料三，苏式风雅注重在当代生活中找到新生长点，设置“互动”环节，让学生了解素面、文创等文化现象如何传承传统。8．（10分）阅读《城与梅花一样清》全文，完成下面小题。城与梅花一样清潘向黎①如果不是老友盛情相邀，我想，我多半不会写苏州。②不是不想写，而是不敢写。虽然和喜爱杭州一样，我一直同样喜爱苏州。这情形，就似初恋：心里热火火地念着想着，却不肯从自己嘴里轻易说出来。③我爱苏州的美丽。老辈人嘴里的“上有天堂，下有苏杭”一语，早早就铸在儿时的心屏。那时的我，既没有去过杭州，也没有去过苏州，只凭少年的痴想编织苏杭二地的美丽，对杭州有多少向往，对苏州就有多少憧憬。④我爱苏州的才情。年幼时，偷看家里的第一部“禁书”，是封面独特的《唐祝文周四杰传》。从那书中我得知了“唐、祝、文、周”这生活在苏州的四大才子，挥洒着从这块文化厚土上滋养出来的琴棋书画的才情。再次敬识老苏州的才情，是后来读陆文夫的《小巷深处》。当我读到最后一段，“……那性急的擂门声，在空寂的小巷子里，引起了不平凡的回响”时，在我心头激荡的，岂止是一点“回响”？那是对少年的我一次非常切实的小说启蒙，更是极有分量的人性启蒙。⑤此后，在我心底，苏州非画浑如画，苏州无声胜有声。老苏州委婉袅娜的小桥流水和响着木拖鞋声的石板小巷、老苏州人家那说不尽道不完的故事，就似那娓娓缠绵的评弹，长长地绵延在我心里。⑥真正得以亲近苏州，是在二十世纪八十年代初由苏州人举办的一次笔会中。当我闭眼倾听两位艺术家曲尽悲欢离合的《秋海棠》，一步一驻足地徜徉在白墙黛瓦的深巷和留园拙政园的花径，啧啧嗟叹地留连在“露、透、瘦”的太湖石畔，我骤然觉得：似我这等来自“穷乡僻壤”的人，似乎已经无法承受得起古老的苏州这份过于浓重的文化大餐了。⑦苏州，苏州，至此我才恍然大悟：她是那样真正地貌若天仙而又姿质冰清，城虽小巧却美得内涵厚重韵味无穷！即便充满了对她的爱恋，倘若真要说出心底所感觉的子丑寅卯，自己竟好像成了匍匐在艾斯美拉达面前的卡西莫多。⑧所以我从此不敢轻易赞美苏州。但是，此后想起苏州，就似失恋者不由得满心惆怅，就这样，越是缅念苏州，暗恋的心思就越加强烈。⑨不，我还感觉了苏州的很多很多。我感觉了苏州的“糯”，苏州是一座“绵糯”的城市。⑩“糯”在我们家乡人的词汇中，非常可亲。“糯”就是绵软，就是温馨，是耳鬓厮磨的亲昵，是雪中送炭的热情。“糯”在很多时候，就是亲情的代名词。我从苏州的评弹、苏州人的话语、苏州人的秉性中，无时无刻不感受着这种活脱脱的“糯”；我同老苏州、小苏州的作家朋友的交往中，细细腻腻地体会着这种难能可贵的“糯”。记不清这些年中有多少次去了苏州，尽管苏州无例外地处在历史的巨变中，尽管曲曲弯弯的小巷不再是旧时模样，但苏州人的“绵糯”未变，小巷人家的礼数未改气质未变。这绵糯，是品性，更是文化。⑪我感觉了苏州的“静”。苏州是一座雅静的城市。⑫“静”在我的感觉中，是一种非常大气的词：“每逢大事有静气”，“心到静处人自雅”。也曾作过吴国的国都，也曾有过往昔的辉煌，苏州却保持着雅静的大气而不事炫耀。漫步在苏州的大街小巷中，你会感受着那是一种蕴含在每座粉墙里、每架屋檐下、每道窗棂后的雅静，感受着一种浸透在品茶饮宴听评弹中、待人接物举手投足的那种高贵的雅静。记得在改革开放之初，苏州也是早早建起工业园区的城市之一，但关于苏州如何重新装扮，却引发了一场全国关注的大讨论。这份热闹，只能说明苏州是中国大家庭中人人钟爱的城市，大家惟恐她前进得过猛的步履会丧失原有的雅静。后来的事实也证明了苏州没有辜负大家的钟爱，苏州以自己的文化和品位维系了这份雅静。所以说，苏州的雅静，是高雅的清气品性，是深厚的文化底蕴，更是一种年深日久的修养。⑬我还感觉……哦，总不能真像恋爱中的人，絮絮叨叨个没完没了吧？说尽千思万想，归结起来不还是绵绵在心的爱意吗？⑭写到此处，家人买回来一捧我一向喜爱的腊梅，未及盛水插瓶，馥郁的清香就一缕又一缕地弥漫了满室。⑮心随香至，突然想起：那年在留园，月洞门中一枝梅花斜在身后的留影，是此生最清气雅相的照片。⑯哦，春随香草千年艳，城与梅花一样清。⑰梅花，梅花也是苏州这座城市形象的昭示。（选自《人民日报》2003年1月23日第15版，有删改）（1）阅读全文，完成下面的“阅读卡片”，概括作者对苏州的整体感受。阅读卡片：《城与梅花一样清》作者最初对苏州的情感：①喜爱憧憬，却不敢轻易言说作者感受到的苏州特质（写出两个）：②绵糯（温馨绵软）、③雅静（清高雅静）作者用来象征苏州的事物：④梅花（2）文中画线句富有表现力，请从“修辞手法”“描写角度”或“词语运用”中任选一个角度进行赏析。画线句：老苏州委婉袅娜的小桥流水和响着木拖鞋声的石板小巷、老苏州人家那说不尽道不完的故事，就似那娓娓缠绵的评弹，长长地绵延在我心里。（3）文章结尾引用明代徐霞客的诗句“春随香草千年艳，城与梅花一样清”，并说“梅花也是苏州这座城市形象的昭示”。请分析这样结尾的作用。（4）本文作者说“不敢写苏州”，《背影》中朱自清在文章结尾写道：“我不知何时再能与他相见！”两篇文章都在回忆、沉淀之后才将深藏的情感写成文字。请结合两文，分析这种“滞后表达”的原因及其情感内涵。【解答】（1）本题考查文章内容分析。①空，作者最初对苏州的情感，结合第②段可知，作者不是不想写苏州，而是不敢写，因此作者自幼就对苏州“心里热火火地念着想着”，和对杭州一样充满喜爱憧憬，却不肯轻易说出口，可概括为：喜爱憧憬，却不敢轻易言说。②③空，苏州的特质：第⑨⑩段明确提出苏州是“绵糯”的城市，结合第⑩段可知，“绵糯就是绵软，就是温馨”，是苏州人刻在骨子里的品性与文化，因此第一个特质是绵糯（温馨绵软）；第⑪⑫段提出苏州是“雅静”的城市，结合第⑫段可知，苏州不炫耀过往辉煌，始终保有清高雅致的文化底蕴，因此第二个特质是雅静（清高雅静）。④象征苏州的事物：第⑭至⑰段文章结尾点题，明确指出“城与梅花一样清”“梅花也是苏州这座城市形象的昭示”，因此作者用来象征苏州的事物是：梅花。（2）本题考查文章内容分析。这个句子在第⑤段，写苏州风景和故事在“我”心里印象之深，要求从“修辞手法”、“描写角度”或“词语运用”中任选一个角度进行赏析。从修辞手法角度进行赏析。这句话运用了比喻的修辞手法，将老苏州的小桥流水、石板小巷，以及寻常人家的市井故事，比作娓娓缠绵的苏州评弹。一方面，评弹本就是苏州本土代表性艺术，用评弹作比，自带鲜明的苏州地域特色，完美契合苏州柔婉绵密的文化气质；另一方面，生动形象地写出了老苏州的风物与人文，在作者心中留下了绵长悠远、挥之不去的深刻印象，自然传达出作者对老苏州含蓄深沉的喜爱与眷恋之情。从描写角度进行赏析。作者从视觉、听觉两个维度刻画心底的老苏州印象：视觉上以“委婉袅娜”形容小桥流水，勾勒出苏州水乡蜿蜒柔美的轮廓，“石板小巷”也点出苏州古城街巷的古朴质感，为读者呈现出一幅清淡雅致的江南水乡风物画；听觉上捕捉“响着木拖鞋声”这个充满烟火气的细节，给静态的古城街巷增添了动态的生活温度，让原本停留在作者想象中的苏州变得可触可感，让读者也能身临其境共情这份老苏州的氛围；整句话将风物景观与生活韵味融合，既写出了老苏州温婉绵长的独特气质，也表现出这份美好印象早已深深扎根在作者心中，含蓄传递出作者对苏州深切的喜爱与眷恋。从词语运用角度进行赏析。“委婉袅娜”：本用来形容人柔婉优美的情态气质，作者将它移用来形容苏州的小桥流水，把无生命的自然风物人格化，生动写出了苏州水景柔婉灵动、含蓄雅致的风韵，精准契合苏州温婉的城市气质。“娓娓缠绵”：这个词既贴合苏州评弹本身柔婉悠长、婉转多情的艺术特点，又烘托出老苏州的市井风物、人情故事留在作者心中的独特感受——带着说不尽的温情与悠长余味。“绵延”：一词写出老苏州的种种美好印记并非作者一时的新鲜感，而是长久地在心头萦绕不散，含蓄道出了作者对苏州念念不忘、早已深入心底的喜爱与眷恋。结合以上分析，任选一个角度进行赏析，合理即可。（3）本题考查文章内容分析。倒数第二段，引用明代徐霞客的诗句“春随香草千年艳，城与梅花一样清”，最后一段说“梅花也是苏州这座城市形象的昭示”，可从结构、主旨、表达效果三个方面分析其作用。结构上。文章标题本身就是《城与梅花一样清》，结尾直接引用诗句点出“城与梅花一样清”，又明确点明“梅花也是苏州这座城市形象的昭示”，直接呼应标题，形成了文题呼应的完整结构。同时作者从开篇“不敢轻易写苏州”的暗恋式情愫写起，中间依次铺陈了对苏州美丽、才情、“绵糯”“雅静”的多层感受，一路铺垫蓄势，到结尾借梅花收束所有观感，让整篇文章的情感线索完整闭合，结构规整严谨。主旨上。梅花本身的文化特质就是清高雅洁、冰清玉洁，而文中作者反复描摹苏州的内在品格。第⑦段直接评价苏州“貌若天仙而又姿质冰清，城虽小巧却美得内涵厚重韵味无穷”；第⑩段点出苏州“绵糯”的特质——绵软温馨，是刻在苏州人骨子里的品性与文化；第⑫段点出苏州“雅静”的特质——是“高雅的清气品性，是深厚的文化底蕴”。结尾以梅花清高雅洁的品格，象征苏州绵糯雅静、底蕴厚重的城市气质，将作者前文含蓄铺陈的对苏州的深切喜爱，升华为对苏州城市精神的赞美，点明了文章“颂赞苏州如梅花般清绝”的中心，情感得到升华。表达效果上。结尾引用明代徐霞客的古诗入文，本身就给文章增添了古典文化意蕴，而苏州本身就是一座有着千年文化积淀的历史名城，诗句的雅致韵味和苏州的文化气质高度契合，让整篇文章更富诗情画意。结尾收束在“梅花也是苏州这座城市形象的昭示”一句，没有再过多铺陈，将对苏州的所有赞美都定格在梅花的清韵之中，言有尽而意无穷，留给读者充足的回味空间。（4