第22课《礼记》二则之《大道之行也》课后作业-2025-2026学年初中语文统编版八年级下册

八年级下册《大道之行也》

课后分层作业

班级：姓名：得分：完成时间：40分钟

一、基础层（必做，共40分）

1.给下列加点字注音（每空1分，共6分）

（1）大道•之行也（）（2）选贤与•能（）（3）讲信修睦•（）

（4）矜•、寡、孤、独（）（5）男有分•（）（6）力恶•其不

出于身也（_________）

2.解释下列句中的文言实词（含词类活用、古今异义）（每空2分，

共16分）

（1）大道之行也大道：

（2）选贤与能贤：________；能：_________（词类活用）

（3）讲信修睦修：

（4）故人不独亲其亲亲（前）：（词类活用）；亲（后）

（5）不独子其子子（前）：—（词类活用）；子（后）：

（6）矜寡孤独矜：（通假字）•寡・

（7）男有分，女有归分：;归：（古今异义）

（8）货恶其弃于地也货：（古今异义）

3.解释下列句中的文言虚词，说明其用法（每空2分，共8分）

（1）故人不独亲其亲其：（用法：）

（2）力恶其不出于身也其：（用法：）

（3）是谓大同是：（用法：________）

4.给下列句子划分朗读节奏（每句2分，共6分）

信

修

睦

为

处

选

贤

与

育

讲

大

道

匕

1)之

匕

行也，天下，

子

其

不

子

故

人

2不

)独

独亲其亲,

乱

贼

盗

而

是

故

谋

)窃

作

闭

不

不

3兴

5.默写课文重点句子（每句2分，共4分）

（1）大道之行也，_______________,选贤与能，_________________O

（2）故人不独亲其亲，，使老有而终，o

（3）男有分，女有归。,；力恶其不出于

身也，不必为己。

（4）是故谋闭而不兴，,,是谓大同。

二、提高层（选做，共40分）

1.翻译下列文言句子（每句6分，共18分）

（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

（2）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、

寡、孤、独、废疾者皆有所养。

（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭

而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

2.简答题（共22分）

（1）课文开篇“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修陛”这句话有什么

作用？请结合文本分析其内涵和作用（8分）。

（2）结合课文内容，梳理“大同社会”的三个基本特征，并说说作者是如何层

层展开论述，表达对大同社会的向往的（7分）。

（3）课文中“不独亲其亲，不独子其子”“货恶其弃于地也，不必藏于己；力

恶其不出于身也，不必为己”等句子，体现了古代儒家的理想追求，请结合这些

句子，分析课文的语言特点和思想内涵（7分）。

三、拓展层（选做，共40分）

1.文学常识填空及拓展（每空2分，共12分）

（1）《大道之行也》选自《》，该书是（朝代）（编

者）编纂的一部重要的儒家经典著作，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，又名《小

戴礼记》，共二十卷四十九篇，是研究先秦社会的重要资料。

（2）编者,字次君，西汉官员、学者，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》

于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守。

（3）课文中“大同”指的是，与“大同”相对的是“小康”，“大道”

指的是_________。

（4）请写出1句与本文主题相近、体现古代儒家理想社会或仁爱思想的名言警

句（不限于本文）：,。（提示：可结合《孟

子》相关名句）

2.对比阅读（共28分）

阅读下面两篇文言文，完成后面题目。

【甲】大道之行也

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子,

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，

女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其大出于身也，不必为己。是故谋

闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【乙】昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁

也。言偃在侧日：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之

逮也，而有志焉。”

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，

女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其K出于身也，不必为己。是故谋

闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼,

城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以

设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、

文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，

以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在领者去，众以为殃，

是谓小康。”

（节选自《礼记•礼运》）

【注释】①蜡（zhd）宾：古代蜡祭时陪祭的宾客；②观（guan）：古代宗庙门

外两旁的高建筑物；③三代之英：指夏、商、周三代的贤明君主；④逮（ddi）：

赶上；⑤世及：世代相传；⑥笃：使……深厚；⑦翅（shi）：同“势”，指职

位。

（1）解释下列句中的词（每空2分，共8分）

①昔者仲尼与于蜡宾与：________

②喟然而叹喟然：

③今大道既隐隐：

④以著其义著：________

（2）翻译下列句子（每句6分，共12分）

①大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修陛。

②各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼。

（4）探究思考：【甲】【乙】两篇短文均选自《礼记•礼运》，都围绕“大同”

与“小康”展开，结合两篇短文的内容，分析它们在论述重点、论证方法和思

想内涵上的相同点和不同点，结合中考对比阅读答题思路作答（8分）。

参考答案

一、基础层

1.字音注音

（1）ddo（2）ju（3）mu（4）guan（5）fen（6）wu

2.文言实词解释（含词类活用、古今异义）

（1）大道：指治理社会的最高准则（2）贤：品德高尚的人；能：能干的人（均

为形容词作名词）（3）修：培养（4）亲（前）：以……为亲，奉养（名词作

意动用法）；亲（后）：父母（5）子（前）：以……为子，抚养（名词作意动

用法）；子（后）：子女（6）矜：同“鳏”，老而无妻；寡：老而无夫（7）

分：职分，职守；归：女子出嫁（古义：女子出嫁；今义：返回）（8）货：财

物（古义：财物；今义：货物、商品）

3.文言虚词解释及用法

（1）其：他们的；代词，代指“人们”

（2）其：它，代指“力气”；代词，代指事物

（3）是：这；代词，指代前文描述的“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而

不闭”的社会状态

4.朗读节奏划分

（1）大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦（2）故/人不独/亲其

亲，不独/子其子（3）是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作

5.默写

（1）天下为公；讲信修陛（2）不独子其子；壮有所用，幼有所长（3）货恶

其弃于地也，不必臧于己（4）盗窃乱贼而不作；故外户而不闭

二、提高层

1.句子翻译

（1）在大道施行的时候，天下是大家共有的，选拔品德高尚、能干的人（来治

理天下），培养诚信，促进和睦。（“大道”“行”“为公”“选贤与能”“讲

信修睦”翻译准确各1分，句意通顺1分）

（2）因此，人们不只是奉养自己的父母，不只是抚养自己的子女，要让老年人

能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能，为社会效力，幼年人能顺利成长，老而

无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能得到供养。

（“独”“亲”“子”“终”“用”“养”翻译准确各0.5分，句意通顺3分）

（3）财物，厌恶它被抛弃在地上，不一定据为己有；力气，厌恶它不出于自己

身上，不一定为了自己。因此，图谋之心闭塞而大会兴起，盗窃、作乱害人的事

情不会发生，所以大门不用关闭，这就是大同社会。（“恶”“弃”“藏”“谋

闭”“兴”“作”“外户”翻译准确各0.5分，句意通顺3分）

2.简答题

（1）内涵：这句话是对“大同社会”的纲领性说明，点明了大同社会的核心是

“天下为公”，具体体现为“选贤与能”（选拔贤能之人治理天下）和“讲信修

睦”（全社会培养诚信、和睦相处），勾勒出大同社会的整体轮廓（4分）。作

用：①开篇点题，直接提出全文的核心观点，奠定全文的论述基调；②引出下

文对大同社会基本特征的具体阐述，起到总领全文的作用；③作为全文的中心

纲领，支撑后文的论述，使文章结构完整、逻辑严密（4分，答出2点即可）。

（2）大同社会的三个基本特征：①人人都能受到全社会的关爱（老有所终，壮

有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）；②人人都能安居乐

业（男有分，女有归）：③人人都珍惜劳动成果，无私奉献，没有私心（货恶

其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己）（3分）。论证过程：

①开篇提出“大道之行也，天下为公”的纲领性观点；②接着从“选贤与能,

讲信修睦”的社会治理层面展开，再具体阐述大同社会的三个基本特征，层层递

进；③最后总结大同社会的具体表现（谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而

不闭），表达对大同社会的向往之情（4分）。

（3）语言特点：①句式整齐，多用对偶、排比，如“不独亲其亲，不独子其

子”“老有所终，壮有所用，幼有所长”，语言简洁凝练，气势充沛，增强文章

的感染力和说服力；②用词准确，如“亲”“子”的词类活用，精准体现大同

社会的仁爱理念，通俗易懂又意蕴深刻（3分）。思想内涵；体现了古代儒家“仁

爱”“为公”的思想，表达了古人对理想社会的向往一一人人互助、人人平等、

无私奉献、社会安定，没有纷争，寄托了古人对美好生活的追求，也蕴含着对现

实社会的反思（4分）。

三、拓展层

1.文学常识填空及拓展

（1）礼记；西汉；戴圣（2）戴圣（3）儒家理想中的美好社会；治理社会的

最高准则（4）示例：老吾老以及人之老，幼吾幼以及