八年级上册《愚公移山》跨学科主题式学习教案

八年级上册《愚公移山》跨学科主题式学习教案

一、基本信息与课标解读

【基础】授课年级：初中八年级（上册第六单元第24课）

【基础】课时安排：四课时（每课时45分钟）

【基础】教材版本：统编版（2024年8月第1版，2025年8月第2次印刷）

【基础】核心素养定位：语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。

【重要】课标依据：《义务教育语文课程标准（2022年版）》“文学阅读与创意表达”学习任务群要求：“阅读表现人与社会的优秀文学作品，欣赏、品味作品的语言与形象，感受作品的风格与价值追求，丰富自己的精神世界。”同时，本设计严格遵循“跨学科学习”任务群的要求，围绕特定主题，综合运用多学科知识发现问题、分析问题、解决问题。

二、教材与学情深度分析

（一）【基础】教材文本地位

《愚公移山》选自《列子·汤问》，是一篇具有神话色彩的寓言名篇。它处于八年级上册第六单元，本单元人文主题为“品格与志趣”，语文要素聚焦于“在整体感知内容的基础上，深入体会文中人物的品格与作者的情感”。本文承上启下，既是对七年级《寓言四则》学习的深化，由简单的寓意理解上升到对民族精神内核的探究；又为九年级学习《鱼我所欲也》等更具思辨性的论说文奠定逻辑论证的基础。

（二）【难点】【重要】学情精准画像

1.知识与经验：学生已具备一定的文言文阅读基础，但面对篇幅较长、人物关系较复杂的寓言，容易停留在“神话故事”的表层，对“愚公”形象存在“真愚”或“蛮干”的认知偏差。

2.能力与习惯：具备基础的信息提取能力，但高阶思维能力如批判性思维、跨学科整合思维能力尚显不足。习惯于被动接受结论，缺乏主动探究文本深层逻辑的动机。

3.心理与认知：八年级学生正处于世界观、人生观形成的关键期，对“坚持”与“变通”、“理想”与“现实”存在辩证思考的需求，渴望在传统故事中找到与现代生活的连接点。

（三）【热点】【难点】教学重难点锁定

1.教学重点：①系统梳理并掌握“且、焉、曾、诸”等核心文言词语的用法，以及倒装句（甚矣，汝之不惠）、被动句（帝感其诚）等特殊句式。②通过分角色朗读与关键词品析，把握愚公、智叟、愚公妻、遗男等人物不同的心理与态度。

2.教学难点：①【非常重要】辩证理解愚公之“愚”与智叟之“智”，探究寓言结尾神话色彩的深层文化心理。②【高频考点】将文本中蕴含的“自强不息、厚德载物”的民族精神与当代社会主义核心价值观相融合，完成文化传承的当代转化。

3.教学创新点：【非常重要】引入数学、地理、工程学等跨学科视角，重新审视移山工程的“可行性”与“不可能性”，在跨学科的碰撞中生成新的理解。

三、教学目标设定

（一）【基础】语言目标

1.准确、流利、有感情地朗读课文，掌握“仞、惩、塞、迂、荷、龀、匮、厝”等字的读音与释义。

2.借助注释和工具书，疏通文意，积累“方……高……、且焉置土石、曾不能毁山之一毛”等固定句式和通假字（反、惠、亡、陇）。

（二）【重要】思维目标

1.通过绘制“移山人物态度图”和“移山工程思维导图”，训练信息整合与逻辑归纳能力。

2.【非常重要】运用辩证思维，分析愚公与智叟的辩论逻辑，完成对传统人物形象的批判性继承。

（三）【热点】价值目标

1.感悟愚公精神中蕴含的“知其不可而为之”的悲壮美与坚韧美，增强民族文化认同感。

2.将古代智慧与现代生活链接，思考在面对困难时，如何继承与创新地运用愚公精神。

四、教学实施全过程

（一）第一课时：预学与初感——叩问文本，扫清障碍

【核心任务：读准字音，读通文意，读出疑问】

1.【导入】情境创设：展示徐悲鸿创作于抗战时期的巨幅油画《愚公移山》高清图。设问：“在民族危亡之际，画坛巨匠为何要重提这个古老的故事？这幅画在当时价值几何？今天，它的精神价值又当如何衡量？”（引用油画竞拍信息，激发兴趣）-1

2.【活动一】裸读挑战：学生不带任何参考资料，第一遍默读课文。要求：圈画出所有读不准的字音和理解不了的词句，并在书眉处用一两个词记录初读感受。（如：震撼、怀疑、不解、感动）

3.【活动二】听读正音：播放中央人民广播电台著名播音员的配乐朗诵录音。要求：①标注停顿节奏（如“方/七百里，高/万仞”；“遂/率子孙荷担者/三夫”）；②关注语气语调，初步感受愚公的“诚”与智叟的“笑”。-1-4

4.【活动三】小组互译：以四人小组为单位，借助注释逐段翻译。重点攻克：

【基础】通假字：始一反焉（返）、汝之不惠（慧）、亡以应（无）、无陇断焉（垄）。

【基础】词类活用：毕力平险（形容词作名词，险峻的大山）、箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚）。

【难点】一词多义：“且”（年且九十：将近；且焉置土石：况且）、“曾”（曾不能损魁父之丘：加强否定语气；曾不若孀妻弱子：竟然）。

5.【作业】整理本组无法解决的疑难句子，制成“求助卡”，次日提交。同时，提出一个你最想探讨的关于“愚公”的问题。

（二）第二课时：细读与深究——梳理情节，辨析人物

【核心任务：理清人物关系，在对比中分析形象】

1.【导入】答疑解惑：针对昨日的“求助卡”，进行全班范围内的解疑答惑，扫清最后理解障碍。

2.【活动一】情节梳理——四字概括法

【重要】引导学生用最精炼的四字词语概括故事发展脉络。参考示例：起因——“苦于阻塞，聚室而谋”；发展——“率众叩壤，遗男助之”；高潮——“智叟笑止，愚公长息”；结局——“帝感其诚，无陇断焉”。-4

3.【活动二】【非常重要】人物微表情分析——“一字立骨”

引导学生聚焦文中的关键副词和语气词，分析人物态度：

对比“其妻献疑”与“智叟笑而止之”：妻曰：“以君之力……且焉置土石？”（称呼“君”，是尊重的、关切的疑问，是解决问题的探讨）；叟曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力……”（“汝”是轻蔑的指责，是冷嘲热讽的否定）。

分析“杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。”（“杂然相许”后的具体建议，体现了家人的群策群力，众志成城）。

分析“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”（“跳”字写出了孩子的天真与主动，也反衬出智叟的冷漠，更暗示了移山事业的感召力）-5

4.【活动三】【高频考点】分角色朗读与演读

将教室分为“愚公组”、“智叟组”、“旁白组”。在充分理解人物心理后，进行演读。特别要读出“智叟”的笑止之“智”与“愚公”的长息之“诚”。读完后，请扮演者谈谈为什么要用这种语气读。

5.【小结】板书归纳：愚公之“愚”在行为表象（年迈移山），智叟之“智”在利弊权衡。然而，愚公目光长远，智叟只见眼前；愚公志在公利，智叟止于私议。

（三）第三课时：【非常重要】跨学科主题学习——当寓言照进现实

【核心任务：运用多学科知识，对“移山”这一行为进行理性审视与感性升华】

本课时打破学科壁垒，引入数学、地理、工程学视角，让学生看到文字背后的“硬核”现实。

1.【导入】计算题引路——不可能的任务？

呈现跨学科问题：据《列子》记载，太行、王屋二山“方七百里，高万仞”。古代一里约等于现代400米，一仞约等于1.8米。请同学们结合数学知识估算：两座山的体积大约是多少立方米？如果用现代重型卡车（载重20吨/次）运输，需要多少次？-9

（通过计算，学生直观感受到这是一个“不可能完成”的任务，从而更深刻地理解愚公“知其不可而为之”的勇气之巨大。）

2.【活动一】地理勘察——移山的路线与方案

地图上定位冀州、河阳、汉阴、渤海的大致位置。讨论：

地理视角：愚公选择“指通豫南，达于汉阴”的路线，有何地理意义？（打通交通瓶颈，连接重要水系）

工程视角：“且焉置土石？”抛出的方案“投诸渤海之尾”是否是最佳方案？结合环境保护和工程成本，还有没有更好的处理方式？（如就地平整、修筑梯田、生态改良等，引入现代环保理念）-9

3.【活动二】辩论赛——现代社会的“愚公”与“智叟”

辩题：【正方】当代社会，我们更需要愚公精神。【反方】当代社会，我们更需要智叟的理性。

要求：结合文本，更要结合当下现实。

正方论据可能涉及：航天精神、脱贫攻坚（啃硬骨头）、抗击疫情（坚守）等。

反方论据可能涉及：环保搬迁（规避风险）、科技创新（巧干代替蛮干）、市场经济中的“止损”原则等。

教师引导：在辩论中升华——愚公精神的核心不是具体的“挖山”行为，而是面对终极困难时那种“子子孙孙无穷匮也”的代际传递信念，是人类文明得以延续的火种；而智叟的理性则是文明发展的加速器，二者并非截然对立，而是辩证统一。

4.【活动三】哲学思辨——神话结尾的深层意蕴

设问：如果按照常理，愚公不可能成功。但作者为什么要加上一个神话的结尾？（天帝命夸娥氏二子负山而去）这是封建迷信吗？-8

引导学生理解：神话结尾是古代劳动人民最朴素、最浪漫的愿望表达。它象征着当人的努力达到极致（诚），便能感天动地，获得宇宙间最高力量的认可与帮助。这不仅是艺术手法，更是民族文化心理中“天人合一”、“至诚感天”思想的体现。

5.【作业】写作任务：结合今天的跨学科探讨，重新审视你第一课时对“愚公”的看法。请以“我眼中的愚公”为题，写一篇不少于600字的随笔，要求观点明确，有理有据。

（四）第四课时：拓展与创造——致敬经典，薪火相传

【核心任务：完成文化传承的创造性转化】

1.【导入】聆听经典：播放江涛或谭维维版本的《愚公移山》歌曲，在激昂的旋律中进入课堂。

2.【活动一】创意表达工坊——我手写我心

借鉴宝鸡高新中学张晓宁老师的“三步法”实践，引导学生进行创意表达：-5

任务A（文学创作）：如果你是“遗男”或“智叟”的后人，当你路过愚公故居时，你想对愚公说些什么？请以书信或短诗形式表达。

任务B（现代解读）：为“愚公精神”撰写一份“当代青年传承宣言”，要求语言凝练，富有感召力。

任务C（跨媒介创作）：为课文绘制一组连环画，或制作一个3分钟左右的微电影脚本，重点展现“寒暑易节，始一反焉”的艰辛与坚持。

3.【活动二】成果展示与互评

选取有代表性的作品进行展示（诗歌、宣言、脚本）。作者朗读，听众从“理解深度”、“创意表达”、“情感共鸣”三个维度进行点赞式点评。

4.【升华】教师总结——做新时代的“移山人”

“同学们，今天的我们，不必像愚公那样用箕畚叩石垦壤。但每个人的生活中，都有自己的‘太行、王屋’——它可能是学习上的难题，是科研上的瓶颈，是人生路上的至暗时刻，甚至是国家发展中遇到的卡脖子技术。愚公留给我们的，不是具体的挖山方法，而是一颗‘诚心’，一份‘韧性’，一种‘世代相继’的信念。愿我们都能从这篇古老的寓言中汲取力量，做一个心有鸿鹄志，脚下有路径的新时代‘移山人’。”

5.【结课】齐读课文：全体起立，再次齐读课文，让琅琅书声承载愚公精神，回荡在课堂。

五、板书设计（纲要）

一、人物群像图

（中心：愚公）

引线指向周围：其妻（献疑·关切）——对比——智叟（笑止·嘲讽）

遗男（跳助·纯真）

家人（杂然许·众志）

二、核心思辨轴

时间轴：过去（移山）——现在（思辨）——未来（传承）

精神轴：表象（愚/行为）——实质（智/信念）——升华（诚/感天）

三、关键词提炼

【难】二山高峻，路途遥远

【辩】智叟之讥，愚公之志

【转】帝感其诚，无陇断焉

【魂】子子孙孙，无穷匮也

六、作业布置与评价

（一）【基础】巩固性作业

完成《语文练习册》本课“积累与运用”部分，重点巩固通假字和一词多义。

（二）【重要】拓展性作业

从以下项目中任选其一完成：

1.【议论文写作】以“愚公‘愚’乎？”为题，写一篇不少于500