统编版高二语文选择性必修下册《离骚》导学案

《离骚》导学案

核心素养

1.掌握关键文言词句，并理解文意，背诵全文。

2.分析诗歌中人物形象，明确“坚守”内涵。

3.赏析诗歌艺术手法，体会诗歌象征手法运用的效果。

4.理解屈原精神对中华人格的塑造，思考“坚守”的当代价值。

课前案

★任务一：掌握文化常识

①''楚辞"，诗体名。楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，“产

于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。汉代人将这种文体称之为“楚辞体”，楚辞中最有代表性的

作品是《离骚》，所以楚辞也称之为“骚体诗”。

②《楚辞》，总集名。《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、

刘向等人的诗歌作品。它是中国文学史上第一部总集。

③“楚辞”的文体风貌

语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚词作语气助词，如：词采缤纷华美。

句式：灵活自由，参差错落，较多部分，亦掺杂四言、五言、七言等形式。

结构：篇幅较长，以来尽情抒情。

风格：充满个人的情志与幻想，多用想象和夸张，带有神话色彩，风格浪漫而神秘，是的

滥觞。

④代表“楚辞”最高成就，是屈原的代表作。《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人

自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。开创

诗风，《诗经》国风开创诗风，二者合称0

⑤“香草美人”渊源

《诗经》中以香草花木做喻：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗经•周南•桃天》

用桃花比喻勤劳善良的女子

楚国”原始的巫文化”：“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。”

楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地“祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中

以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。

“香草”：美德、美政

美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）

美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。

“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。

“香草美人”的象征意义：。

答案：浪漫主义诗歌如“兮"采用六用铺陈叙事浪漫主义诗歌

《离骚》浪漫主义现实主义“风骚”

指高洁高品质、美好的政治理想、贤明的君主

★任务二：回顾写作背景

①司马迁在《屈原列传》中，用“"这个判断句对“离骚”一词作出解释。

“离骚”“离”通，《离骚》即作者而写成的诗句。

②司马迁在《屈原列传》中指出引发屈原忧思创作《离骚》的朝内政治黑暗的四个方面是

“,,,,故忧愁幽思而作《离骚》。

③在《屈原列传》(节选)中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”(屈平之作《离

骚上盖自怨生也)，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“，"

④根据《屈原列传》简述屈原生平：0

⑤司马迁评价《离骚》：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝辔，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，

其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

⑥司马迁评价《屈原》：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊

秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

答案：“‘离骚’者，犹离忧也“罹”，遭受忧愁澧遇忧愁

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，

信而见疑，忠而被谤

出身贵族，学识渊博；辅佐怀土，变法图强；信而被疑，忠而被谤；辗转沅湘，自沉罗江。

★任务三：填写读音与重点字词

1.填写下面加点字的字音

1.填写下面加点字的字音

裔(yi)限(zou)寅(yin)揆(kui)肇秀(zhao)扈(hu)汩(yu)

塞(qian)道夫(ddo)始(kua)鞍羁(jiji)卷(jidn)律(sui)苣(chdi)

i豕(zhu6)f®(midn)憧(tdn)住保(chdchi)，盍(ke)鹫(zhi)方圜(yudn)

攘诟(rdnggdu)芟荷(jl)岌(ji)裳(chdng)

2.填写加点的重点字词

第一段重:点字诃：传说中的古代帝王颛顼；远代子孙；我；对已故父亲的美称；即“摄提格”，寅年的

别称：当、正当；孟春正月，是寅月，正月为瞰；庚寅日：降牛.；观察衡量：出生时的情况：开始；赐给；

美名。

第二段重点字词：盛多；力【I：美好的容态；楚地方言，披；一种香草；辟，同“僻”，僻静、幽静；

牛.干幽僻之处的白芷；连缀、连接；水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快；即“不与吾”，不等待

我。拔取；土坡；•种香木；采摘；•种香草；迅速；久留；时序更替；代指有才德、有作为的人。•说

是屈原自指，一说指楚怀王；把握壮年；抛弃污秽的东西；法发、准则；同“导”，引导；前驱。

第二段重点字词：叹息：百姓的生活，•作“人生”：爱慕、崇尚：修洁而美好；喻指束缚、约束：古

楚语的句首语气词；谏i争；废弃、贬斥；废弃：香草名；佩带：加上；采集：香草名；神仙，这里指怀王；

荒唐，没有准则；喻指许多小人；喻指高尚德行；造谣、诽谤；淫荡；本来；善于取巧；背向，引申为违

背；通“措”，措施：比喻准绳、准则：苟合取容；法度、准则：忧闷；通“郁悒〃，忧愁苦闷；失意的样

子；路阻塞不通，引申为走投无路的意思：突然、忽然；凶猛的鸟，指鹰、雕等；通“圆”：合；何：贵

骂；忍受；侮辱；守、保持。

第四段重点字词；重点字词；观察、选择道路；久久；久立；返回；第一人称代词；回原路；趁着；

走迷了路：缓行；长着兰草的水边高地：长着椒树的山冈；彼：停下来休息：不被君王所用：通“罹”，

遭受；指未出仕时的服饰，比喻原先的志向；菱叶与荷叶；荷花；也就算了啊；只要；确实；美好；高耸

的样子；修长的样子：芳香；光泽；光明纯洁的本质；回头看；放眼观看；指辽阔大地；繁多；服饰品之

芳香浓烈；同“彰”：爱美，比喻修身养性：认为是常规：受创而改变。

课中案

★任务一：初读感知，了解诗歌内容。

(1)每一段应用什么样的情感去朗读？

第一段庄重自豪的情绪；第二段急切进取的情绪；笫三段愤懑不平、痛心疾首；第四段暂时放松、悲

壮坚定。

(2)文中为什么有那么多的“兮”？

这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分：读时语音延长，人仅可以强化

抒恃、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。

★任务二：再读梳理，概括行文思路

1.明确与讲解预习部分词义，翻译以下重点句子。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘卜.千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于贵己，早晨进谏晚上就被罢免。

庸人本人善来投机取巧，背弃规矩而乂改变政策。违背是非标准追求邪曲，争者荀合取悦作为法则。

后悔当初不曾看清前途，迟疑「一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途迷途赶快罢休。

2.概括每一段的基本内容。

①自叙家世、出生年月日和名字由字。

②诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚助进行改革，使国家富强。

③揭示“朝评而夕替”原因(洁身自好、小人诽谤、君王.昏庸)，表现“九死未悔”的蹙定节操。

④检查自己的行为，为现追求美德，体解不悔的高尚品德。

★任务三：研读文本，溯源坚守之基。

1.第一段作者自述了什么样的出身与身世，有什么用意？

出身，身世：楚王同宗出身高贵，生逢三寅降生祥瑞，赐予嘉名寓意美好。

用意：意身高贵说明自己与楚壬是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离

开楚国埋下伏笔。

出生时刻不凡意在标明降生在这一时刻，像是负有上苍的使命使命人到，天降大任于斯人。突出强调

了自身禀赋的纯美。

名字由来以及美好意义这正是得天独厚的内在美质之所在，是诗人口后存君兴国、变法图强、热爱宗

国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。

总结；诗人认为因为他高贵的血统和得天独厚的厚生以及美好的名的，所以他对楚国的兴的负有义不

容辞的责任，他的坚守并非无缘无故，而是与生俱来的天命。

2.如果说他的坚守是与生俱来的天命，其人物品质就是奠定他坚守的人格基础。结合诗又内容，找出

直接描写人物形象的句子，从外在和内在两个方面分析屈原的人物形象（主要集中于第四段）。

外部形象：高高的帽子，长长的佩剑：荷叶做的衣服：扑鼻的香气：他身披杏草鲜花，.死不放不对

美丽的坚持。

内在品质：

长太息以掩涕兮，哀民生民多艰：忧国忧民，心系祖国。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔：坚持真理，献身理想

宁湍死以流亡兮，吾不忍为此态也：嫉恶如仇，不同流合污

伏清白以死以兮，固前世之所厚：刚正不阿，一身正气

不吾知其亦己兮，苟余情其信芳：坚持操守，修身洁行

民生各有所乐兮，余独好修以为常：洁身自好，自我完善

一体解吾犹吾变兮，岂余心之可惩：忠贞不移，矢志不渝

3.诗歌中对屈原形象的塑造，除了直接描写之外，还运用了哪些方法来塑造屈原的形象（主要集中于

第二段）？

（1）香草设喻、移情

①引类譬喻（比兴）：

江离：香草（取其芬芳）芳芷：幽僻处的香草（取其淡泊）秋兰：秋天盛开的兰花（取其高洁）

表现诗人：美好的品德、出色的才的

木兰：香树。去皮而不死（取其顽强）宿莽：经冬不凋的草（取其坚守）

表现诗人：追求理想、坚韧不拔的毅力

②移情于物：

《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君十:，并表达政治理想，这是《离骚》的

・大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某•物上，也就

是“移情于物”。核心在于通过拟人、比喻等修辞，使景物成为情感的载体，如“感时花溅泪，恨别鸟惊

心”。（“借景抒情”核心在于情景互为依托，但情感表达更含蓄）

（2）“香草美人”象征

“香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想、贤明的君主。

“香草”：美德、美政

①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）

②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的下尚之上，齐心协力创造充满香气的美好社会。

香草、草花、花木，大都象都象诗人美好的品德和高尚的情操。屈原屈原喜草，佩带它们，其实就是

表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草对塑造诗人的形

象起到了烘托的作用。

把这把事物丐进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富行韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫浪义色

彩。这是屈原诗歌的•大特色。

“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。

（3）关键字词“恐”

①“恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完

成振兴楚国的大任。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不己的心

情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。

②“恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻比人迟暮。感叹岁月无情，

来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人乜可以说是指代楚王，这里直接说的是担心

楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革,不图进取，苟且偷安，昏眼误国。

★任务四：研读文本，直面坚守之困。

1.诗人遭遇了什么，为什么会感叹人生艰难？思考诗人为何会有此遭遇？

遭遇：遇朝春而夕而：早上进谏，晚上被贬甥

原因：余虽好修始以辍以兮，骞朝淬而夕替一一直.言进谏

既替余以蕙以兮，又申之以揽茴一一太注意修身

鹫鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？一一不与世俗同流合污

诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周国群小之间的尖锐冲突和君和清浊清分、分

奸不辨的昏庸，关现记诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。

2.在诗歌中屈原不仅感叹了人生艰难，更是表达了自己的"怨恨"，那么诗人“怨”什么？是怎么表

达的？最终又报以怎样的态度？

怨：

“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”怨恨之一：怀土荒唐、昏庸

“众女嫉余之蛾眉兮，谣诬谓余以善淫”怨恨之二：小人小谤、嫉妒

“固时俗之工巧兮，今规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”怨恨之三：风气（世俗）败坏

手法：比喻（比兴）手法。灵修，喻指君王；众女，喻指许多小人；蛾眉，喻指高尚德行。

态度：

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”一一坚持真理.，献身祖国

“宁滞死以流亡兮，吾不忍为此态兮”一一嫉恶如仇，不同流合污

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”一一刚正不阿，•身正气

总结：浊世与高洁诗人（理想美政与现实窘境冲突），诗人坚守自守，不怕牺牲。

3.“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”与“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”是否矛盾？

不矛盾。

第三段中的“的悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道宜行、不同流合污的高尚品质的坚持。

第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动活积极进取，远离政

坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。

总结：面对黑暗的社令现实，对自己遭受的不公正的待遇，在彻底的孤独与绝望中，他非n没有溃败，

而是发出了震古烁今的生命强音一一九死未悔。（矢志不渝，舍生取义）

★任务五：研读文本，探索坚守价值。

1.屈原到底坚守了什么？同时又付出了什么？

坚守：忧国忧民，一心祖国。坚持真理，献身理想。刚正不阿，一身正气。坚持操守，修身洁行。

付出：疏远、谗害、流放、孤独、理想破灭、献出牛.命。

2.这份极致的“个体坚守”，究竟为我们民族留下了什么？

生命的价值，不仅在于其长度，更在于其宽度与硬度；生命的永恒，不在于世俗的成败，而在于精神

能否在绝境中开出最绚烂的花，照亮后来者漫长的夜路。屈原虽然已经逝去，但是他“虽九死其犹未悔”

的决绝，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，己成为中华民族精神基因的一部分。这便是“光

耀”的真谛一一个体坚守，化为了民族精神的不朽钙质。

★任务六：课堂练习

1.对下列句子中画线字词的解释，有误的一项是（）

A.客朝建而夕替律：谏净。B.固时俗之工巧兮工：仔细。

C.竞周容以为度度：法度、准则。D.宁滥死以流亡兮添突然、忽然。

2.下列对文段内容的理解和分析，完全正确的一项是（•

A.“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”，诗人后悔自己从政的人生选择，想一切从头开始。

B.”制黄荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。

C.“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。

D.“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，诗人将自己与一般百姓形成对比，表现自己的坚贞。

3.完成下面语境默写。

（1）屈原《离骚》中与张九龄《感遇十二首（其一）》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的

一句是“________,”。

（2）屈原的《离骚》中，“”两句使用“香草”作喻，写诗人通过佩戴香

草米体现对美好品质的追求。

1.答案B,“工巧”是善丁取巧意思,.

2.答案：G

3.答案：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩

课后案

1.《氓》是一篇齐妇诗，《离骚》是一篇逐臣诗，请结合两首诗歌主人公的共同特点，写一篇读后感。

要求400字左右。

女子：纯真温柔、勤劳持家、任劳任怨、清醒刚烈、被抛弃

屈原：人格高尚、忧国忧民、止道正行、献身理想、被抛弃

相似点：品德无缺、地位卑下、下以把握自己的命运、遭遇困境、坚持自我、不愿屈服。

弃妇逐臣，二径一体。

2.素材阅读与积累

（1）素材内容概括

通过自叙追求（品德、才能、理想），反映了屈原崇高的政治品格和进步的“美政”理想，表现了他

热爱祖国、热爱家乡、关心人民疾苦、坚持正义、坚持节操的高尚品格，与楚国腐朽集团进行不屈斗争的

精神。

（2）适用话题

可用于“执著”“忠贞”“爱国”“民族精神”“生与死”“忧国忧民”“生命礼赞”“理想与现实”

“胸怀”“追求”“人格”“选择”“挫折与坚持”等写作话题中。

（3）运用范例

①“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”为了这一信仰，您受到谗言的中伤，有一个三闾大夫沦为

被放逐的落魄诗人，但是灵魂的高尚足以震摄那些卑鄙的政客。静静汩罗，守护着您的灵魂；皇皇离会，

诉说着您的忠贞。在那个视人民为草芥的动荡的年代，您用自己的血泪诠释了什么是心存百姓；在那个朝

秦票楚的战乱时期，您用自己的生命回答了什么是爱国精神。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。“您的伟大形象，可与日月争辉。您上下求索，踽踽独行。那掷

地有声的，是您铿锵坚毅的辩论；那悲恸哀婉的，是您颠沛流高的车铃；那温月色下的，是您回望故乡的

柔情：那深渊千仞前的，是您划破时空的一跃。昏昏昭昭，汶汶察察的分别，藏在您纯白的袖襟，隐在您

炙红的胸腔。您使一条不屈的生命得到了高度的提升，使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。您是民族

精神，高洁品质的融合体，是中华文化博大精深、代代传承的长江、黄河，是永远飞在祖国广袤天空的跳

a呜！您，就是“虽九死其犹未悔”爱国志士屈原。

②“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一位诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众

人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。"青云衣兮白霓裳，举长矢兮射夭狼。”屈原就是

这样一个勇士，斗志昂扬““亦余心之所备令，虽九死其犹未悔“”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴7

不管历史如何嫂变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固

和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。

时至今日，“屈原”已经不仅是生活在两千多年前的那个屈大云，他所代表的是一种时代精神、百姓情结

和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。

③汨罗江畔，滔滔滑浪重重碰撞着岸边，意欲紧拥着碣石，无奈却溅落，坠去，随滚滚江水东逝大海。

浪声铿锵，执著也毅然，不仅使人浮想翻龊想到你，屈原。你与激浪一般想攥住荆楚的疆土，楚地的鼎盛，

故都的繁荣，但你找寻了一辈子，却伴着你的绮梦葬身汨罗。

淌过亘古的江水溯游而上，在黯淡的烛光中望见了你。你无奈地脱去三间大夫的衣胞，恨得咬牙切齿，

扬起笔锋疾书，狂啸出你满腹的怨恨与牢骚。昔日任左徒图议国事，接遇诸侯的年华不再，你粲然笑颜亦

羹微霜，大楚联齐抗秦的修明盛世渐渐地也被一心贪享贵族特权的投降派的排挤谗言所腐蚀，吞噬。回首

有恨无省的往事，你便怒火中烧，恨彻心扉。但写完横世的《禺骚》后，你却问天长叹，热汨纵横凄然望

楚。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你清楚，为了找寻理想的美政，“亦余心之所善”，它必将

履行，”虽九死，其犹未悔！”

历史重重地行进着，不曾停辍，无论多少横尸碾死在它的车辙上。那一年，怀王听信奸言，念私利而

不顾大局，纵虎归山而爆发了又一场杀戮。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国大厦将倾。数十万

的将士血洒刑场，载着猩红的幽叹汇成了贲张的波涛。号南嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，

潸然涕下。“长太息以掩涕兮，展民生之多艰。”目睹了遍野表颓后，嬴弱的你掩面低泣，一腔热忱苦心

化作篇篇祭文，“瑰魄毅兮为鬼雄”以英国扬。秋冬之绪风，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻尽伤痕，

但你对荆楚富强的赤诚，对庶民安泰的追寻却在累累伤痛中潜滋蔓延，汩汩喷涌。痛哭数日，你炯然的瞳

仁依旧如炬，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。

帝王朝代的更迭并没使你还官，在顷襄王的残杯冷炙旁，你找寻的梦想更像那浮浪激起的金辉薄雾，

缥缈得虚无，美好得令人心碎。“被石兰兮带杜衡，折芳馨今遗所思。”你深知仕途无望，仍死死坚守着

平生找寻的绮梦，行吟江畔如坠痛渊。有人劝诫你要与世推移，你却笑笑，笑颜如苏世独立的清溪，在浊

水中亦不濯足而苟活。是啊，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！

最终，你还是怀石孑立于汨罗江畔。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。

汨罗清清清几许，你，屈原，找寻了一辈子清白与安泰却终究大得志，载着汨罗清水的荡地下，夙愿得以

在理想中彰显，人格得以在长眠中永生。

屈原，你找寻了一辈子，虽只展现坠江时的绚烂芳华，只泛起清漪，只留下轻息，但也足够了，毕竟

江岸的青草知晓，毕竟后代的世人为你叹息，毕竟举世的志士向你景暮。勿需颂“魂归来兮”的悲吟，只

求你在江底岸静安睡，梦中一享找寻一世的歌舞升平的颂歌。

（《感悟屈原》）

历代歌咏屈原的诗词：

离疆（作者：陆龟蒙）

天间复招魂，无因彻帝阍。

岂知千丽句，不敌一谗言。

这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力。短短二十个字，抵得上一篇战斗

的檄文，矛头直指那些邪曲小人。

端午（作者：文秀）

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣篦。

作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭奠，但是像屈原沉江这样的悲剧

毕竟发生了，如此冤屈是不能轻而易举地洗刷干净的。

祠南夕望（作者：杜甫）

百丈牵江色，孤舟泛日斜。

兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。

湖南清绝地，万古一长嗟。

诗人运用想象、用典等写作手法，对屈原进行赞美，同时也表达了自己无法报效国家的无奈。

太和初靖恭里感事（作者：许浑）

清湘吊屈原，垂泪撷频系。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

乾坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。

诗人直抒胸臆，表达了对屈原没有遇到明君的同情和惋惜。

夜泊湘江（作者：于武陵）

北风吹史树，此地独光秋。何事屈原恨，不随湘水流。

凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。

“楚树”、“湘水”、“孤舟”等景物的出现为全诗奠定了悲愁的感情基调。

屈祠（作者：汪遵）

不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。

至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。

诗人在怀念屈原的同时，更是直接表达了对楚怀王的恨，滚滚江水埋没了忠魂，实在可悲可叹！