2025-2026学年统编版八年级语文下册名著《经典常谈》知识点清单

八下名著《经典常谈》知识点整理

一、名著概览

【作者简介】

朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗

人、学者、民主战士。

【内容梗概】

《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一

部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇,介绍了《说文解字》《周易》

《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示

我国古代思想文化的基本面貌。

【写作目的】

朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典

的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫

然无措。

【艺术特色】

①内容精辟通俗：全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。朱自

清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的

广度。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的

普及性和通俗性。

②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。

【读经典的意义】

①了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读

古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。

②充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自

己的精神世界。

③学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种

写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通

过《诗经》可知诗歌艺术之美。

④提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心

志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修

养。

二、章节梳理

《说文解字》第一

①内容：

秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，出现了“仓颉造字”的传说。

秦以后：始皇时，小篆成为国书,不久便有了隶书;汉末，字体由椭圆变

为扁方，形成了标准的隶书;魏晋之际，变为“今草”;魏代将隶书去了挑

笔，变为“正书”；晋代称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。

②《说文解字》作者：东汉和帝时期许慎。

一部划时代的字书，文字学的古典，是一切古典的工具或门径。

③六书：造字和用字有六个条例，称为“六书”。象形、指事、会意、形

声、转注（互训I）、假借。

《周易》第二

战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留

存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发

现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》。

《尚书》第三

《尚书》包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令，就是向大众宣布的

话，小部分是君臣相告的话;也有记事的，大都是战国末年人的制作。

《诗经》第四

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗

歌。

共收录311篇，其中6篇为“笙诗”（有目无辞），实存305篇，因此又

被称为“诗三百”。

2.内容分类（“风、雅、颂”）

风：又称“国风”，共160篇，是各地的民间歌谣，反映了不同地区的风

土人情和百姓生活，是《诗经》中最具现实主义精神的部分。

雅：共105篇.分为《大雅》和《小雅》，多为宫廷乐歌，用于宴会和典

礼，内容多与政治、历史相关。

颂：共40篇,分为《周颂》《鲁颂》《商颂》，是宗庙祭祀的乐歌和史

诗，用于歌颂祖先功德。

3.表现手法（“赋、比、兴”）

赋：直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。

比：比喻，用一个事物来比方另一个事物。

兴：起兴，先言他物以引起所咏之词，常放在诗歌开头，起到烘托气氛、

引出下文的作用。

4.《诗经》六义

将内容分类、风、雅、颂”与表现手法“赋、比、兴”合称为《诗经》六

义，这是考试中最核心的考点。

5.历史地位

孔子以后，《诗三百》成为儒家的“六经”之一，是儒家学派的重要经

典。

它奠定了我国古典诗歌现实主义的传统，对后世文学产生了深远影响。

三礼第五

汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古

经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代

的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴

记》。

三礼：一指祭祀天、地、宗庙之礼；二指《仪礼》《周礼》《礼记》等儒

家经典。“三礼”是我国古代政治制度的三部儒家经典,是中国古代礼仪制度

的蓝本和百科全书。儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习

惯等。

《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。《礼记》是一

个广泛的名称，这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。汉代流传到现在的

只有《大戴记》和《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。大

戴是戴德；小戴是戴圣。相传《礼记》是由他们编撰的。

《春秋》三传第六

“春秋”是古代记事史书的通称，传说这部《春秋》是孔子作的，至少是

孔子所编。《春秋》是我国现存第一部编年体史书。

《左传》传为鲁国人左丘明依《春秋》而作。参考群籍，详述史事，征引

孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。

四书第七

“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；（“四

书”是朱熹编在一起的,“四书”的名字也因朱熹而有。）

“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。

《战国策》第八

作者：汉代刘向编定

艺术特色：文辞妙绝，刻画了许多性格丰满的人物形象。把策士铺陈的伟

丽，叱咤的雄豪都传达了出来，那些曲折微妙的声也丝丝入扣，千载如生。读

来如闻其语、如见其人。

全书所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年；共三

十三卷，分“东周”“西周”“秦”“楚”“齐”“赵”“魏”“韩”“燕”

“宋”“卫”“中山”十二国的“策”论。约十五万字。

《战国策》主题思想：“尚士”——春秋战国时代诸侯争霸，招贤纳士，

礼贤下士成为这个时代的突出现象;思想更迭——战国时期是前所未有的思想

道德变化的时期，传统观念被彻底改变和颠覆。

《史记》《汉书》第九

《史记》，二十四史之一.最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史

记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通

史j作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000

多年的历史。太初元年（公元前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历

了14年，才得以完成。

《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略

记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列

传，类记各方面人物。

《汉书》汉班固著，其妹班昭奉汉和帝命令与马续参考皇家藏书,续写班

固遗作。

诸子第十

春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士观点不

同，但都“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。

诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋

战国之际，“士”成了有才能的人的通称。

儒家：第一个开门授徒的是孔子。孔子主张有教无类，是第一个将学术民

众化的人。子之后有孟子、荀子。儒士多半是上层社会的失业流民.儒家所拥

护的制度，所讲所行的道德也是上层社会所讲所行的。

墨家：下层失业流民,多半会成为武士。墨家本是下层劳动者，也就不屑

用这个浑名自称他们的学派。他们不但是打仗的专家，并且是制造战争器械的

专家。但墨家和别的武士不同，他们反对侵略，提倡“非攻”“兼爱”，主张

“节用”“非乐”。

道家：道家反对一切文化和制度。道家出于隐士，他们看见时世太乱，难

以挽救，便消极起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。后来杨朱将这种态

度理论化了，建立“为我”的学说。他主张“全生保真，不以物累形”，老

子、庄子的学说也从此出发。老子主张顺应自然，无为而为，无治而治；庄子

更进一步，主张绝对的自由、绝对的平等，老庄两派汉代总称为道家。

法家：法家出于“法术之士”，贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政

治方法帮助当时的君主整理国政，这就是法治。法术之士有重势、重术、重法

三派，而韩非子集其大成。

辞赋第十一

屈原是我国历史里永远被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》

的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》总题分

咏，安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书・艺文志•诗赋略》分

赋为四类。东汉以来，班固作《两都赋》，后张衡仿其作《二京赋》，晋左思

又仿作《三都赋》。

诗第十二

汉武帝立乐府，采集历代赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。这种

乐歌，后来称为“乐府诗”，简称“乐府”。北宋郭茂倩收集汉乐府以下历代

合乐的和不合乐的歌谣，以及模拟之作，成为《乐府诗集》；汉乐府以叙事为

主。所叙的社会故事和风俗最多。

汉末，五言体诗歌此时便多了起来，而最高的成就是《文选》所录的《古

诗十九首》。汉献帝建安年间，曹氏父子三人用乐府旧题，改作新词，尤其在

五言诗上下功夫。真正奠定五言诗的基础的则是魏代的阮籍，他扩大了诗的范

围，正式成立了抒情的五言诗。

晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛，陶渊明、谢灵运应时而出。

唐代谐调发展，成立了律诗绝句。唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为

近体；不是谐调的诗，称为古体。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那

个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。给诗开辟了新世界。

宋初的诗专学李商隐，王禹偶独学杜甫，开了新风气。欧阳修，梅尧臣接

着发现了韩愈，起始了宋诗的散文化。散文化到苏轼便发展到了极致，南宋的

三大诗家，诗家杨万里、范成大、陆游都是从苏轼的江西诗派变化出来的。

文第十三

现存的中国最早的文是商代的卜辞。后来除了卜辞之外，还有讼辞。

春秋——列国外交的言语称为“辞"或“命”，又