2026《金版教程》高考复习方案历史创新版-中国古代史板块提升

第一部分

中国古代史中国古代史板块提升一中国古代中枢权力机构的演变1．趋势时期发展历程先秦(萌芽)王位世袭制：使政治权力由“传贤”变成“传子”；宗法制规定嫡长子继承制，“家国一体”，周王既是天下大宗，也是最高领袖秦朝(创立)皇帝制度：皇帝总揽一切军政大权。三公九卿制：设置丞相、御史大夫、太尉，分管行政、监察和军事；下设诸卿负责具体事务。文书制度：以邮传为中心的文书传送系统两汉(发展)汉武帝重用身边的侍从、秘书等，建立“中朝”，削弱相权；东汉加强尚书台的权力隋唐(完善)三省六部制：中书、门下和尚书三省长官均为宰相，分工明确，互相牵制，从而分散相权；尚书省下设六部，具体执行国家事务；保证了皇权独尊宋朝(加强)二府三司制：中书门下、枢密院分掌行政和军事，三司分管财政，增设参知政事为副相，分割相权。设禁军管理机构“三衙”与枢密院分权元朝(加强)中书省是最高行政机关，其长官行使宰相职权；枢密院为最高军事机构；宣政院管理西藏和佛教事务明朝(强化)明太祖废除宰相，设置殿阁大学士协助皇帝处理政务；明成祖时，设立内阁，内阁大学士开始参与机密事务的决策，君主专制进一步加强清朝(顶峰)设立奏折制度，提高了决策效率，强化了对官僚机构的控制；设军机处，君主专制制度空前强化2.特点(1)皇帝通过不断压制、侵夺相权来加强皇权。中枢权力体系沿着相权的步步削弱、君权的逐渐强化这根主线发展演变。(2)内朝官向外朝官转化。内朝在牵制、架空外朝的同时，久而久之逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构。(3)宰相职位的设置由实位转向虚位。由“实位”到“虚位”反映的是宰相权限及权威的下降，宰相不再专职是对相权的限制压缩。(4)宰相权力不断分化。宰相既实行分权，在同一机构中往往设置几个宰相职位，又注重事权的相对集中，弥补分权效率低下的弊端。二中国古代地方管理体系的变革1．趋势时期变革表现秦朝地方实行郡县制，郡守、县令由皇帝直接任命，郡设郡守、郡尉、监御史，贵族政治转向官僚政治西汉汉初实行郡国并行制；汉武帝设刺史，颁布“推恩令”解决王国问题唐朝实行道、州、县三级制，唐玄宗时设置军镇，长官为节度使，后形成藩镇割据的局面宋朝派文臣做地方官，设通判负责监督；派转运使管理财政。改变了唐末以来的藩镇割据局面，加强了中央集权。从宋代后，中央确立了对地方的优势元朝实行行省制度，便利了中央对地方的管理，加强了中央集权；另设宣政院管辖西藏地区明朝废除行省，设立承宣布政使司、都指挥使司和提刑按察使司，分管地方的行政与民政、军事和监察与司法清朝省—府—县三级制巡抚：一省长官；总督：掌管一省或多省军政大权2．特点(1)在演变过程中，中央强化对地方的领导、监督与制约，地方则要求一定的独立自主权，中央与地方矛盾始终存在。(2)中央通过对地方的多层次管理，在分权基础上加强对地方管理者的任免、考核，地方权力逐渐被分割、削弱，集权于中央。(3)中央派出机构演变为正式的地方行政机构，比如州、行中书省、巡抚等都体现出中央对地方的控制加强。(4)地方行政制度自身的不断完善和发展，尤其是对于基层管理的地方化。3．认识(1)中央集权是推动地方行政层级变化的主因。王朝建立初期，一般都要强化中央对地方的控制，对地方机构进行改革；王朝后期中央集权遭到破坏，中央对地方控制减弱。(2)分权是地方行政机构改革的基本方法，但容易导致行政效率低下。因此中央派出机构往往承担事权统一的角色，最终固化为正式行政机构。(3)沿袭变革是中国历代地方行政层级变迁的主线。中国历代地方行政层级变迁的一条主线是对前代地方行政制度的基本沿袭和改进，沿袭为主，变革为辅。(4)“下稳上动”是中国历代地方行政层级结构变化的特征。纵观中国两千多年的封建史，县作为地方行政层级的基层区划是相对稳定的，而县之上的州、府、省则变化很大。三对历史上改革的一般规律性认识1．改革的原因(背景)旧的生产关系阻碍了社会生产力的发展；顺应历史发展潮流或社会发展趋势；统治阶级面临严重的统治危机，为抑制土地兼并，缓和阶级矛盾，增加财政收入，实现富国强兵；旧制度、习俗、思想文化阻碍社会的发展；民族危机严重。2．改革的成败(1)是否顺应历史发展的趋势，与时俱进，因时改革，是改革是否成功的根本原因。(2)看力量对比是否有利于改革，要从改革的阻力和支持改革的力量两方面去分析。(3)改革不会一帆风顺，这就要求改革者要有远见的卓识和坚定的政治魄力。(4)改革的措施是否符合当时的实际，是否行之有效。(5)当时的内外环境是否有利于改革的开展和执行。3．改革的启示(1)改革的必要性。每个国家，每个民族要发展进步，必须与时俱进，敢于改革。改革是革除弊政、促使国家富强的重要手段，是历史发展的要求和产物。(2)改革的曲折性。改革必然会涉及某些人或集团的利益而遭其反对，因而具有艰巨性和复杂性，不可能一帆风顺。在勇于改革的同时，要具备坚决的斗争精神，要坚信新事物一定能够战胜旧事物。(3)对改革的具体要求。改革措施要行之有效，过程中要用人得当，改革家要有远见卓识和坚定的政治魄力。(4)改革的模式。没有固定的模式，要具体问题具体分析，走具有自己特色的改革之路。四中国古代官员的选拔与管理1．选官制度与监察制度时期选官制度监察制度历史结论名称特点夏商周世官制贵族世代垄断高官(1)选官模式和选官依据的变化：世官制(血缘)→军功爵制(军功)→察举制(名望、品行)→九品中正制(门第)→科举制(才学)。战国、秦、汉初军功爵制按军功授爵中央：御史大夫掌管监察地方：监御史掌监察职责两汉察举制由下而上推荐人才为官，以品行为主要依据地方：汉武帝设州刺史，代表中央监察地方官及诸侯王魏晋南北朝九品中正制以品行、门第作为选官依据(2)监察制度：古代监察范围从中央扩展到地方，加强了皇权，有利于中央集权。但基于专制制度的制约，其作用十分有限隋唐至明清科举制分科考试选拔官员中央：唐代御史台；明清“科道”

地方：唐将全国划分为“道”，宋改为“路”；清实行密折制度2.中国古代考核制度的特点(1)内容全面，既考察经济和社会指标，也注重对官吏道德才能的评判。(2)考核对象逐步合理分类，不仅中央朝廷的官吏要接受考核，而且对地方官采用了不同的考核体系。(3)考核机构专业化。(4)考核过程注重公开公正。五中国古代民族关系与对外交往1．认识中国古代民族关系的基本规律(1)中央政府力量的变化影响民族关系的变化。当国家强盛的时候，中央政府力量强大，各民族之间就能够和平相处，就不会有太大的冲突，能够进行正常的经济文化交流；反之，当中央政府力量受到严重削弱，或者出现重大变故时，一些力量较大的民族就会反叛，离心倾向加强，各民族间的敌对状态加剧，社会严重动荡。(2)中央政府的民族政策也影响民族关系的变化。各民族之间特别是统治者和被统治民族之间，如果能平等相待，相互尊重，民族之间就能和平共处，社会就能稳定，政权就能得以巩固；反之，如果统治者实行民族歧视政策，则会出现族群的分裂和对抗，社会就一定会出现战争和动荡。(3)各民族之间的经济文化交流，不仅共同促进了中华民族物质文明和精神文明的发展，而且也是国家统一和政治稳定的重要基础。2．中国古代对外交往(1)条件：国家统一，政治稳定；国力强盛，经济繁荣；对外交通发达；开明的外交政策；科技发展；杰出人物的作用。(2)途径：官方和民间的贸易，官方派遣使节和留学生，宗教传播，战争等。(3)特征①由开放走向闭关。②路线由以陆路为主转向以海路为主。③对外贸易与文化交流同步进行。④交往形式以和平为主。六中国古代赋税制度的演变名称时间主要内容作用或影响相地而衰征(齐)春秋根据土地多少和好坏征收赋税承认土地私有初税亩(鲁)春秋无论公田、私田，均按亩收税承认土地私有租调制魏晋按户征收粮和绢帛开始了以户为征收单位均田令北魏受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役推动鲜卑族封建化和北方经济恢复租庸调制唐初除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸保证农民的劳动时间两税法唐中后期每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税改变了自战国以来以人丁为主的征税标准一条鞭法明朝田赋徭役杂税合并，分摊在田亩上，征银两适应商品经济发展需要摊丁入亩清朝把丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银促进人口增长和经济发展七中国古代户籍制度的演变1．趋势：户籍制度逐渐与土地制度、赋役制度分离，户籍制度的财政功能逐步减弱，户籍制度下的人身依附关系逐渐减弱。2．原因(1)农耕文明及小农经济的不断发展。(2)专制主义中央集权发展的需要。(3)土地兼并的加重、商品经济的发展导致人身依附关系的松弛。(4)土地制度与赋税制度的变化，如唐“两税法”、宋“田制不立”、明“一条鞭法”、清“摊丁入亩”。3．特点(1)地域性。由于人口与赋役是联系在一起的，政府注重将人口控制在特定地域，限制其流动。(2)等级性。中国传统社会曾出现过特权户种、民籍户种和贱籍户种等类别，界限分明。(3)世袭性。不同等级、职业间的流动受到制约，有些户籍是世袭的，如军户、匠户等。(4)法制性。注重户籍管理的法制建设。八中国古代农业经济的特征1．经济布局：南稻北粟(后为南稻北麦)。2．经济结构：以农业种植为主，家庭畜牧业为辅。3．耕作模式：不断变革生产工具和生产技术，精耕细作模式日益完善。4．经营方式：男耕女织的个体农耕经济长期占主导地位。5．土地制度：以地主土地私有为主，土地兼并盛行。6．区域特征：经济重心逐渐南移，区域之间的多样性、不平衡性、互补性明显。7．国家干预：一方面国家通过兴修水利、赈灾和救灾为农业生产提供保障；另一方面农业赋税是政府财政收入的主要来源。九中国古代商业发展的特点1．商业市场形式多样：如城市中的夜市和晓市，乡村中的草市等。2．城市商业经济发达：各朝代都兴起不同数量和规模的商业大都市，到明清时期，兴起了一大批工商业市镇。3．对外贸易发达：以丝绸之路为主要渠道的对外贸易，构成了古代商业的重要组成部分，并促进沿海港口城市的兴盛。4．商人群体活跃：到明清时期实力雄厚的区域性商人群体组成了商帮——徽商、晋商等。5．商人地位低下：商业长期受到重农抑商政策的压制，商人社会地位较低，商业始终作为农耕经济的补充，未占主导地位。6．随着商业的发展，货币种类开始丰富，信贷和契约得到显著发展。十中国古代城市(镇)发展规律从商业活动看政府对城市商业活动的限制逐渐放松，如宋代打破坊市制度，且市的经营时间限制也被打破，早市、夜市昼夜相接从城市功能看唐代以前的城市主要是政治中心、军事重镇，其后城市的经济功能逐渐超过政治功能从规模数量看明清不仅规模巨大的商贸城市增多，而且还兴起了大量中小工商业市镇，这些市镇商业繁荣、人口密集从生活观念看随着城市商品经济的发展，市民的生活和观念逐渐发生变化十一古代中医药学的发展1．特点历史悠久；重视经验积累与总结，临床治疗经验丰富，理论体系独特完整；强调天人合一，辨证施治；药食同源；著述丰富，人才辈出；政府介入与管理；影响深远。2．原因(1)经济因素：我国古代生产力和综合国力一直处于世界前列，农耕经济发达。(2)政治因素：大多数时期国家统一，社会安定；中央集权体制的推动。(3)文化因素：统治者重视医学教育的发展，奠定了人才基础；儒家经世致用、明德修身以及仁政民本思想的影响；道家阴阳调和辩证思想的影响。十二中国古代儒家思想的演变时期表现春秋战国时期：创立与发展孔子提出“仁”和“礼”的学说；孟子将孔子的“仁”的思想发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子主张施政用“仁义”和“王道”，主张礼法并施，使儒学的体系更加完整，主张“性恶论”西汉时期：完善与尊崇董仲舒建立新的儒学体系，汉武帝尊崇儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想魏晋至隋唐时期：吸收与改造儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，吸收佛道精神，有了新的发展宋明时期：转型与成熟程朱理学出现，进一步形成封建伦理精神体系。南宋以后理学逐渐发展成官方哲学，明以后成为八股取士的唯一学术根据明清之际：批判与继承进步思想家对传统儒学进行批判继承，反对君主专制，提出“经世致用”和“工商皆本”的主张，从而使儒学获得新生十三中华优秀传统文化的特点与价值1．特点本土性中华文化的起源与发展具有本土性多样性各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔包容性中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化凝聚性中华文化是中华民族共同文化特质的体现连续性中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力2.现实价值精神纽带中华优秀传统文化是维系民族团结的精神纽带，形成了中华民族独特的向心力、凝聚力精神动力中华优秀传统文化是战胜艰难险阻的强大精神动力，中华文化中的刚健自强精神长期以来一直激励着中华民族自强不息，求真务实行为准则中华优秀传统文化是调节人与自然关系的行为准则，它指导着人们合理地处理人与自然的关系以及各种人际关系思想资源中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想资源。中华优秀传统文化中丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪重建观念中华优秀传统文化在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用，传统文化所提供的生活规范、德行价值以及文化归属感，起着其他文化要素所不能替代的作用道德修养中华传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于提高市场主体的道德修养，培育良性的市场经济契约精神3.世界价值民本理念“民惟邦本、本固邦宁”的理念对世界政治制度建设有重要借鉴意义义利观以义制利、义利兼顾有利于世界经济发展和国家交往天人合一对于我们当下坚持和贯彻新的发展理念有重要的指导意义多元共生多元共生的思想有利于推动不同文明之间的互动交流，推动全球政治经济文化的稳定健康发展十四辩证认识古代东西方文明的交流与传播1．外来文化对中华文化的影响(1)佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术、绘画建筑、音乐和礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。(2)明末以来尤其是鸦片战争以后的西学东渐对中华文化影响巨大，中华传统文化在遭受严重冲击的同时也借鉴吸收了西方文化，不断丰富和发展，实现了中华文化的伟大复兴。2．中华文化丰富发展了域外文明(1)中华文化源源不断地向外进行着辐射和传播，对朝鲜、日本和东南亚等产生了深远影响，形成中华文化圈。(2)四大发明的传播推动欧洲发生革命性变化、走出黑暗的中世纪。(3)欧洲的“中国热”影响了法国的启蒙运动，推动了西方的近代化进程。十五中国古代人口的迁徙轨迹1．由人口稀少的荒漠草原向人口稠密的黄河中下游地区迁移。如东汉以后的五族内迁；