2026届高三语文一轮复习《老子四章》思辨读写任务单

2026届高三语文一轮复习《老子四章》思辨读写任务单

一、复习定位与目标建构

【基础】本任务单针对2026届高三语文一轮复习设计，定位为“课内经典篇目深度复习与高考能力对接”。复习目标分为三个层级：一是夯实文言基础，全面梳理《老子四章》（第十一章、第二十四章、第三十三章、第六十四章）的重点实词、虚词及特殊句式，构建文言知识图谱；二是【重要】【高频考点】打通文本与高考，精准把握“譬喻说理”“正言若反”的论证手法，并将其应用于信息类文本阅读和写作中；三是【非常重要】【难点】深度挖掘老子的哲学思想（如“有无论”“虚实观”“无为而无不为”），提升学生的思维品质，完成文化经典的现代价值审视，实现“思辨读写”的融合。

二、课时安排与教学流程概览

本复习任务共计3课时。第1课时为“言”的梳理与积累，侧重自主建构与检测；第2课时为“文”的探究与思辨，侧重文本深度解读与哲学思想理解；第3课时为“用”的迁移与创造，侧重教考衔接与写作输出。

三、教学实施过程

（一）第1课时：言——基于任务的自主梳理与系统建构

课前准备阶段，教师布置核心任务：要求学生回归选择性必修上册第二单元课文，利用教材注释、工具书及《古汉语常用字字典》，独立完成《老子四章》基础知识梳理表。课堂伊始，进行【基础】层级检测，采用“挖空训练”形式，聚焦第十一章“故有之以为利，无之以为用”中“利”与“用”的语境义辨析，第二十四章“企者不立，跨者不行”中“企”与“跨”的动词本义理解，第三十三章“知人者智，自知者明”中“智”与“明”的程度区别，以及第六十四章“其安易持，其未兆易谋”中“安”“持”“兆”“谋”的精准释义。对于通假字，如“自见者不明”中的“见”通“现”，“余食赘行”中的“行”通“形”，要求学生不仅要指出通假，更要结合语境解释其在文中的具体含义。在词类活用层面，重点梳理第六十四章“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”中第一个“欲”的意动用法（以……为欲）、“学不学”中第一个“学”的意动用法（以……为学）以及“慎终如始”中“慎”的形容词作动词（慎重对待）的活用规律。对于【重要】的古今异义词，如“跨者不行”中的“不行”（古义：行走不稳，不能远行；今义：不可以），以及“民之从事”中的“从事”（古义：做事；今义：投身于某种活动或事业），必须通过语境对比强化记忆。特殊句式方面，通过典型例句分析状语后置句的特征，如“为之于未有”即“于未有为之”，“起于累土”即“于累土起”，引导学生归纳句式标志。随后进入【非常重要】的实词义项关联环节，以“伐”为例，在“自伐者无功”中意为“夸耀”，联系《屈原列传》“平伐其功”中的“夸耀”义项，再引申至“征伐”“砍伐”等本义，构建一词多义网络。以“强”为例，辨析“强行者有志”中的“勤勉而行”与“筋骨之强”（强劲）、“强秦”（强大）等不同语境下的意义流变。课堂最后15分钟，学生以小组为单位交换梳理成果，互相补充、订正，教师巡视并针对共性问题集中点拨，确保文言知识的“清底归仓”。

（二）第2课时：文——指向思维的深度研读与哲学探微

本课时以三个思辨性任务驱动课堂深度学习。

任务一：解码“正言若反”的论说逻辑。教师出示核心语段：第二十四章“企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。”引导学生从形式与内容两个层面进行探究。形式上，要求学生发现句式的对称性与排比特点，感受韵文的节奏感；内容上，重点剖析“正言若反”的辩证思维——通过揭示“企”（踮脚）与“不立”、“跨”（跃步）与“不行”的反向结果，阐明“过犹不及”“自然无为”的道理。教师追问：这种表达方式与儒家的直接说理有何不同？引导学生体会老子“借物喻理”的含蓄性与冲击力。随后，迁移分析第六十四章“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，理解“从小到大”“从易到难”的渐变过程，同样是“无为”中蕴含“无不为”的体现。

任务二：辨析“有”“无”的哲学内涵。【重要】【难点】聚焦第十一章“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”这是理解老子核心思想的钥匙。教师引入跨学科视角，从建筑学的“空间”与“实体”、物理学的“场”等概念辅助解读，但落脚点仍是哲学思辨。学生分组讨论：老子以车、器、室为例，共同论证了什么道理？引导学生概括出“有之以为利，无之以为用”的结论——实体的“有”只是提供了条件与便利，而虚空的“无”才是发挥作用的关键。教师进一步深化提问：这种“有无相生”的思想，对我们认识世界、处理问题有何启示？引导学生联系现实生活，如智能手机的硬件（有）与操作系统（无）、人的知识储备（有）与创新思维（无）、社会治理的法律条文（有）与道德教化（无）等，展开微型辩论。

任务三：建构“圣人”的人格范式。【高频考点】第三十三章与第六十四章分别描绘了“知人者智，自知者明”“胜人者有力，自胜者强”“强行者有志”“不失其所者久”的圣人形象。学生整合这些描述，为老子心中的“圣人”画像：一个具有内省精神（自知）、超越自我（自胜）、坚韧不拔（强行）、持守根本（不失其所）的理想人格。教师引导学生对比儒家“修身齐家治国平天下”的圣人观，指出道家更侧重于个体的精神自由与内在超越，从而深刻理解中国传统文化中儒道互补的结构。本环节要求学生动笔，用一段200字左右的文字，概括老子眼中的“理想人格”及其现代价值。

（三）第3课时：用——聚焦素养的读写融通与应试转化

本课时核心在于打通课内复习与高考能力的壁垒，实现从“懂”到“会”，从“会”到“用”的跃升。

环节一：【非常重要】【高频考点】对接高考——信息类文本阅读迁移。教师精选以中国古代哲学或“有无之辩”为主题的社科类文本节选，如关于中国传统建筑美学、中国画留白艺术或对道家思想现代意义的论述文，设计两道主观题。第一题考查概念理解与信息筛选，要求学生结合《老子》第十一章，解释文中“空间”“虚灵”等概念的内涵。第二题考查观点迁移与分析应用，要求学生运用老子“有之以为利，无之以为用”的观点，分析某一具体文化现象（如古典园林的借景、书法作品的布局）。训练学生在复杂文本中提取信息、建立新旧知识关联、运用课内观点解决文本解读问题的能力。

环节二：【热点】【难点】对接写作——思辨性表达训练。老子思想是高考作文的“富矿”。本环节设计两个层级的写作训练。微型写作任务：选取《老子》中的一句名言，如“知人者智，自知者明”或“慎终如始，则无败事”，结合当下社会现象（如信息茧房、青少年心理健康、科技创新等），写一段300字左右的时事评论，要求观点鲜明，能恰当引用原文并作出现代阐释。本任务旨在训练学生对经典名句的活学活用。大型写作构思训练：提供一道思辨型作文题，如“有人说，我们要‘有为’，才能实现价值；也有人说，我们要懂得‘无为’，才能获得真正的自由。对此，你有怎样的思考？”指导学生运用本课所学，从老子“无为而无不为”的哲学高度切入，辩证分析“有为”与“无为”的关系。教师引导学生构建写作提纲：开篇可从生活现象或寓言故事引出话题；主体部分先阐释“有为”的积极意义（如奋斗、进取、担当），再深入剖析“无为”的深层内涵（如遵循规律、顺应自然、涵养内心），最后升华至二者在更高层面的统一——“无为”是为了更好地“有为”，是一种更高境界的“有为”；结尾联系青年成长，提出当代青年应如何在“有为”与“无为”之间寻求平衡。此环节鼓励学生打破学科壁垒，融合哲学、历史、社会学等知识，进行有深度、有创见的表达。

环节三：高频考点闭环检测。以高考题型为参照，进行5-8分钟的微检测。内容包括：两句《老子》四章的情景式默写；一道涉及“自见”“自是”“自伐”“自矜”等实词含义的文言文阅读选择题（截取课外简短语段）；一道要求学生运用“合抱之木，生于毫末”等观点分析具体问题的微写作题。当堂讲评，即时反馈，确保复习效果落到实处。

四、作业布置与拓展学习

课后作业分为必做与选做两类。必做作业：完善本课的文言知识思维导图，将通假字、词类活用、特殊句式、一词多义（“伐”“强”“用”“为”等）以网络形