2025-2026学年江西省南昌某中学九年级（下）质检语文试卷（3月份）

2025・2026学年江西省南昌实验中学九年级（下）质检语文试卷（3月

份）

学校:___________姓名：班级：考号：___________

一、单选题：本大题共3小题，共6分。

1.阅读下面的文字，完成问题。

文物不是冰冷的器物，而是有温度、有故事、有生命的存在。长江文物是历史的馈赠，也是未来的资源。

_______，长江文物必将在当代发出更加璀璨的光芒，点亮中华民族的未来，照亮我们前行的道路。

下列填入文中横线处的3个句子，排序恰当的一项是（）

①以创新之手激活它

②以开放之怀传播它

③以敬畏之心保护它

A.③①②B.②③©C.®&®D.③②①

2.班级就《湖心亭看雪》中“张岱冒雪赏景西湖的动机”展开讨论。下列是班上同学的发言，不合适的一

项是（）

A.甲同学：在经济凋敝的明末清初，普通人家没有香衣炉火可拥，更不会有严寒之时前往西湖看雪的情

趣，所以他的动机跟人生背景有密切关系。

B.乙同学：张岱在《陶庵梦忆》中自称“好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马……”，可见他本是富有生活

情趣之人，雪夜游湖正是其文人雅趣的体现。

C.丙同学：张岱冒雪赏景西湖更多的是一种个人喜好而已，没有深入解读的必要。我更关注的是文中表露

出的文人骨气。

D.丁同学：文中“独往湖心亭看雪”“莫说相公痴，更有痴似相公者”等语句，既表现了他的孤傲自赏，

也暗含了对知音难觅的感慨，这或许是更深层的心理动机。

3.下列对相关名著的解说，正确的一项是（）

A.《水浒传》记述了梁山好汉从起义到成功的全过程，通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，

鲜明地表现了“官逼民反”的主题。

B.《儒林外史》是一部没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成的小说。

C.《朝花夕拾》首次结集出版时名为《旧事重提》，再次出版时更为现名。

D.《昆虫记》是法布尔根据实验室观察获得的第一手资料写成的十卷本科普巨著。

二、默写：本大题共1小题，共6分。

4.补写出下列句子中的空缺部分。

①范仲淹在《岳阳楼记》中表达要为天下人喜乐着想的句子是“—，_”。

②李白在《行路难(其一)》中表达终有一天会实现理想抱负的句子是“—，_”。

③秋瑾在《满江红》中形容菊花怒放，秋色明净的句子是“一，一”。

三、名著阅读：本大题共2小题，共6分。

5.艾青的诗歌创作可以分为两个时期，一是20世纪30年代，诗歌风格散文化、口语化；二是1978年以

后，诗句变得更整齐，诗情变得更深沉，诗意变得更警策。请判断下面两苜诗的节选各属于哪一个时期，

并说明理由。

诗句I：

仅只是一个平面，却又是深不可测。它最爱真实，决不隐瞒缺点；它忠于寻找它的人，谁都从它发现自

己。

一一《镜子》

诗句2：

风，像一个太悲哀了的老妇。紧紧地跟随着，伸出寒冷的指爪，拉扯着行人的衣襟.

——《雪落在中国的土地上》

6.作为自传体小说，《钢铁是怎样炼成的》塑造的保尔有血有肉，形象丰满；作为纪实作品，《红星照耀

中国》刻画的英雄让人倍感真实。请结合作品内容，说说它们在塑造人物手法上的差异。100字左

右。

四、综合性学习：本大题共2小题，共8分。

7.阅读下面的文字，完成问题。

实现长江文物的创新性传承，核心在于系统构建“文物+旅游”的协同模式，借助场景还原()生活

融入与产业延伸，使文物在完整的文旅生态中持续(huan)_____发活力。文旅融合可为长江文物的“活

化”搭建起广阔的现实舞台，使其从静态的展陈对象！转化为可感知、可触摸、可消费的立体化文化体验

(1)给加点宇注音，根据拼音写汉字。

①助______

②(huan)

⑵在括号内填入的标点符号是：

8.阅读下面的文字，完成问题。

加强对长江流域珍贵文物的系统性保护、研究与活化利用，不仅是(传承继承)中华优秀传统文化

的内在要求，而是推动中外文明平笠处语，向国际社会讲述其实、或傕、全面的中国故熨的坚实依抵。.

(1)在文中括号内选择恰当的词语填在横线上

(2)文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见

五、现代文阅读：本大题共3小题，共30分。

9.阅读下面的文字，完成问题。

为什么越来越多的年轻人“追捧”苏东坡

陆彩荣

年轻人的喜好，往往简单、直率、带有时代特色，一定程度上反映了当下的社会脉动。在百年未有之大变

局的时代背景下，越来越多的年轻人喜爱并“追捧”苏东坡，这是一种值得关注的新文化现象。我想，这

大概既与东坡先生的跌宕人生有关，也与年轻人面对迅速变化时代的反应相连，可能也与文化出版界连续

推出有关东坡先生的书籍、展览、影视相关。

近两年来，有关东坡先生的研究日渐走红，新著新品不断。《苏东坡大传》《苏东坡时代》《人生得遇苏

东坡》等新书相继出版，好评如潮，有的还卜•了“中国好书”榜。故宫办了苏轼书画展，中华世纪坛开了

东坡数字展，央视热播6集纪录片《苏东坡》，自媒体短视频也纷纷推出相关节目，吸引广大观众关注，

共同推动形成“东坡热”。

苏轼的一生是波澜壮阔、大起大落、变化不断的一生。既有官运亨通、兼济天下、为民造福的快意，治水

筑堤兴文化，老夫聊发少年狂，是他为官时的杰作；而更多的还是官场失意、连续被贬，黄州惠州僻州漂

泊动荡的潦倒，炖东坡肉、写寒食诗帖、教寒门学子，是他应对困境的创举。谁怕？•蓑烟雨任平生。何

其令人感奋！

可见，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，东坡先生都能坦然处之，从容自信，完美地体现了文人士大

夫“达则兼济天下”“穷则独善其身”的理想追求。他不以物喜不以己悲，以巨大的心理定力与对生命生

活的热爱，为芸芸众生树立了人生的楷模。我的生命我做主，任尔东西南北风。无论处在什么环境下，东

坡先生都能始终不忘自己的家国情怀。林语堂曾用67个标签定义他，从“瑜伽修炼者”到“水利工程

师”，这种由复合人生所产生的跨界能力正是当下青年所追求的，这也自然让当代“斜杠青年”倍感亲

切。

东坡先生这种拿得起放得下、内心无比强大的人生态度，加上他才华横溢的诗文书画历史哲学人文情怀，

以及融烹饪医学等生活体验于一体的人生经历，给今天的我们提供了无与伦比的参照，也激励了无数仁人

志士为了理想而奋斗。他那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈之情，那”回首向来萧瑟处，归

去，也无风雨也无晴”的豁达之意，乃至“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自然性情，无不令人敬

佩。自古英雄出少年，古今少年爱英雄。东坡先生正是这种人生英雄的杰出代表。

今天，全球化大潮仍在激荡，以人，智能为代表的科学技术迅猛发展，社会竞争H趋激烈，生存压力增

大。面对如此纷繁现实，经历了知识爆炸而成长起来的年轻一代，难免会产生这样那样的人生困惑，需要

人生导师的启迪。正如一位学者所说：“苏东坡现象的本质，是当代人在数字洪流中寻找人性温度的集体

努力。”总体来说，当代年轻人“追捧”苏东坡是一种历史哲思的延续，一种文明之光的折射，更是大写

人生的呼唤。

灿烂的星空，总是引人遐思。壮阔的人生，永远给人启迪。无论时势如何变化，东坡先生都是人类文化星

空中一颗耀眼的明星。他的人生态度、人文情怀、人格魅力等，都将永远伴随并激励着不同时代的人们去

追求大写的人生，推动人类文化的创新创造.庐山烟雨浙江潮，不系之舟，任意东西，归来依然是少年。

这也许就是越来越多的年轻人“追捧”东坡先生给我们的启迪。

(选自2025年3月7日《学习时报》)

(1)下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是______

A.本文的论点可以概括为：苏轼的复合型人格与跨界才能，为身处压力与困惑中的当代年轻人提供了重要

的精神参照，便越来越多的年轻人喜爱并“追捧”苏东坡

B.文中认为，年轻人追捧苏东坡，主要源于苏轼一生大起大落的戏剧性经历，满足了当代人对“逆袭”故

事的普遍偏好

C.文章将“东坡热”的成因之一归结于出版、展览、影视等文化产品的持续推动，这属于现象层面的分析

D.文中列举了苏轼人生中诸多起伏跌宕的时刻，有力地论证了其“不以物喜不以己悲，故能成为芸芸众生

的人生楷模”这一观点

(2)请结合本文内容，谈谈当面对学业压力、成长迷茫时，苏轼的人生智慧可以给我们什么启发。80字左

右

10.阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

科学性是科学传播的灵魂，但是在科学与公众生活的联系日益紧密的时代背景下，科学传播常常陷入一个

悖论：越是追求“专业”与“严谨”，越可能将公众拒之门外。而问题的关键之一，正是对专业术语的过

度依赖。这种“术语壁垒”不仅阻碍理解、削弱兴趣，更严重的是，它可能破坏公众对科学的信任。

当然，在科学共同体内部，专业术语是必不可少的精密工具。它像一套高度标准化的代码，确保研究人员

能在特定领域内进行高效、无歧义的交流。如果我们对科学哲学家托马斯♦库恩所提出的“范式”进行稍

微拓展的话，便可以发现专业术语也是它的组成部分，同时术语有助于定义学科的边界和思维方式。

作为一种通常不能通过字面理解的语言，术语具有一定程度的排他性，这种排他性既保证了学科内部的高

效交流，使团体成员可以通过分辨其他未掌握相应术语的非团体成员来增加归属感，又在某种程度上促进

了分支学科的产生。由此，术语在内涵和作用上与科学发展相契合，通行于科学共同体内部。

同时科学术语在某种程度上成了准确和权威的化身，成为传播知识的单纯载体，而且本身并不会对内容产

生影响。在科学共同体内部，使用术语逐渐成为行业共识。科学家开始普遍接受这样一种观点，即术语是

准确表达的基础，在交流过程中通过减少术语从而使内容简单化的行为则会对其专业声誉产生负面影响。

（摘选自光明网）

材料二：

作为一种标签和切片，科普热词有被简化或扭曲的风险。虽然有研究表明，有时简化表述反而比复杂但更

精确的表述更能促成准确认知，因而从某种意义上说，信息总是被简化或脱离原始语境呈现，这使得错误

信息成为“碎片化”媒体系统中不可避免的特征。但是作为对科普热词进行的科普而言，还是要尽量避免

碎片化，或者说至少不能就热词说热词，否则就可能陷入“概念泡沫”之中，而是要系统阐释热词所蕴含

的科学内容，尤其是对于前沿科技领域而言，如果科普不到位，人们就会采用迷信的方式来接受科学的产

品和成果，最终会导致以科学的名义出现的各种东西只跟科学的结果有关；或者说会出现知道很多名词，

但不理解这些热词背后的科学内容的“伪知”状态，坡实际上背离了做科普的初衷，也不利于公众科学素

质的普遍提升。

面对科普热词，我们需要注意避免“语境坍缩”的问题，因为脱离开具体的语境，标签化的热词有可能会

沦为模糊标签，失去其科学内涵，进而被随意滥用，作为蹭热度的手段，甚至用热词包装伪科学，导致公

众对热词真正的含义产生误解，就此而言，科普不能只关注表象，更要深挖热词背后的科学内容，把“祛

魅”和“赋智”有机结合，既关注结果，更关注过程，既追求有效，更追求负责。

（摘选自光明网）

材料三：

科学传播需要讲故事。因为故事有助「激发共情，打破“身份保护性认知”的壁垒。面对信息洪流，人们

对科学信息的接受程度往往与其价值立场、文化身份密切相关。而面对与自身价值观相冲突的信息，人们

倾向于启动“动机性推理”一一不是问“这是真的吗？”，而是问“这对我意味着什么？”

故事的力量在于其“去对抗性”。当科学信息嵌入一个有血有肉的叙事中，尤其是当主角与受众共享相似

背景、价值观或困境时，听众更容易产生“叙事沉浸”，暂时放下戒备，进入角色的世界。这种状态下，

信息不是被“分析”而是被“体验”，从而减少了时抗性信息处理的动机性推理。研究表明，一个强有力

的气候故事比一组统计数据更能引发持续的行为改变，也就是会说话的不是数据，而是故事。

故事还通过可识别的人物与情节，触发催产素的释放一一这种神经肽是建立信任和共情连接的生物化学基

础，它有助于增强信任和亲社会行为。当科学家只呈现数据而除藏背后的探索历程、失败与突破时，他们

便放弃了这种强大的连接机制。公众需要看到的不仅是科学结论，更是科学家的思考过程、价值观和人性

维度。

(摘选自光明网)

(1)下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是

A.上述材料阐述科普的角度各不相同，但出发点均是如何使科学得到更好的传播

B.专业术语是科学共同体内部必不可少的精密工具，能确保研究人员在特定领域内进行高效、无歧义的交

流

C.用科普热词进行科普要尽量避免碎片化，否则就容易陷入“概念泡沫”之中，起不到科普应有的作用

D.用讲故事的方式进行科普，可以打破“身份保护性认知”的壁垒，因为公众想要看的不是科学结论，而

是科学家的思考过程、价值观和人性维度

(2)下列基于材料的推理，不正确的一项是

A.专业术语通常不能通过字面理解，这是其排他性的来源

B.而对科普热词,我们不能脱离具体语境，而要深挖热词背后的科学内容，杷“袂魅”和“赋智”有机结

合

C.“体验”信息比“分析”信息更有力量，使听众暂时放下戒备，进入角色的世界

D.对专业术语的过度依赖是科普壁余产生的原因之一，而以讲故事的方式进行科普有助于打破这种壁垒

(3)请以“科普需要讲故事”为题，结合材料中相关的内容，写一段说明性文字。80字左右

11.阅读下面的文字，完成问题。

村子里的线狮少年

小山

霍童溪静静地流淌着e山脚下的兴贤村祖祠里，鼓声阵阵，犹如山岭的心跳。

我走进溪流边的村子，见到了舞狮的男孩吉宏。纤瘦的身材，一张娃娃脸有点儿严肃，穿着松松垮垮的黑

色T恤衫，个头已接近成年人。百宏走在前面，领我去他家。

兴贤村是个大村，古已有之。村里的民房充满了古意，窄窄的村路仿佛从古代延伸而米，小径上的青苔和

野孽就像《诗经耳里的拄子。村民基本上是个姓K,宗祠位丁村里显著的位置。

吉宏家新盖的小楼结实而耐看。吉宏有一个自己的房间，里面是他做狮子模型的零碎。站在他家二楼的阳

台上远眺群山，一个矮小的山头横卧着，有头有尾，似乎近在眼前。吉宏说，它的名字就叫作“狮子”。

吉宏和他的小伙伴们，在村子里热热闹闹地舞起了狮子，是有名气的线狮。我最初感受到线狮表演的美妙

是在十多年前。一次在宁德参与作家采风活动，其中一项内容是观看非遗项目线狮表演。十几个成年壮汉

在台上拉扯着长线舞动狮偶，在震撼人心的擂鼓声中，毛茸茸的大狮子左右腾挪、上下飞动，让我领略了

民间2术的趣味。而今我在兴贤村看到的，则是一个少年线狮队的表演，主角是一群自发投身非遗传承的

男孩们，吉宏便是少年线狮队的队长。

吉宏说，最初对线狮产生兴趣，是在十二三岁时。那年元宵节的晚上，为了观看花灯，他步行从村子走到

镇上，然而那晚最让他着迷的是成年人的线狮表演。回家的路上，他的脑子里冒出一个主意：自己也要舞

狮子。想了便做，他动用自己的压岁钱，买来做狮偶的种种材料，慢慢地积少成多。妈妈支持他，爸爸也

不反对。一年年的努力，终于成了气候，村子里的一伙孩子在他的带动下，也像模像样地舞起了狮。

那日，正巧赶上宁德本地的导演在此拍摄少年线狮队。为了“再现线狮表演的英姿，这些孩子不仅当场舞

狮，还把制作线狮的一个个步骤呈现给我们，我这才了解了这一民间艺术的堂奥久对于一群孩子来说，

掌握这项技艺何其艰难。我跟着他们上山砍竹子，选择适合做线狮骨架的材料。毛竹采集到山下，经过

锯、劈、烤等工序，再进行捆扎、裱糊、彩绘，而后制作出憨态可掬的狮子。

他们“发明”的狮子，不同于宁德传统的线狮形象，是可爱的布偶狮子的样貌。舞狮时，他们还在情节中

加入了儿童故事，彰显兴贤线狮的特色。我用手摸了摸狮子那硕大的脑袋和毛茸茸的身体，感受到这些少

年的童真。当他们从前后左右抖动绿线，让狮子们在舞台上活灵活现地展示力最和种种情态时，我理解了

为什么兴贤村的百姓那么喜欢看他们的演出。是这些少年，让古老的村落灵动了，活泼了，年轻了。看表

演时，老人们脸上的笑容也如孩子一般生动。

此后，我一直关注着这个少年线狮队。不久，便看到他们走进校园，在学生中间展示这一民间艺术。他们

还走出了兴贤村，到外地表演，每一次亮相，都让观者惊艳。他们那有别于宁德线狮的造型，也赢得了许

多小观众的偏爱。保持一个线狮队的活力需要财力支持，这是显而易见的。村委会很难拿出专项资金对少

年线狮队给予扶持，然而少年们克服了重重困难，以自己的热爱坚持了下来。就这样，我看着他们一年年

地长大了。这一天，我从村里的视频号看到了线狮队的“青春形象照”，有几个小队员明显地长高、长大

了一一有着千年历史的线狮，愈发朝气蓬勃。

狮子这种动物并非我国原生，然而狮文化在中国可以说蔚为大观。狮子象征着力量与智慧，于是有了镇宅

的石雕、石木上的浮雕、形象各异的吉祥物、各地的狮子舞……我特别高兴的是，宁德的线狮表演有了兴

贤少年的加入一一这群少壮之狮龙腾虎跃，为我们的乡村文化带来了崭新的气象。

(选自《光明口报》)

［注］①堂奥：比喻深奥的道理或境界

(1)作者对线狮表演的了解是随着一系列事件的发生逐步深入的过程。请阅读全文，完成下面表格。

过程事件

①______采风观看线狮表演

深入了解②______

持续关注③______

(2)从文中的描述中，你认为队长吉宏是•个怎样的人？请结合文章内容说说

(3)文中画波浪线的句子富有诗意，请结合句中动词“延伸”与表述“《诗经》里的样子”，说说这句话

是如何写出这种诗意的。

村里的民房充满了古意，窄窄的村路仿佛从古代延伸而来，小在上的青苔和野草就像《诗经》里的样子

(4)如何理解文中第⑧段画横线句子的意思？

是这些少年，让古老的村落灵动了，活泼了，年轻了

六、文言文阅读：本大题共1小题，共10分。

12.阅读下面两段文字，完成问题。

诗人以诗主人物①，故级小诗，莫不蜒蹂极工②而后已。所谓旬锻月炼者，信非虚言。小说崔护题城南诗,

其始曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后以其意未全，语

未工，改第三句曰"人面只今何处在”.至今所传此两本，唯《本事诗》作“只今何处在"。唐人工诗，

大率多如此。虽有两“今”字，不恤也，取语意为主耳。后人以其有两“今”字只多行前篇。

小律诗虽末技③，工之不造微④，不足以名家，故唐人皆尽一生之业为之。至于字字皆炼，得之甚难。但患

观者灭裂⑤，则不见其工，故不唯为之难，知吾亦鲜"设有苦心得之者，未必为人所知。若字字皆是无瑕

可指，语意亦揍丽⑦，但细论无功，景意纵全，一读便尽，更无可讽味®。

(均节选自沈括《梦溪笔谈》)

［注］①主人物：以表现人物故事为主。②蜒蹂(shanr6u)极工：锤炼加工润色非常花工夫。③末技：微末

的技艺。④工：同“功”。造微：达到微妙的境地。⑤灭裂：草率、轻忽从事。⑥鲜：少。⑦揍(shan)

丽：光耀华美。⑧讽味：讽诵而玩索其意味

(I)文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用标示。

后人以其有两“今”字只多行